Memorial San Angel

Libros sobre el duelo que exploran la pérdida y te acompañan

Fri, 24 Apr 2026 16:26:18 GMT

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“ La vida cambia en un instante. Te sientas a cenar y la vida, tal como la conocías, se termina. ”

— Joan Didion

Buscar libros sobre el duelo suele ser, en realidad, una forma de buscar palabras para algo que todavía no termina de entenderse por dentro. Cuando una pérdida cambia la vida, leer puede abrir un espacio de calma, identificación y pensamiento, especialmente en momentos en los que hablar resulta difícil.

Por qué los libros sobre el duelo pueden ayudarte a transitar la pérdida

Los mejores libros sobre el duelo no intentan corregir lo que sientes ni apresurar un proceso que, por naturaleza, necesita tiempo. Su valor está en ofrecer lenguaje, perspectiva y, en muchos casos, una compañía silenciosa . Esto puede ser importante porque el duelo por la pérdida no siempre se expresa de manera clara: a veces aparece como agotamiento, incredulidad, culpa, enojo o una tristeza difícil de nombrar.

Asimismo, no todos los libros sirven para el mismo momento. Algunas personas necesitan una voz íntima que diga “esto también pasa”; otras prefieren una mirada psicológica que ayude a entender el proceso; y otras encuentran refugio en textos literarios donde el dolor no se explica, sino que se comparte. En ese sentido, los libros para acompañar el duelo funcionan mejor cuando respetan el ritmo emocional de quien los lee.

Libros sobre el duelo recomendados para distintos momentos del proceso

El año del pensamiento mágico, de Joan Didion

Entre los libros sobre el duelo más reconocidos, este ocupa un lugar especial por su honestidad y precisión. La edición en español lo presenta como unas memorias sobre la enfermedad y la muerte atravesadas desde la experiencia personal de Joan Didion.

Su fuerza está en mostrar la extrañeza de los primeros momentos tras una pérdida: el desconcierto, la repetición mental y la sensación de que la realidad todavía no termina de encajar. Por eso, puede resultar especialmente cercano para quienes atraviesan un duelo por la pérdida reciente y sienten que aún viven entre el shock y la conciencia de lo ocurrido.

Sobre el duelo y el dolor, de Elisabeth Kübler-Ross y David Kessler

Dentro de los libros para acompañar el duelo , este suele recomendarse por su claridad. Aplica las cinco fases del dolor al proceso del duelo y combina teoría, reflexión y consejos prácticos basados en la experiencia de sus autores.

Ahora bien, su lectura conviene entenderla como un marco orientador, no como una regla rígida. No todas las personas viven el duelo en el mismo orden ni con la misma intensidad. Aun así, para alguien que necesita comprender mejor lo que siente, este puede ser uno de los libros sobre el duelo más útiles como punto de partida.

Aprender de la pérdida, de Robert A. Neimeyer

Si se busca una obra con un enfoque psicológico más profundo, este título destaca entre los libros sobre el duelo por una razón importante: propone entender la pérdida no solo como sufrimiento, sino como un proceso activo de reconstrucción de significado. La propia editorial subraya que el libro cuestiona las visiones simplificadas del duelo y plantea una mirada más compleja y transformadora.

Ese enfoque puede ser especialmente valioso cuando el duelo por la pérdida ya no se vive solo como impacto inicial, sino como una necesidad de reorganizar la vida, la identidad y el vínculo con quien ya no está.

La ridícula idea de no volver a verte, de Rosa Montero

Rosa Montero construye aquí una obra que dialoga con el diario que Marie Curie escribió tras la muerte de su esposo. En su página oficial, la autora explica que el libro nace de ese encuentro con el dolor y se convierte en una narración situada entre el recuerdo personal, la memoria compartida, el análisis de época y la evocación íntima.

Esa mezcla vuelve a esta obra distinta dentro de los libros sobre el duelo . No es una guía ni un manual, sino una escritura que acompaña desde la inteligencia, la sensibilidad y la experiencia. Para muchas personas, eso la convierte en una lectura especialmente poderosa cuando el dolor convive con preguntas sobre el amor, la identidad y la manera en que la ausencia transforma la vida.

Diario de duelo, de Roland Barthes

No todos los libros para acompañar el duelo buscan consolar de forma directa . Algunos acompañan precisamente porque no suavizan la herida. Barthes escribió estas entradas desde el día siguiente a la muerte de su madre; el volumen reúne 330 notas fechadas que forman un testimonio singular de ese proceso.

Este libro puede resonar con quienes viven el duelo en lo cotidiano: en silencios, rutinas rotas, pensamientos breves o pequeños derrumbes interiores. Su forma fragmentaria resulta cercana para lectores que no necesitan explicaciones extensas, sino una escritura capaz de registrar el dolor sin domesticarlo.

Una pena en observación, de C. S. Lewis

C. S. Lewis escribió este libro tras la muerte de su esposa. Es uno de esos libros sobre el duelo que tocan preguntas existenciales: la soledad, la impotencia, el amor, la fe y la búsqueda de sentido. Incluso para quienes no comparten la dimensión espiritual del autor, la lectura puede ofrecer una compañía honesta y profunda frente al dolor.

Cómo elegir libros sobre el duelo según tu momento

Si la pérdida es muy reciente, suele ayudar empezar por libros de voz íntima y respiración breve. También conviene preguntarse qué necesitas hoy. Tal vez buscas espejo, no teoría. O quizá necesitas una guía, no una escritura fragmentaria. Elegir entre distintos libros sobre el duelo implica reconocer que no toda lectura acompaña de la misma manera ni en el mismo momento.

Y si notas que el dolor sigue siendo intenso, persistente y profundamente incapacitante durante mucho tiempo, la lectura puede seguir siendo un apoyo, pero no debería ser el único. Cuando el duelo permanece de forma severa y prolongada, vale la pena buscar ayuda profesional.

Los libros sobre el duelo no eliminan la ausencia, pero sí pueden dar palabras, claridad y compañía en momentos difíciles.

Si hoy estás buscando libros para acompañar el duelo , quizá lo más importante no sea encontrar el mejor, sino el que logre sostenerte en este momento. Y si también necesitas acompañamiento cercano, en Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final.

Ataques de pánico tras una pérdida

Tue, 07 Apr 2026 15:00:22 GMT

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“ Nadie me dijo nunca que la pena se pareciera tanto al miedo. ”

— C. S. Lewis, escritor

Perder a alguien importante puede desordenar por completo la forma en que el cuerpo y la mente reaccionan ante el mundo. Los ataques de pánico tras una pérdida pueden aparecer como una respuesta alarmante, intensa y muy solitaria como respuesta al dolor.

Hablar de ataques de pánico tras una pérdida implica reconocer que el duelo no solo se vive con tristeza. A veces se presenta con opresión en el pecho, taquicardia, sensación de ahogo, miedo a morir o una angustia repentina que parece no tener explicación.

Qué son los ataques de pánico tras una pérdida

Los ataques de pánico son episodios repentinos de miedo intenso o malestar agudo que alcanzan gran intensidad en pocos minutos. Pueden incluir palpitaciones, sudoración, temblores, falta de aire, mareo, náusea, hormigueo, despersonalización o sensación de catástrofe inminente. No todas las personas que tienen un ataque de pánico desarrollan un trastorno de pánico.

En un proceso de duelo, estos episodios pueden activarse por el impacto emocional de la ausencia, por recuerdos, por trámites, por cambios bruscos en la rutina o incluso por momentos de aparente calma. La Asociación Americana de Psicología señala que el duelo puede incluir angustia fisiológica, ansiedad de separación y aprensión ante el futuro, mientras que Cruse Bereavement Support explica que la ansiedad puede ser una reacción normal después de una muerte.

Además, existe evidencia clínica de que los síntomas de pánico relacionados con el duelo pueden presentarse con cierta frecuencia en personas con duelo complicado y aumentar el malestar funcional. Es decir, no es “exageración” ni “debilidad”: es una respuesta que puede aparecer cuando la pérdida rebasa la capacidad de regulación emocional del momento.

Cómo se sienten los ataques de pánico tras una pérdida

Muchas personas describen los ataques de pánico tras una pérdida como si el cuerpo entrara en alarma sin permiso. De pronto, respirar cuesta, el corazón se acelera, la mente piensa en peligro y aparece el miedo de desmayarse, perder el control o morir. Aunque el episodio suele pasar, en el momento puede sentirse devastador.

Por eso, es importante saber que un ataque de pánico no siempre significa que exista una amenaza real inmediata.

El Instituto Nacional de la Salud Mental de Estados Unidos explica que estos episodios son oleadas repentinas de temor o incomodidad intensa, aun cuando no haya un peligro claro. Aun así, como sus síntomas pueden parecerse a los de otros problemas médicos, conviene buscar valoración profesional si no sabes con certeza qué está pasando.

Ataques de pánico tras una pérdida y ansiedad tras una pérdida: no son exactamente lo mismo

La ansiedad tras una pérdida puede sentirse más sostenida: preocupación constante, insomnio, hipervigilancia, pensamientos repetitivos o miedo al futuro. En cambio, el ataque de pánico suele irrumpir de manera súbita y con síntomas físicos muy intensos. Ambas experiencias pueden convivir, pero no son idénticas.

Distinguirlas ayuda porque permite nombrar mejor lo que ocurre. Además, ponerle nombre reduce la sensación de extrañeza, y eso ya es una forma de acompañarte. Cuando una persona entiende que está atravesando ansiedad tras una pérdida o un episodio de pánico, puede buscar apoyo con mayor oportunidad y menos culpa.

Cómo calmar un ataque de pánico en el momento

Si estás atravesando el episodio, lo primero es recordar algo esencial: aunque el cuerpo se sienta fuera de control, el ataque pasará. El NHS recomienda, si es posible, permanecer en el lugar, respirar lenta y profundamente, recordarte que el episodio terminará y enfocarte en imágenes o estímulos calmantes.

Una estrategia útil sobre cómo calmar un ataque de pánico es llevar la atención a la respiración sin forzarla. En lugar de intentar “respirar perfecto”, busca hacerla más lenta. Algunos servicios clínicos del NHS sugieren inhalar y exhalar despacio para reducir la hiperventilación , ya que respirar muy rápido puede intensificar el malestar.

También ayuda orientarte en el presente con estímulos concretos. Por ejemplo, puedes mirar a tu alrededor y nombrar cosas que ves, o concentrarte en sonidos, texturas y temperaturas. Este tipo de enfoque sensorial puede disminuir la atención puesta en los síntomas corporales y ayudar al sistema nervioso a salir del estado de alarma.

Si puedes, háblate con frases simples y reales: “esto es ansiedad”, “mi cuerpo está asustado, pero estoy aquí”, “va a pasar”. No se trata de negar el dolor, sino de evitar que el miedo al miedo aumente todavía más la intensidad del episodio. En duelo, esa autocompasión es especialmente importante.

Qué puede ayudarte después del episodio

Cuando el momento más intenso baja, conviene no exigirte volver de inmediato a la normalidad. El cuerpo necesita unos minutos para regularse. Tomar agua, sentarte, descansar, avisarle a alguien de confianza o escribir lo que sentiste puede ayudarte a identificar patrones y disparadores.

Además, si los ataques de pánico tras una pérdida se repiten, interrumpen tu descanso, te impiden trabajar, conducir, salir o sostener tu vida cotidiana, es importante pedir ayuda profesional. Mayo Clinic y el NHS coinciden en que, aunque los ataques de pánico no suelen ser peligrosos por sí mismos, pueden empeorar sin tratamiento y también confundirse con otros problemas de salud.

Cuándo buscar atención médica o apoyo urgente

Hay momentos en los que no conviene asumir que “solo es ansiedad”. Si tienes dolor en el pecho que se extiende al brazo o la mandíbula, pérdida de conciencia, dificultad respiratoria importante, confusión repentina o síntomas nuevos que no puedes explicar, lo adecuado es buscar atención médica urgente.

También es importante buscar apoyo inmediato si aparecen pensamientos de hacerte daño, desesperanza extrema o sensación de no poder mantenerte a salvo. En esos casos, la prioridad no es aguantar, sino recibir contención profesional cuanto antes.

Acompañarte también es parte del duelo

En medio del duelo, muchas personas sienten que deberían poder con todo. Sin embargo, acompañarte no significa hacerlo perfecto , sino darte recursos, pausa y un lenguaje más amable para atravesar lo que duele. Reconocer los ataques de pánico tras una pérdida como una señal de desborde, y no como un fracaso personal, puede cambiar por completo la manera en que atraviesas este proceso.

Pedir ayuda, hablar de lo que pasa en el cuerpo y buscar información confiable también forma parte del cuidado. Porque el duelo no siempre se manifiesta solo con llanto: a veces llega como silencio, insomnio, ansiedad o una sensación repentina de peligro. Y en esos momentos, saber que no estás sola o solo también sostiene.

Los ataques de pánico tras una pérdida pueden asustar mucho, sobre todo cuando aparecen en un momento ya de por sí vulnerable. No obstante, comprender qué son, diferenciar su relación con la ansiedad tras una pérdida y tener herramientas básicas sobre cómo calmar un ataque de pánico puede devolverte un poco de suelo cuando todo parece moverse. Y si este proceso te está rebasando, recuerda que pedir acompañamiento también es una forma de cuidarte: en Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final.

¿Tengo previsión y aun así pagué extra? Gastos adicionales comunes

Tue, 31 Mar 2026 00:57:23 GMT

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“ La manera en que las personas mueren permanece en la memoria de quienes siguen viviendo. ”

— Dame Cicely Saunders, pionera en cuidados paleativos

Contratar una previsión funeraria suele dar tranquilidad, porque ayuda a anticipar decisiones y a reducir la presión económica en un momento difícil. Sin embargo, eso no siempre significa que absolutamente todo quede cubierto. De hecho, los gastos adicionales en previsión funeraria suelen aparecer cuando el servicio requerido rebasa lo contratado, depende de trámites oficiales o responde a condiciones específicas del fallecimiento.

Por qué pueden existir gastos adicionales en previsión funeraria

Antes de entrar a la lista, conviene entender algo importante: la previsión funeraria no funciona como una cobertura ilimitada. En realidad, opera sobre lo que se pactó en el contrato y sobre un proceso normal esperado al momento de la compra. Si después surge una necesidad distinta, un requisito legal o una condición médica especial, puede aparecer un cargo complementario.

Además, algunos cobros no dependen directamente de la funeraria, sino de autoridades sanitarias, Registro Civil, condiciones del cuerpo, distancia de traslado o decisiones de la familia. Por eso, hablar de qué no cubre la previsión funeraria también ayuda a tomar decisiones más claras desde antes.

1. Certificado de defunción, cuando la familia no lo tiene listo

Uno de los gastos adicionales en previsión funeraria más comunes aparece cuando no se cuenta todavía con el certificado de defunción. Ese documento es indispensable para seguir con trámites posteriores, ya que sirve de base para obtener el acta de defunción y para gestionar la autorización de cremación o inhumación.

En Memorial San Ángel se indica que, si la familia no cuenta con ese certificado, puede gestionarse bajo aceptación previa del médico, lo cual puede generar un costo adicional. Esto suele pasar cuando el fallecimiento ocurrió fuera de una institución que ya emitió el documento o cuando aún falta completar la certificación médica correspondiente.

2. Misa o rosario opcional con costo

Aunque muchas familias asumen que la ceremonia religiosa está incluida, no siempre es así. En muchos servicios funerarios, la misa o el rosario son opcionales y tienen costo, por lo que pueden sumarse al total final aunque exista previsión.

Esto pasa porque la parte religiosa suele considerarse un servicio complementario, no un elemento básico universal del paquete. Además, depende de disponibilidad, del tipo de ceremonia y, en algunos casos, de la logística necesaria para llevarla a cabo.

3. Certificado de embalsamamiento, si el servicio rebasa cierto tiempo

Otro de los gastos adicionales en previsión funeraria puede surgir cuando se requiere certificado de embalsamamiento. Este puede ser necesario si el cuerpo permanecerá por un tiempo mayor a 48 horas.

Lo anterior también se relaciona con normativa sanitaria. En CDMX, cuando la disposición final será posterior a 48 horas o cuando hay traslados a larga distancia, puede requerirse un procedimiento de conservación y el permiso sanitario correspondiente. Por eso, si el tiempo del servicio cambia respecto del escenario previsto, también puede cambiar el costo.

4. Embalsamamiento de alto riesgo sanitario

No todos los embalsamamientos son iguales. Cuando el certificado de defunción reporta una condición infectocontagiosa o neumonía de cualquier tipo, se contempla un posible cargo adicional por embalsamamiento de alto riesgo.

La razón es sanitaria y operativa. El manejo de restos en contextos de riesgo exige protocolos específicos, equipo de protección y, en algunos casos, restricciones sobre ciertos procedimientos. Es decir, no se trata solo de “hacer el mismo servicio”, sino de aplicar medidas especiales para proteger a personal y familiares.

5. Peso mayor a 90 kg o estatura mayor a 1.90 m

Este punto suele sorprender, pero es uno de los costos extra funeraria más frecuentes en la práctica. Puede haber cobros adicionales cuando la persona fallecida supera 90 kg o mide más de 1.90 m, debido a implicaciones en cremación y ataúd.

¿Por qué pasa? Porque esas características pueden requerir ajustes logísticos, maniobras especiales o incluso un contenedor de mayor tamaño. En lineamientos internacionales sobre manejo y cremación de restos también se reconoce que, en ciertos casos, pueden requerirse contenedores sobredimensionados.

6. Retiro de marcapasos u otros dispositivos

Si habrá cremación, el retiro de marcapasos puede representar un costo adicional. Puede incluirse de forma expresa entre los posibles extras, y esto tiene una razón técnica importante.

Diversas guías de cremación señalan que dispositivos como marcapasos o desfibriladores deben retirarse antes del proceso, porque pueden causar explosiones o daños en el equipo crematorio. Por eso, no es un cobro arbitrario, sino una medida de seguridad previa a la cremación.

7. Horario especial de cremación

A veces la familia necesita ajustar el servicio a una hora específica, ya sea por razones emocionales, de organización o por llegada de familiares. En esos casos, el horario especial de cremación puede generar un pago adicional.

Esto suele deberse a disponibilidad operativa, programación del crematorio y uso extraordinario de recursos fuera del flujo normal del servicio. En otras palabras, la previsión puede cubrir la cremación, pero no necesariamente cualquier horario solicitado.

8. Casos legales o muertes no naturales

Cuando la muerte no fue natural y entra en intervención del Ministerio Público, el proceso cambia. Profeco explica que, en fallecimientos por muerte violenta u otra circunstancia distinta a la natural, debe darse aviso al Ministerio Público , quien determinará el procedimiento correspondiente.

Por eso, uno de los gastos adicionales en previsión funeraria puede aparecer cuando se trata de un caso legal. En esos escenarios puede haber tiempos distintos, requisitos extra, traslados, estudios o liberaciones que no forman parte del servicio estándar contratado originalmente.

9. Internación o traslado del ataúd fuera de CDMX

No todas las previsiones consideran traslados amplios o movimientos fuera de la ciudad. La internación o traslado del ataúd fuera de CDMX puede generar costo adicional.

Esto tiene lógica porque mover un cuerpo fuera de la ciudad implica permisos sanitarios, coordinación logística y, en ciertos casos, conservación especial. La Agencia de Protección Sanitaria de la CDMX señala que existen trámites específicos para traslado de cadáver humano, internación y manejo cuando la disposición final será posterior a 48 horas.

10. Velación a domicilio o sobrecupo en sala

La velación a domicilio puede ser muy significativa para algunas familias, pero puede aparecer como un servicio que debe solicitarse aparte y que puede implicar cargos adicionales. Esto ocurre porque cambia por completo la logística del servicio, desde el montaje hasta el traslado y la operación fuera de instalaciones.

Por otro lado, si se la velación se realiza en la sala y se excede el cupo de personas, la administración puede exigir un pago adicional por sobrecupo. Así, incluso teniendo previsión, una necesidad de espacio mayor a la pactada puede modificar el costo final.

Cómo evitar gastos adicionales en previsión funeraria

La mejor manera de reducir sorpresas es revisar con detalle el contrato antes de necesitarlo. También conviene preguntar desde el inicio por escenarios concretos: qué pasa si hay cremación fuera de horario, si se requiere traslado largo, si el cuerpo necesita conservación especial o si la familia quiere una ceremonia religiosa. Esa claridad ayuda mucho más que asumir que todo está cubierto por el simple hecho de tener previsión.

Entender los gastos adicionales en previsión funeraria no busca generar desconfianza, sino dar claridad. Cuando esa información se comunica con transparencia, es más fácil tomar decisiones serenas en un momento sensible. Y, justamente por eso, en Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final , acompañando cada paso con información clara, trato humano y respeto por lo que cada familia necesita.

Duelo transgeneracional: herencias invisibles y cómo romper el ciclo

Fri, 20 Mar 2026 19:30:05 GMT

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“Lo que permanece del pasado individual de los padres, sin resolver o incompleto, a menudo pasa a formar parte de una crianza irracional.”

— Virginia Satir (psicoterapeuta)

Hay familias en las que ciertas pérdidas parecen no terminar nunca. Aunque hayan pasado años, el dolor sigue apareciendo en forma de silencios, miedos, culpas o maneras rígidas de amar. A esto, en muchos casos, se le puede entender como duelo transgeneracional: un duelo que no se elaboró del todo y que deja huellas en la dinámica familiar.

Hablar de herencias emocionales no significa decir que una persona “hereda” exactamente la tristeza de sus abuelos. Más bien, implica reconocer que las familias transmiten formas de reaccionar, callar, protegerse o vincularse frente a la pérdida. Cuando una muerte, una ausencia o una ruptura no encuentran palabras ni espacio, ese vacío puede seguir organizando la vida familiar.

Además, hoy se sabe que la adversidad y el trauma intergeneracional pueden influir en las siguientes generaciones a través de varios caminos, como la salud mental de los cuidadores, el estilo de crianza, el apego y el funcionamiento familiar.

Qué es el duelo transgeneracional y por qué importa

El duelo transgeneracional puede entenderse como el impacto que deja una pérdida importante en la familia cuando esa experiencia no pudo ser nombrada, compartida o integrada de forma suficiente. No siempre se expresa como llanto abierto . A veces se convierte en reglas implícitas, secretos, sobreprotección, miedo a encariñarse o dificultad para hablar de la muerte.

Por eso, no todas las familias que han vivido una pérdida desarrollan un problema. El duelo es una respuesta humana natural, y la mayoría de las personas logra adaptarse con el tiempo. Sin embargo, una minoría puede presentar un sufrimiento más persistente y limitante, conocido como trastorno por duelo prolongado.

La Asociación Americana de Psiquiatría explica que el trastorno por duelo prolongado se diferencia del duelo esperado porque el dolor sigue siendo intenso, duradero e incapacitante, afectando la vida cotidiana. En adultos, el cuadro se considera cuando los síntomas persisten más de 12 meses tras la pérdida .

Esto importa porque una familia no solo transmite recuerdos. También transmite modos de supervivencia. Si una generación aprendió que sentir era peligroso, la siguiente puede crecer creyendo que debe ser fuerte todo el tiempo. Y si una familia nunca habló de una muerte dolorosa, es posible que esa ausencia siga presente, aunque nadie la nombre.

Cómo se manifiestan las herencias emocionales en la vida diaria

Las herencias emocionales suelen aparecer en patrones repetidos . Por ejemplo, personas que sienten culpa al separarse de su familia, miedo excesivo a perder a alguien, dificultad para expresar afecto o una necesidad constante de controlar todo para que nada malo ocurra. No siempre parece “duelo”, pero muchas veces hay una pérdida detrás.

También pueden verse en frases familiares que se repiten durante años: “de eso no se habla”, “hay que seguir”, “no llores”, “sé fuerte”, “no le des problemas a nadie”. Aunque suelen decirse para proteger, a veces terminan bloqueando el procesamiento emocional de la pérdida. La comunicación abierta y la cohesión familiar, en cambio, favorecen una adaptación más sana al duelo.

En niñas, niños y adolescentes, el papel de los cuidadores es especialmente importante. La APA subraya que los cuidadores cumplen una función central para acompañar el duelo infantil y apoyar procesos de resiliencia y crecimiento después de una pérdida. Cuando los adultos pueden hablar con honestidad y contención, el impacto suele ser menos confuso.

De manera paralela, la evidencia sobre adversidades tempranas muestra que sus efectos pueden reverberar entre generaciones. Los CDC señalan que existe continuidad intergeneracional en experiencias adversas y que promover entornos familiares protectores ayuda a reducir el daño y fortalecer la resiliencia.

Duelo transgeneracional y trauma intergeneracional: qué relación tienen

Aunque no son exactamente lo mismo, el duelo transgeneracional y el trauma intergeneracional suelen tocarse. El primero pone el foco en pérdidas no elaboradas; el segundo, en experiencias traumáticas que afectan a una generación y dejan consecuencias en las siguientes. En ambos casos, el sistema familiar puede quedar organizado alrededor del miedo, la ausencia o el silencio.

Una revisión sobre transmisión intergeneracional del trauma encontró mecanismos consistentes a través de distintas culturas: estilo de crianza, vínculo entre padres e hijos y funcionamiento familiar. Es decir, no se trata de “misterios familiares”, sino de procesos humanos observables que pueden ser comprendidos y atendidos.

Por eso, cuando una persona siente un dolor desproporcionado ante ciertas pérdidas, o reacciona con ansiedad intensa frente a la posibilidad de abandono, conviene mirar la historia completa y no solo el episodio actual. A veces, la intensidad del presente también está conectada con lo que la familia no pudo procesar antes.

Señales de que podría haber un duelo transgeneracional en la familia

Una señal frecuente es la repetición. Muertes de las que casi no se habla, aniversarios que generan malestar sin explicación clara, mandatos de fortaleza extrema o historias familiares llenas de huecos pueden indicar que existe una pérdida no integrada.

Otra señal es que ciertas emociones parezcan “prohibidas”. Si en casa no había lugar para la tristeza, el enojo o el miedo, es probable que varias generaciones hayan aprendido a funcionar desconectándose de lo que sienten. Sin embargo, lo que no se expresa no desaparece; muchas veces se transforma en síntomas relacionales, ansiedad o rigidez emocional.

También conviene poner atención cuando el duelo actual se vuelve profundamente incapacitante y no mejora con el tiempo. Según revisiones clínicas recientes, la mayoría de las personas logra adaptarse a la pérdida, pero una parte desarrolla síntomas persistentes que afectan su vida diaria y requieren apoyo profesional.

Cómo empezar a romper el ciclo sin pelearte con tu historia

Romper un ciclo no significa juzgar a la familia. Significa mirar con más verdad y menos automatismo. El primer paso suele ser nombrar lo que pasó: quién faltó, qué ocurrió, de qué no se hablaba y cómo cambió a la familia esa pérdida. Poner palabras donde había silencio ya es una forma de reparación.

Después, ayuda mucho distinguir entre lealtad y repetición. Amar a la familia no implica cargar con todos sus duelos de la misma manera. A veces, honrar a quienes estuvieron antes consiste precisamente en no seguir reproduciendo el dolor como único lenguaje afectivo. Esta toma de conciencia puede abrir espacio para vínculos más libres y más honestos.

Además, es importante permitir emociones reales. La APA recomienda hablar de la muerte, aceptar los sentimientos, cuidar de uno mismo y buscar apoyo. Es decir, el duelo necesita expresión, no solo control. Cuando una familia puede conversar con respeto y sin minimizar el dolor, se fortalece la adaptación.

Si el sufrimiento es intenso, persistente o está afectando la vida cotidiana, buscar ayuda profesional puede ser un paso clave. La evidencia disponible muestra que distintas intervenciones psicológicas pueden ser útiles en duelo prolongado, y que el acompañamiento oportuno puede evitar que el dolor se cronifique.

También conviene recordar que el apoyo no siempre empieza en terapia. A veces comienza en un gesto pequeño: preguntar, escuchar sin corregir, contar una historia familiar con honestidad o permitir que una persona llore sin apurarla. Los entornos de apoyo, comunitarios y familiares, son un factor relevante para afrontar la pérdida

El duelo transgeneracional no siempre se ve, pero sí puede sentirse en la forma en que una familia ama, calla, teme o se protege. Romper el ciclo no ocurre de un día para otro. Sin embargo, sí puede comenzar cuando alguien se atreve a mirar la historia familiar con compasión, a poner nombre a la pérdida y a pedir apoyo cuando lo necesita. Porque hablar del dolor también es una forma de cuidado, y en Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final.

Cómo cambia el duelo tus relaciones

Fri, 20 Feb 2026 22:07:21 GMT

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"A veces es más fácil fingir que todo está bien que tener que defender y explicar el duelo a quien no puede entenderlo”.

— Megan Devine (psicoterapeuta)

Perder a alguien cambia el mundo interno, y también cambia el mundo alrededor. En un mundo donde cada año miles de familias atraviesan una muerte cercana, es común notar que el círculo social se mueve: algunas personas se vuelven más presentes, mientras otras desaparecen.

Si estás viviendo esto, no significa que “algo estés haciendo mal”. Más bien, el duelo y las relaciones se cruzan en un punto delicado: tu forma de sentir, pedir, convivir y poner límites se transforma, y eso impacta en tus vínculos.

Además, el apoyo social en el duelo no siempre llega como lo imaginabas. A veces llega tarde, a veces llega poco, y a veces llega de quien menos esperabas; por eso, hablar de acompañamiento en el duelo también es hablar de realidad, no de ideal.

Duelo y relaciones: el impacto invisible en tu forma de vincularte

El duelo no es solo tristeza: suele incluir confusión, ansiedad, cambios físicos y una sensación de “no ser la misma persona”. Esa reorganización interna afecta la energía social: hay días para hablar y otros en los que simplemente no hay fuerza.

Además, el duelo se vive en “olas”. Un modelo muy estudiado, el modelo de proceso dual , describe cómo alternamos entre momentos de confrontar la pérdida y momentos de atender la vida diaria (trabajo, trámites, rutina). Esa oscilación es normal, pero puede descolocar a quienes esperan que el duelo sea lineal.

Cuando esto pasa, es común que cambie tu tolerancia a conversaciones superficiales, reuniones largas o planes improvisados. Y, al mismo tiempo, puede aumentar la necesidad de cercanía emocional, lo cual reordena el mapa de tus vínculos.

Por qué algunas personas se acercan cuando el duelo y relaciones se ponen a prueba

Hay personas que se acercan porque tienen recursos emocionales para estar sin “arreglarte”. Pueden acompañar con presencia, escucha y acciones concretas ; en otras palabras, saben ofrecer apoyo social en el duelo sin exigir resultados inmediatos.

Además, los rituales comunitarios suelen facilitar ese acercamiento: velorio, rosario, misa, novenario, visitas. Estas prácticas crean momentos socialmente aceptados para acompañar, incluso cuando no se tienen “las palabras perfectas”.

También ocurre que algunas personas se acercan porque la pérdida les recuerda su propia historia. A veces, quien te sostiene está elaborando duelos antiguos, y tu proceso abre un espacio de humanidad compartida.

Por qué otras personas se alejan: incomodidad, miedo y límites

El alejamiento no siempre es falta de cariño. Muchas personas se retiran porque no saben qué decir, temen “hacerte sentir peor” o porque la muerte y el dolor les resultan temas difíciles de mirar de frente.

Además, la investigación ha observado que, durante el duelo, pueden aparecer restricciones sociales: comentarios que minimizan, silencios, cambios de tema o mensajes implícitos de “no hables de eso”. Esas respuestas aumentan el aislamiento y pueden debilitar el acompañamiento en el duelo, aun cuando no haya mala intención.

A veces, también hay límites reales: gente con carga de trabajo, salud mental frágil o problemas personales. Sin embargo, el efecto para ti puede sentirse igual: soledad y decepción. Nombrarlo ayuda, porque valida lo que pasa sin convertirlo en culpa.

Expectativas y “tiempos” que tensan el duelo y relaciones

Una de las heridas más frecuentes es escuchar: “ya pasó un tiempo”, “tienes que ser fuerte”, “deberías salir más”. Aunque suelen decirse para animar, pueden sonar como una exigencia. Y cuando el entorno presiona, el duelo se vuelve un tema incómodo y el apoyo social en el duelo se reduce.

Es importante recordar que la mayoría de las personas logra adaptarse con el paso del tiempo y apoyo, pero existe una minoría que puede desarrollar trastorno por duelo prolongado , caracterizado por un dolor intenso y persistente que interfiere con la vida cotidiana. Esto no es “debilidad”, es una condición reconocida clínicamente.

Por eso, más que medir “cuánto” debería durar, suele ayudar observar “cómo” está afectando tu funcionamiento: sueño, concentración, capacidad de trabajar, comer, socializar y sentir momentos de alivio.

Cómo cuidar tus vínculos y pedir apoyo social en el duelo sin desgastarte

Primero, elige claridad antes que suposiciones. A veces la gente quiere estar, pero no sabe cómo; por eso, pedir de forma concreta facilita el apoyo social en el duelo: “¿podrías venir una hora?”, “¿me acompañas a hacer un trámite?”, “¿podemos hablar 15 minutos hoy?”. Lo específico reduce la torpeza y el miedo a “molestar”.

Después, haz espacio para dos verdades a la vez: puedes extrañar a quien se fue y, al mismo tiempo, protegerte de quien no está pudiendo acompañar. Poner límites también es acompañamiento en el duelo, porque evita que el dolor se mezcle con desgaste adicional.

Si te ayuda, aquí van ejemplos de acuerdos simples que cuidan el vínculo:

“Hoy quiero que me escuches, no necesito consejos.”
“Si no sabes qué decir, solo quédate.”
“No puedo hablar de esto en el trabajo, pero gracias por preguntar.”

Con el tiempo, estos ajustes suelen mostrarte qué relaciones se sostienen en lo profundo y cuáles eran más circunstanciales.

Acompañamiento en el duelo: señales para buscar ayuda profesional en México

Buscar ayuda no significa que estés “mal”; significa que estás tomando en serio tu bienestar. Considera apoyo profesional si el dolor te impide funcionar por semanas, si sientes desesperanza intensa, si hay aislamiento extremo o si notas conductas de riesgo.

En México, puedes iniciar por opciones de orientación y escucha como Línea de la Vida (800 911 2000), un servicio del Gobierno de México para apoyo emocional y orientación.

Además, la tanatología, la psicoterapia y los grupos de duelo pueden fortalecer el acompañamiento en el duelo, especialmente cuando el entorno cercano no sabe cómo sostenerte. Y si en algún momento te sientes en peligro inmediato, busca atención de urgencias o llama al 911.

El duelo reordena prioridades y revela verdades: quién puede estar, quién no sabe estar y quién aprende a estar contigo . Aunque duela, esta “reconfiguración” también puede abrir espacio para vínculos más honestos, donde el amor no se mide por frases bonitas, sino por presencia y respeto.

Si hoy estás atravesando ese movimiento entre duelo y relaciones, no tienes que hacerlo en soledad. Pedir apoyo social en el duelo y buscar acompañamiento en el duelo es una forma de cuidado propio; y si necesitas un sostén adicional, recuerda que en Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final.

Rituales de duelo intergeneracionales: por qué repetir tradiciones mantiene el vínculo con quien ya no está

Fri, 20 Feb 2026 00:05:41 GMT

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"Los recuerdos de quienes han muerto prosperan a través de estas acciones sociales repetidas.”

— Jo Bell, Louis Bailey y David Kennedy (2015)

En México, cuando alguien muere, el dolor no solo se vive a nivel individual: también se organiza en comunidad. Por eso los rituales de duelo —desde una despedida íntima hasta una conmemoración anual— suelen convertirse en un lenguaje compartido para nombrar lo que duele y sostener lo que se ama.

Además, cuando esas prácticas se repiten con el paso de los años, se vuelven intergeneracionales. Es decir, dejan de ser “un acto de un día” y se transforman en tradiciones familiares que ayudan a mantener un vínculo vivo con quien ya no está, sin negar la realidad de la pérdida

Rituales de duelo: qué son y por qué se vuelven intergeneracionales

Los rituales de duelo son acciones repetidas con un significado simbólico: encender una vela, rezar, preparar una comida, visitar un lugar, decir un nombre en voz alta. Aunque parezcan simples, la investigación sobre rituales funerarios y de duelo explica que pueden cumplir funciones emocionales y sociales , porque ayudan a expresar el dolor, ordenar la experiencia y darle sentido a lo ocurrido.

Con el tiempo, ese significado se transmite. Así, un gesto que inició como consuelo (por ejemplo, reunirse cada aniversario) puede convertirse en una práctica que niñas, niños, jóvenes y personas mayores reconocen como “nuestra manera de recordar”, lo cual fortalece identidad y pertenencia dentro de la familia.

Tradiciones familiares que sostienen el vínculo más allá del funeral

En muchas familias mexicanas, las tradiciones familiares alrededor del duelo incluyen acompañar en la velación, compartir alimentos después del sepelio, organizar un rezo y retomar ciertas expresiones de luto. Desde la UNAM, por ejemplo, se ha explicado cómo el luto se expresa en vestimenta , objetos y costumbres que cambian según el tiempo y el contexto cultural, pero que buscan dar forma a la pérdida.

Asimismo, estas prácticas ayudan a que el recuerdo no se “congele” en el momento de la muerte. En lugar de evitar el tema para no incomodar, la repetición ofrece un marco: se sabe cuándo, cómo y con quién se recuerda, y eso puede disminuir el aislamiento que a veces acompaña al duelo , sobre todo cuando hay apoyo social.

Día de Muertos como ritual intergeneracional de memoria

Entre las tradiciones familiares más potentes en México está el Día de Muertos . No es solo una fecha del calendario: es una forma de memoria colectiva donde la casa, la comunidad y la historia se organizan para “hacer lugar” a quienes ya no están, mediante altares, comida, flores, veladoras y relatos compartidos; además, estas fiestas han sido reconocidas por la UNESCO como patrimonio cultural inmaterial.

Por su parte, el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas describe la ofrenda como un reencuentro con la memoria y un diálogo con el recuerdo. Esa idea ayuda a muchas familias a sentir que el vínculo cambia de forma, pero no desaparece: se actualiza en cada detalle elegido para esa persona (su comida, su música, su foto).

Lo que dice la psicología: por qué los rituales de duelo ayudan

Desde la psicología, hay evidencia de que los rituales pueden aliviar el duelo porque ofrecen sensación de control y significado en momentos de pérdida. En estudios experimentales, realizar rituales (incluso cuando son sencillos) se asocia con una disminución de la aflicción, en parte porque la persona interpreta la acción como “algo que ayuda” y eso ordena la experiencia emocional.

Por otro lado, los modelos contemporáneos de duelo reconocen que muchas personas no “sueltan” a quien murió en el sentido literal, sino que construyen una relación interna distinta . A esta idea se le conoce como continuing bonds (vínculos continuos): el lazo permanece, pero se integra a la vida de otra manera, a menudo mediante rituales de duelo y recuerdos cotidianos.

Cómo incluir a niñas, niños y adolescentes en rituales de duelo sin abrumarlos

A veces, por protección, la familia excluye a las infancias de despedidas o conmemoraciones. Sin embargo, diversos especialistas señalan que participar —con explicación clara y límites— puede ayudarles a comprender la muerte como parte de la vida, evitando que el tema se vuelva un silencio confuso o una fantasía más dolorosa.

Para que funcione, conviene darles tareas pequeñas y opcionales: elegir una flor, dibujar un recuerdo, colocar una foto o decir una frase breve. De acuerdo con Mayo Clinic Health System, las personas pueden memorializar a su ser querido de formas diversas (rituales, prácticas espirituales, cartas, velas), y elegir lo que resulte cómodo favorece un proceso más amable.

Cuando las tradiciones familiares se vuelven obligación: señales para flexibilizar

Aunque las tradiciones familiares suelen sostener, también pueden lastimar si se vuelven rígidas o se usan para medir “quién quiso más”. Si la conmemoración se convierte en un examen, es probable que el ritual pierda su función emocional y aumente la culpa o el conflicto.

En esos casos, sirve recordar que un ritual no vale por su perfección, sino por su sentido. Por eso, ajustar la forma (hacerlo más breve, más íntimo, menos frecuente o más simbólico) puede ayudar a que el ritual de duelo vuelva a ser un espacio de cuidado , especialmente cuando hay diferencias de creencias entre generaciones.

Diseña un ritual intergeneracional propio: una guía breve y respetuosa

Primero, elige una intención concreta: “recordar con gratitud”, “nombrar lo que extrañamos”, “honrar lo que aprendimos”. Luego, define un gesto repetible y accesible: una carta anual, una comida, una visita, una playlist, un objeto en casa o una vela que se enciende en una fecha significativa.

Después, integra un momento de palabra (aunque sea corto) y un cierre claro. Por ejemplo: cada quien comparte una anécdota y se termina con una frase acordada por la familia; así, los rituales de duelo mantienen estructura sin imponerse, y se vuelven un lugar seguro para recordar.

Repetir tradiciones también es una forma de amar

En el duelo, el tiempo no borra de inmediato; más bien, transforma. Por eso, repetir rituales de duelo y cuidar tradiciones familiares no significa “quedarse atrapada” en la pérdida, sino darle un lugar a la persona en la historia de la familia, con la misma naturalidad con la que se heredan recetas, frases o canciones.

Si hoy estás buscando una manera serena de sostener el vínculo —ya sea a través del Día de Muertos o de un gesto íntimo— recuerda que no tienes que hacerlo sola: en Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final .

Duelo en la escuela: protocolo emocional para docentes y orientadores

Wed, 28 Jan 2026 03:10:07 GMT

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"El dolor del duelo es tan parte de la vida como la alegría del amor; es, quizá, el precio que pagamos por el amor.."

— Colin Murray Parkes

Cuando una muerte toca a una comunidad escolar, el aula cambia de inmediato. Sin embargo, no siempre hay un guion claro para acompañar sin invadir, contener sin “apagar” el dolor y cuidar el clima grupal sin minimizar lo que ocurre.

Este protocolo emocional para el duelo en la escuela está pensado para docentes, orientadores y directivos en México. Integra recomendaciones de organizaciones y guías reconocidas para sostener a estudiantes (y también al equipo escolar) con acciones concretas, lenguaje cuidadoso y límites sanos.

Duelo en la escuela: qué ocurre en el aula y por qué importa

En el duelo en la escuela , lo emocional suele expresarse como conducta o rendimiento. Puede haber tristeza, irritabilidad, desconcentración, retraimiento, somatización o regresiones, y no siempre aparecen el mismo día ni de la misma forma en cada edad.

Además, niñas, niños y adolescentes comprenden la muerte según su etapa: los más pequeños pueden no entender su permanencia; en primaria pueden surgir dudas repetitivas y miedos ; y en secundaria/prepa pueden aparecer apatía, enojo, tristeza intensa o baja concentración. Por lo tanto, el acompañamiento debe ser flexible y no basado en “etapas” rígidas.

Señales de alerta en el aula:

Cambios marcados y sostenidos en sueño/apetito, ánimo o conducta.
Aislamiento, llanto frecuente o explosiones de ira.
Dificultad persistente para concentrarse y cumplir tareas.
Expresiones de culpa extrema o desesperanza.

Duelo en la escuela: primeros pasos en las primeras 24–72 horas

En el duelo en la escuela , lo primero es ordenar la respuesta institucional para evitar rumores y sobreexposición. Idealmente, dirección designa una persona enlace (orientación/psicología/trabajo social) y acuerda con la familia qué se puede decir, a quién y cómo, respetando la confidencialidad.

Después, se comunica información factual y breve al personal y, si aplica, a madres/padres/tutores, con guía sobre reacciones esperables y canales de apoyo. Esto ayuda a “desactivar” versiones, reduce ansiedad colectiva y prepara a docentes para responder con lenguaje consistente.

Puntos a considerar:

Confirmar información con fuente directa (familia/autoridad escolar).
Definir mensaje único (qué se sabe, qué no, qué se respeta).
Acordar con familia si el grupo será informado y con qué palabras.
Preparar espacios de contención (orientación, tutoría, aula).
Identificar estudiantes con mayor vínculo o vulnerabilidad previa.

Activar ruta de derivación (interno/externo) si es necesario.

Duelo en la escuela: cómo hablar del fallecimiento con el grupo sin dañar

En el duelo en la escuela , hablar “bien” no significa hablar mucho, sino hablar claro. Guías para personal escolar recomiendan evitar eufemismos que confundan (por ejemplo, “se fue a dormir”) y usar un lenguaje directo y apropiado a la edad, con calma y sin detalles morbosos.

A la par, conviene validar emociones sin imponer interpretaciones . Es decir, se puede decir “esto duele” sin etiquetar lo que cada quien “debe sentir”. También es útil ofrecer opciones: algunos necesitarán hablar, otros escribir o simplemente permanecer cerca de un adulto de confianza.

Guion breve sugerido (ajústalo a tu contexto):

“Hoy quiero compartirles una noticia triste: falleció ___ / el familiar de ___. Es normal que aparezcan emociones distintas: tristeza, enojo, confusión o incluso no sentir nada por ahora. Si quieren hacer una pregunta, podemos hacerlo con respeto. Si alguien prefiere no hablar, también está bien. Si necesitas apoyo, orientación y yo estamos disponibles.”

Duelo en la escuela: acompañamiento emocional en el aula día a día

El acompañamiento emocional en el aula funciona mejor cuando sostiene estructura y ofrece flexibilidad. Mantener rutinas ayuda a recuperar sensación de control, pero al mismo tiempo puede ser necesario ajustar tareas, permitir pausas o reprogramar evaluaciones durante un periodo breve.

También ayuda mirar la conducta como comunicación: en algunos casos habrá regresiones o irritabilidad, y el enfoque recomendado es comprender el mensaje y contener, evitando castigos automáticos por reacciones ligadas al duelo. Aun así, los límites siguen siendo importantes: se acompaña con calidez y disciplina cuidadosa, no con permisividad total.

Prácticas concretas de acompañamiento emocional en el aula:

Anticipar momentos difíciles (“hoy veremos __; si te mueve, puedes pedir salir un momento”).
Dar opciones de participación (escrito/dibujo/actividad breve).
Asignar un “punto seguro” (orientación, biblioteca, tutoría) con pases claros.
Promover apoyo entre pares sin convertir al grupo en terapeuta.

Duelo en la escuela: orientación escolar ante una pérdida y criterios de derivación

La orientación escolar ante una pérdida no implica que el personal docente se convierta en terapeuta. Un enfoque recomendado es brindar “primeros auxilios emocionales”, contener la primera reacción y canalizar a instancias adecuadas cuando la intensidad o duración lo amerite.

Conviene derivar cuando el malestar se vuelve persistente y afecta funcionamiento (escuela, relaciones, autocuidado), o cuando hay señales de riesgo para sí o para otros. En México, ante crisis o necesidad de orientación inmediata, puede considerarse pedir ayuda profesional y usar líneas de apoyo disponibles a nivel nacional.

Rutas útiles (México):

Emergencia: 911 (si hay riesgo inmediato).
Línea de la Vida (CONADIC): 01 800 911 2000, 24/7 (orientación y canalización).

Duelo en la escuela: rituales, memoria y fechas sensibles

En el duelo en la escuela , los rituales pueden sostener si se hacen con consentimiento y cuidado. Por ejemplo, un minuto de silencio, un mural de mensajes o una actividad simbólica breve puede ayudar a nombrar la pérdida sin convertirla en espectáculo.

Sin embargo, es clave acordar con la familia y considerar cultura, religión y privacidad. Además, conviene anticipar fechas que suelen reactivar el dolor (cumpleaños, aniversarios, Día de Muertos, Día de la Madre/Padre) y ajustar expectativas académicas o acompañamiento esos días.

Duelo en la escuela: autocuidado docente y límites éticos

Acompañar duelo en la escuela también mueve historias personales de quienes enseñan u orientan. Por eso, poner límites no es frialdad: es una forma de sostener presencia a largo plazo. Cuando el equipo está sobrecargado, se vuelve más fácil responder con prisa, irritación o evasión.

Un criterio sano es: escuchar, nombrar, orientar y canalizar, sin prometer disponibilidad total ni asumir responsabilidades clínicas. Además, es recomendable que el personal tenga un espacio breve de debriefing interno (qué pasó, qué necesitamos, quién da seguimiento) para cuidar al equipo y mejorar la respuesta institucional.

El duelo en la escuela no se “resuelve” en una semana, pero sí puede acompañarse con estructura, lenguaje claro, sensibilidad cultural y una ruta de apoyo real. Cuando el aula se vuelve un lugar seguro —con límites, escucha y coordinación—, la comunidad escolar ayuda a que el dolor encuentre un cauce y no se viva en soledad; y si hoy estás sosteniendo a alguien en pérdida, recuerda que en Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final.

Qué hacer cuando muere un familiar: primeras 2 horas (CDMX)

Sun, 25 Jan 2026 18:44:33 GMT

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"El dolor del duelo es tan parte de la vida como la alegría del amor; es, quizá, el precio que pagamos por el amor.."

— Colin Murray Parkes

Hay momentos en los que la cabeza no alcanza a procesar lo que está pasando, pero el cuerpo necesita instrucciones simples. Las primeras dos horas después de un fallecimiento suelen sentirse así: urgencia, dudas, llamadas, papeles, y miedo a “hacer algo mal”.

Lo que sigue es una ruta práctica para Ciudad de México, con decisiones claras según el escenario y los trámites que normalmente se activan desde el inicio.

Antes de todo: ubica el escenario en 30 segundos

Si ocurrió en un hospital o institución médica

Usualmente el personal médico orienta los siguientes pasos y emite documentación inicial.
Pregunta de inmediato quién entregará el certificado médico de defunción y en qué área lo tramitan.

Si ocurrió en casa (o fuera de una institución)

Aquí la ruta depende de si la muerte fue esperada/natural o inesperada/sospechosa.

Esperada o natural (por enfermedad conocida, cuidados paliativos, etc.) : normalmente se busca a un médico que pueda certificar. La Secretaría de Salud señala que el certificado se solicita con el médico que atendió a la persona.
Inesperada, sin antecedentes claros, o con signos de violencia/lesiones : no intentes “resolverlo” por tu cuenta; en estos casos puede intervenir Ministerio Público. El propio IMSS contempla que, si no hay antecedentes médicos y hay lesiones por golpes o violencia, no se expide certificado y se da aviso al Ministerio Público.

Los primeros 15 minutos: checklist para no perderte

Asegura un espacio tranquilo: una persona se queda cerca, otra se encarga de llamadas.
No muevas el cuerpo si la muerte fue inesperada o hay cualquier duda razonable (caída, golpe, señales extrañas, escena alterada).
Ten a la mano (aunque sea en foto) identificación del fallecido y del familiar que hará trámites.
Define a un “declarante”: quien dará datos y firmará documentos (idealmente un familiar directo).
Escribe en una nota (en el celular):

Nombre completo del fallecido (tal cual en identificación)
Fecha de nacimiento (si se conoce)
Domicilio
Hora aproximada en que se encontró/confirmó el fallecimiento
Médico tratante (si aplica) y hospital/servicio

Este paso parece pequeño, pero evita errores de captura que después se convierten en vueltas innecesarias.

A quién llamar, según el caso (decisión rápida)

Caso A: fallecimiento en hospital

Pregunta por Trabajo Social o el área que entrega documentación.
Solicita orientación sobre:
Certificado médico de defunción
Procedimiento para salida/traslado (si corresponde)
Requisitos para el Registro Civil

Caso B: fallecimiento en casa, muerte esperada o por enfermedad conocida

Llama al médico tratante (o servicio médico que pueda certificar) para gestionar el certificado médico de defunción.
Si la persona era derechohabiente, considera la ruta institucional: el IMSS describe que, en ciertos casos, un médico de unidad puede verificar el deceso y expedir el certificado cuando corresponde.
Después, contacta a una agencia funeraria para el traslado y coordinación de trámites.

Caso C: fallecimiento en casa, muerte inesperada o sospechosa

Si hay signos de violencia, lesiones, o no hay antecedentes médicos claros: el camino suele ser con autoridad (911 / Ministerio Público) y puede intervenir SEMEFO.
Evita manipular objetos alrededor. La prioridad es no complicar el proceso.

Qué documentos y datos conviene reunir en la primera hora

No hace falta tener todo “perfecto” al minuto uno, pero sí ayuda juntar lo esencial:

Identificación del fallecido (INE/pasaporte) y CURP (si la tienes).
Identificación de quien hará el trámite (declarante).
Datos de seguridad social si aplica (IMSS/ISSSTE), pólizas o número de afiliación.
Comprobante de domicilio (cuando lo piden en trámites posteriores).
Si existía previsión funeraria: contrato, número de plan, o el nombre de la agencia.
Contacto de 2 familiares clave para avisos y decisiones.

Tip práctico: toma foto a todo y guarda en una carpeta compartida (por ejemplo, con un familiar) para que no dependas de un solo teléfono.

Los trámites que normalmente se activan dentro de las primeras 2 horas

5.1 Certificado médico de defunción (lo que destraba casi todo)

Es el documento médico que acredita el fallecimiento y suele ser requisito para avanzar a autorizaciones y registro.

La guía oficial de Salud indica que se solicita con el médico que atendió a la persona.
El IMSS explica criterios relevantes: si no hay antecedentes médicos y existen lesiones por violencia, no se expide certificado y se avisa al Ministerio Público.

Criterio de decisión:
Si el médico puede certificar (muerte natural con antecedentes), el proceso fluye más rápido. Si no puede certificar o hay sospecha, el proceso cambia y entra autoridad.

5.2 Autorización para inhumación o cremación (no se improvisa)

En México, la inhumación o cremación se realiza con autorización del Registro Civil, que exige la presentación del certificado de defunción. Además, PROFECO explica que la orden de inhumación o incineración y el acta de defunción están asociadas al Registro Civil y parten del certificado médico.

5.3 Permiso sanitario (cuando aplica por tiempos específicos)

En CDMX existe información de trámite donde se menciona que durante las primeras 12 horas y después de 48 horas posteriores al fallecimiento puede requerirse permiso sanitario expedido por la Secretaría de Salud de la CDMX (según el supuesto aplicable).

No es para memorizarlo, es para tenerlo presente si el proceso se alarga o si la autoridad/funeraria te lo solicita.

5.4 Registro y copias del acta (primeros pasos)

El Registro Civil de CDMX cuenta con portal de orientación y también existe un portal para copias certificadas de actas.

En las primeras dos horas quizá no tramites la copia, pero sí puedes:

Identificar en qué alcaldía/juzgado se registrará.
Preparar datos para evitar errores.

Errores comunes que retrasan todo (y cómo evitarlos)

Corregir nombres “después”: revisa cuidadosamente cómo quedó escrito el nombre completo. Un error mínimo puede complicar copias, bancos y seguros.
Hacer llamadas sin definir el escenario: hospital vs casa; natural vs sospechosa.
Mover el cuerpo o alterar la escena en muertes inesperadas: puede complicar el protocolo.
No designar un declarante: demasiadas voces, nadie decide, todo se frena.
Perder documentos en cadenas de WhatsApp: mejor una carpeta compartida con fotos claras.

Dimensión religiosa y cultural (si la familia lo desea)

En CDMX conviven muchas tradiciones. Si para tu familia es importante:

Pide a un familiar que se encargue de contactar a un representante religioso (sacerdote, ministro, guía espiritual) mientras otra persona atiende trámites.
Si habrá velación, define si desean un momento de oración, música, lectura o un gesto simbólico sencillo.

Si estás en CDMX y necesitas que alguien te ayude con tu servicio funerario, puedes contactar a Memorial San Ángel. Estamos contigo hasta el final.

El verdadero significado de la Nochebuena: más allá de las luces y los regalos

Wed, 24 Dec 2025 16:00:14 GMT

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"Celebraré la Navidad en el fondo de mi corazón, y me esforzaré en conservar su culto todo el año."

— Charles Dickens , Cuento de Navidad (A Christmas Carol)

Hay una noche del año que parece pedirnos bajar el volumen. La ciudad se ilumina, las agendas se llenan y, aun así, muchas personas sienten que algo importante no cabe en la lista de compras.

La Nochebuena es una pausa colectiva: un umbral entre lo que fue y lo que viene. Puede vivirse con fe, con tradición familiar o simplemente con la necesidad humana de reunirse y encontrar sentido.

Y también puede vivirse a solas: como una noche para reconciliarte contigo, para honrar a quien ya no está, o para abrir espacio a una esperanza discreta.

¿Por qué la Nochebuena nos sigue moviendo?

Aunque cambien las modas, la Nochebuena conserva una fuerza simbólica. Es el momento en que el “antes” se despide y el “después” todavía no empieza, como si el tiempo abriera un espacio para respirar.

Por eso no se trata solo de una fecha. Es una experiencia: la mesa compartida, el abrazo que tarda, el silencio que por fin se permite, la llamada que se había pospuesto.

Cuando entendemos el significado de la Nochebuena como un acto de presencia, la celebración deja de depender de lo perfecto. Lo importante ocurre en lo sencillo: estar, escuchar, mirar a los ojos.

Un origen de vigilia: la noche como espera

En el calendario, Christmas Eve o Nochebuena es el 24 de diciembre, la víspera de Navidad. Es, literalmente, el día y la noche “antes de”.

En muchas comunidades cristianas, esta víspera se vive como una vigilia: una espera consciente. Por eso existen celebraciones litúrgicas nocturnas, y en distintos países se acostumbra asistir a un servicio religioso en la noche, incluso cercano a la medianoche.

Más allá de la práctica religiosa de cada familia, la idea de vigilia tiene un valor universal: esperar no como ansiedad, sino como preparación interior. La Nochebuena, en ese sentido, es una invitación a ordenar el corazón.

La mesa de Nochebuena: compartir como acto de cuidado

En distintas épocas, la víspera de Navidad se ha vivido con sobriedad. Incluso hubo periodos en los que, para católicos, la Nochebuena era tiempo de ayuno y abstinencia de carne, una forma de preparar el cuerpo y la mente para la celebración.

Hoy, aunque no todas las familias practican esa disciplina, el símbolo permanece: comer juntos no es solo “cenar”, es reconocerse. La mesa puede ser el lugar donde se pide perdón, donde se agradece, donde se vuelve a empezar.

Si quieres que la noche se sienta más significativa, enfoca la cena en la experiencia, no en la perfección: una receta con historia, una dinámica breve para compartir gratitudes o una conversación sin pantallas por veinte minutos.

Tradiciones de Nochebuena en México: comunidad y hospitalidad

En México, muchas costumbres navideñas se construyen alrededor de la convivencia. Las posadas, por ejemplo, se formalizaron en el periodo colonial y se usaron para narrar el camino de José y María mediante cantos, escenificaciones y elementos simbólicos.

Acolman, en el Estado de México, suele mencionarse como un punto clave en la historia de estas celebraciones, incluyendo el uso pedagógico de la piñata.

Lo valioso de estas tradiciones de Nochebuena no es su “folclor” visto desde fuera, sino su función íntima: recordar que nadie debería quedarse solo en el camino. Pedir posada es pedir lugar; dar posada es ofrecer humanidad.

Símbolos que hablan cuando las palabras no alcanzan

Las fiestas están llenas de objetos que, con el tiempo, se vuelven lenguaje. El árbol, el nacimiento, las velas, la música: cada elemento apunta a una idea de luz en medio de la oscuridad.

En una homilía de Nochebuena, Benedicto XVI recordó que los adornos no tienen por qué quedarse en la costumbre; pueden ser señales que remiten a la razón más profunda de la alegría.

En México, incluso la flor de Nochebuena cuenta una historia. La Euphorbia pulcherrima es de origen mesoamericano y terminó por convertirse en símbolo navideño en buena parte del mundo.

Mirar estos símbolos con calma cambia la experiencia: lo decorativo se vuelve recordatorio. No es “poner bonito”, es decir sin discursos: aquí hay vida, aquí hay esperanza, aquí hay hogar.

Cuando la celebración convive con una ausencia

Hay Nochebuenas en las que el brillo duele. No porque la alegría sea incorrecta, sino porque el duelo en Navidad tiene su propio ritmo y las fechas significativas suelen intensificar lo que ya estaba en el corazón.

La American Psychological Association sugiere planear con anticipación, identificar qué tradiciones se quieren mantener y cuáles es mejor pausar, y darse permiso de celebrar de forma distinta. También se recomienda ser amable con uno mismo durante estas fechas, cuidar el descanso y la alimentación, y buscar apoyo si la carga emocional se vuelve abrumadora.

Si estás atravesando duelo en Navidad, la meta no es “estar bien” a fuerza. La meta es sostenerte: con límites claros, con acompañamiento y con rituales sencillos que honren a quien extrañas.

Cinco rituales pequeños para una Nochebuena con memoria

Encender una vela con intención: No como decoración, sino como gesto: “te recuerdo”. Puede hacerse en silencio o con una frase breve.
Nombrar un recuerdo en la mesa: Una anécdota corta, una cualidad, una risa compartida. La memoria no rompe la celebración; la vuelve real.
Darte permiso de cambiar el plan: A veces basta con llegar menos tiempo, evitar ciertos temas o hacer una cena más íntima. Cambiar no es fallar; es cuidar.
Escribir una carta que no tienes que enviar: Decir lo que faltó, agradecer, enojarte, preguntar. La escritura organiza lo que por dentro se siente desordenado.
Hacer un acto de generosidad en su nombre: Una donación, preparar comida para alguien, visitar a una persona sola. El amor se transforma, pero no desaparece.

Entre el consumo y el encuentro: cómo bajar el ritmo sin apagar la alegría

Es normal sentir presión en diciembre: por gastar, por “quedar bien”, por asistir a todo. La APA recuerda que, para reducir estrés en temporada navideña, ayuda tomar tiempo para uno mismo, mantener expectativas realistas y buscar apoyo cuando hace falta.

Una práctica simple es elegir tres prioridades y soltar el resto. Por ejemplo: convivir con tu familia cercana, cuidar tu descanso y tener un gesto de generosidad. Si todo lo demás se vuelve opcional, la noche deja de sentirse como examen.

También sirve redefinir el regalo: que sea algo que dice “te conozco”, no “me excedí”. A veces un mensaje largo, una foto impresa o una ayuda concreta valen más que lo caro.

Si este año la logística no se acomoda, vuelve a lo esencial: una llamada con atención plena, una sobremesa breve pero verdadera, o un momento de silencio. La Nochebuena no se mide por el tamaño del plan, sino por la calidad de presencia.

Una noche para recordar lo que sí importa

Las luces y los regalos pueden ser parte del ritual, pero no son el centro. El verdadero significado de la Nochebuena aparece cuando elegimos mirar a las personas, no solo a la celebración.

Si esta noche te encuentra con alegría, compártela con gratitud. Si te encuentra con nostalgia, sostente con ternura. En ambos casos, la Nochebuena puede ser un acto de amor: hacia tu historia, hacia tu familia y hacia quienes siguen presentes en tu memoria.

El Kadish: una oración que conecta generaciones en el judaísmo

Sat, 13 Dec 2025 00:30:24 GMT

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"Nada es tan doloroso para la mente humana como un gran cambio repentino."

— Frankenstein, Mary Shelley

Hay momentos en los que una familia necesita algo má s que palabras “de consuelo”. Necesita un lenguaje compartido: frases que se han dicho antes, que ya sostuvieron a otros, y que hoy vuelven a sostener. En el judaísmo, ese lenguaje suele aparecer en forma de una oración breve y poderosa: el Kadish.

En Memorial San Ángel (MSA) acompañamos procesos de despedida desde el respeto a cada tradición. Comprender rituales como el Kadish no es un ejercicio académico: es una manera de honrar la identidad de quien murió y de quienes permanecen, especialmente cuando el duelo busca una estru ctura para respirar.

¿Qué es el Kadish y qué significa su nombre?

Kadish (o Kaddish, en otras transliteraciones) es una doxología: un himno de alabanza y santificación del Nombre divino que forma parte de la liturgia judía. Su núcleo es la idea de engrandecer y santificar a Dios, y por eso suele recitarse en arameo, la lengua histórica de varias secciones tradicionales de la oración comunitaria.

Aunque hoy muchas personas lo asocian de inmediato con un funeral, el Kadish no nació como una “oración para los muertos”. En su origen fue, ante todo, una respuesta comunitaria que marcaba cierres y transiciones dentro del servicio: un “amén” extendido que ordena el tiempo espiritual.

Un texto que no habla de la muerte, pero acompaña el duelo

Una de las sorpresas más conocidas es esta: el Kadish del doliente no menciona la muerte . No habla del cuerpo, ni del “más allá”, ni describe al ser querido que ya no está. Lo que hace es otra cosa: afirma grandeza, pide paz y eleva la mirada hacia lo que trasciende la pérdida.

Esa ausencia no es un vacío. Para muchas interpretaciones contemporáneas, el Kadish funciona como una forma de mantener la vida en el centro : aun cuando algo se rompe, la persona en duelo se une a una comunidad para pronunciar una frase de continuidad. En vez de “explicar” el dolor, lo contiene dentro de un marco colectivo.

Dicho de forma simple: el Kadish no “describe” lo que pasó; te acompaña mientras lo atraviesas.

¿Cuántos Kadish existen?

En la práctica litúrgica hay varias formas de Kadish, con pequeños cambios según el momento del servicio. El más conocido fuera de la sinagoga es el Kadish del doliente (también llamado Kadish Yatom, “del huérfano” en algunas comunidades), recitado por quienes están en periodo de duelo o conmemoración.

Este detalle importa porque evita una confusión frecuente: “decir Kadish” puede referirse a distintas secciones del rezo comunitario, pero en el lenguaje cotidiano suele significar “decir el Kadish del doliente” por alguien que murió.

La dimensión comunitaria: ¿por qué se dice con minyán?

El Kadish está pensado para decirse en presencia de un minyán, es decir, un quórum comunitario . En tradiciones ortodoxas, se entiende como diez varones judíos mayores de 13 años; en comunidades reformistas se cuenta a diez personas adultas, incluyendo mujeres, y algunas permiten recitarlo aun si no se logra el quórum para no dejar solo al doliente.

Más allá de las diferencias de práctica, el principio es el mismo: el duelo no se vive en aislamiento. La oración “obliga” a salir de la burbuja del dolor y a ser sostenido por respuestas colectivas. El Kadish no es un monólogo; es una conversación ritual donde la comunidad también trabaja.

Si lo miramos con ojos humanos, el minyán es una forma de decir: “No tienes que cargar esto sin testigos”.

¿Cuándo se dice el Kadish por un ser querido?

En términos generales, el Kadish del doliente se integra en los servicios diarios y se recita en etapas concretas del duelo. Hay costumbres muy consolidadas: por un padre o madre, tradicionalmente se recita durante once meses; por otros familiares cercanos (hijo, hija, cónyuge o hermano), suele decirse durante treinta días.

Además, se recita en el yahrzeit, el aniversario hebreo del fallecimiento, y también en servicios conmemorativos como Yizkor, que se realizan en fechas específicas del calendario judío.

En ese mismo calendario aparece la shivá: los primeros siete días de duelo formal, cuando la familia suele permanecer en casa y recibe visitas de acompañamiento. En muchas comunidades se organizan servicios breves durante la shivá para que el doliente pueda recitar el Kadish sin tener que “salir” del duelo antes de tiempo.

En la vida real, estas pautas se adaptan a la comunidad, a la disponibilidad del minyán y a la guía rabínica. Lo importante es el sentido: crear un puente entre un momento agudo de pérdida y una memoria que se integra con el paso del tiempo.

“Que su nombre sea engrandecido”: el Kadish como herencia

Hay algo profundamente intergeneracional en esta oración. En muchas familias, el Kadish se aprende “a la mitad del camino”: alguien llega al rezo sin dominar el arameo, toma una hoja, sigue la transliteración, y aun así dice las mismas palabras que su abuelo dijo décadas atrás.

Esa continuidad no borra el dolor, pero lo vuelve habitable. Repetir una fórmula antigua, día tras día, transforma la energía del duelo: el recuerdo deja de ser una ola impredecible y se convierte también en un ritmo.

Por eso, para algunas personas el Kadish es una especie de “hilo” familiar. No porque sea mágico, sino porque pone al doliente dentro de una historia más grande que su propia biografía.

Lo que el Kadish enseña sobre el duelo

El duelo necesita dos cosas que parecen opuestas: espacio para sentir y estructura para no perderse. El Kadish aporta estructura sin negar la emoción: te da un texto cuando te faltan palabras propias.

También enseña algo muy sobrio: recordar no siempre significa hablar del que murió. A veces recordar es presentarse, aunque cueste, y decir “aquí estoy” en el mismo lugar donde otros dijeron “aquí estoy” antes.

Y, quizá lo más valioso, el Kadish convierte la memoria en acto. No es solo un pensamiento íntimo; es una práctica que se sostiene con otros.

Si acompañas a una familia judía en un contexto funerario

Si no perteneces al judaísmo y estás presente en un servicio donde se recita el Kadish, tu papel es simple: estar con respeto. El Kadish suele ir acompañado de respuestas congregacionales (como “Amén”), y es común que el doliente esté de pie mientras la comunidad responde. No necesitas “hacerlo perfecto” ni entender cada palabra para acompañar. El apoyo más significativo suele ser logístico y humano: facilitar tiempos, permitir silencio, evitar interrupciones y preguntar con discreción qué necesita la familia en términos de protocolo.

En Memorial San Ángel, esto se traduce en algo práctico: crear un entorno donde el ritual pueda ocurrir sin fricciones, porque para la familia ese orden es parte del cuidado. Recuerda que estamos contigo hasta el final.

Cómo las criaturas literarias representan la lucha interna con la muerte y la pérdida

Fri, 28 Nov 2025 18:55:03 GMT

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"Nada es tan doloroso para la mente humana como un gran cambio repentino."

— Frankenstein, Mary Shelley

Cuando pensamos en Drácula, Frankenstein o en Dr. Jekyll y Mr. Hyde, solemos imaginar colmillos, laboratorios y pociones. Sin embargo, detrás de esas imágenes hay algo más profundo. Son historias sobre el miedo a morir, el dolor de perder y la angustia de enfrentar aquello que no controlamos.

La literatura gótica convirtió esos miedos en criaturas. Vampiros, monstruos y dobles oscuros funcionan como espejos de nuestras emociones más difíciles. Al leerlos, no solo buscamos sustos, también buscamos un lenguaje simbólico para hablar de duelo , culpa, miedo y esperanza.

La muerte y el duelo en la tradición gótica

Desde el siglo XIX, la literatura gótica ha sido un espacio para explorar la muerte, el dolor y la melancolía social. Críticos contemporáneos señalan que el género ha servido como un “lienzo” para representar el impacto del duelo en personas y comunidades: personajes atormentados, casas en ruinas y atmósferas oscuras expresan dolores que a veces no pueden ponerse en palabras.

En estas historias, la muerte casi nunca es un simple final biológico. Es una experiencia emocional compleja: pérdida de identidad, crisis de fe, culpa, rabia o deseo de venganza. Por eso, muchos estudiosos afirman que el horror gótico nos ayuda a mirar de frente lo que la cultura suele intentar ocultar: la finitud y el sufrimiento .

En la época victoriana, estos temas se vivían también en los rituales sociales. El luto, la ropa negra y las normas para “guardar duelo” eran formas visibles de expresar el dolor por la pérdida, especialmente entre las viudas. Las novelas góticas dialogan con ese contexto, ofreciendo un escenario simbólico donde la muerte se vuelve personaje, amenaza y, a veces, maestra.

Hoy, aunque cambian los rituales, la necesidad de darle sentido a la muerte sigue ahí. Por eso, estas criaturas literarias continúan hablándonos: sus conflictos se parecen a los nuestros cuando atravesamos una pérdida real.

Drácula: la sed de inmortalidad y el miedo a la pérdida

En Drácula , de Bram Stoker, el tema de la vida, la muerte y lo “no muerto” es central. Críticos literarios muestran cómo la novela explora la frontera entre la vida y la muerte a través del vampiro, que parece haber vencido a la muerte, pero queda atrapado en una existencia incompleta. Drácula no muere, pero tampoco vive: es una metáfora del deseo humano de escapar a la finitud , aunque eso traiga consecuencias terribles.

La inmortalidad del vampiro no aparece como un regalo, sino como una condena. Necesita sangre para seguir existiendo, destruye familias, invade hogares, transforma a los seres amados en algo irreconocible. Este motivo conecta con un miedo que acompaña muchos duelos: no solo perder a quienes amamos, sino verlos “cambiar” por la enfermedad, la demencia o el sufrimiento, hasta parecer otros.

La novela también muestra cómo los personajes vivos se enfrentan a la pérdida. Lucy, convertida en vampira, encarna el dolor de ver a un ser querido transformado en “monstruo” y la difícil decisión de dejarlo ir. Para salvar su alma, sus amigos deben aceptar darle una muerte definitiva. Algunos estudios críticos interpretan esta escena como una reflexión sobre el amor que aprende a soltar, aun cuando duela profundamente.

Leído desde el duelo, Drácula puede verse como la historia de un grupo que se niega a dejar que la muerte no tenga sentido. Organizan rituales, investigan, rezan, se sostienen mutuamente. Ante la amenaza del vampiro, responden con comunidad, fe y conocimiento. En medio del horror, hay también un mensaje esperanzador: frente a la pérdida, no estamos llamados a enfrentarlo todo en soledad.

Frankenstein: duelo, culpa y el dolor de desafiar a la muerte

Mary Shelley escribió Frankenstein en un contexto marcado por la muerte y el duelo. Investigaciones biográficas señalan que la autora perdió a su madre poco después de nacer y vivió la muerte de varios de sus hijos, experiencias que marcaron profundamente su relación con la pérdida.

Académicas que han estudiado la obra desde la psicología del duelo consideran que Frankenstein es una novela sobre la naturaleza de la muerte y el proceso de duelo, más que una simple historia de terror. Victor Frankenstein intenta vencer a la muerte reuniendo partes de cadáveres y dándoles vida. Pero el resultado no es la paz, sino una cadena de pérdidas: su creación desencadena muertes, culpa y una devastadora sensación de responsabilidad.

El “monstruo” de Frankenstein también encarna la experiencia del duelo. Es un ser que nace rechazado, sin nombre ni lugar, que sufre la pérdida de algo que nunca tuvo: el amor y el reconocimiento. Algunas lecturas ven en él una figura del doliente que se siente expulsado del mundo que conocía, aislado y sin lenguaje suficiente para su dolor.

La novela insiste una y otra vez en imágenes de tumbas, cementerios y cuerpos, pero su foco no es eliminar la muerte, sino hablar de la desorganización emocional y ética que ocurre cuando intentamos negarla. Un ensayo especializado afirma que Frankenstein no idealiza la desaparición de la muerte, sino la mitigación del dolor que causa, como el que vivió tras la muerte de su madre. En otras palabras, el problema no es que la vida termine, sino qué hacemos con la ausencia que deja.

Para quienes atraviesan un duelo, la historia de Victor puede resonar en la culpa: “Si hubiera hecho algo distinto, esto no habría pasado”. La novela nos recuerda que esa culpa, aunque humana, puede volverse destructiva. El camino no está en obsesionarse con “reanimar” lo perdido, sino en aprender a relacionarnos de otro modo con el recuerdo y el amor.

Dr. Jekyll y Mr. Hyde: la muerte interior y la sombra que no queremos ver

El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde , de Robert Louis Stevenson, explora de manera directa la dualidad de la naturaleza humana: la parte respetable y la parte oscura conviven en la misma persona. Críticos literarios describen la obra como un estudio de la “doble naturaleza” del ser humano y la lucha entre el bien y el mal en el interior del alma.

Dr. Jekyll intenta separar lo “bueno” de lo “malo” a través de la ciencia, creando a Mr. Hyde para descargar en él sus impulsos reprimidos. Sin embargo, Hyde termina tomando el control. Estudios recientes interpretan esta dinámica como el precio de negar una parte de uno mismo: lo que no se reconoce, vuelve con más fuerza y puede destruir la identidad anterior.

Vista desde la experiencia del duelo, la transformación Jekyll/Hyde puede simbolizar la muerte del “yo” que existía antes de la pérdida. Muchas personas se sienten irreconocibles tras la muerte de un ser querido: ya no reaccionan igual, no disfrutan lo mismo, no se reconocen en el espejo. Es como si una parte de sí hubiera muerto, y otra —más oscura, más irritable, más triste— hubiera ocupado su lugar.

La historia de Jekyll y Hyde nos recuerda que la lucha interior también forma parte del proceso de duelo. Hay días luminosos y días de rabia, momentos de aceptación y momentos de negación. El peligro no está en sentir esa oscuridad, sino en intentar ocultarla por completo, sin buscar ayuda. Reconocerla, hablarla y acompañarla puede evitar que “Hyde” tome el control de nuestra vida.

Leer monstruos para entender nuestro propio duelo

¿Por qué seguimos leyendo vampiros, criaturas y dobles malvados en pleno siglo XXI? Ensayos contemporáneos sobre literatura y muerte señalan que, en el horror y la ficción gótica, la muerte se convierte en metáfora y preguntas: nos obliga a mirar de frente lo inevitable, pero desde la seguridad de la página.

Las criaturas literarias encarnan emociones que a veces no sabemos nombrar: miedo a perder, rencor, culpa, sensación de injusticia, deseo de que nada cambie. Drácula es el temor a un duelo interminable; Frankenstein, la culpa por lo que hicimos o dejamos de hacer; Jekyll y Hyde, el conflicto entre la parte de nosotros que quiere “seguir adelante” y la que se queda atrapada en el dolor.

Al identificarnos con estos personajes, descubrimos que la lucha con la muerte y la pérdida no es solo nuestra. Otros, en otros tiempos, ya han sentido la misma angustia y han buscado darle forma a través del arte. Esto puede ser reconfortante: si hay palabras, historias y símbolos para este dolor, quizá también haya caminos para atravesarlo.

Por eso, leer estas obras puede convertirse en un ejercicio de acompañamiento silencioso. No sustituyen al abrazo ni al ritual, pero abren preguntas: ¿qué parte de mí se siente como Drácula?, ¿qué culpa arrastro como Frankenstein?, ¿qué versión de mi lucha por salir a la luz, como Jekyll? Esas preguntas pueden ser un primer paso para hablar de lo que duele.

Cuando la literatura acompaña nuestro propio final

En la vida real, cuando la muerte toca a nuestra puerta, no enfrentamos vampiros ni pociones, pero sí nos encontramos con vacíos, preguntas y duelos que parecen monstruos. En esos momentos, el acompañamiento compasivo, los rituales significativos y la escucha atenta son tan importantes como lo son los personajes secundarios que sostienen a los protagonistas en estas novelas. En Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final, ayudándote a transformar el miedo y la soledad en un camino de despedida más humano, digno y lleno de amor.

El Samhain celta: el origen espiritual del Halloween

Wed, 05 Nov 2025 00:31:28 GMT

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"Sal a nuestro encuentro en este tiempo de Samhain."

— Ella Young, The Faery Ridntonio Machado

Halloween no nació en las tiendas de disfraces ni en Hollywood. Sus raíces se hunden en una antigua fiesta del mundo gaélico llamada Samhain celta , cuyo sentido espiritual marcó el origen de Halloween que hoy conocemos.

¿Qué es el Samhain?

Samhain significa “fin del verano” y señala el paso a la mitad oscura del año en el calendario celta. Se celebraba la noche del 31 de octubre al 1 de noviembre, cuando comenzaba el invierno para esas comunidades. En ese umbral se creía que el límite entre vivos y muertos se volvía más delgado.

En términos culturales, el Samhain celta unía agricultura, espiritualidad y comunidad: cierre de cosecha, balance del año y memoria de los ancestros. Por eso es clave para entender el origen de Halloween .

Dónde y cuándo surgió

Las fuentes sitúan sus prácticas en Irlanda, Escocia y la Isla de Man, con raíces de más de dos milenios. La jornada empezaba al atardecer —el “día” celta iniciaba con el ocaso—, de ahí que las celebraciones arrancaran la noche del 31. Ese marco temporal explica por qué Halloween se vive en la víspera del 1 de noviembre: es heredero directo del ritmo del Samhain celta .

La noche de Samhain se entendía como un tiempo liminal: el “velo” entre mundos se afinaba y era posible el contacto con espíritus y seres del síde (lo feérico en la tradición gaélica). Este simbolismo de frontera nutre el tono introspectivo y respetuoso que aún inspira a muchas celebraciones contemporáneas.

Lejos del terror gratuito, el Samhain celta proponía una relación de reciprocidad: recordar, honrar y ofrecer hospitalidad a los difuntos para mantener el equilibrio de la comunidad.

Fuegos, máscaras y protección

Uno de los rasgos más visibles eran los grandes fuegos comunales. Los hogares apagaban su lumbre y la reencendían con brasas del fuego sagrado, símbolo de protección y cohesión social. Este gesto ha sido documentado como parte central de la festividad.

Los fuegos no solo “limpiaban” y resguardaban; marcaban el inicio del ciclo invernal. De ahí que el origen de Halloween incluya velas y luminarias como herencia de aquellas hogueras.

Por otro lado, vestirse con pieles o máscaras tenía un sentido apotropaico: confundir a entidades dañinas o integrarse al tránsito entre mundos. No era “disfraz” en clave de fiesta, sino protección y ritual. Museos irlandeses registran talleres tradicionales de máscaras asociados a la temporada.

Esta costumbre evolucionó hasta el guising y, con el tiempo, el trick-or-treating , pieza clave del Halloween moderno.

Ofrendas y “dumb supper”

Dejar comida para los espíritus y celebrar banquetes con un sitio para los ausentes formaba parte del repertorio. Algunas fuentes describen la dumb supper , una cena en silencio para recibir a los ancestros, práctica que más tarde sería reinterpretada. Estas ofrendas muestran cómo el Samhain celta cultivaba un diálogo con la muerte desde el cuidado y la memoria, no desde el miedo.

La noche también estaba cargada de presagios y juegos de adivinación con frutos de temporada —manzanas, frutos secos—, así como pruebas relacionadas con la fortuna o el matrimonio. El acervo del National Museum of Ireland conserva referencias a estas prácticas.

Otro clásico de esta celebración son las calabazas, pero antes de ellas, en Irlanda se tallaban nabos para hacer linternas con rostros fantasmales. Ejemplares históricos —como el célebre Ghost Turnip — están exhibidos en museos de Irlanda, y muestran la continuidad entre Samhain y Halloween.

Con la migración a Norteamérica, la calabaza —más grande y fácil de tallar— reemplazó al nabo, consolidando un nuevo icono del origen de Halloween sin romper su sentido lumínico y protector.

Del Samhain a la tradición cristiana

Con la expansión del cristianismo, prácticas locales se reconfiguraron: el 1 de noviembre se estableció como All Saints’ Day (Día de Todos los Santos) y la víspera, All Hallows’ Eve , devino “Halloween”. El calendario cristiano dialogó con el Samhain celta sin borrar del todo sus códigos.

Este proceso de adaptación explica por qué hoy confluyen memoria de difuntos, procesiones y luminarias en fechas contiguas, con ecos del ritual celta original.

La diáspora irlandesa del siglo XIX llevó costumbres de Samhain /Halloween a Estados Unidos y Canadá. Allí se fusionaron con otras tradiciones y nació una celebración comunitaria que, con el tiempo, se comercializó y globalizó. Sin embargo, su origen de Halloween sigue anclado a la antigua fiesta gaélica.

Esa expansión ayudó a fijar íconos como la calabaza tallada, el pedir dulces y los disfraces temáticos que hoy identificamos a simple vista.

Rituales contemporáneos: continuidad y resignificación

Hoy, comunidades paganas y wiccanas mantienen Samhain como una de sus fiestas mayores, enfocada en la memoria de los ancestros y la reflexión sobre el ciclo vida-muerte-renacimiento. La espiritualidad subraya el cuidado, la gratitud y el cierre de etapas.

Museos y centros culturales en Irlanda programan actividades educativas sobre Samhain , preservando la dimensión histórica y pedagógica de la tradición.

Simbología esencial de Samhain

Fuego y luz: Purificación, protección y comienzo del invierno.
Puertas y umbrales: Tiempos de cruce y encuentro con los ancestros.
Cosecha: Agradecer lo recibido y preparar el sustento invernal.
Máscaras: Protección y reconocimiento de lo misterioso.

Estos símbolos permiten vivir el Samhain celta hoy con respeto, más allá del consumo, recordando su profundidad espiritual y su papel en el origen de Halloween .

¿Cómo celebrar hoy con respeto?

Altar de memoria: Incluye fotos, flores de temporada y una vela.
Comida simbólica: Pan, frutos y bebidas compartidas, dejando un lugar para los ausentes.
Luz comunitaria: Prende una vela al anochecer y reflexiona sobre lo que cierras y deseas abrir.
Lectura y aprendizaje: Acércate a fuentes confiables para evitar apropiaciones superficiales.

Estas acciones mantienen vivo el espíritu del Samhain celta sin perder de vista su complejidad cultural y el origen de Halloween .

Comprender el Samhain celta es honrar una memoria antigua que sigue latiendo en la cultura contemporánea. Más que sustos, ofrece un mapa simbólico para transitar el cambio, recordar a quienes amamos y reconocer los ciclos de la vida. Ese legado, base del origen de Halloween , nos invita a convivir con el misterio desde el respeto, la comunidad y la luz compartida.

Si hoy decides encender una vela, montar un pequeño altar o compartir una cena en silencio, estarás reabriendo un puente entre generaciones. Y si necesitas acompañamiento cuando hablar de la muerte resulta difícil, en Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final .

El encuentro entre culturas: el mestizaje en los rituales funerarios

Sat, 18 Oct 2025 01:38:28 GMT

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"La muerte es algo que no debemos temer porque, mientras somos, la muerte no es, y cuando la muerte es, nosotros no somos."

— Antonio Machado

En toda sociedad, la muerte es un espejo que devuelve la imagen de lo que creemos, tememos y celebramos. Cuando distintas tradiciones conviven, ese espejo se vuelve un mosaico: símbolos, palabras y gestos se cruzan hasta generar formas nuevas de despedir y recordar.

A ese proceso lo llamamos mestizaje o sincretismo religioso aplicado a los rituales funerarios , y lejos de ser una rareza, es el modo en que muchas comunidades han sostenido la continuidad de la vida ante la ausencia.

Desde América Latina hasta Asia, abundan ejemplos donde lo católico, lo indígena y lo africano se entretejen con sorprendente creatividad. Esta mezcla no debe verse como “pérdida de pureza”, sino como una respuesta cultural viva ante el dolor y la trascendencia.

¿Qué significa “mestizaje” aplicado a los ritos de despedida?

Hablar de mestizaje no se limita a la mezcla biológica; en el campo cultural alude a una fusión de lenguajes, símbolos y prácticas que, con el tiempo, produce formas nuevas de relación con lo sagrado y con la comunidad. En los funerales, esto se nota en la convivencia de vigilias, rezos, cantos, ofrendas y procesiones que toman de varias tradiciones a la vez.

La antropología latinoamericana ha estudiado cómo, en contextos coloniales y poscoloniales, las poblaciones subordinadas preservaron sus sentidos del mundo incorporándolos a formatos cristianos. Ese proceso —frecuente en América Latina y el Caribe— explica por qué vemos rosarios junto a flores nativas , rezos católicos al lado de alimentos rituales, o danzas heredadas de pueblos originarios en las puertas de un templo.

Importa subrayar que el mestizaje cultural ha sido también una idea debatida: en México, por ejemplo, se exaltó como proyecto de identidad nacional en el siglo XX, al tiempo que hoy se critica cuando borra diferencias o desigualdades.

En lo funerario, sin embargo, la mezcla se aprecia mejor si la entendemos como práctica concreta de cuidado: maneras de velar, despedir y seguir en vínculo con quien partió, que atienden necesidades espirituales y comunitarias reales. Así, el concepto se vuelve menos ideológico y más humano.

El cruce histórico: de la colonia al presente

Durante el periodo virreinal, los misioneros católicos introdujeron sacramentos, rezos y estructuras parroquiales que ordenaron la vida y la muerte bajo el calendario cristiano. Pero ese marco no anuló las cosmovisiones indígenas; más bien, generó ajustes creativos: catecismos con imágenes para enseñar nuevas doctrinas, vigilias adaptadas a lenguas locales y un repertorio de prácticas donde la comunidad continuaba negociando el sentido de la muerte.

En ese proceso, algunos elementos católicos —la vigilia o “wake”, las exequias y el acto de “encomendar el alma”— se consolidaron como estaciones clave del adiós, a menudo entrelazadas con cantos, flores, comidas y objetos protectores que ya formaban parte de los pueblos originarios.

Hasta hoy, la Iglesia identifica tres momentos litúrgicos (vigil, misa exequial y rito de despedida en el cementerio), y esas “tres estaciones” siguen dialogando con prácticas locales que agregan memorias, relatos y ofrendas propias del lugar.

Elementos que se reconfiguran: velorios, rezos, ofrendas y comunidad

Si miramos con lupa, notaremos que los rituales funerarios mestizos reorganizan gestos que ya existen en muchas culturas: velar, rezar, alimentar, acompañar. La reconfiguración ocurre cuando esos gestos se conectan con nuevas narrativas: la vela que alumbra el camino del alma, el incienso que purifica, el alimento que recuerda la vida compartida, el canto que sostiene el ánimo común.

En México, diversos estudios del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) han descrito cómo algunas comunidades orientan sus rituales para asegurar el tránsito del difunto y, de paso, proteger a los vivos ; se trata de contactarse simbólicamente con “el otro mundo” mediante acciones que deben cumplirse con cuidado, porque la despedida ordena también la vida cotidiana.

Ese entramado de signos no es caprichoso: responde a cosmovisiones coherentes. En los Tarascos (p’urhépecha), por ejemplo, la muerte “uirucumani” —“yacer en silencio”— integra creencias cristianas y conceptos indígenas sobre el silencio como umbral, reforzando lazos intra e interculturales durante los ritos.

Día de Muertos: un caso paradigmático

El Día de Muertos es el ejemplo más citado de sincretismo en torno a la muerte. Reconocido por la UNESCO como patrimonio cultural inmaterial, se concibe como el retorno transitorio de los difuntos y la celebración de su memoria mediante altares, flores de cempasúchil, velas, copal, fotografías y alimentos.

La declaración internacional subraya su vínculo con el ciclo agrícola del maíz y su carácter comunitario, que articula familia, barrio y cementerio en un mismo gesto de recuerdo. Ese reconocimiento también ha impulsado la preservación y transmisión de saberes locales que dan forma a la fiesta.

Altares de ánimas: pedagogías del encuentro

Los llamados “altares de ánimas” revelan con claridad el sincretismo religioso : un espacio que integra oraciones católicas con objetos, colores, flores y comidas de origen indígena, pensado para guiar y homenajear a las almas.

Para autoridades culturales mexicanas, estos altares evidencian la mezcla entre Europa y la Nueva España: en la concepción católica, los ritos buscaban la gloria del alma; en el terreno, se tiñeron de prácticas locales que daban a la comunidad un lenguaje propio para vivir el duelo. La mesa preparada es, en ese sentido, una verdadera pedagogía de la memoria compartida.

Elementos como el cempasúchil, el papel picado o el copal tampoco son piezas aisladas: se articulan para comunicar la continuidad entre mundos. Periodistas y cronistas han descrito cómo la festividad involucra sentidos completos —el olor de las flores y el incienso, el sonido de la música, el gusto de los alimentos—, reforzando que recordar no es una idea abstracta, sino una experiencia corporal y afectiva que convoca a toda la comunidad. Así, el altar deja de ser un “objeto” para volverse un “lugar” donde la memoria se habita juntos.

Más allá de México

En los Andes, los ritos mortuorios muestran otro rostro del encuentro: la figura del compadrazgo —tan central al catolicismo— se reinterpreta en claves locales y se vuelve un tejido de responsabilidades espirituales y sociales en torno a la vida, la muerte y la crianza.

Esa confianza compartida sobre el cuerpo y el alma, estudiada por la antropología, expresa que el cuidado traspasa el momento del funeral y ordena relaciones comunitarias a largo plazo. La despedida se vive así como un acto que reubica a la persona en el conjunto de vínculos que le dieron sentido.

En Filipinas —país mayoritariamente católico—, la vigilia llamada “lamay” puede durar varios días y, aunque adopta formas católicas (preparación del cuerpo, rezo, misa), también conserva rasgos propios de las comunidades locales, como el abuloy —la donación solidaria de vecinos y familiares para apoyar a la familia en los gastos y cuidados del funeral—, que convierte la casa velatoria en un verdadero espacio de acompañamiento comunitario.

La convivencia de símbolos, lenguas y sensibilidades que hemos recorrido sugiere una conclusión esperanzadora: el cruce de culturas no empobrece el adiós; lo hace más hospitalario. El mestizaje en los rituales funerarios demuestra que la memoria puede hablar varios idiomas y, aun así, decir lo mismo: “gracias por la vida compartida”.

Cuando prendemos una vela y ponemos una flor, cuando rezamos una oración y servimos el platillo favorito, creamos un espacio donde la ausencia no es vacío, sino presencia distinta. En Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final.

San Antonio Abad y el papel de los animales como acompañantes en el duelo

Tue, 07 Oct 2025 00:34:23 GMT

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"Los animales son confiables, están llenos de amor, son agradecidos y leales, normas difíciles de seguir para las personas."

— Alfred A. Montapert

Cuando atravesamos duelo , muchas personas encuentran consuelo en la compañía silenciosa y constante de los animales . Esta intuición humana dialoga con una tradición antigua: la devoción a San Antonio Abad , patrono de los animales y referente de compasión hacia toda criatura.

Cada 17 de enero, comunidades de todo el mundo bendicen a sus compañeros no humanos y recuerdan el vínculo terapéutico que nos une a ellos.

¿Quién fue San Antonio Abad y por qué se le asocia con los animales?

San Antonio Abad (también llamado San Antonio del Desierto o de Egipto) vivió entre los siglos III y IV. Es considerado el “padre del monacato” por su vida eremítica y por inspirar comunidades de oración y trabajo. Su biografía más influyente, escrita por Atanasio, difundió su ejemplo por todo el mundo cristiano.

La memoria popular lo representa con un cerdo a sus pies, símbolo de cuidado por los animales domésticos y de protección frente a enfermedades del ganado. Por ello, su fiesta —cada 17 de enero— incluye la bendición de criaturas y la petición de salud para ellas y sus familias.

La tradición de bendecir animales el 17 de enero

Aunque muchas personas asocian las bendiciones de mascotas con San Francisco, la liturgia y la costumbre sitúan el 17 de enero —fiesta de San Antonio Abad — como un día señalado para llevar animales a recibir bendición en parroquias y plazas. En Roma, la celebración incluye la presencia de ganado y mascotas en las inmediaciones de San Pedro.

En ciudades hispanas y latinoamericanas la práctica es igualmente viva. En México, por ejemplo, se han documentado Misas y bendiciones en templos emblemáticos como la Catedral de la Ciudad de México, con fieles que agradecen por la compañía de sus animales y piden fortaleza en el duelo .

El vínculo humano-animal: qué sabemos desde la evidencia

La investigación actual describe el “vínculo humano-animal” como una relación que puede promover resiliencia y bienestar psicológico, especialmente ante la adversidad. Estudios recientes subrayan beneficios potenciales, pero también recuerdan que una vinculación muy intensa puede complicar el duelo cuando el compañero muere.

Revisiones y estudios en psicología y salud muestran que la interacción con animales puede reducir ansiedad, depresión y sentimientos de soledad, aportando apoyo emocional y social. Si bien el tamaño del efecto varía entre trabajos, la tendencia general es positiva y relevante para procesos de duelo .

¿Los animales alivian el duelo? Lo que muestran los estudios

Un mapeo de literatura en cuidados paliativos indica que las intervenciones asistidas con animales mejoran el estado de ánimo, disminuyen ansiedad y depresión, y favorecen interacciones sociales significativas en pacientes y familias. Estos hallazgos son útiles para pensar el duelo anticipado y posterior a la pérdida.

Otras publicaciones señalan que grupos de apoyo al duelo con perros de terapia pueden incrementar la participación y el sentimiento de seguridad emocional. En paralelo, investigaciones sobre duelo por pérdida de mascota describen que la intensidad del vínculo con el animal influye en la vivencia del duelo y en la necesidad de rituales de despedida.

Cuando el duelo es por la muerte de una mascota

El duelo por una mascota puede ser tan intenso como el que se experimenta por ciertas pérdidas humanas, especialmente si el animal era figura de apego y rutina diaria. Trabajos recientes muestran que una minoría de dolientes puede evolucionar hacia un trastorno de duelo prolongado, lo que subraya la importancia de validar y acompañar.

La sociedad a veces minimiza este duelo , pero expertos en vínculo humano-animal señalan que la falta de validación social agrava el sufrimiento. Por eso, crear redes de apoyo, rituales y espacios para recordar al compañero no humano es un factor protector.

San Antonio Abad y el duelo: puentes entre fe y psicología

La figura de San Antonio Abad ofrece un marco simbólico que legitima el cuidado integral de los animales y, por extensión, el valor de las relaciones humano-animales en la salud emocional. El rito de bendecir no “magiza” la pérdida, pero sí puede abrir conversación, comunidad y consuelo en torno al duelo .

Desde la psicología, esto se traduce en “licencias” para sentir y expresar. Ritualizar, agradecer y despedir son verbos que ayudan a integrar la ausencia. La fiesta del 17 de enero puede convertirse en fecha para recordar, honrar y, si se desea, colaborar con refugios o causas de bienestar animal.

Beneficios concretos de los animales en el acompañamiento del duelo

Regulación emocional: el contacto táctil y la presencia predecible de los animales facilita calmar el sistema nervioso, disminuir rumiación y activar rutinas de cuidado. Meta-análisis en entornos clínicos muestran reducciones en ansiedad y depresión.
Sentido y propósito: atender a un ser vivo sostiene hábitos saludables (dormir, comer, caminar), algo crucial cuando el duelo desorganiza. En cuidadores y personas mayores, el trato con animales se asocia con menos soledad. BioMed Central
Conexión social: los animales actúan como “puentes” para interactuar con otros; grupos de apoyo con perros de terapia registran mayor apertura emocional y asistencia.
Rituales saludables: bendiciones, memoriales y aniversarios ayudan a narrar la historia compartida y consolidar “vínculos continuos” sanos con quien partió, sean personas o mascotas.

Precauciones y matices: no todo es para todos

No toda persona en duelo puede —ni debe— incorporar animales de inmediato. Si hubo alergias, traumas o sobrecarga de cuidados, otras formas de apoyo serán más adecuadas. La evidencia sugiere beneficios, pero también advierte sobre la variabilidad individual y metodologías heterogéneas. Conviene evaluar caso por caso con profesionales.

Además, un duelo por mascota reciente puede hacer doloroso convivir con otro animal al principio. Dar tiempo, explorar voluntariado no presencial o visitas puntuales a terapias asistidas puede ser una alternativa temporal.

Guía práctica: cómo integrar animales de forma responsable en el duelo

Explora intervenciones asistidas: pregunta en tu comunidad por programas con perros de intervención o visitas de animales entrenados en hospitales y centros de duelo . Asegúrate de que el equipo trabaje con protocolos de bienestar animal.

Crea micro-rituales cotidianos: caminar con el perro de un familiar, regar plantas con la compañía de un gato en casa amiga, o visitar un refugio para leer en voz alta. El objetivo no es “distraerse”, sino acompañar emocionalmente mientras se transita el duelo .

Aprovecha fechas significativas: el 17 de enero, fiesta de San Antonio Abad , puede ser ocasión para agradecer por la vida compartida, llevar fotos a la bendición comunitaria o donar alimento a asociaciones locales como homenaje.

Si la pérdida fue de una mascota: considera memoriales, diarios de recuerdo y, cuando sea oportuno, grupos de apoyo específicos para duelo por mascotas. Busca espacios donde la experiencia sea validada sin juicios.

Acompañarse de animales durante el duelo no reemplaza la ausencia, pero sí amortigua su aspereza. La tradición de San Antonio Abad nos recuerda que toda criatura importa y que las relaciones de cuidado —humanas y no humanas— sostienen en los momentos más difíciles. Que cada bendición del 17 de enero, cada paseo y cada recuerdo se conviertan en pasos hacia una memoria amorosa y una vida que se reconstruye con ternura. En Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final.

Hades y el más allá: qué enseñan los mitos griegos sobre la vida y la muerte

Thu, 25 Sep 2025 01:02:43 GMT

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“Bebieron cada uno cierta medida del río Lete y olvidaron cuanto habían aprendido.”

— Platón, República X (Mito de Er)

Desde la Antigüedad, los mitos griegos han intentado contestar lo mismo que nos inquieta hoy: qué significa morir y cómo seguir viviendo con sentido. Entre todos, el reino de Hades ofrece un mapa simbólico del tránsito, del juicio y de la memoria.

La geografía del inframundo

La literatura clásica dibuja un territorio con ríos y regiones que simbolizan experiencias del tránsito . El río Estigia marca límites y juramentos inquebrantables; el Aqueronte funciona como vía de entrada; Cocito evoca el lamento; Flegetonte arde como fuego purificador; Lete conduce al olvido.

En la puerta, Cerbero impide salidas y entradas indebidas: la imagen enseña que los límites protegen tanto a vivos como a muertos. Complementa su figura Hermes psicopompo , guía de almas, que conduce con cuidado a quienes emprenden el paso final. Ambos recuerdan que ningún tránsito se hace solo y que los ritos —acompañamientos, despedidas— son esenciales para cruzar.

El cruce requiere a Caronte , barquero que transporta a quienes recibieron ritos funerarios. La imagen del óbolo —la moneda— ilustra cómo los antiguos vinculan la despedida ritual con el buen viaje: dar algo, por pequeño que sea, ordena el paso. La evidencia arqueológica muestra monedas en un porcentaje de tumbas (no en todas) y variantes según época y región; por eso, más que “pagos literales”, conviene leerlo como símbolo del cuidado material y espiritual hacia quien parte.

En muchas versiones, tres jueces ponderan la vida de cada alma. La enseñanza central no es el castigo, sino la responsabilidad biográfica : nuestros actos trazan direcciones para el después. La justicia del más allá es una narrativa ética que invita a revisar decisiones en el aquí.

Dónde van las almas: Asfódelos, Elíseo y Tártaro

El Hades no es homogéneo. Los Prados de Asfódelos acogen a la mayoría: una existencia tenue, sin sufrimiento agudo pero sin gloria; el Elíseo celebra a héroes y justos; Tártaro confina a quienes dañaron gravemente. Esta división habla de gradientes más que de absolutos: una pedagogía del mérito y de los límites que orienta comportamientos en la vida.

Memoria y olvido: Lete y Mnemosine

Beber de Lete implica olvidar; en tradiciones órficas, se aconseja evitarlo y beber de Mnemosine para conservar conciencia. La metáfora es potente para el duelo: olvidar no es requisito para sanar; recordar con forma —sin quedar presos del dolor— permite reintegrar el vínculo de manera saludable.

Ritos de paso: ¿por qué importan?

El Odisea subraya que una sepultura adecuada permite al difunto “ponerse en camino”; sin ese gesto, hay almas que “vagan”. La lección es simple y vigente: los ritos (religiosos o laicos) estructuran el tránsito y el recuerdo, dan lugar a la palabra y al silencio, y ofrecen comunidad . Cuidar el detalle simbólico —una vela, un nombre, una carta— tiene un efecto real en los dolientes.

Varias catábasis (descensos) muestran que entrar en el dolor y volver transformados es posible. Odiseo busca consejo entre sombras; Heracles doma a Cerbero como acto de fuerza y control del caos; Orfeo confía en el poder del arte, aunque su mirada hacia atrás frustra el reencuentro. Cada relato es una vía: razón, voluntad y belleza, respectivamente, para elaborar pérdidas.

Al final de la República , el mito de Er narra almas que eligen nuevas vidas según lo aprendido, tras pasar por juicios y por Lete. El énfasis está en la elección responsable y en el aprendizaje continuo: incluso tras el infortunio, podemos orientar futuro y carácter. La lectura filosófica del más allá como pedagogía moral ilumina decisiones de este lado.

Los Misterios Eleusinos , vinculados a Deméter y Perséfone, prometían beneficios en el más allá a los iniciados. Más allá de su secreto ritual, transmiten un mensaje de esperanza compartida : el ciclo estacional —descenso y retorno— ofrece un lenguaje para vivir el duelo con horizonte de sentido, en comunidad, no en aislamiento.

Pequeñas láminas de oro halladas en tumbas contienen frases que orientan al difunto (“soy hijo de Tierra y Cielo…”), señalando fuentes y caminos a seguir o evitar. Como metáfora, sugieren que dejar instrucciones y memorias —cartas, voluntades, rituales deseados— ayuda a quienes permanecen y a quien parte.

Tres ideas que dan fuerza para la vida

Vivir con memoria. Si el olvido absoluto (Lete) disuelve identidad, cultivar memoria con medida sostiene continuidad: fotografías, relatos, aniversarios, altares y paseos de visita permiten mantener un lazo sano con quienes fallecieron. La memoria no impide avanzar; da dirección.
Elegir con responsabilidad. Juicio y regiones del Hades recuerdan que cada acción deja huella. Tomar decisiones orientadas por la virtud (justicia, templanza, cuidado) beneficia a nuestra biografía y al tejido comunitario.
Acompañar el cruce. Nadie cruza solo: el barquero, el guía, los ritos y los vivos que honran. Acompañar con presencia concreta —organización, palabras, silencios— es tan sagrado como recitar un mito.

Aplicaciones prácticas para el duelo contemporáneo

Diseñar un rito con sentido. Inspirados en el “óbolo”, proponga un gesto pequeño y significativo (una semilla, una carta, una moneda simbólica) que se entregue durante la despedida y quede como registro material del cruce .
Mapear el recuerdo. Igual que el Hades tiene zonas, trace “lugares” de memoria: un espacio cotidiano (asfódelos), un sitio de celebración (Elíseo) y uno para lo difícil (lo que dolió, lo que no se dijo). Nombrar estas áreas en familia ayuda a ordenar emociones y a decidir cuándo visitar cada una.
Crear “tablillas” modernas. Escriba instrucciones de legado: lo que la persona amaba, cómo le gustaría ser recordada, qué música sonaba en casa. Ese “manual” funciona como brújula para aniversarios y fechas significativas.
Practicar retornos. Las catábasis sugieren visitas controladas al dolor: elegir momentos y contenedores (terapia, grupo, ritual) para “bajar” y luego volver al mundo. La belleza —música, poesía, flores— puede ser el hilo de retorno, al estilo de Orfeo.

Los griegos usaban símbolos para hablar de lo indecible. No pretendían describir “cómo es” un lugar físico, sino cómo se atraviesa una experiencia universal: la muerte de otros y la conciencia de la propia. Ese lenguaje sigue vigente porque ofrece imágenes para ordenar la ausencia, legitimar el recuerdo y tomar decisiones responsables en la vida.

Lidiando con la pérdida de un hermano

Thu, 04 Sep 2025 06:00:05 GMT

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“Tener un hermano es tener, para siempre, una infancia recordada.”

Marion C. Garretty

Perder a un hermano duele de una forma distinta. Con él compartimos infancia, códigos privados y una versión de quiénes somos. Cuando falta, la casa cambia y a veces sentimos que nuestro dolor “no cuenta” frente al de los padres o la pareja. Ese sentimiento es real y tiene nombre: duelo fraternal, una experiencia singular que merece validación y cuidados propios.

¿Por qué el duelo fraternal es único?

Los hermanos comparten historia, jerarquías y roles. Su muerte altera la identidad, despierta recuerdos intensos y mueve nuestro lugar en casa. A veces surgen responsabilidades nuevas con los padres o con otros hermanos , y con ello emociones mezcladas: amor, enojo, celos, culpa o alivio si había sufrimiento previo. Reconocer esta complejidad ayuda a no juzgarnos.

La investigación en psicología del duelo señala que los niños y adolescentes suelen mantener lo que se llama “lazos continuos” con sus hermanos fallecidos. Esto significa que, en lugar de cortar de golpe el vínculo, buscan formas simbólicas de seguir conectados : hablarles en silencio, conservar un objeto especial, dibujar su recuerdo o hacer actividades que solían compartir.

“Duelo desautorizado”: cuando tu dolor parece invisible

Muchos hermanos sienten que su pena pasa a segundo plano. A esta invisibilidad se le llama “duelo desautorizado”: pérdidas que no se reconocen o no reciben apoyo social suficiente. Entender el concepto ayuda a ponerle palabras a lo que duele y a pedir lo que necesitamos.

El duelo desautorizado no significa que tu dolor sea menor, sino que a veces la cultura espera que cuides a otros antes que a ti. Nombrarlo legitima tu proceso y abre espacios donde seas escuchado.

Tres marcos útiles para comprender tu proceso

1. Modelo de doble proceso. El duelo saludable oscila entre momentos de conectar con la pérdida y otros de avanzar en actividades cotidianas. Ir y venir entre ambas tareas es normal y adaptativo; no estás “evadiendo” por necesitar pausas.

2. Tareas del duelo de Worden. En vez de “etapas”, este enfoque propone tareas que se pueden retomar en distinto orden : aceptar la realidad, procesar el dolor, adaptarte a un mundo sin tu hermano y encontrar una conexión perdurable con él mientras sigues viviendo.

3. Lazos continuos. Mantener una relación simbólica con tu hermano —hablarle, conservar rituales, seguir proyectos que compartían— puede ser sano y reparador si no te impide funcionar. No se trata de “soltar” sino de reconfigurar el vínculo.

Señales de alerta: cuándo buscar ayuda profesional

El dolor intenso al inicio es esperable. Pero si, pasado un tiempo, la pena es tan persistente que te incapacita, podría tratarse de Trastorno por Duelo Prolongado . En adultos, el DSM-5-TR considera esta posibilidad cuando los síntomas duran 12 meses o más ; el ICD-11 lo ubica a partir de 6 meses .

Busca apoyo pronto si hay ideación suicida, consumo problemático de sustancias, aislamiento severo o incapacidad mantenida para trabajar, estudiar o cuidar de ti. La ayuda oportuna disminuye riesgos y acelera la recuperación.

Impacto en la familia: lugares que cambian

Tras la muerte de un hermano, las dinámicas familiares pueden “reacomodarse”. Algunas personas sienten que deben ser “el fuerte” u ocupar el rol del hermano que falta. Otras perciben que su dolor importa menos. Hablar de esto reduce malentendidos y resentimientos.

Es frecuente que amigos y familiares pregunten solo por los padres. Decir con claridad “yo también necesito que me pregunten cómo estoy” ayuda a visibilizar tu proceso.

Estrategias basadas en evidencia para cuidarte:

Respiración y rutina. Establecer horarios sencillos para comer, dormir y moverte, protege tu salud y da anclajes en días difíciles.
Escritura y expresión. Llevar un diario, crear cartas o audios dirigidos a tu hermano, o hablar con alguien de confianza, ayuda a procesar emociones en dosis tolerables. La expresión segura disminuye el riesgo de complicaciones.
Ventanas de respiro. Date permiso de alternar entre “estar con el dolor” y “descansar del dolor”. Salir a caminar, ver una serie o retomar un hobby no traiciona la memoria de tu hermano; favorece la regulación emocional.
Conexión social. Pide ayuda concreta: “¿me acompañas al súper?”, o “¿podemos hablar 20 minutos?”. Estar con otros amortigua el estrés y reduce el aislamiento.
Cuidado del cuerpo. El duelo impacta el sueño, el apetito y la concentración. Mantener chequeos médicos y actividad física gradual contribuye a la recuperación integral. Si notas señales de depresión, busca evaluación profesional.

Rituales y “lazos continuos” para honrar a tu hermano

Los rituales hacen tangible el amor: encender una vela, preparar su platillo favorito, visitar un lugar que disfrutaban o crear una playlist. La clave es que estos gestos te conecten y también te permitan vivir tu presente.

Algunas familias elaboran un álbum, una carta colectiva, o plantan un árbol, o apoyan una causa que a él le importaba. Estos actos fortalecen el sentido y pueden acercar a la familia sin imponer un único modo de recordar.

Si hay niños o adolescentes: pautas específicas

Los hermanos menores necesitan explicaciones claras y adecuadas a su edad . Evita eufemismos (“se fue a dormir”) y ofrece información breve y honesta. Mantener rutinas y permitir la expresión a través del juego, el arte o el movimiento es esencial.

En la escuela, informa a docentes y orientadores para que ajusten expectativas y ofrezcan espacios de apoyo. Observa cambios de conducta, pesadillas, regresiones o dolores físicos recurrentes; si persisten, consulta a profesionales con experiencia en trauma infantil.

Cuando la muerte fue traumática o ambigua

Si tu hermano falleció en circunstancias violentas, súbitas o no confirmadas, es común que aparezcan imágenes intrusivas, hiperalerta o culpa. En estos casos ayudan intervenciones centradas en trauma y pautas específicas para manejar recuerdos angustiosos.

Limitar la sobreexposición a noticias o redes que revivan el evento, estructurar el día y construir ritmos de sueño estables son medidas de autocuidado que disminuyen la reactividad.

Cómo hablar con tu entorno y poner límites

No todos sabrán qué decir. Prepara frases breves: “Agradezco que me nombres a mi hermano”, “Hoy prefiero no hablar”, o “¿Recordamos una anécdota suya?”. Pedir lo que necesitas es una forma de cuidado. Si alguien minimiza tu dolor, recuerda que tu relación es única y tu proceso también.

Volver al trabajo o a la escuela

Regresar a la rutina puede ser difícil. Planear un retorno gradual, con tareas priorizadas y descansos, reduce la sobrecarga. Informa a tu jefe, profesores o equipo cómo deseas que hablen del tema y qué apoyos necesitas en las primeras semanas. Los “oleajes” de tristeza son normales; tener salidas breves —dar un paseo, respirar— ayuda a atravesarlos sin esconderte ni colapsar. Si la exigencia supera tus recursos, pide ajustes temporales.

El amor fraternal no termina con la muerte; cambia de forma. Integrar la ausencia lleva tiempo y necesita sostén. Oscilar entre llorar y vivir, recordar y crear, es una manera sana de seguir adelante sin soltar lo que te une a tu hermano. Si lo haces a tu ritmo y con apoyo, el camino se vuelve más llevadero. En Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final.

¿Cómo ayuda el sentido del humor a afrontar el duelo?

Thu, 21 Aug 2025 17:14:48 GMT

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“La risa es un tranquilizante sin efectos secundarios.”

Anónimo

El duelo es una de las experiencias más profundas de la vida humana. Ante la pérdida de un ser querido, se desencadenan emociones intensas que van desde la tristeza y la negación hasta la ira y la desesperanza. Afrontar este proceso no solo implica aprender a vivir con la ausencia, sino también encontrar recursos internos y externos que permitan reconstruir la vida después de la pérdida.

Entre las múltiples herramientas de afrontamiento que la psicología y la tanatología han identificado, el sentido del humor ocupa un lugar particularmente interesante.

Aunque en apariencia pueda parecer contrario al dolor que genera la muerte, numerosos estudios han demostrado que la risa y el humor pueden convertirse en aliados poderosos para aliviar la tensión emocional, mejorar la salud física y fortalecer los vínculos sociales en medio del duelo.

El duelo desde la perspectiva psicológica

Investigaciones más recientes, como las de Stroebe y Schut (1999) , sugieren que el duelo no es un camino lineal, sino un proceso dinámico en el que las personas oscilan entre el dolor de la pérdida y la necesidad de restablecer la vida cotidiana.

Este modelo de “doble proceso” explica por qué algunas personas pueden llorar profundamente en un momento y, poco después, reírse recordando una anécdota compartida con el fallecido.

Es aquí donde el humor aparece como un mecanismo adaptativo, capaz de contrarrestar algunos de los efectos negativos del duelo y aportar un respiro necesario.

El humor como recurso humano universal

En psicología positiva, el humor se considera una de las fortalezas de carácter que promueven el bienestar y la resiliencia (Peterson y Seligman, 2004).

La American Psychological Association (APA) define el humor como un mecanismo de afrontamiento que ayuda a reinterpretar situaciones estresantes de manera más llevadera. No significa negar la realidad ni trivializarla, sino generar un espacio mental en el que el dolor se acompaña de alivio emocional.

En el contexto del duelo, el humor puede aparecer de forma espontánea en conversaciones familiares, en recuerdos compartidos o incluso en rituales de despedida donde se evocan las anécdotas más entrañables de la persona fallecida.

Este tipo de humor, lejos de ser irrespetuoso, se convierte en un puente para honrar la memoria de los seres queridos.

¿Qué ocurre en el cerebro con el humor?

El efecto del humor en el duelo no es solo cultural o simbólico, sino también neurobiológico. Cuando reímos, el cerebro activa regiones como el núcleo accumbens, la ínsula y el tálamo , áreas vinculadas con la recompensa y el placer social (Watson et al., The Journal of Neuroscience , 2007).

La risa libera endorfinas y dopamina , neurotransmisores que generan sensaciones de bienestar y r educen la percepción del dolor físico y emocional . Además, disminuye la producción de cortisol , la hormona del estrés, lo que contribuye a estabilizar el organismo en momentos de alta tensión emocional (Dunbar et al., 2012).

En estudios de resonancia magnética funcional, se ha comprobado que escuchar chistes activa las mismas redes cerebrales que se estimulan al experimentar gratitud o conexión social. Esto explica por qué, incluso en medio del duelo, una sonrisa compartida puede devolver la sensación de vínculo y pertenencia.

Herramienta para ser más resiliente

La resiliencia es la capacidad de adaptarse positivamente frente a la adversidad. El humor fortalece esta capacidad porque permite reinterpretar la realidad sin negar el dolor. Recordar una anécdota divertida de la persona fallecida, por ejemplo, puede generar un espacio emocional más equilibrado.

Los grupos de apoyo al duelo han documentado que compartir recuerdos graciosos ayuda a las familias a mantener vivo el legado del ser querido desde una perspectiva amorosa y menos dolorosa (Neimeyer, 2012). El humor, en este sentido, funciona como un reencuadre cognitivo : ofrece otra manera de mirar la misma experiencia, aliviando la carga emocional sin deshonrar la pérdida.

Es importante diferenciar entre el humor saludable , que conecta y sana, y el humor evasivo , que puede usarse para evitar confrontar el dolor. El primero favorece la expresión de emociones, mientras que el segundo puede postergar el proceso de aceptación.

No te cierres al humor durante el duelo...

Reducción de síntomas emocionales

Un metaanálisis publicado en el Journal of Positive Psychology (Martin, 2019) demuestra que el humor contribuye a disminuir síntomas de depresión y ansiedad en personas que atraviesan pérdidas. La risa funciona como una válvula de escape emocional que regula el estado de ánimo y facilita momentos de descanso mental.

Mejora en la salud física

Reírse también tiene beneficios fisiológicos. Estudios señalan que la risa mejora la oxigenación, estimula la circulación sanguínea y refuerza la respuesta inmunológica. Estos efectos resultan especialmente relevantes en el duelo, etapa en la que el sistema inmune suele debilitarse.

Fortalecimiento de vínculos sociales

El humor tiene un componente profundamente social. Compartir una broma o recordar anécdotas divertidas favorece la cohesión entre familiares y amigos, generando un sentido de comunidad que ayuda a transitar la pérdida. En palabras de Freud, el humor permite “encontrar placer en lo doloroso” y, al hacerlo, construye puentes de unión en momentos de fragilidad.

¿Cómo integrar el humor en el proceso de duelo?

Aunque el humor suele surgir de manera espontánea, existen estrategias para integrarlo conscientemente en el proceso de duelo:

Terapia de la risa o “risoterapia” : técnicas grupales que inducen la risa para generar beneficios emocionales y fisiológicos.
Escribir recuerdos cómicos : llevar un diario en el que se registren momentos divertidos vividos con la persona fallecida ayuda a mantener vivo un recuerdo positivo.
Consumo consciente de contenido humorístico : películas, series o libros de humor pueden aportar alivio en momentos de soledad, siempre y cuando no se usen como evasión permanente.
Clubes de la risa y comunidades : participar en grupos enfocados en el humor favorece la integración social y brinda espacios seguros para compartir emociones.

¿Siempre es bueno usar el sentido del humor?

Si bien el humor es una herramienta poderosa, no siempre es oportuno. Forzar la risa en una persona recién dolida puede resultar insensible. El humor debe ser constructivo y empático , nunca burlón ni minimizador del dolor.

Recordar con alegría a quienes hemos perdido no resta solemnidad a su memoria, sino que la enriquece con matices de amor y gratitud. En este equilibrio entre lágrimas y sonrisas, el humor se convierte en un puente hacia la sanación.

Incluso en los momentos más difíciles, la vida nos ofrece instantes de luz. Y en ese camino, en Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final .

Festival Obon: Una tradición para recibir a los seres queridos fallecidos

Wed, 06 Aug 2025 18:40:06 GMT

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“Todos los que seguimos vivos en este Obon somos simplemente los sobrevivientes de nuestro año fiscal.”

Eiji Yoshikawa

Cada verano, entre el 13 y el 16 de agosto, millones de familias japonesas encienden faroles, asean lápidas y bailan al ritmo del Bon Odori para reencontrarse simbólicamente con sus antepasados. El Festival Obon —también llamado simplemente Bon — entrelaza enseñanzas budistas, prácticas agrícolas ancestrales y un profundo respeto por la memoria familiar. Lejos de ser una costumbre estática, Obon evoluciona gracias a la diáspora japonesa y al turismo internacional, manteniendo viva la relación entre vivos y muertos desde hace más de mil quinientos años.

Origen histórico

El relato fundacional aparece en el Urabon-kyō (Sutra Ullambana). En él, el discípulo Mokuren descubre que su madre sufre en el Reino de los Espíritus Hambrientos y, siguiendo el consejo de Buda, ofrece comida a los monjes el día 15 del séptimo mes lunar; este acto libera a su madre y provoca la danza de júbilo que inspirará el Bon Odori.

Durante el siglo VII, la emperatriz Suiko adopta la ceremonia llamada 盂蘭盆会 ( Urabonkai ) e integra sus ofrendas al calendario agrícola de la corte. Ya en la era Meiji (1868-1912), la modernización del país transfiere la festividad del calendario lunar al 15 de agosto; no obstante, algunas prefecturas —entre ellas Tokio— prefieren el 15 de julio ( Shichigatsu Bon ), y Okinawa mantiene la conmemoración en septiembre ( Kyu Bon ).

Así, la historia de Obon manifiesta la flexibilidad de las tradiciones japonesas para adaptarse a distintos contextos sin sacrificar su esencia espiritual.

Significado espiritual y simbología

Obon representa el momento del año en que el velo entre el mundo terrenal y el espiritual se vuelve permeable. Las familias no solo rinden homenaje a sus difuntos: reafirman la virtud budista de la gratitud filial ( oyakōkō ) y reconocen la interdependencia entre generaciones.

Los rituales de luz desempeñan un papel esencial. Fuegos de mukae-bi , encendidos frente a las casas o en las tumbas la tarde del 13 de agosto, trazan un sendero luminoso que guía a los espíritus hacia su antiguo hogar.

Al concluir la festividad, las llamas de okuri-bi y las linternas flotantes conocidas como Toro Nagashi marcan el camino de regreso al más allá, subrayando la impermanencia y la naturaleza cíclica de la existencia.

Calendario tradicional de cuatro días

El ciclo conmemorativo arranca el 13 de agosto , jornada llamada Mukae-Bon . Ese día, los habitantes limpian lápidas, disponen flores frescas y cuelgan faroles para que las almas localicen su casa sin extraviarse.

Los 14 y 15 de agosto se conocen colectivamente como Hōyō . Durante ese lapso, el altar familiar se colma de arroz blanco, té verde, melocotones, uvas y sandías, junto con figuras de pepino y berenjena atravesadas por palillos o finos palitos de bambú. El pepino alargado simboliza un caballo veloz que asegura una llegada pronta; la berenjena, más maciza, representa la vaca que conducirá a los espíritus de forma pausada al concluir su visita.

La noche del 16 de agosto cierra el ciclo con el Okuri-Bon : los faroles se extinguen, se sueltan linternas sobre ríos y bahías, o se encienden gigantescas hogueras de despedida en las montañas, proclamando que el tiempo sagrado ha terminado.

Rituales emblemáticos

Bon Odori

La danza comunitaria que surgió de la historia de Mokuren se practica hoy en casi todo el archipiélago con variaciones regionales. Se ejecuta alrededor de una torre de tambores llamada yagura . Participar no exige experiencia: basta unirse al giro antihorario mientras se elevan las manos imitando tareas agrícolas.

En algunos pueblos el baile dura apenas una hora, pero en Gujo Hachiman (Gifu) se prolonga treinta y una noches, con cuatro veladas en las que la música no se detiene hasta el amanecer. El círculo danzante anula jerarquías sociales y brinda a los espíritus una bienvenida cargada de júbilo.

Toro Nagashi

De norte a sur, las comunidades f abrican pequeñas balsas de madera o corcho con velas y nombres caligrafiados. Al soltarlas en ríos o en el mar, se confía en que el flujo de agua purifique las impurezas kármicas y transporte los recuerdos familiares hacia la vastedad oceánica. El manto de luces flotantes, alejándose mar adentro, provoca una sensación de calma reverente que ha inspirado ceremonias similares en otros países para honrar a los difuntos.

Gozan no Okuribi

En Kioto, cinco colinas se convierten en lienzos ardientes la noche del 16 de agosto. Equipos de bomberos voluntarios prenden antorchas que delinean caracteres gigantes —dos veces el kanji 大 ( dai , “gran”), la silueta de un barco, una puerta torii y el nombre de Buda— visibles a kilómetros. Para muchos lugareños, estos fuegos confirman la despedida colectiva de los espíritus y recuerdan la fragilidad del entorno natural que protege la ciudad.

Shōryō Uma

Las miniaturas vegetales de pepino-caballo y berenjena-vaca probablemente derivan de costumbres animistas previas al budismo. Actúan como vehículos simbólicos: el caballo procura una llegada rauda, la vaca facilita un regreso apacible. Al término de Obon, las figuras se desmontan o se entierran, devolviendo los nutrientes a la tierra y completando el ciclo vital.

Variantes regionales

En Tokushima , el Awa Odori es quizá la versión más célebre del festival. Cada agosto, cuadrillas de bailarines llamados ren recorren las calles con pasos agachados, muñecas dobladas y exclamaciones de “¡Yatto-sa!”. La amalgama de tambores taiko , flautas shinobue y tímbricas del shamisen atrae cada año a más de un millón de visitantes.

Más al norte, en la prefectura de Gifu , el Gujo Odori se distingue por su carácter inclusivo. Del 13 de julio al 7 de septiembre, la villa organiza treinta y un encuentros nocturnos, y durante cuatro de esas noches el baile no cesa de las ocho de la tarde a las cinco de la mañana.

En Toyama , el Owara Kaze-no-Bon se celebra del 1 al 3 de septiembre. Protegidos con sombreros de paja, los participantes ejecutan pasos pausados que invocan la calma de los vientos otoñales para preservar las cosechas de arroz.

Por su parte, Kioto culmina la festividad con el Gozan no Okuribi , cuyo simbolismo monumental lo ha coronado como uno de los rituales de fuego más emblemáticos de todo Japón.

Obon en la diáspora

La migración japonesa ha multiplicado las expresiones de Obon en el mundo. En São Paulo , Brasil —hogar de la comunidad nikkei más grande fuera de Japón—, los templos del barrio Liberdade f usionan Bon Odori con samba y ofrecen puestos donde el yakisoba convive con la feijoada .

En Hawái y California , los templos budistas convierten sus patios en bazares con origami, mochitsuki y exhibiciones de taiko , abiertos tanto a descendientes japoneses como a turistas.

En Filipinas , Perú y Argentina , las asociaciones nikkei recrean las linternas flotantes y lecturas de sutras, manteniendo viva la identidad de cuarta y quinta generación, que quizá ya no domina el idioma japonés pero conserva el anhelo de honrar a sus ancestros.

Impacto sociocultural contemporáneo

El atractivo turístico de Obon genera un dilema. Por un lado, dinamiza economías locales: incrementa la ocupación hotelera, potencia la venta de artesanías y crea empleos temporales.

Por otro, la afluencia masiva puede amenazar la solemnidad del rito y la sostenibilidad de entornos sensibles. Para mitigar daños, municipios como Kioto han implementado tasas ecológicas destinadas a reforestar colinas tras el Gozan no Okuribi.

Varias prefecturas han limitado el uso de drones, impuesto horarios de silencio y promovido programas de turismo regenerativo que incluyen limpiezas comunitarias de ríos durante el Toro Nagashi. Tales medidas buscan equilibrar la vitalidad económica con la preservación del sentido espiritual.

Guía práctica para participar con respeto

Si planeas vivir Obon en Japón, comienza revisando el calendario local: en Tokio ocurre en julio, mientras que en Kioto, Nagoya o Sapporo se mantiene en agosto. Viste un yukata de algodón —fresco, transpirable y biodegradable— y evita telas sintéticas difíciles de reciclar.

Antes de lanzarte a bailar, observa al menos una ronda completa; así no interrumpirás el flujo circular ni romperás la atmósfera meditativa. Lleva monedas para donar: las linternas, los tambores y la limpieza de los espacios se financian entre vecinos.

Finalmente, pide permiso antes de fotografiar altares domésticos y guarda silencio cuando suene el gong que anuncia una oración: muchos hogares viven Obon como un momento íntimo de duelo.

El Festival Obon trasciende el folclore estival: es un puente emocional que conecta generaciones, reafirma valores de gratitud y mantiene vivo el diálogo entre la vida y la muerte. Ya sea bajo los kanji en llamas de Kioto, entre las luces flotantes de un río rural o en una plaza de la diáspora en São Paulo, el mensaje permanece: honrar el legado de quienes partieron nos ayuda a valorar más el presente. En Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final .

Cómo el arte de Frida Kahlo aborda el dolor, la muerte y la resiliencia

Tue, 29 Jul 2025 00:40:02 GMT

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“Pinto autorretratos porque estoy mucho tiempo sola. Me pinto a mí misma porque soy a quien mejor conozco.”

Frida Kahlo

A más de siete décadas de su partida física, el arte de Frida Kahlo sigue conmoviendo porque hace visible aquello que la mayoría preferiría ocultar: la fragilidad del cuerpo, la cercanía de la muerte y la obstinada voluntad de vivir. Sus pinceles transformaron cicatrices internas y externas en metáforas universales; por ello, navegar sus cuadros es recorrer un testimonio íntimo donde el dolor , la muerte y la resiliencia operan como ejes narrativos.

De la tragedia a la paleta: contexto biográfico

El accidente de 1925 y sus secuelas

A los 18 años, un tranvía impactó el autobús en el que viajaba Kahlo. La frágil columna de la artista quedó atravesada por un pasamanos, fracturas que marcaron el resto de su vida y de su obra. Ese evento convirtió el dolor crónico en compañero permanente y le dio a su pintura un tono confesional: cada lienzo sería, de ahí en adelante, una radiografía emocional de su cuerpo herido.

Pintar desde la cama: primeros autorretratos

Durante los interminables periodos de convalecencia, su madre mandó colocar un espejo bajo el dosel y un caballete adaptado a la cama. Así nacieron autorretratos tempranos como Autorretrato con vestido de terciopelo (1926), donde ya se insinúa la dualidad entre vulnerabilidad y desafío. Pintar fue, para ella, un recurso de autocuración y un manifiesto de identidad que evolucionaría en complejidad simbólica con el paso de los años.

El dolor corporal hecho imagen

La Columna Rota y la anatomía del sufrimiento

En La Columna Rota (1944), Kahlo se abre literalmente el pecho para mostrar un pilar jónico fracturado que sustituye su columna vertebral. Decenas de clavos atraviesan la piel, mientras un paisaje árido subraya la sensación de aislamiento. La obra resume la crudeza con que la artista convierte cada punzada física en iconografía poderosa, al tiempo que la mirada firme de la protagonista evita caer en el victimismo.

Sin Esperanza y el cuerpo como prisión

Un año después pintó Without Hope , donde aparece atrapada en una cama-inmensa barca que la «alimenta» a la fuerza con vísceras crudas. La escena denuncia la violencia médica que sufrió tras cirugías fallidas y pone en primer plano la desesperación de quien no controla su propio cuerpo. Sin embargo, el título irónico adelanta la obstinación vital que veremos más adelante.

La presencia constante de la muerte

Thinking About Death: iconografía mestiza

En Thinking About Death (1943) un cráneo asoma en la frente de Kahlo, recordando la tradición prehispánica que iguala muerte y renacimiento. Tras el accidente y varios abortos espontáneos, la artista entiende la finitud como parte del ciclo vital y lo expresa con símbolos botánicos que brotan tras la calavera. El resultado es un diálogo entre mitología mexica y espiritualidad personal.

Las dos Fridas y la hemorragia emocional

Pintado tras su divorcio de Diego Rivera, Las Dos Fridas presenta dos versiones de la pintora unidas por una arteria expuesta que desangra un corazón abierto. La escena dramatiza una muerte alegórica —la de la Frida amada— y anticipa la resiliencia: la Frida vestida de Tehuana sostiene las pinzas que detienen la pérdida. El cuadro muestra que, aun enfrentando el abandono, la artista halla estrategias visuales para suturar la herida.

Resiliencia y afirmación de vida

Viva la Vida: un epílogo vitalista

Ocho días antes de morir, Kahlo concluyó Viva la Vida (Sandías) . En plena agonía, escribe la frase con letras blancas sobre la pulpa roja, celebrando la frescura de la fruta y, por extensión, la continuidad de la existencia. La pintura abandona el dramatismo para abrazar un cromatismo jubiloso que reconfigura su legado: el dolor no impidió su deseo de afirmar el presente.

Raíces que alimentan: maternidad y tierra

Otra obra clave es Roots (1943), donde su torso se abre como semilla que nutre la tierra. Aun sin poder gestar, Kahlo imagina una maternidad simbólica en la cual su sangre fertiliza un mundo nuevo. La imagen apuesta por la regeneración y encapsula la capacidad de la artista para transmutar la carencia en energía creadora: un verdadero acto de resiliencia .

Legado e impacto contemporáneo

Símbolo global de empoderamiento y diversidad

El relato autobiográfico de Kahlo inspira a comunidades LGBTQ+, mujeres y personas con discapacidad que encuentran en sus cuadros un espejo digno. Exhibiciones inmersivas recientes —como las de Barcelona o el Brooklyn Museum— confirman que su obra despierta identificación colectiva, no lástima.

Mercado, redes y cultura pop

Obras como Diego y yo rompen récords en subastas, mientras millones replican su imagen en Instagram para reivindicar su fuerza. Al convertir «la columna rota, los abortos y las infidelidades» en arte, Kahlo enseña que la narrativa del trauma puede traducirse en capital cultural y económico sin perder su profundidad ética.

El arte de Frida Kahlo demuestra que el dolor no es sólo sufrimiento, la muerte no es un punto final y la resiliencia es un proceso creativo que transforma la herida en fuerza vital. Cada pincelada convierte la fragilidad del cuerpo y la pérdida en una afirmación apasionada de la existencia, invitándonos a mirar hacia adentro y resignificar nuestras propias cicatrices. Esa misma mirada compasiva guía nuestra labor: en Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final , acompañando cada paso del camino con respeto y esperanza.

Ceremonia del cacao: terapia emocional en momentos difíciles

Mon, 07 Jul 2025 23:02:35 GMT

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“Después de comer chocolate te sientes como un dios, como si pudieras conquistar a los enemigos, liderar ejércitos, atraer a los amantes.”

Emily Luchetti

La ceremonia del cacao –una práctica que combina tradición ancestral y bienestar contemporáneo– está resurgiendo como una terapia emocional para quienes atraviesan procesos de duelo. Más allá de ser la materia prima del chocolate, la semilla de Theobroma cacao ha simbolizado por siglos el corazón, la sangre y la conexión con lo sagrado. Hoy, cada sorbo puede convertirse en un ritual de presencia, memoria y autocuidado.

Raíces ancestrales del cacao como medicina del corazón

El registro arqueológico indica que los olmecas ya cultivaban cacao hace más de 3 000 años; sin embargo, fueron los mayas quienes convirtieron la bebida espumosa en ofrenda cotidiana a sus deidades. Para ellos, el cacao era “kakaw u hanal” –comida de los dioses–, preparado con agua y chile para marcar nacimientos, alianzas y despedidas de la vida terrenal. Hallazgos de vasijas policromadas en templos de Guatemala y Belice muestran residuo de teobromina, confirmando su papel litúrgico.

En el México posclásico, la cosmovisión mexica profundizó ese simbolismo: se mezclaba cacao con achiote para emular la sangre y honrar así a Huitzilopochtli. La infusión se servía en funerales nobles y, según cronistas del siglo XVI, se derramaba sobre los estandartes de guerra para recordar la fragilidad humana. Este vínculo con la muerte pervive: durante el Día de Muertos , pequeñas tazas de cacao se colocan en altares y algunos pueblos lo vierten sobre las tumbas para “alimentar” a sus ancestros .

El cacao en la cosmovisión mesoamericana y su simbolismo en el duelo

Para mayas y mexicas, el grano encarnaba energía vital; su forma alargada y color rojizo evocaban el corazón palpitante. Durante las exequias, beber cacao caliente ofrecía consuelo físico y reafirmaba la transición del espíritu al Mictlán o al Xibalbá . La amargura natural se interpretaba como espejo del dolor, mientras que el dulzor añadido (miel o flor de izote ) recordaba la esperanza de reencuentro. Este equilibrio sensorial inspiraba resiliencia comunitaria, práctica que hoy retoman círculos de tanatología.

Asimismo, el cacao funcionaba como “moneda del alma”: se enterraban granos junto al difunto para garantizar provisiones en la travesía al inframundo. Estudios etnohistóricos resaltan cómo este gesto facilitaba la despedida, pues la familia sentía que continuaba proveyendo cuidado más allá de la muerte. Precisamente ese sentido de cuidado mutuo es lo que la ceremonia moderna busca revivir cuando se comparte la bebida en memoria de un ser querido.

Beneficios emocionales y fisiológicos respaldados por la ciencia

Desde la bioquímica, el cacao destaca por su concentración de teobromina y flavanoles. Investigaciones recientes señalan que la teobromina actúa como vasodilatador suave, mejora la circulación cerebral y favorece la liberación de serotonina y endorfinas, neurotransmisores clave en la regulación del estado de ánimo.

Paralelamente, un ensayo clínico controlado publicado en Scientific Reports demostró que consumir 78 % de cacao durante ocho semanas redujo las puntuaciones de depresión moderada sin alterar peso ni sueño de los participantes. Complementa estos hallazgos una revisión divulgada por Psychology Today en mayo 2025, que atribuye la mejora emocional a la sinergia entre teobromina, magnesio y triptófano. Estos datos respaldan la percepción ancestral de que el cacao “abre el corazón” y atenúa la tristeza.

Cómo integrar una ceremonia de cacao en el proceso de duelo

Una ceremonia puede realizarse en intimidad o en grupo. El núcleo es preparar una bebida con 25-30 g de cacao ceremonial disuelto en agua caliente; se evita la leche para honrar el método mesoamericano. Mientras se derrite, se pronuncian los nombres de los seres recordados y se agrega un endulzante natural, simbolizando la dulzura que trajeron a nuestra vida. Se recomienda encender copal o incienso y crear un pequeño altar con fotografías, velas y flores de cempasúchil, reforzando el vínculo entre sentidos y memoria.

Después se bebe lentamente, sosteniendo la taza a la altura del corazón. Cada sorbo invita a prácticas de respiración consciente: inhalar gratitud, exhalar dolor. Al finalizar, puede compartirse en voz alta un aprendizaje heredado del difunto o escribirlo en un papel para quemarlo, dejando que el humo “lleve” el mensaje. Esta dinámica combina mindfulness, escritura terapéutica y la acción simbólica del fuego, técnica reconocida por la psicología humanista como liberadora de emociones retenidas.

Guía práctica para vivir tu propia ceremonia con seguridad y respeto

Selecciona cacao de origen ético (mínimo 70 % de pureza, sin azúcar). Marcas que etiquetan “cacao ceremonial” suelen garantizar un tueste ligero que preserva antioxidantes.
Hidrátate bien antes y después, pues la teobromina es diurética.
Dosifica : 15 g bastan para una primera experiencia; 30 g ofrecen efecto pleno. El límite recomendado por nutriólogos es 40 g al día.
Crea un ambiente seguro : apaga el celular, baja la luz y elige música suave (tambores, marimba).
Acompaña con journaling o meditación guiada enfocada en la autocompasión. Estudios de terapia de atención plena en duelo resaltan que escribir pensamientos inmediatamente tras una intervención sensorial profundiza la integración emocional.
Comparte : si realizas la ceremonia en familia, designa un facilitador que marque tiempos de silencio y de palabra para evitar interrupciones que rompan la introspección colectiva.

Recomendaciones y contraindicaciones: lo que debes saber antes de comenzar

Aunque el cacao es suave comparado con otras plantas maestras, su contenido de cafeína y teobromina puede provocar taquicardia ligera. Personas con arritmias, hipertensión no controlada o embarazo deben consultar a su médico. Asimismo, ciertos antidepresivos (por ejemplo, inhibidores MAO) pueden potenciar la estimulación cardiovascular. Ingerirlo cuatro horas antes de dormir previene insomnio.

Siguiendo estos cuidados, la terapia emocional con cacao puede convertirse en un puente entre la nostalgia y la esperanza, recordándonos que cada duelo puede transformarse en un acto de amor consciente. En Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final, acompañándote en cada paso de tu proceso de sanación.

Raíces históricas de los rituales funerarios ecológicos

Fri, 20 Jun 2025 23:40:48 GMT

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“La naturaleza es una esfera infinita cuyo centro está en todas partes y la circunferencia en ninguna.”

Blaise Pascal

La popularidad del funeral ecológico —también llamado entierro natural o funeral verde — crece a medida que las familias buscan honrar a sus muertos sin dañar el planeta. Sin embargo, la idea de “devolver el cuerpo a la naturaleza” no es novedosa: proviene de una larga tradición de prácticas mortuorias que reconocen la fertilidad de la tierra, el poder purificador del aire y la continuidad de los ciclos vitales.

Prehistoria: los primeros homenajes florales

Neandertales y la cueva de Shanidar

En Shanidar, Irak, restos de polen de flores silvestres aparecieron junto al esqueleto “Shanidar 4”, fechado hace unos 60 000 años . La hipótesis, todavía debatida, es que los Neandertales colocaban ramos sobre el cuerpo para perfumar la tumba y quizá para aliviar simbólicamente sus dolencias.

Flores en el cementerio de Raqefet

Investigaciones israelíes hallaron impresiones de tallos y pétalos sobre suelos funerarios de 12 000 años de antigüedad en la cueva de Raqefet. Los difuntos fueron depositados sobre lechos de plantas aromáticas como salvia y menta, evidencia temprana de la unión entre memoria y botánica.

Antigüedad: naturaleza sagrada en grandes civilizaciones

Egipto: momias y aceites vegetales

Aunque la momificación empleaba natrón, el cuerpo se rellenaba con lino y hierbas secas , mientras resinas vegetales sellaban la piel para evitar productos químicos ajenos al entorno. Las vendas de algodón y la ausencia de metales pesados diferenciaban este proceso de los embalsamados modernos.

Grecia y Roma: urnas cerámicas y piras austeras

En la Grecia clásica era habitual cremar al difunto sobre maderos locales y depositar las cenizas en ánforas de arcilla —un material biodegradable— enterradas sin mausoleos ostentosos. Esta moderación ecológica respondía a la noción de eusebia (deber cívico), que evitaba derroches de recursos.

Mesoamérica: flores de cempasúchil y caminos de luz

Los pueblos nahuas y mayas usaban la flor de cempasúchil (Tagetes erecta) para guiar a las almas por su color intenso y aroma cítrico. Referencias prehispánicas describen su uso en ceremonias mortuorias mucho antes del actual Día de Muertos.

Culturas indígenas: devolver el cuerpo a los elementos

Sky burial tibetano: En el budismo vajrayāna, el cuerpo se ofrece a los buitres en las montañas del Tíbet. Esta práctica milenaria, llamada jhator , simboliza la generosidad final y evita talar árboles para ataúdes, reduciendo la huella ambiental.
Sepulcros arbóreos de Australia: Entre comunidades aborígenes, el cadáver se pintaba con ocre y se colocaba sobre plataformas en la copa de los árboles ; al descomponerse, los huesos se enterraban junto a las raíces, cerrando el ciclo de nutrientes.
Altares forestales en México: Diversos grupos mesoamericanos situaban tumbas en bosques, acompañadas de madera de copal e inciensos naturales que integraban el aroma de la tierra al ritual.

Europa contemporánea: el renacer del entierro natural

Las epidemias impulsaron cementerios ventilados, alejados de las urbes y con fosas menos profundas para acelerar la descomposición. Este movimiento sentó las bases de los “cementerios-jardín”. El Woodland Burial de Carlisle, Reino Unido, inauguró un modelo sin lápidas (1993) donde los deudos plantan árboles nativos . Se prohibieron adornos plásticos y féretros barnizados; hoy existen más de 250 sitios similares en el país.

Los rituales ecológicos no son una moda reciente; emergen de milenios de relación respetuosa entre las culturas y su entorno. Recuperar esa herencia —desde la flor que guía a los muertos hasta el árbol que crece sobre sus restos— nos permite despedir con dignidad y, al mismo tiempo, regenerar la vida. En Memorial San Ángel acompañamos este tránsito ofreciendo urnas biodegradables de sal y de arena , diseñadas para disolverse suavemente en el agua o reintegrarse a la tierra, símbolo de un retorno armonioso y consciente.

Cómo los pueblos originarios honran a sus muertos a través de la naturaleza

Sun, 08 Jun 2025 23:22:11 GMT

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“Todo lo que no rodea y ha sido hecho por la naturaleza nos provee material para ser más sabios.”

Anónimo

La relación entre los pueblos originarios y la naturaleza es profunda, simbiótica y espiritual. Para muchas comunidades indígenas alrededor del mundo, la naturaleza no es solo un entorno físico, sino un espacio sagrado donde los ciclos de la vida y la muerte se entrelazan. Los rituales funerarios y las formas de honrar a los muertos reflejan esta visión holística: el cuerpo retorna a la tierra, el espíritu se reintegra al cosmos, y la memoria del difunto permanece viva en los elementos naturales.

El vínculo espiritual entre los pueblos originarios y la naturaleza

La cosmovisión indígena sobre la muerte

En la mayoría de las culturas originarias, la muerte no es concebida como un final absoluto, sino como una transformación o tránsito hacia otro plano de existencia. El espíritu del difunto suele ser considerado parte de un ciclo mayor que involucra a la tierra, el agua, el aire y el fuego.

Según el antropólogo Eduardo Matos Moctezuma, "los antiguos pueblos mesoamericanos concebían la muerte como parte del movimiento perpetuo del universo ".

El rol de la naturaleza en los rituales funerarios

La naturaleza es el medio a través del cual se honra y facilita el tránsito del alma. Árboles, flores, ríos, montañas y animales cumplen funciones simbólicas y prácticas en los rituales mortuorios. Este enfoque contrasta con la visión más materialista de la muerte en las sociedades occidentales modernas.

Prácticas ancestrales para honrar a los muertos

1. Siembra de árboles como símbolo de vida

Una de las formas más conmovedoras de honrar a los muertos entre muchos pueblos indígenas es la siembra de un árbol en honor al difunto. Esta práctica simboliza la continuidad de la vida y el retorno del cuerpo a la tierra.

Por ejemplo, en comunidades mapuches de Chile y Argentina, el canelo ( Drimys winteri ) es un árbol sagrado utilizado en los rituales funerarios. Sus ramas se emplean para bendecir el espacio ritual y guiar el espíritu del difunto, actuando como símbolo de conexión entre el mundo de los vivos y el de los espíritus.

2. Uso de flores y plantas rituales

En numerosos rituales funerarios indígenas, las flores y plantas tienen un papel central. No son meros adornos, sino portadoras de significados profundos:

Los nahuas y mexicas del actual México utilizaban el cempasúchil para guiar el alma de los muertos . La flor, con su color dorado y aroma penetrante, servía como faro para los espíritus en su regreso al mundo de los vivos durante el Día de Muertos.
Los mayas incorporaban el copal (resina aromática) en sus ofrendas, cuyas volutas de humo simbolizaban el puente entre el mundo material y el espiritual.

3. Depositar las cenizas en ríos o montañas sagradas

Para muchos pueblos andinos, las montañas (apus) son entidades vivas que protegen y comunican con los ancestros. Es habitual esparcir las cenizas de los difuntos en ríos o en las faldas de las montañas sagradas para devolver el espíritu a la madre tierra (Pachamama).

En las culturas amazónicas, ciertos ríos son considerados portales hacia el más allá . Lanzar cenizas en el agua simboliza el viaje del espíritu hacia otros mundos invisibles.

4. Tumbas integradas en el paisaje

Muchas comunidades optan por integrar las tumbas en el paisaje natural, evitando el uso de estructuras rígidas como mausoleos de cemento.

Los navajo del suroeste de Estados Unidos entierran a sus muertos en lugares discretos del desierto, marcados con piedras y ramas.
Los wayuu de la península de La Guajira (Colombia y Venezuela) construyen cementerios en dunas de arena, que se funden naturalmente con el entorno.

5. Alimentar a los animales como ofrenda simbólica

En ciertas culturas indígenas de Norteamérica, es tradicional ofrecer alimento a los animales locales en honor al difunto. Los animales son vistos como mensajeros o portadores del espíritu.

Por ejemplo, en rituales de los ojibwa y cree, se coloca comida en espacios naturales para que los animales "lleven" el espíritu del muerto al Gran Espíritu (Theresa Smith — The Island of the Anishinaabeg: Thunderers and Water Monsters in the Traditional Ojibwe Religion) .

Ceremonias colectivas y festivales

El Día de los Muertos en Mesoamérica

El Día de los Muertos es un ejemplo claro de cómo los pueblos originarios honran a sus muertos a través de la naturaleza. Esta festividad sincrética —que combina tradiciones indígenas y católicas— incluye elementos naturales en todos sus aspectos:

Altares con flores, frutas, alimentos y agua.
Ofrendas que integran elementos de los cuatro elementos: tierra (alimentos), agua (bebidas), aire (papel picado), fuego (velas).

Más allá del folclore, el Día de los Muertos es un acto de reafirmación del vínculo con la naturaleza y el ciclo vital.

El velorio indígena amazónico

En comunidades amazónicas, como los shipibo-konibo del Perú, el velorio se realiza al aire libre, rodeado de plantas, cantos y humo de plantas maestras. Este entorno natural ayuda a que el espíritu encuentre su camino.

Según investigaciones del Instituto de Estudios Peruanos, los cantos rituales y el uso de plantas no solo tienen un rol espiritual, sino también terapéutico para los familiares. (Brabec de Mori, B. (2010). Shipibo-Konibo Onanyabo: Wisdom and Songs of the Healers of the Amazon .)

El respeto ecológico en los rituales mortuorios

Minimizar el impacto ambiental

A diferencia de las prácticas funerarias modernas —que a menudo implican procesos contaminantes como embalsamamiento y entierros en ataúdes de metal o concreto—, los pueblos originarios honran a sus muertos con un profundo respeto ecológico.

El uso de materiales biodegradables, la integración armónica con el paisaje y la devoción por los ciclos naturales aseguran que la muerte sea también un acto de cuidado hacia la tierra.

El retorno simbólico a la Pachamama

Este concepto es central en culturas andinas. La muerte se ve como un retorno del cuerpo físico a la Pachamama, garantizando que la energía vital siga nutriendo el mundo natural. Según la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), esta visión es clave para entender la sostenibilidad de muchas prácticas indígenas.

Honrar a los muertos a través de la naturaleza es un acto de reverencia hacia los ciclos de la vida y hacia el entorno que nos sostiene. Los pueblos originarios ofrecen valiosas lecciones sobre cómo integrar la dimensión espiritual y ecológica de la muerte.

En tiempos en que la desconexión con la naturaleza es cada vez mayor, rescatar y aprender de estas prácticas ancestrales puede ayudarnos a construir formas de duelo más sostenibles y conscientes.

En Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final, acompañándote en cada etapa del camino y honrando la memoria de quienes amamos con profunda sensibilidad y respeto.

El bardo: los rituales budistas para acompañar a los muertos en su transición

Fri, 30 May 2025 18:00:04 GMT

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“La reflexión es el camino hacia la inmortalidad; la falta de reflexión, el camino hacia la muerte”

Anónimo

El Bardo , o “estado intermedio”, es un concepto central en el Budismo tibetano que describe el periodo de transición de la muerte al renacimiento. Conocer y poner en práctica los rituales budistas asociados al Bardo permite a familiares y monásticos acompañar la conciencia del difunto, facilitando su viaje hacia una nueva existencia o, idealmente, hacia la iluminación.

¿Qué es el Bardo en el Budismo tibetano?

El término tibetano bar do significa literalmente “entre dos” (antarābhava en sánscrito), refiriéndose al estado intermedio entre la muerte y la próxima vida. Según la tradición, este proceso dura hasta 49 días y está dividido en tres Bardos principales:

Chikhai Bardo (bardo del momento de la muerte): instante de la luz clara de la realidad.
Chonyid Bardo (bardo de las visiones): aparición de deidades y visiones que reflejan el karma acumulado.
Sidpa Bardo (bardo del renacimiento): impulsos karmáticos que conducen al renacer.

La obra central que guía estos rituales es el Bardo Thodol (Liberación a través de la escucha en el estado intermedio), conocido en Occidente como El Libro Tibetano de los Muertos . Este texto funerario se recita para “facilitar la conciencia del que acaba de fallecer y orientarlo hacia un renacimiento favorable o la liberación.”

Fases y rituales clave del acompañamiento en el Bardo

Preparación y velatorio

Espacio sagrado : El velatorio puede realizarse en casa del difunto o en un templo, con un altar que incluya su fotografía, ofrendas de agua , incienso y velas encendidas.
Vestimenta : La familia viste de colores oscuros (dolientes) y, en algunas tradiciones, de blanco (principalmente el día del funeral).

Recitación del Bardo Thodol

Cánticos de monjes : Durante los primeros días, se recitan capítulos del Bardo Thodol para que la conciencia del difunto “escuche” las instrucciones y reconozca la luz clara.
Duración recomendada : Tradicionalmente, la recitación se extiende por 49 días , intercalando sesiones matutinas y vespertinas.

Transferencia de méritos y sutras adicionales

Sutra de Amitābha : En la escuela Mahāyāna, se recita el Amitayus Sutra para invocar al Buda de la Vida Infinita, facilitando un renacimiento en su Pure Lan.
Ofrendas de comida : Cada día de la segunda a la séptima semana, se colocan alimentos favoritos del fallecido como acto de transferencia de méritos .

Rituales de Phowa y conclusión del periodo de Bardo

Phowa : Técnica de proyección de la conciencia al momento de la muerte, realizada por un lama cualificado para aliviar miedos del difunto y guiarlo hacia la luz clara.
Ceremonia final (Tsechö) : Cerca del día 49, se realiza un último ritual con campanas, cánticos y la quema de astillas de junco, simbolizando la liberación definitiva.

Beneficios comprobables de los rituales budistas

Reducción del sufrimiento de los dolientes : Estudios psicológicos muestran que participar en rituales estructurados disminuye la ansiedad y facilita el duelo.
Fortalecimiento del sentido de comunidad : Las ceremonias congregan a familiares y amigos, creando una red de apoyo emocional.
Mantenimiento de la memoria del ser querido : Las ofrendas diarias y visitas al altar contribuyen a un proceso de recuerdo activo y respetuoso.

Los rituales budistas para acompañar el Bardo fusionan disciplina, compasión y sabiduría milenaria. Su práctica consciente no solo favorece el tránsito del difunto, sino que brinda consuelo profundo a quienes quedan atrás. En Memorial San Ángel somos sensibles a la diversidad de creencias y ofrecemos espacios y servicios adecuados para honrar esta tradición. En Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final , acompañándote con respeto y calidez en cada paso del proceso.

Luz: símbolo universal

Fri, 16 May 2025 15:00:07 GMT

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“Amaré la luz porque me muestra el camino, sin embargo, voy a soportar la oscuridad porque me muestra las estrellas. ”

Anónimo

Desde el inicio de los tiempos, la luz ha sido símbolo de vida, trascendencia y esperanza. Ha guiado rituales, inspirado obras de arte, y marcado el comienzo y el fin de muchas historias humanas. En Memorial San Ángel, creemos en los significados que cruzan fronteras y generaciones. Por eso hoy exploramos cómo la luz se ha convertido en un lenguaje espiritual que nos une más allá de la vida.

La luz en las civilizaciones antiguas

Las primeras civilizaciones humanas relacionaron la luz con lo divino . Para los egipcios, el dios Ra , representado por el sol, era el dador de vida y el protector del orden cósmico. Cada amanecer era una victoria sobre el caos, una renovación de la vida.

En la mitología griega, Helios y después Apolo representaban la luz solar, la claridad del pensamiento y la verdad. Apolo no solo era dios del sol, sino también de la música y la profecía. La luz, entonces, era entendida como símbolo de conocimiento, poder espiritual y purificación .

En Mesoamérica, los mayas y aztecas también adoraban al sol como fuente de energía vital. El dios Tonatiuh , por ejemplo, requería de sacrificios humanos para mantener su curso en el cielo, lo que refleja la importancia de mantener encendida la llama del mundo.

En la espiritualidad: la luz como camino

En casi todas las religiones del mundo, la luz simboliza la presencia de lo divino :

En el cristianismo , Cristo es llamado “la luz del mundo” (Juan 8:12), y muchas liturgias incluyen velas encendidas como símbolo del alma que sigue viva , incluso después de la muerte.
En el budismo , la luz de las lámparas simboliza la sabiduría que disipa la oscuridad de la ignorancia . Durante el Vesak , se encienden faroles para honrar el nacimiento, iluminación y muerte del Buda.
En el hinduismo , durante el Diwali (Festival de las Luces), se colocan lámparas de aceite que representan la victoria de la luz sobre la oscuridad , del bien sobre el mal.
En el judaísmo , la fiesta de Janucá conmemora un milagro de luz: un candelabro que debía arder por un día y permaneció encendido por ocho.

En el duelo: luz como presencia que permanece

Uno de los actos más universales al despedir a alguien es encender una vela . Lo hacemos en casas, templos, funerales o ceremonias íntimas. Esta acción representa algo profundo: la creencia de que la vida continúa de otra forma , como una chispa que nunca se apaga del todo.

Encender una luz puede ser también una forma de oración, una manera de decir: "Aquí estoy contigo", aunque la persona ya no esté físicamente. Esta tradición se mantiene viva en México durante el Día de Muertos, donde las velas guían a las almas en su regreso temporal al mundo de los vivos.

La psicología ha estudiado cómo los rituales de luz ayudan en el proceso de duelo . De acuerdo con investigaciones publicadas por la American Psychological Association , los rituales simbólicos, como encender una vela, permiten procesar la pérdida y crear un espacio emocional para el recuerdo y el amor.

En la ciencia: la luz como energía vital

Más allá del simbolismo, la luz tiene efectos reales sobre la vida humana . La exposición a la luz solar estimula la producción de serotonina, un neurotransmisor que mejora el estado de ánimo. En lugares con poca luz, como durante inviernos prolongados, es común que las personas experimenten trastornos afectivos estacionales .

Además, en cuidados paliativos y diseño de espacios de despedida, como salas de velación o capillas funerarias , se ha comprobado que la luz cálida y tenue ayuda a crear una atmósfera de recogimiento y calma emocional.

La arquitectura emocional, una corriente que diseña espacios en función del bienestar, considera la luz como un elemento terapéutico . En Memorial San Ángel, cuidamos este detalle para brindar un entorno sereno, acogedor y respetuoso en cada homenaje de despedida.

La luz en el arte y la literatura

La luz ha sido una metáfora constante en la poesía, la pintura y la música . Desde los cuadros de Caravaggio, donde la luz es símbolo de revelación, hasta versos de Octavio Paz como "la luz es tiempo que piensa", los artistas han usado la luminosidad como un símbolo del alma, del conocimiento o del renacimiento .

En los epitafios antiguos, es común encontrar frases como “Partió hacia la luz” o “Ahora descansa en la luz eterna”, reforzando la idea de que la muerte no es oscuridad, sino un tránsito hacia otra forma de claridad .

Velas, faroles, estrellas: múltiples formas de una misma metáfora

Desde linternas flotantes en Asia hasta veladoras en altares mexicanos , el ser humano ha buscado formas de expresar su conexión con la luz. En muchos rituales funerarios modernos, como en memoriales nocturnos , se utilizan luces para conmemorar colectivamente, como si cada chispa representara un alma.

En eventos recientes como “Light the Night” en Estados Unidos, miles de personas caminan con faroles encendidos para honrar a seres queridos. Estas ceremonias colectivas muestran cómo, aún en la era digital, la luz sigue siendo un lenguaje simbólico que nos reconecta con lo esencial .

En Memorial San Ángel creemos que el recuerdo de quienes amamos permanece encendido . No es casual que la luz haya sido símbolo de alma, guía, consuelo y eternidad. Cuando encendemos una vela, miramos una estrella o abrimos la ventana para que entre el sol, tal vez estamos reconociendo lo mismo que supieron los antiguos: que la luz no se apaga, solo cambia de forma .

Conoce nuestras misas de luz y honra la memoria de tus seres quereridos.

El Papa Francisco revoluciona las exequias papales: adiós a los funerales ostentosos

Wed, 30 Apr 2025 16:24:02 GMT

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“El señor nos ha redimido a todos nosotros con la sangre de Cristo: todos nosotros, no solo los católicos. Todos”, dijo a los creyentes en una misa. “‘Padre, ¿y los ateos?’ Incluso los ateos. ¡Todos!”.

Papa Francisco

El Papa Francisco ha implementado una reforma histórica en los funerales papales , marcando un antes y un después en las tradiciones del Vaticano. Con el objetivo de reflejar una Iglesia más humilde y cercana, el pontífice ha modificado significativamente el protocolo de las exequias papales , alejándose de ceremonias pomposas y acercándose a ritos más sencillos y pastorales.

Simplificación del ritual funerario

En la nueva edición del Ordo Exsequiarum Romani Pontificis , publicada el 20 de noviembre de 2024, se detallan los cambios introducidos por Francisco. Entre las modificaciones más destacadas se encuentra la eliminación del uso de los tradicionales tres ataúdes (ciprés, plomo y roble), optando por un único féretro de madera con interior de zinc. Además, se suprime el catafalco, plataforma elevada donde se exponía el cuerpo del papa, y el báculo papal ya no acompañará al féretro durante la exposición al público.

Un funeral más pastoral

El Papa Francisco ha enfatizado que el funeral de un pontífice debe reflejar su papel como pastor y discípulo de Cristo, no como una figura de poder terrenal. Por ello, durante las ceremonias se utilizarán títulos más sencillos como "papa", "obispo de Roma" y "pastor", dejando de lado expresiones como "Romano Pontífice".

Cambio en el lugar de inhumación

Rompiendo con la tradición de enterrar a los papas en la Basílica de San Pedro, Francisco expresió su deseo de ser sepultado en la Basílica de Santa María la Mayor, en Roma. Esta decisión responde a su profunda devoción por la Virgen María y al deseo de una despedida más íntima y sencilla.

Eliminación de la Cámara Apostólica

Otra de las reformas incluye la supresión de la "Cámara Apostólica" , un colegio de eclesiásticos que asistía al camarlengo durante la gestión de la Sede Vacante. Aunque se mantiene la figura del camarlengo, esta simplificación busca reducir la burocracia y enfocarse en lo esencial del rito funerario.

Coherencia con su pontificado

Estas reformas son coherentes con el estilo de vida y liderazgo que ha caracterizado al Papa Francisco desde el inicio de su pontificado en 2013. Conocido por su humildad y cercanía al pueblo, ha buscado constantemente una Iglesia más sencilla y enfocada en los valores esenciales del cristianismo.

Además, con estas modificaciones, no solo cambia la forma en que se despide a un pontífice, sino que también envía un mensaje poderos o sobre el tipo de Iglesia que desea: una comunidad humilde, cercana y centrada en la fe en Cristo resucitado.

Sor Juana: Reflexiones sobre la inmortalidad del alma en sus escritos

Thu, 17 Apr 2025 15:00:01 GMT

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"Poesía es la unión de dos palabras que uno nunca supuso que pudieran juntarse, y que forman algo así como un misterio."

Federico García Lorca

En los momentos de pérdida, buscamos respuestas que consuelen. A veces las hallamos en la fe, otras en la ciencia, pero también —y con frecuencia— en la literatura. Sor Juana Inés de la Cruz, una de las mentes más brillantes del Siglo de Oro novohispano, reflexionó profundamente sobre el alma, la muerte y lo eterno. Exploramos cómo, a través de su obra, esta escritora se convierte en voz de consuelo, dejando entrever una firme creencia en la inmortalidad del alma , no como un dogma, sino como una posibilidad poética y espiritual que aún hoy nos acompaña.

La muerte en el pensamiento barroco novohispano

Durante el siglo XVII, la muerte no era un tema tabú, sino una presencia cotidiana. Las constantes epidemias, guerras y precariedad de la vida hacían de la muerte una figura inseparable de la existencia. En este contexto, la espiritualidad barroca —influida por el catolicismo contrarreformista— enfatizaba el tránsito hacia la vida eterna y la necesidad de preparar el alma.

Sor Juana vivió este ambiente profundamente religioso, pero su mirada fue siempre crítica y filosófica. Desde su celda en San Jerónimo, transformó el dolor, la pérdida y la angustia en pensamiento. En su obra, la muerte no es un final, sino un umbral.

El alma en la poesía de Sor Juana

En muchos de sus poemas, Sor Juana expresa una tensión entre el cuerpo corruptible y el alma eterna. En su famoso soneto "En perseguirme, Mundo, ¿qué interesas?" , contrapone la vanidad del mundo frente a la búsqueda del conocimiento que libera el espíritu:

“no estimo tesoros ni riquezas,
y así, siempre me causa más enojos
ver poner los riquezas en los ojos
y no poner los ojos en riquezas.”

Aquí no solo denuncia la superficialidad de lo material, sino que sugiere una vocación interior: una mirada hacia lo eterno , lo que es verdaderamente enriquecedor. El alma, para Sor Juana, es la portadora de ese anhelo.

La inmortalidad en su Carta atenagórica

Aunque más conocida por su poesía, Sor Juana abordó temas teológicos en prosa. En la Carta atenagórica (1690), crítica al sermón del jesuita portugués António Vieira sobre el amor de Dios, defiende la supremacía del entendimiento por encima de la emoción. Esta defensa de la razón como vía hacia lo divino insinúa que el alma se engrandece a través del conocimiento , y que su trascendencia no es solo espiritual, sino intelectual.

Esta noción es afín al pensamiento de filósofos como Plotino o incluso Agustín de Hipona, quienes creían que el alma se depura hacia lo eterno mediante la contemplación del conocimiento y la verdad.

"Primero sueño": la ascensión del alma

Uno de sus textos más complejos y reveladores es el poema filosófico Primero sueño , donde narra el viaje del alma mientras el cuerpo duerme . El sueño se convierte en metáfora de la muerte temporal, y el alma se eleva en busca del conocimiento absoluto.

“Y con ansias de ver y de entender,
las luces persiguió con torpe vuelo…”

En este poema, Sor Juana presenta a un alma que no teme la muerte , sino que aspira a trascenderla a través del conocimiento. Aunque al final el alma regresa al cuerpo sin haberlo alcanzado todo, la búsqueda en sí misma es prueba de su eternidad.

Una mirada femenina sobre la vida después de la muerte

En un mundo dominado por teólogos hombres, Sor Juana ofreció una perspectiva profundamente personal sobre el alma y la muerte. No impone dogmas, sino que reflexiona desde la experiencia, la inteligencia y la poesía. En ese sentido, su mirada femenina y sensible aporta consuelo sin imponencia : la muerte no es una condena, sino un viaje necesario.

En su poema "Este que ves, engaño colorido", por ejemplo, ironiza sobre la vanidad del cuerpo para destacar la permanencia del alma:

“es cadáver, es polvo, es sombra, es nada.”

La renuncia al cuerpo no es dolorosa: es una forma de acercarse a lo eterno. De ahí que su obra pueda leerse hoy como un bálsamo espiritual para quienes enfrentan el duelo. Sor Juana nos invita a confiar en que algo de nosotros —nuestro amor, nuestras ideas, nuestra esencia— permanece más allá de la muerte.

Sor Juana no escribió tratados sobre la inmortalidad del alma, pero sus versos, cartas y sueños están impregnados de una fe profunda: no en la promesa ciega, sino en la posibilidad poética de la trascendencia . Para ella, la muerte no clausura, sino que transforma. El alma que piensa, que ama, que crea, no se extingue .

En momentos de pérdida, sus palabras pueden ser una forma de acompañamiento silencioso. Porque a través de su obra, Sor Juana continúa hablándonos al oído: que no temamos al final, porque en cada alma hay algo que permanece.

Cómo el ayuno y la reflexión fortalecen el alma en momentos de pérdida

Tue, 08 Apr 2025 00:00:40 GMT

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"La renovación espiritual es una razón común para ayudar, pero también puedes ayunar si deseas paciencia, orientación o sanación."

Anónimo

A lo largo de la historia, el ayuno y la reflexión han sido prácticas profundamente arraigadas en diversas tradiciones religiosas como medios para reconectar con lo sagrado, purificar el alma y enfrentar el dolor con esperanza.

El ayuno: una práctica milenaria de purificación

Desde la Cuaresma cristiana hasta el Ramadán islámico, pasando por el Yom Kipur judío y las tradiciones hindúes y budistas, el ayuno representa un acto de entrega, humildad y conexión espiritual.

En el contexto del duelo, el ayuno no es solo una privación de alimentos, sino una forma de purificar el cuerpo y la mente para abrirse al misterio de la vida y la muerte.

Según el Catecismo de la Iglesia Católica , el ayuno es una de las formas de penitencia que permite "disponer el corazón para la conversión" (CIC 1434). Es decir, es una forma de prepararnos internamente para recibir consuelo y guía divina.

Mayormente, el ayuno viene acompañado de momentos de reflexión . Cuando se practica de forma intencional durante el duelo, permite que la persona se detenga, contemple su dolor y lo integre como parte de su experiencia vital. Esta introspección puede ser guiada por la oración, la lectura de textos sagrados, o el retiro espiritual.

Santa Teresa de Ávila decía: “El alma necesita soledad y recogimiento para hablar con Dios.” Esta necesidad se acentúa ante la muerte de un ser querido, cuando muchas veces lo externo no basta y se vuelve necesario mirar hacia adentro.

Importancia del ayuno y la reflexión en Semana Santa

Durante la Semana Santa y especialmente el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo , el ayuno y la reflexión son pilares fundamentales para los fieles. Se ayuna no solo por penitencia, sino como una forma de acompañar espiritualmente a Cristo en su pasión y muerte.

La práctica del ayuno eucarístico , por ejemplo, también invita a vivir con mayor conciencia el acto de la comunión, lo cual puede ser especialmente significativo cuando se ofrece una misa en honor a alguien que ha partido.

Beneficios espirituales y emocionales

El ayuno consciente , acompañado de reflexión, puede generar beneficios emocionales y espirituales en personas en duelo:

Al disminuir las distracciones físicas , se facilita la concentración interior.
El autocontrol necesario para ayunar refuerza la capacidad de enfrentar la tristeza.
La vulnerabilidad que produce el ayuno permite una apertura más profunda hacia lo divino.
Al unir el ayuno con la oración, se pueden canalizar emociones como la culpa, el enojo o el vacío.

Si estás atravesando un proceso de duelo y deseas encontrar un camino espiritual de sanación, aquí algunas sugerencias:

Consulta con un guía espiritual antes de iniciar un ayuno, especialmente si no lo has practicado antes.
Define una intención clara : Ayunar no es castigo, es una ofrenda. Dedica tu ayuno a la memoria de tu ser querido.
Acompaña el ayuno con oración o lectura espiritual : Elige pasajes de los Evangelios, salmos o textos místicos que hablen de la vida, la muerte y la esperanza.
Busca el silencio : Permítete momentos sin distracciones para escuchar lo que el alma quiere decir.
Escribe tus emociones : Reflexionar por escrito es una herramienta poderosa para procesar el duelo.

El ayuno y la reflexión son prácticas ancestrales que siguen siendo relevantes en la actualidad. Al integrarlas en nuestro camino de duelo, no solo honramos a nuestros seres queridos, sino que también nos regalamos la posibilidad de sanar, crecer y encontrar sentido en medio del dolor. En Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final.

El fuego sagrado y el alma: ritualidad y tradición en las cremaciones hindúes

Wed, 26 Mar 2025 23:14:47 GMT

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"No todos sostienen la religión de la misma manera. Algunos la llevan en la boca, pero otros la llevan en la sangre, en los huesos."

Tilli Olsen, escritora estadounidense

En la vasta y rica tradición cultural de la India, los rituales funerarios ocupan un lugar central, reflejando profundas creencias sobre la vida, la muerte y la trascendencia del alma.

Dentro de estos rituales, la cremación es el método predominante para despedir a los difuntos, y el fuego sagrado juega un papel esencial en este proceso. Sin embargo, la participación de las mujeres en estos rituales ha sido históricamente limitada y, en algunos casos, objeto de prácticas controvertidas.

El simbolismos en los rituales de cremación hindúes

El fuego, personificado en la deidad Agni, es considerado en el hinduismo como un purificador y mediador entre los humanos y los dioses. Durante la cremación, se cree que Agni consume el cuerpo físico, liberando el alma y facilitando su tránsito hacia la próxima vida o su unión con lo divino.

Tradicionalmente, en los rituales hindúes la pira funeraria es encendida por el maestro de ceremonias, quien generalmente es un hombre cercano al fallecido, como el esposo, el hijo mayor o, en su ausencia, el pariente masculino más próximo .

Antes de la cremación, el cuerpo es preparado meticulosamente: se le cierran los ojos y la boca , se enciende una lámpara a su lado durante tres días y se evita el contacto físico directo. Posteriormente, se adorna con joyas y se coloca en una camilla de madera para su traslado al lugar de cremación. Al llegar al río sagrado, como el Ganges, el cuerpo es sumergido para su purificación antes de ser colocado en la pira funeraria.

El maestro de ceremonias, vestido con una túnica blanca y habiéndose rapado la cabeza en señal de respeto, enciende la pira utilizando el fuego sagrado tomado del templo de Shiva. A ese fuego se le conoce como la llama eterna , ya que ha permanecido encendida durante siglos.

Las mujeres en los rituales de cremación

La participación femenina en los rituales de cremación ha sido históricamente restringida. Se considera que las mujeres, especialmente la viuda y las hijas del fallecido, son más propensas a expresar su dolor de manera abierta, lo que podría perturbar la serenidad necesaria durante la ceremonia. Además, existe la creencia de que las lágrimas y lamentos pueden dificultar la liberación del alma del difunto.

Una de las prácticas más controvertidas relacionadas con las mujeres y los rituales de cremación en la India es el Sati. Este rito consistía en la i nmolación de la viuda en la pira funeraria de su esposo recién fallecido . Aunque sus orígenes son objeto de debate, se sabe que el Sati se practicó durante siglos en ciertas regiones de la India.

La palabra "Sati" deriva del sánscrito y se refiere tanto al acto de inmolación como a la mujer que lo realiza. Se consideraba que una mujer que se sometía a este sacrificio demostraba la máxima devoción y fidelidad hacia su esposo, alcanzando un estatus casi divino en la comunidad. Sin embargo, esta práctica fue objeto de críticas y debates, y finalmente fue abolida en 1829 durante la ocupación británica de la India.

Los rituales de cremación en la India reflejan una cosmovisión profunda sobre la vida, la muerte y la trascendencia del alma. El fuego sagrado actúa como un puente entre lo terrenal y lo divino, consumiendo el cuerpo físico y liberando el espíritu. Sin embargo, la participación de las mujeres en estos rituales ha estado marcada por restricciones y prácticas controvertidas como el Sati.

A medida que la sociedad india evoluciona, es esencial continuar explorando y comprendiendo estas tradiciones, fomentando un equilibrio entre el respeto por las costumbres ancestrales y la promoción de valores de igualdad y dignidad para todos. En Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final.

Deidades femeninas del mundo y el simbolismo de la muerte

Sun, 09 Mar 2025 03:23:11 GMT

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"Más probable es que tenga dentro de sí muchas diosas activas, la tarea consiste en decidir cuál de ellas cultivar y cuál superar."

Jean Shinoda Bolen

El simbolismo de la muerte en las figuras femeninas se remonta a miles de años, con diosas que no solo representan la muerte en sí, sino también la renovación, el ciclo de la vida y la transformación . Esta dualidad, entre su capacidad de dar vida y quitarla, les permite actuar como intermediarias entre los mundos de los vivos y los muertos.

1. Hécate: La diosa griega de la muerte y el inframundo

Hécate, en la mitología griega, es una de las divinidades más asociadas con la muerte, debido a su participación en batallas contra los titanes y los gigantes . Era conocida como la diosa de los cruces de caminos, la magia y la hechicería , pero también se la veneraba por su capacidad para guiar a las almas de los muertos hacia el inframundo.

En muchas representaciones, se la muestra con tres cabezas, una jauría de perros y con una antorcha , un látigo, una daga y una llave. Estos objetos le otorgaban la capacidad de interferir en el mundo de los hombres y guiarlos durante su transición entre el nacimiento, la juventud y la vejez.

2. Morrigan: la diosa celta de la guerra y la muerte

Morrigan, en la mitología celta, es conocida principalmente como la diosa de la guerra. En las antiguas leyendas celtas, Morrigan aparece en los campos de batalla decidiendo quién vive y quién muere . Según algunas traducciones, su nombre significa “reina fantasma” o “reina de las pesadillas”.

Su vínculo con la muerte está marcado por su capacidad para cambiar de forma —principalmente un cuerno o una corneja—, actuar como la guardián de las almas, predecir el futuro y lanzar hechizos. A pesar de ser físicamente desagradable, muchos la deseaban sexualmente, por lo que al mismo tiempo que simboliza la destrucción, también la fertilidad.

3. Kali: La diosa hindú de la muerte y la transformación

Kali no solo representa la destrucción, sino también la liberación del alma. Se la conoce como la diosa que destruye el ego y que, a través de su violencia, permite el renacimiento y la purificación. Aunque su imagen es feroz, Kali es vista como una fuerza cósmica.

Se le asocia también con la sexualidad, la fertilidad, la creatividad y, en general, la energía femenina. En su representación, se le muestra con un collar de cabezas y una falda de brazos. Algunas de las historias hindúes dicen que fue creada por otros dioses para combatir al terrible demonio Raktabija.

4. Hel: La diosa nórdica del inframundo

En la mitología nórdica, Hel es la hija de Loki y la diosa que gobierna el reino de los muertos, conocido como Helheim. Aquellos que morían de causas no violentas , como vejez o enfermedad, eran enviados a este reino, donde Hel les daba la bienvenida.

Su representación física es notable: su cuerpo es mitad normal y mitad muerto . Aunque temida, Hel es una figura imparcial, que ofrece consuelo y justicia a las almas que llegan a su dominio. Helheim es húmedo, oscuro y frío , sin ser un infierno o un lugar de tormento. Simplemente, es un lugar en donde descansan los muertos.

5. La Catrina: la figura de la muerte en la cultura mexicana

La figura de La Catrina no es una diosa mitológica en el sentido clásico, pero es una figura central en la cultura mexicana, especialmente durante la celebración del Día de Muertos . Es una representación que invita a los vivos a reflexionar sobre la impermanencia y a celebrar la vida y la muerte por igual.

Aunque su figura es esquelética, La Catrina viste de forma elegante y con adornos florales. La primera versión nace con el caricaturista José Guadalupe Posadas, como una crítica de la sociedad del siglo XX , pero fue el artista Diego Rivera quien, en su mural Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central , la transformó en lo que hoy conocemos.

En la cultura popular mexicana, se la considera una guardián de las almas que permite la conexión entre los vivos y los muertos durante este ritual.

Las diosas son vistas como protectoras, asegurando que las almas de los muertos lleguen a su destino sin ser perturbadas. Además de ser veneradas por su poder para destruir, también se les reconoce por su capacidad para crear espacio para lo nuevo. La muerte, entonces, no es un fin absoluto, sino una parte integral de un ciclo que debe ser respetado, comprendido y aceptado: la posibilidad del cambio. En Memorial estamos contigo hasta el final.

Gestos de amistad que sanan

Mon, 17 Feb 2025 20:57:42 GMT

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"Todo el mundo oyen lo que dices. Los amigos escuchan lo que dices. Los mejores amigos escuchan lo que no dices."

Anónimo

El duelo es una de las experiencias más dolorosas que una persona puede atravesar. La pérdida de un ser querido deja una huella profunda y emociones complejas y abrumadoras. En momentos así, los amigos desempeñan un papel fundamental en el proceso de sanación. Saber cómo acompañar a una amistad que está de luto puede ser un desafío, pero a la vez una de las formas más poderosas de brindar apoyo.

1. La escucha activa: el gesto más importante

Cuando un amigo está de luto, lo primero que necesita es ser escuchado. Muchas veces, la gente no sabe qué decir en estos momentos, pero es esencial recordar que no siempre se trata de ofrecer soluciones, sino de estar presentes. La escucha activa consiste en prestar atención completa, sin interrumpir y sin juzgar. Es importante validar los sentimientos de la persona, permitiéndole expresarse libremente.

Si tu amigo quiere hablar sobre su ser querido, no lo detengas. A veces, las palabras más sencillas como " Estoy aquí para ti" o "Te escucho" son las que más confortan. No te sientas presionado para dar respuestas rápidas, solo acompaña en silencio cuando sea necesario.

2. La presencia física: un abrazo que consuela

A veces, el simple hecho de estar cerca físicamente puede hacer una gran diferencia. Si es posible, ofrece tu presencia física a tu amigo. Un abrazo, una caricia en el hombro o simplemente estar junto a él en silencio puede hacerle sentir menos solo en su dolor.

Si tu amigo no está listo para hablar, no lo fuerces. En ocasiones, la compañía silenciosa es más reconfortante que las palabras. Simplemente, estar allí puede ser suficiente.

3. Ayudar con las tareas cotidianas

Durante el proceso de duelo, la persona que está sufriendo puede sentirse abrumada por las tareas cotidianas. Ofrecerte para hacer algunas de estas tareas puede ser una forma significativa de apoyo . Ya sea ayudando a preparar comidas, hacer compras o cuidar de los hijos.

A veces, la persona en duelo no sabe cómo pedir ayuda, por lo que sugerir acciones específicas puede ser de gran alivio.

4. Ser paciente y comprensivo

El proceso de duelo no tiene un tiempo determinado y varía de persona a persona . Es común que los amigos que están de luto pasen por diferentes etapas emocionales, que incluyen tristeza, enojo, confusión, entre otros. No apresures el proceso de duelo ni intentes que tu amigo "supere" la situación rápidamente. Dale espacio para que viva su duelo a su propio ritmo.

5. Incluir a tu amigo en actividades, sin presionarlo

Cuando una persona está de luto, a veces puede sentirse aislada y desconectada de las actividades sociales. Es importante que, como amigo, sigas invitándolo a participar en actividades, como a una caminata o una pequeña reunión, pero siempre con sensibilidad.

Si tu amigo no se siente listo para salir, respétalo, pero deja abierta la puerta para que pueda unirse cuando lo desee. Un simple "Si alguna vez te apetece salir, estaré aquí" puede ser reconfortante.

6. Recursos que pueden ayudar en el proceso de duelo

Existen recursos que pueden ser útiles tanto para la persona que está en duelo como para quienes buscan acompañar a un amigo en ese proceso.

"El año del pensamiento mágico" de Joan Didion: Este libro refleja la experiencia de la autora tras la muerte de su esposo y la enfermedad de su hija. Es una obra honesta y profunda sobre el duelo, la pérdida y la memoria.
"Sobre el duelo y el dolor" de Elisabeth Kübler-Ross: La famosa psiquiatra cubre las cinco etapas del duelo, proporcionando una comprensión profunda de lo que las personas en duelo experimentan.
"La vida secreta de las palabras" (2005): Un filme sobre la sanación emocional, que muestra cómo las personas se apoyan en momentos de vulnerabilidad, aunque a menudo no saben cómo hacerlo.
"Despertar del duelo": Una película en la que un artista en duelo, por la muerte de su esposo, se va con sus dos mejores amigos a París.

7. Recuerda que cada duelo es único

Es esencial comprender que el duelo es un proceso profundamente personal. No hay una forma correcta de lidiar con la pérdida . Por ello, como amigo, lo más importante es estar dispuesto a acompañar a tu ser querido sin imponer tu visión sobre cómo debe ser su proceso de sanación.

Si en algún momento no sabes qué hacer, pregunta. "¿Cómo puedo ayudarte hoy? " Es una forma simple y efectiva de mostrar tu apoyo. Cada persona tiene diferentes necesidades durante el duelo.

Acompañar a una amistad que está de luto es un acto de amor, paciencia y compasión. Aunque no siempre tenemos las palabras correctas o sabemos cómo actuar, los gestos simples como escuchar, estar presentes y ofrecer ayuda práctica pueden tener un impacto profundo. No subestimes el poder de tu compañía y apoyo, te recordamos que en Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final.

El simbolismo del Día de la Candelaria: una guía para entender el ritual

Tue, 04 Feb 2025 23:00:00 GMT

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"Las velas encendidas hoy son faros de esperanza en nuestro viaje espiritual."

Anónimo

El Día de la Candelaria es una celebración de profundas raíces religiosas y culturales, que une tradiciones prehispánicas y católicas. Cada 2 de febrero, millones de personas en México y otras partes del mundo participan en este ritual, que marca el final del ciclo navideño con la bendición de los niños Dios y la tradición de compartir tamales.

Pero, más allá del festejo, el simbolismo del Día de la Candelaria encierra significados espirituales y comunitarios que vale la pena conocer.

Origen y raíces del Día de la Candelaria

El Día de la Candelaria tiene sus orígenes en dos tradiciones principales:

Presentación de Jesús en el templo : Según la tradición cristiana, María y José llevaron al Niño Jesús al templo 40 días después de su nacimiento para ser presentado ante Dios, siguiendo la costumbre judía de purificación. Durante esta ceremonia, Simeón reconoció a Jesús como la "luz del mundo" , lo que dio origen a la costumbre de encender velas, de ahí el nombre Candelaria .
Ritos romanos: los romanos iluminaban las calles con antorchas para celebrar a Februa, la madre del Dios de la Guerra, y a Febrio, Dios de los Muertos y la Purificación, para que los ayudaran a ganar sus batallas. Las mujeres romanas salían con antorchas durante “la fiesta de las luces”, para representar la búsqueda de Proserpina , diosa raptada por Plutón.
Festividades prehispánicas : En México, la llegada de los españoles fusionó esta celebración con las costumbres indígenas. Los mexicas realizaban rituales en honor a Tláloc, dios de la lluvia, y a Chalchiuhtlicue, diosa del agua , pidiendo fertilidad para la tierra en el inicio del ciclo agrícola. También se cree que está relacionado con el día de la “bendición del maíz” , de acuerdo con el calendario azteca, razón por la que se preparan tamales y atole.

El simbolismo del Día de la Candelaria

Esta festividad tiene varios elementos con un significado profundo:

1. El niño Dios vestido y bendecido:

Una de las tradiciones más arraigadas es vestir al niño Dios con trajes elaborados y llevarlo a bendecir a la iglesia . Cada atuendo tiene un significado distinto:

Niño Doctor representa salud y protección.
Niño de la Abundancia simboliza prosperidad.
Niño del Perdón recuerda la misericordia divina.
Niño del Sagrado Corazón refiere al amor de la humanidad.
Niño Cristo Rey trabaja por su reino con amor.
Niño de Atocha es quien protege a los caminantes.
Niño Peregrino se le asocia con San Juan Diego y se viste con ayate y sombrero.
Niño Nazareno se refiere a Jesús de Nazaret.

Esta acción simboliza el compromiso de cuidar la fe y honrar la imagen del Niño Jesús durante el año. El vestuario se complementa con rosarios y biblias.

2. Velas y luz

Encender velas, el Día de la Candelaria, representa la luz que guía el camino espiritual, recordando a Jesús como la "luz del mundo". La bendición de las velas en la iglesia es un acto de renovación de la fe y protección para el hogar. Se pueden utilizar en casa durante todo el año. Además, se cree que la cera pura es la carne de Cristo recibida de su Madre Virgen . Por otro lado, las velas simbolizan la luz de Cristo, convirtiéndose en un llamado para seguirla.

3. Los tamales y el compromiso comunitario

La tradición de compartir tamales tiene su origen en la fusión de costumbres prehispánicas y la herencia católica. Quien encontró el muñeco en la rosca de Reyes tiene el compromiso de ofrecer tamales a su familia y amigos. Este gesto simboliza el compartir y la responsabilidad comunitaria. A su vez, es momento de retirar en Nacimiento colocado en Navidad.

Cómo celebrar el Día de la Candelaria con significado

Si bien muchas personas siguen esta tradición por costumbre, comprender su simbolismo puede hacerla más significativa. Algunas maneras de vivir el Día de la Candelaria con un sentido profundo incluyen:

Asistir a la bendición del niño Dios y las velas en la iglesia.
Preparar y compartir tamales con gratitud y unidad.
Reflexionar sobre la luz interior que cada persona puede aportar al mundo.
Según la ciudad, puede festejarse con corridas de toros, banquetes con comida local, peregrinación a la Basílica de Guadalupe , ferias.

El Día de la Candelaria es mucho más que una tradición: es un puente entre lo espiritual y lo comunitario, un recordatorio del compromiso de compartir y de la importancia de la luz en nuestra vida. Al entender su simbolismo, podemos vivir este día con mayor significado y conexión con nuestras raíces y creencias.

El poder de un abrazo: cómo conectar emocionalmente en momentos difíciles

Tue, 21 Jan 2025 19:59:11 GMT

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"Todos los días debemos tener contacto con las personas. La gente adora un cálido abrazo o una palmada amistosa en la espalda."

Anónimo

Cada año millones de personas fallecen en el mundo, dejando tras de sí a seres queridos que enfrentan el dolor de la pérdida. En estos momentos de vulnerabilidad, las conexiones emocionales se convierten en un pilar esencial para superar el dolor, y pocas acciones son tan efectivas como un simple abrazo.

El abrazo: un lenguaje universal de consuelo

Los abrazos son una de las formas más antiguas y universales de expresión emocional. Los abrazos pueden reducir los niveles de estrés y mejorar el estado de ánimo en personas que atraviesan situaciones difíciles. Este efecto es particularmente relevante durante el duelo, cuando las emociones suelen ser abrumadoras y difíciles de procesar.

Un abrazo no solo ofrece consuelo, sino que también actúa como un puente emocional entre las personas.

El contacto físico, como los abrazos, estimula la liberación de oxitocina , conocida como la "hormona del amor". Esta sustancia química no solo promueve sentimientos de apego y calma, sino que también reduce la ansiedad y fortalece los vínculos sociales.

El duelo y la importancia del apoyo físico y emocional

El duelo es un proceso complejo que afecta tanto a la mente como al cuerpo. Las personas que enfrentan pérdidas significativas experimentan una variedad de emociones, como tristeza, ira, culpa y, en algunos casos, incluso alivio. Durante este proceso, el apoyo social juega un papel crucial.

Un abrazo en el contexto del duelo no es solo un gesto de empatía; es una forma de conectar profundamente con la persona doliente. Las personas que reciben apoyo físico, como abrazos, durante periodos de duelo muestran una recuperación emocional más rápida en comparación con aquellas que carecen de contacto físico significativo o se aíslan.

Beneficios de los abrazos en el duelo

Regulación emocional : Como mencionamos anteriormente, los abrazos estimulan la producción de oxitocina. Esta hormona ayuda a disminuir los niveles de cortisol, la hormona del estrés, promoviendo una sensación de calma y seguridad.
Fortalecimiento del sistema inmunológico : Las personas que reciben abrazos regularmente tienen un sistema inmunológico más fuerte, lo cual puede ser crucial durante momentos de estrés emocional como el duelo.
Reducción de la presión arterial : Un abrazo puede disminuir la presión arterial, reduciendo así el riesgo de problemas cardiovasculares asociados al estrés y la ansiedad. Esto fue confirmado por un estudio del Biological Psychology Journal en 2005.
Mejora del bienestar general : Los abrazos promueven la sensación de conexión, lo que puede aliviar el aislamiento y la soledad, emociones comunes en el duelo.

Cómo ofrecer un abrazo significativo durante el duelo

Aunque los abrazos son un gesto natural, es importante tener en cuenta ciertos aspectos para que sean bien recibidos, especialmente en un contexto tan sensible como el duelo.

Respeta el espacio personal : No todas las personas se sienten cómodas con el contacto físico, especialmente durante el duelo. Antes de ofrecer un abrazo, asegúrate de que sea bienvenido.
Sé sincero : Un abrazo cargado de empatía y sinceridad tendrá un mayor impacto emocional que uno dado por compromiso.
Hazlo en el momento adecuado : Un abrazo puede ser más significativo cuando se ofrece en momentos de mayor vulnerabilidad, como al escuchar una noticia difícil o durante una ceremonia de despedida.

El poder de un abrazo en el duelo radica en su capacidad para romper barreras emocionales y proporcionar un alivio instantáneo en momentos de intensa vulnerabilidad. Ya sea entre familiares, amigos o incluso compañeros de trabajo, un abrazo tiene el potencial de transformar un instante de dolor en un momento de consuelo.

Gestos físicos en diferentes culturas: una forma de conectar

Tue, 14 Jan 2025 16:18:34 GMT

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"Los abrazos son una cosa impresionante. Son la manera perfecta de demostrar lo que sentimos cuando no encontramos palabras para expresarlo."

Anónimo

¿Alguna vez recibiste un abrazo tan cálido que te ayudó en un momento de tristeza?, ¿o alguien te dio un fuerte apretón de manos que te generó seguridad en medio de la incertidumbre?

Los gestos físicos son una manera poderosa de transmitir consuelo en los momentos difíciles, impactando significativamente en nuestra sensación de bienestar. Además, logran activar respuestas neuroquímicas como la liberación de oxitocina, hormona que participa en funciones como la empatía, la generosidad y el apego.

Estos gestos físicos pueden variar según las culturas, reflejando valores, tradiciones y maneras únicas de conectar con los demás. La mayoría están influenciados por creencias religiosas, normas sociales y tradiciones ancestrales, por lo que reconocerlas enriquece nuestra comprensión del mundo y puede, incluso, evitar malentendidos.

Gestos físicos: tradición universal con matices

Un gesto físico puede transmitir empatía, apoyo y cuidado. Estos son algunos significados según el país o la cultura en la que te encuentres.

Abrazos:

América Latina: En culturas latinas, como la mexicana, los abrazos suelen ser cálidos y prolongados. Representan una forma de expresar solidaridad y amor incondicional.
Estados Unidos: Aunque también se practica, el contexto define mucho la duración y la cercanía del abrazo, siendo más reservados en entornos profesionales.

Tocar los hombros

India: Colocar una mano sobre el hombro de alguien expresa apoyo sin invadir el espacio personal, algo esencial en una cultura donde se valora la distancia.
Filipinas: Este gesto, acompañado de palabras amables, es un signo de solidaridad y cercanía.

Gestos con las manos

Tailandia: El "wai", un saludo tradicional con las manos juntas a la altura del pecho, también se utiliza para consolar. Expresa respeto y apoyo.
Europa del Este: En países como Rusia, un apretón de manos fuerte y sostenido puede ser una forma de mostrar empatía, especialmente entre hombres.

Los besos en la mejilla:

Francia: Dar dos o incluso tres besos es una muestra de apoyo emocional.
América Latina: En países como Argentina, es común consolar a un amigo con un beso en la mejilla, enfatizando la cercanía.

Por el contrario, en culturas como la coreana o la japonesa, este gesto podría considerarse inapropiado, así como un abrazo u otro mimo. Igualmente, en la idea no se permite el contacto físico entre personas del sexo opuesto, ni siquiera en la ceremonia de matrimonio .

El papel de la cercanía personal y cultural

Es esencial considerar las preferencias personales y el contexto cultural antes de ofrecer consuelo físico. Lo que puede ser un gesto cariñoso en una cultura, podría interpretarse como una invasión del espacio personal en otra.

No obstante, el tacto es el principal lenguaje de la compasión, de acuerdo con un estudio realizado en la universidad de DePauw . Los involucrados debían transmitir emociones con un solo toque en el antebrazo de un desconocido.

Asimismo, estudios han demostrado que los niños privados de contacto tienen niveles de cortisol y de desarrollo del crecimiento sorprendentemente más bajos para su grupo de edad . Así que el contacto no solo es necesario en momentos de duelo, sino desde la infancia.

Ahora bien, según un estudio publicado en Psychological Science , el contacto físico puede reducir significativamente los niveles de cortisol, la hormona del estrés, y aumentar la sensación de seguridad, por lo que no debemos subestimar lo que un gesto de compasión puede hacer en momentos de turbulencia emocional.

Ahora bien, cuando no estás seguro de cómo reaccionar en una situación intercultural:

Observa: Analiza cómo las personas alrededor ofrecen consuelo.
Pregunta: Si tienes confianza, pregunta cómo puedes apoyar mejor.
Respeta: Siempre prioriza las señales no verbales de comodidad o incomodidad.

En un mundo globalizado, entender y practicar estas acciones según el contexto cultural es una forma de crear puentes y demostrar empatía genuina. Recuerda que un simple gesto puede hablar más fuerte que mil palabras. En Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final.

El papel del voluntariado: acompañar en el duelo

Fri, 20 Dec 2024 19:09:30 GMT

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"Cuando eres voluntario, tienes la capacidad de llevar más allá todas tus palabras para convertirlas en una práctica concreta y es que el voluntariado no se puede quedar solo en palabras, ya que lo ideal es acompañarlo con acciones que demuestren la empatía que se tiene hacia otras personas."

Cuando una persona enfrenta la pérdida de un ser querido, el duelo puede convertirse en un proceso complejo y solitario. En este contexto, los voluntarios desempeñan un papel vital al ofrecer apoyo emocional y acompañamiento en los momentos más difíciles. ¿Cuál es su verdadero impacto y cómo contribuyen al bienestar de quienes están en duelo?

Comprendiendo el duelo: una mirada necesaria

El duelo es una respuesta emocional normal ante la pérdida. De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud (OMS), el duelo puede manifestarse en forma de tristeza profunda, ansiedad, cambios en los hábitos de sueño o alimentación, y dificultades para retomar la vida cotidiana. Estudios publicados en el Journal of Affective Disorders destacan que entre un 10% y 20% de las personas que enfrentan el duelo desarrollan un trastorno de duelo prolongado , que puede afectar significativamente su calidad de vida.

El acompañamiento como herramienta clave

Un voluntario capacitado puede marcar una diferencia significativa en el proceso de duelo. Según datos de la American Psychological Association (APA) , el apoyo social es uno de los factores protectores más importantes para prevenir complicaciones emocionales asociadas al duelo. Los voluntarios ofrecen:

Presencia y escucha activa : En muchos casos, simplemente estar presente y escuchar sin juzgar puede aliviar la carga emocional de quien está en duelo.
Orientación y recursos : Los voluntarios ayudan a conectar a las personas con grupos de apoyo, terapeutas especializados o actividades que fomenten la recuperación emocional.
Reducción del aislamiento : El duelo puede generar sentimientos de soledad. Tener a alguien dispuesto a acompañar brinda un sentido de comunidad y pertenencia.

Testimonios que inspiran

Según un informe de la National Hospice and Palliative Care Organization (NHPCO) , los programas de voluntariado en cuidados paliativos han demostrado ser efectivos para reducir el aislamiento y mejorar la calidad de vida emocional de los pacientes y sus familias. Esta organización resalta que el 75% de los encuestados indicó que el acompañamiento voluntario fue u n factor clave para sentirse menos solos durante el proceso de duelo.

Capacitar para acompañar: una prioridad

La formación de los voluntarios es esencial para garantizar que su intervención sea efectiva y respetuosa. Según un informe de la International Association for Hospice and Palliative Care (IAHPC) , los programas de capacitación deben incluir:

Habilidades de comunicación : Escucha activa, empatía y manejo de conversaciones difíciles.
Comprensión del duelo : Conocer las etapas del duelo y sus manifestaciones más comunes.
Autocuidado : Reconocer los límites personales para evitar el desgaste emocional.

El impacto a largo plazo

El acompañamiento voluntario no solo beneficia a quienes atraviesan el duelo, sino también a los propios voluntarios. Un estudio de la Mayo Clinic señala que el voluntariado mejora la salud mental, reduce el estrés y aumenta el sentido de propósito en la vida de quienes participan.

El papel del voluntario en el acompañamiento del duelo es invaluable. Su presencia empática y su disposición para ayudar construyen puentes hacia la sanación y el bienestar emocional. Como sociedad, es fundamental valorar y promover este tipo de iniciativas que transforman el dolor en una oportunidad de crecimiento y resiliencia. Te recordamos que en Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final.

Virgen de Guadalupe: devoción y consuelo durante el luto

Wed, 11 Dec 2024 14:00:01 GMT

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“ Deseamos que la Virgen de Guadalupe elimine todas nuestras tristezas y nos llene con su luz de felicidad, que nos comparta esa paz espiritual que hace que cada día sea mejor”

Anónimo

La Virgen de Guadalupe es una figura espiritual profundamente arraigada en la cultura y devoción de los mexicanos. Su imagen no solo representa fe y esperanza, sino que también brinda consuelo durante el luto.

Origen y significado de la devoción a la Virgen de Guadalupe

La Virgen de Guadalupe es una aparición mariana que, según la tradición católica, se le apareció al indígena Juan Diego en el cerro del Tepeyac en 1531. Durante esta aparición, la Virgen pidió que se construyera una iglesia en su honor, dejando como prueba una imagen milagrosa en la tilma (manta de algodón) de Juan Diego. Esta imagen no solo representa la madre de Jesús, sino también un símbolo de unión y esperanza para todos los pueblos, especialmente los mexicanos.

Los símbolos que rodean a la Virgen de Guadalupe tienen un profundo significado y son elementos de consuelo y esperanza para quienes la veneran. Cada uno de estos símbolos tiene un mensaje especial que no se limita solo a la fe religiosa, sino que también resuena con valores universales como la esperanza, el amor, la protección y la paz.

El manto azul con estrellas doradas : Este manto representa el cielo y la conexión directa con el universo divino. Además, se cree que son 48 estrellas porque así estaba la constelación el día en que se dio su aparición. Para quienes buscan consuelo, este manto es un recordatorio de que están bajo la protección divina y que no están solos en su sufrimiento.
El sol que aparece detrás de su imagen: Los rayos de sol forman un halo en forma de almendra, conocido como mandorla. Para los indígenas era un símbolo de dignidad, pero también representa poder e importancia. A su vez, es una luz constante que guía y alumbra los caminos de las personas.
La banda negra en su cintura: Aunque en su origen histórico la banda negra puede relacionarse con su vestimenta indígena, también se interpreta como un símbolo de maternidad y protección. Las mujeres nobles aztecas usaban cintas durante el embarazo para liberar el vientre, lo que sugiere que la Virgen estaba embarazada.
El rostro de la virgen: no es de una mujer indígena ni española, sino mestiza. El rostro refleja serenidad absoluta, con la mirada baja y los párpados entrecerrados, dirigidos al suelo. Para los indígenas, este gesto simbolizaba reverencia y respeto, especialmente en mujeres, transmitiendo calma y confianza.
Ángel a los pies de la virgen: Parece representar a Juan Diego Cuauhtlatoatzin. Su rostro, envejecido para un cuerpo infantil vestido con una túnica rosa, muestra claramente a un indígena, no a un querubín. Su expresión es seria y solemne.

Consuelo en el Duelo

El luto puede ser una experiencia abrumadora, llena de dolor y confusión. Muchas personas encuentran consuelo en la figura de la Virgen de Guadalupe durante estos momentos difíciles. La imagen de la madre amorosa y protectora de todos los seres humanos sirve como un recordatorio de la paz y el consuelo divinos que pueden ofrecerse en tiempos de tristeza. Es un símbolo de esperanza en la cultura católica, ofreciendo una forma de redescubrir la fe y la fortaleza personal.

Las peticiones a la Virgen de Guadalupe se pueden hacer de varias maneras, entre ellas:

Enviar una petición por correo
En la página oficial de la Basílica de Guadalupe se puede encontrar un apartado para enviar peticiones y oraciones. Una vez recibida, la petición se deposita en una urna a los pies de la Virgen.
Realizar una manda
Una manda es una promesa o un agradecimiento a la Virgen de Guadalupe. Por ejemplo, una manda puede enfocarse en el consuelo, la fortaleza espiritual y la esperanza durante el luto . También se puede hacer una manda de pedir que la Virgen proteja a la familia o bendiga la educación de los hijos.
Pedirle a la Virgen en oración
Se puede rezarle a la Virgen de Guadalupe como si fuera una persona presente. Una forma de hacerlo es arrodillarse en señal de humildad y agradecimiento.
Peregrinación simbólica: Algunas personas también regalan algo de alimento a los peregrinos de la Basílica de Guadalupe como forma de agradecer a la Virgen; visitan un santuario cercano o hacen una caminata espiritual en casa, reflexionando y orando.

La Virgen de Guadalupe continúa siendo un faro de esperanza y consuelo en tiempos de luto. Su imagen representa no solo la fe en lo divino, sino también el apoyo maternal y protector que muchos buscan en su dolor. En momentos difíciles, recurrir a la devoción y la oración ante su imagen puede ser una forma poderosa de encontrar paz y consuelo en el proceso de duelo. La devoción a la Virgen de Guadalupe no solo ofrece esperanza, sino también un recordatorio de que siempre hay una luz al final del túnel.

¿Qué hay después de la muerte según el catolicismo?

Fri, 29 Nov 2024 20:43:03 GMT

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"Hay que prepararse para la muerte. No en el sentido de realizar determinados actos, sino de vivir preparándose para pasar el último examen ante Dios."

Papa Benedicto XVIl

La muerte siempre ha sido un tema cargado de incertidumbre y significado espiritual. En la fe católica, este misterio se aborda con esperanza, enseñando que la vida terrenal es solo un paso hacia la eternidad. Este artículo explora qué sucede después de la muerte desde la perspectiva católica, profundizando en conceptos fundamentales como el cielo, el purgatorio y el infierno.

Juicio particular: el encuentro con Dios

Según la doctrina católica, al morir, cada persona experimenta el juicio particular , en el que su alma se presenta ante Dios. Este momento define su destino eterno, basado en la relación con Dios durante su vida terrenal. Las opciones son tres: el cielo, el purgatorio o el infierno. Este juicio es personal y sucede inmediatamente después de la muerte (Catecismo de la Iglesia Católica, 1022).

El cielo: comunión eterna con Dios

El cielo, para quienes han vivido en gracia y amistad con Dios, es descrito como el estado de máxima felicidad y unión con la Santísima Trinidad. Allí, las almas disfrutan de la llamada "visión beatífica", que consiste en contemplar a Dios cara a cara (1 Corintios 2, 9). Este lugar no solo es la recompensa definitiva, sino también un espacio donde la perfección y el amor eterno transforman las almas en plena armonía con su Creador.

Para Dante Alighieri, en la Divina Comedia , el cielo se compone de serie de esferas que reflejan diferentes grados de cercanía a Dios, lo cual se asemeja a la doctrina católica de que la salvación es un proceso de purificación y crecimiento espiritual hacia la perfección.

El purgatorio: purificación antes del cielo

Para las almas que mueren en gracia, pero que necesitan una purificación final, el purgatorio es una etapa temporal. Este estado permite que el alma se libere de los pecados veniales y logre la santidad necesaria para entrar en el cielo. Este proceso de purificación se basa en la creencia de que "nada impuro puede entrar al reino de Dios" (Apocalipsis 21, 27). La Iglesia fomenta las oraciones y las misas en favor de estas almas, ayudándolas en su tránsito hacia la eternidad.

El infierno: la separación definitiva de Dios

El infierno es el destino de quienes eligen, libre y conscientemente, rechazar a Dios hasta el final. Este estado eterno de separación implica sufrimiento, pero principalmente se caracteriza por la ausencia total de la presencia divina. La condenación, en la enseñanza católica, no es un castigo impuesto arbitrariamente, sino una consecuencia del rechazo del amor de Dios (Mateo 25, 41).

Volviendo a Dante, este describe el infierno como un lugar de sufrimiento eterno, proporcionado a los pecados cometidos durante la vida. A lo largo de los círculos del infierno, las almas condenadas enfrentan castigos que reflejan la naturaleza de sus faltas. En este sentido, el infierno se entiende no solo como un castigo, sino como una manifestación del rechazo voluntario y consciente del amor divino: muestra a los atrapados en su propio pecado, incapaces de arrepentirse.

La resurrección final y el juicio universal

Además del juicio particular, la fe católica enseña que al final de los tiempos ocurrirá la resurrección de los muertos y el juicio universal. En este momento, los cuerpos resucitarán glorificados y se reunirán con sus almas. Este evento marcará la victoria final de Dios sobre el mal, restaurando el orden y confirmando los destinos eternos.

La vida después de la muerte, según el catolicismo, está profundamente arraigada en la esperanza de la resurrección y la unión con Dios. Esta visión no solo da sentido a la vida terrenal, sino que también inspira a los creyentes a vivir en amor, fe y servicio, preparándose para la eternidad. Desde la religión católica, la velación es un ritual que impacta en este viaje hacia la presencia de Dios, por lo que si en tus creencias está acompañar a tu ser querido a través de ceremonias y oraciones, te recordamos que en Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final.

Velación de los difuntos: importancia en el proceso de duelo

Fri, 01 Nov 2024 14:00:00 GMT

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"La vida es una gran sorpresa. No veo porque la muerte no puede ser una mayor."

Vladimir Nabokov

La velación de los difuntos es una tradición profundamente arraigada en muchas culturas alrededor del mundo. Este ritual no solo permite despedirse de un ser querido, sino que también crea un espacio de reflexión y conexión emocional para quienes quedan.

Orígenes de la velación de los difuntos

La tradición de velar a los difuntos se remonta a antiguas civilizaciones como las de Egipto, Grecia y Roma, donde se realizaban ceremonias para honrar y guiar al fallecido en su viaje hacia el más allá. Los antiguos egipcios, por ejemplo, creían que el cuerpo y el alma necesitaban someterse a rituales de resurrección para garantizar que su energía vital fuera inmortal en el más allá.

Sus ritos incluían un complejo proceso de momificación, la construcción de una tumba personal y el entierro con objetos domésticos y estatuillas de sirvientes que brindaran comodidad en el otro plano . Esto particularmente sucedía con personas de alto rango social.

En Grecia y Roma, las familias velaban a los difuntos en sus hogares, donde sus familiares y vecinos recitaban oraciones y compartían recuerdos de la persona fallecida. Como parte de los rituales, el cadáver, ya amortajado, era colocando en un lecho para recibir a sus visitas. Antes de envolverlo, se le untaba de aceite (o perfume), se vestía de blanco y se le colocaba óbolo debajo de la lengua para que p udiera pagar su entrada al mundo de los muertos.

La velación en la tradición cristiana

La velación de los difuntos en la tradición cristiana toma elementos de estas antiguas prácticas, agregando una dimensión espiritual centrada en la fe y la esperanza en la vida eterna. En la Edad Media, la Iglesia Católica comenzó a estandarizar la ceremonia fúnebre, introduciendo ritos como el rezo del rosario y la vigilia de oración .

Durante la velación, es común que el cuerpo sea expuesto en un ataúd, ya sea en el hogar, en una iglesia o en una sala de velación. Los dolientes se reúnen para orar, despedirse y rendir homenaje al difunto durante toda la noche. Este espacio de velación brinda a la familia la oportunidad de vivir su duelo de una forma abierta, acompañada y rodeada de solidaridad.

Una vez que la velación concluye, el cuerpo es enterrado o incinerado , según las preferencias de la familia o los últimos deseos de la persona fallecida.

La importancia de la velación en el proceso de duelo

La velación cumple un papel crucial en el proceso de duelo. Esta ceremonia permite a los dolientes asumir la realidad de la pérdida, comenzar a procesar el dolor y recibir apoyo emocional de familiares y amigos. Permite a los dolientes compartir sus sentimientos y recuerdos, lo que contribuye a aliviar la carga emocional.

La velación da un espacio para que cada persona exprese sus emociones libremente , ya sea mediante llanto, palabras o silencio.
Reúne al círculo social del fallecido, mostrando a los dolientes que no están solos y que muchas personas comparten su tristeza y empatizan con su dolor.
Ver al ser querido en reposo, vuelve real o irreal. Es decir, permite definir el nuevo lugar del fallecido y el impacto que eso tiene en el orden o la estructura de las personas que se quedan, sobre todo el círculo familiar más cercano.
Este momento puede reforzar los lazos familiares y de amistad, generando apoyo y unión entre los dolientes para sobrellevar el proceso juntos.

Como se puede ver, la velación es una despedida que supone un acto de aceptación de la muerte de un ser querido. Aunque la velación está vinculada principalmente con una ceremonia católica, este ritual puede conformarse de diferentes actividades, representaciones o expresiones emocionales, tanto religiosas como culturales y espirituales.

Desde la tanatología, se considera que durante la velación ya se empiezan a manifestar las etapas del duelo , aunque no suprime el proceso de duelo natural y más prolongado. Durante la despedida, las etapas podrían presenciarse así:

El momento de shock llega cuando se ve el cuerpo dentro del ataúd o se es consciente de que ahí está.
La depresión viene con la profunda tristeza, los pensamientos de incertidumbre, soledad y desesperanza.
Hay un momento de rabia hacia un ser supremo, hacia los invitados y contra uno mismo.
Finalmente, ante el acompañamiento llega el perdón y la “aceptación”, a través de la necesidad de validar el dolor y asimilar el comienzo de una vida sin el ser amado.

Rituales y adaptaciones

Con el paso del tiempo, la forma de velar a los difuntos ha cambiado y se ha adaptado a las nuevas necesidades de las familias. En algunos países, por ejemplo, se ha popularizado la cremación, lo que ha dado lugar a nuevas prácticas, como las ceremonias de luz o los servicios conmemorativos sin cuerpo presente. Estas alternativas conservan el espíritu de la velación, proporcionando un espacio de despedida y acompañamiento.

En muchas culturas latinoamericanas, el velatorio sigue siendo un momento comunitario de gran importancia. Las familias y amigos se reúnen no solo para orar, sino también para c ompartir anécdotas, música y alimentos.

Incluso en tiempos de pandemia , cuando las reuniones presenciales eran difíciles, las familias encontraron formas de adaptar la velación a un entorno virtual, r ealizando vigilias a través de videollamadas para seguir conectados y apoyarse mutuamente.

La velación es mucho más que una ceremonia de despedida; nos recuerda que el duelo es un proceso compartido, en el que el apoyo mutuo juega un papel esencial.

Es fundamental recordar que el duelo no tiene una duración o una expresión "correcta". Cada persona lo vive de una manera única, y la velación ofrece un espacio abierto y libre para transitar este camino en compañía. En Memorial San Ángel contamos con salas de velación, ceremonias y misas que pueden ayudarte a atravesar este momento difícil y compartirlo con tus seres queridos de acuerdo con tus creencias religiosas o espirituales. Estamos contigo hasta el final.

Cómo la terapia ocupacional puede ayudar a las personas que están en duelo

Mon, 28 Oct 2024 19:17:10 GMT

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"No me gusta el trabajo, a nadie le gusta, pero me gusta lo que conlleva el trabajo, la oportunidad de encontrarte a ti mismo."

Anónimo

La terapia ocupacional es una herramienta invaluable para quienes enfrentan el proceso de duelo.

A través de prácticas que fortalecen habilidades cotidianas y promueven el bienestar emocional , las personas pueden adaptarse a su nueva realidad y a encontrar una forma de sanar.

En este artículo exploraremos cómo la terapia ocupacional para el duelo apoya a las personas en su camino hacia la recuperación, abordando sus beneficios, objetivos y el enfoque que emplea en cada etapa del duelo.

¿Qué es la terapia ocupacional y cómo se relaciona con el duelo?

La terapia ocupacional es una disciplina de salud que busca mejorar la calidad de vida de las personas a través de actividades que ayudan a recuperar la capacidad de realizar tareas cotidianas y a enfrentar los retos emocionales y prácticos que surgen tras la pérdida de un ser querido.

Beneficios de la terapia ocupacional para las personas en duelo

Promueve la expresión emocional: La terapia ocupacional facilita un espacio seguro en el cual expresar y gestionar el dolor. Mediante actividades creativas y físicas, las personas pueden canalizar sus emociones.
Fomenta el autocuidado: Durante el duelo, es común descuidar aspectos básicos de la vida diaria. La terapia ocupacional ayuda a las personas a recuperar rutinas saludables que promuevan la salud física y mental.
Desarrolla habilidades de adaptación: Mediante técnicas, la terapia ocupacional ayuda a las personas a enfrentar y aceptar su nueva realidad , disminuyendo el impacto emocional de la ausencia.
Reduce la ansiedad y el estrés: A través de técnicas de relajación y control de estrés, la terapia ocupacional enseña a las personas a manejar la ansiedad que puede surgir al enfrentarse a una vida sin su ser querido.
Restablece la participación en actividades significativas: Uno de los objetivos de la terapia ocupacional es que las personas retomen las actividades que les brindan alegría y sentido, facilitando la reconexión con su entorno y sus intereses personales.

¿Cómo trabaja la terapia ocupacional en el duelo?

Los terapeutas ocupacionales realizan una evaluación individualizada para entender las necesidades específicas de cada persona en duelo. Este análisis permite diseñar un plan terapéutico personalizado que incluye:

Actividades creativas y manuales: Crear y realizar manualidades o trabajar en proyectos artísticos puede ser una forma de exteriorizar el dolor y la nostalgia de manera constructiva.
Ejercicio y actividades físicas: El movimiento es crucial en el proceso de duelo, ya que mejora el estado de ánimo y combate la sensación de letargo. Caminar, practicar yoga u otras actividades físicas supervisadas permiten a las personas liberar tensiones.
Terapias de grupo: Los grupos de apoyo guiados por terapeutas ocupacionales permiten que las personas compartan experiencias, lo que resulta muy beneficioso para quienes sienten que su dolor no es reconocido.

La Organización Mundial de la Salud destaca que el enfoque de la terapia ocupacional en el duelo tiene un efecto positivo en la reconstrucción de las rutinas diarias , ya que promueve la resiliencia y el autocuidado como pilares en la recuperación emocional (OMS, 2023).

Tomando en cuenta lo anterior, la terapia ocupacional en el duelo también se encarga de designar actividades domésticas, laborales, de ocio y de autocuidado, que se han perdido durante la etapa de mayor ansiedad y tristeza. Pueden ser acciones básicas como vestirse, comer o lavarse, hasta cocinar, hacer las compras o desempeñar un trabajo.

La terapia ocupacional ofrece una vía efectiva para que las personas en duelo encuentren consuelo y fortaleza. Al recuperar la participación en actividades significativas y desarrollar habilidades de adaptación, las personas pueden encontrar una forma de sanar, honrar su pérdida y seguir adelante con mayor equilibrio.

En Memorial San Ángel contamos con pláticas tanatológicas y sesiones de yoga que te acompañarán en tu proceso de sanación. Estamos contigo hasta el final.

Duelo por cáncer de mama: cómo encontrar la fortaleza

Sat, 19 Oct 2024 15:00:00 GMT

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"No todas las heroínas llevan capa. Son las guerreras que luchan cada día por su vida con coraje, esperanza y valentía."

Anónimo

El diagnóstico de cáncer de mama desencadena que muchas personas experimenten un duelo que no solo está relacionado con la pérdida de salud, sino también a la pérdida de una parte física.

Para la mayoría de las mujeres, su imagen corporal impacta profundamente en cómo se perciben y se proyectan hacia afuera . Por tanto, abrir la posibilidad de que el cáncer de mama les arrebate algo tan característico del concepto de feminidad, como los senos y el cabello, implica que naveguen por un territorio difícil para su autoestima.

El duelo anticipado: una experiencia común en el cáncer de mama

Un diagnóstico de cáncer de mama—o de cualquier otro tipo— en la mayoría de los casos provoca un fenómeno emocional conocido como “ duelo anticipado ”. Esta forma de duelo implica sentir la pérdida antes de que ocurra (senos, cabello, energía, peso, etc.), ya que te coloca frente a la realidad de la enfermedad y sus posibles implicaciones.

Las personas pueden empezar a lamentar la vida que conocían, las actividades que disfrutan o incluso las relaciones que pueden verse afectadas. Sin embargo, sentirlo puede ser un paso importante en el camino hacia la aceptación en medio de la incertidumbre.

El impacto emocional del diagnóstico de cáncer de mama

Una vez que reciben un diagnóstico de cáncer de mama, es común que experimenten una variedad de emociones:

Miedo: La incertidumbre sobre el futuro y el tratamiento puede ser aterradora. Preguntas sobre la supervivencia y la calidad de vida a menudo ocupan la mente.
Tristeza: La pérdida de la salud y la vida como se conocía, puede llevar a una profunda tristeza. Es normal lamentar lo que se ha perdido y lo que se puede perder en el futuro, como la seguridad en sí mismas.
Frustración: El tratamiento puede ser largo y difícil, y a menudo se experimenta frustración por la falta de control sobre la situación.
Culpa: Algunas personas sienten culpa por no poder controlar su enfermedad, por creer que pudieron haberlo evitado o prevenido , o por el impacto que tiene en sus seres queridos. Sin embargo, todas son emociones y pensamientos propios del duelo que poco a poco —al ritmo personal— irán cediendo.

Terapias complementarias para enfrentar el duelo por cáncer de mama

Las terapias complementarias pueden ofrecerte herramientas valiosas para afrontar el duelo y mejorar tu bienestar emocional. Esto es tanto para los cuidadores como para los pacientes . Algunas opciones incluyen:

1. Meditación y mindfulness: La meditación guiada o las sesiones de mindfulness pueden ofrecerte un espacio de calma, así como la oportunidad de centrarte en el presente y reducir la ansiedad. Prueba con ejercicios de respiración consciente, escaneo corporal o visualizaciones guiadas para activar los cinco sentidos e identificar mejor aquellas zonas donde hay tensión o malestar, y liberarlas.

2. Yoga: El yoga no solo mejora la flexibilidad y la fuerza, sino que también promueve la conexión mente-cuerpo. Se considera dentro de las meditaciones en movimiento, en la que puedes realizar posturas y estiramientos simples , mientras te concentras en la respiración y en las sensaciones que experimentas.

3. Acupuntura: Esta práctica puede ayudar a equilibrar la energía del cuerpo y aliviar síntomas físicos y emocionales. La acupuntura es conocida por su capacidad para reducir la ansiedad y mejorar el bienestar general a través de la colocación de agujas en puntos específicos de la piel.

4. Terapia artística: Expresar tus emociones a través del arte puede ser sanador. Usa el mapa de emociones para reconocer lo que estás sintiendo en cada parte de tu cuerpo y aprender a nombrarlas.

5. Apoyo psicosocial: Considera la posibilidad de unirte a grupos de apoyo donde puedas compartir tus experiencias y sentimientos con personas que están en situaciones similares. Asimismo, mantén el contacto con amigos y familiares. En entrevistas a pacientes de cáncer de mama, estas afirman que el acompañamiento de su familia ha sido fundamental para seguir adelante y salir de la etapa de negación.

Herramientas para gestionar las emociones durante el duelo por cáncer de mama

Como parte de las terapias complementarias, compartimos algunos recursos que pueden ayudar a comprender el proceso del duelo y cómo otras sobrevivientes del cáncer de mama lo atravesaron.

Cancer Matters: Un podcast creado por Johns Hopkins Medicine, donde se abordan temas como el manejo emocional del cáncer de mama, tratamientos, y estrategias para mantener la calma y la esperanza durante el proceso. Los episodios cuentan con médicos, sobrevivientes y expertos en salud mental.

Breast Cancer Now Podcast: Un recurso para quienes enfrentan el cáncer de mama, con episodios que abarcan desde el diagnóstico hasta el duelo por la pérdida de salud. Los episodios incluyen entrevistas con pacientes, especialistas médicos y psicólogos.

Dancing in Limbo: Making Sense of Life After Cancer de Glenna Halvorson-Boyd y Lisa K. Hunter: Aunque enfocado en la vida post-cáncer, este libro aborda el duelo por la pérdida de la vida anterior y cómo las personas pueden reconstruir su identidad después de la enfermedad. Es útil para quienes buscan consuelo y claridad emocional tras el diagnóstico.

El duelo por cáncer de mama es un proceso complejo que involucra emociones intensas y a menudo conflictivas. El impacto en la apariencia física por la caída del cabello y pestañas o la pérdida de su seno generan sentimientos de angustia, vergüenza, ira. Hay enojo por no poder ser las mismas de antes , trayendo incluso complejos a que las vean desnudas o sin peluca.

Sin embargo, también es importante recordar que cada persona enfrenta este proceso de manera única. Permítete sentir y explorar tus emociones, busca apoyo y considera incorporar terapias complementarias en tu vida. Con el tiempo, podrás encontrar un nuevo equilibrio y una forma de vivir con tu diagnóstico. Recuerda que no estás solo en este viaje.

La participación del paciente en su propio bienestar y seguridad

Wed, 18 Sep 2024 22:42:48 GMT

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"A veces necesito que los demás me apoyen, pero entiendo que no siempre es posible, que cada uno tiene sus circunstancias."

Anónimo

Muchas veces pasamos por alto el papel fundamental que tenemos como pacientes en el cuidado de nuestra salud. A menudo, dependemos completamente de los médicos y tratamientos sin darnos cuenta de que nuestra participación activa es clave para lograr un bienestar integral.

La Organización Mundial de la Salud define la Prevención como “Medidas destinadas no solamente a prevenir la aparición de la enfermedad, tales como la reducción de factores de riesgo, sino también a detener su avance y atenuar sus consecuencias una vez establecida”.

En este sentido, la participación de paciente no solo contribuye en la recuperación de su salud, sino también permite que la responsabilidad de los cuidados y atenciones no recaiga únicamente en los familiares que han decido apoyar en la enfermedad .

¿Cómo puede participar el paciente de forma activa en su salud?

Mantén una comunicación abierta con tu médico

Esto significa hacer preguntas, expresar tus preocupaciones y comprender los diagnósticos y tratamientos que te recomiendan. No tengas miedo de pedir una segunda opinión si es necesario. Antes de asistir a una cita médica, anota las preguntas o inquietudes que tengas . Esto te ayudará a no olvidar ningún detalle importante durante la consulta.

Sigue las recomendaciones médicas de manera responsable

Sigue los tratamientos y recomendaciones médicas al pie de la letra. Esto incluye tomar los medicamentos correctamente, asistir a las citas de seguimiento y cumplir con las indicaciones sobre alimentación o actividad física. Utiliza alarmas o aplicaciones móviles para recordar cuándo debes tomar tus medicamentos o asistir a tus citas.

Adopta hábitos de vida saludables

Establecer una dieta balanceada, hacer ejercicio regularmente y evitar hábitos dañinos como el consumo de alcohol o tabaco son decisiones que tú puedes tomar para mejorar tu salud. Intenta incorporar pequeñas rutinas saludables en tu día a día, como caminar 30 minutos o incluir más vegetales en tus comidas.

Sé consciente de los riesgos y medidas de seguridad

Ser consciente de los riesgos a los que te expones, ya sea en casa o en el trabajo, es fundamental para prevenir accidentes y complicaciones. Utilizar equipo de seguridad cuando sea necesario, evitar el sedentarismo y reducir el estrés también son formas de cuidar tu salud física y mental.

Si trabajas en un entorno peligroso, asegúrate de recibir la capacitación adecuada sobre medidas de seguridad y utiliza el equipo necesario para protegerte.

Mantén al día tu historial médico y vacunas

Es importante que conozcas y mantengas un registro actualizado de tu historial médico. Saber qué enfermedades has tenido, qué medicamentos tomas y qué vacunas necesitas puede ayudarte a prevenir complicaciones futuras. Haz un calendario de vacunas, tratamientos y revisiones anuales para asegurarte de que estás al día con tus cuidados preventivos.

Participa en programas de prevención y detección temprana

Participar en programas de detección temprana, como mamografías, colonoscopias y exámenes de salud regulares, es una forma proactiva de cuidar tu salud. Pregunta a tu médico sobre los programas de prevención disponibles según tu edad, sexo y antecedentes familiares.

Prioriza tu salud mental

Estrés, ansiedad y depresión pueden afectar seriamente tu calidad de vida si no se abordan a tiempo. No dudes en buscar ayuda si sientes que tu salud mental está afectando tu vida diaria. Participar en terapias, realizar actividades relajantes y mantener una red de apoyo son acciones importantes para cuidar tu salud emocional.

¿Qué motiva a un paciente a ser parte de su reparación o cuidado?

Cuando un paciente enfrenta una enfermedad o proceso de duelo, involucrarse activamente en su propio cuidado puede ser un factor clave para su bienestar emocional y físico.

Recuperar un sentido de control: En momentos de vulnerabilidad, como cuando se enfrenta una enfermedad grave o la pérdida de un ser querido, el paciente puede sentir que muchas decisiones están fuera de sus manos. Participar en su propio cuidado le brinda una oportunidad de tomar decisiones activas , lo que contribuye a su sentido de empoderamiento.

Conexión emocional y personal: La participación en el cuidado personal fomenta una conexión más profunda entre el paciente y su cuerpo, así como una mayor conciencia de sus necesidades emocionales y físicas . También genera un sentimiento de progreso y esperanza, lo que fortalece su ánimo para seguir adelante.

Fomento del autocuidado a largo plazo: Los pacientes que aprenden a tomar un rol activo en su proceso de cuidado desarrollan habilidades que pueden seguir utilizando a largo plazo. Se considera que la participación "sensibiliza y tiene efecto activador" , dando como resultado mayor deseo por aprender. De hecho, pacientes, familiares y cuidadores adquieren conocimientos que permiten reforzar su seguridad, ya que han sufrido fallos o errores, o han sido espectadores en situaciones de riesgo.

El paciente tiene un papel activo en el cuidado de su salud. Tomar decisiones informadas, seguir las recomendaciones médicas y adoptar hábitos saludables son pasos clave para garantizar tu bienestar y facilitar las atenciones de los cuidadores, sobre todo ante enfermedades complicadas . En Memorial San Ángel nos importa brindar paz y tranquilidad en los momentos más difíciles, por esto t e recordamos que estamos contigo hasta el final.

Más allá del porqué: abrazando el duelo por suicidio

Tue, 10 Sep 2024 15:00:13 GMT

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"[...]La forma en que una persona muere incide en las reacciones ante el dolor de los que quedan vivos y en la forma en que la sociedad los trata."

Silvana A. Savio, doctora en psicología

El duelo por el suicidio de un ser querido puede provocar reacciones emocionales intensas que a veces sobrepasan a las de otras experiencias de pérdida, como por enfermedad o accidente. No significa que el sufrimiento sea mayor que otros, sin embargo, las posibilidades de que el proceso se alargue y complique a umentan por la naturaleza repentina y traumática de este tipo de pérdida.

Es importante recordar que, aunque este duelo tiene características especiales, no hay un "camino correcto" para atravesarlo. Cada persona lo vive de manera única y a su propio ritmo. Sin embargo, hay que conversar más sobre ello, ya que la desinformación e intolerancia que existe alrededor del suicidio, puede incrementar los sentimientos de rechazo y culpabilidad en las familias.

Factores que afectan el proceso de duelo por suicidio

Búsqueda de explicaciones y significados

El duelo tras la muerte de un ser querido por suicidio tiene características particulares. Quienes lo experimentan no solo deben lidiar con la tristeza de la pérdida, sino también con la confusión y el "¿por qué?" que acompaña esta tragedia . La culpa también atrae pensamientos como “lo puede haber evitado” o "cómo no me di cuenta", sin embargo, hay que entender que el suicidio es el resultado de factores complejos , que no siempre son fáciles de identificar.

Imágenes reiterativas

Es común que las personas que encuentran el cuerpo conserven esa imagen por mucho tiempo y de manera obsesiva . Los recuerdos son constantes y pueden aparecer también al dormir. Las imágenes son menos frecuentes conforme avanza el tiempo y el proceso de sanación, aunque sin duda es una experiencia que no se olvida.

Para el resto de los familiares y amigos, la última vez que hablaron o vieron al ser querido se convierte en un recuerdo en el cual quieren encontrar respuestas. También comienzan a hacer un repaso de todas las veces que estuvieron con él o ella para ver si pueden identificar algún rasgo de depresión.

Enojo con el ser querido

“No pensaste en mí”, “por qué me dejaste solo/sola”, son algunas ideas que aparecen en el duelo por suicidio de un ser querido. Quienes se quedan ven esta decisión como un acto egoísta , en donde no se consideró el sufrimiento que ellos atravesarían. El sentimiento de rechazo o abandono también se hacen presentes.

Aislamiento

La sensación de incomprensión, no saber qué decir a la gente y el estigma alrededor del suicidio promueven que los familiares en duelo por el suicidio de un ser querido prefieran estar solos. Cabe mencionar que no es necesario dar explicaciones si no se desea, pero ocultar una pérdida por suicidio puede complicar el proceso de aceptación e impedir que haya un acompañamiento adecuado a la situación.

Recursos para sobrellevar el duelo por suicidio de un ser querido

No tienes que enfrentarlo solo. Existen varios recursos que pueden ayudarte en este difícil camino:

Terapia especializada en duelo : Un terapeuta capacitado en procesos de duelo, especialmente en el caso de suicidio, puede brindarte apoyo emocional y ayudarte a comprender y procesar tus sentimientos.
Grupos de apoyo para duelo por suicidio : Unirte a grupos donde otras personas comparten experiencias similares puede aliviar la sensación de soledad y ofrecer un espacio donde es posible expresar abiertamente lo que sientes.
Lectura sobre duelo por suicidio : Existen libros que abordan este tema con sensibilidad y te proporcionan herramientas para manejar el dolor, como Superando el duelo después del suicidio: Las experiencias de los que se quedan de Jessica Wolf.
Podcasts y recursos en línea : Paola Lavin tiene un programa en Spotify llamado Podcast de Salud Mental . En él se abordan temas como el suicidio, la depresión, las adicciones y otros temas que puedan ayudarte a sanar y entender las diversas situaciones que pueden orillar a una decisión así.
Recuerda y honra a tu ser querido: Crear un espacio para recordar y honrar la memoria de la persona fallecida puede ser un acto sanador. Algunas personas organizan ceremonias de luz, escriben cartas o diarios para expresar sus emociones, o crean rituales personales que les permiten mantener un vínculo con su ser querido.

Consejos para ayudar a alguien en duelo por suicidio

Si conoces a alguien que ha perdido a un ser querido a causa de suicidio, tu apoyo puede marcar una gran diferencia. Aquí algunos consejos para ayudar de manera efectiva:

Ofrece tu presencia sin juzgar: Escucha activamente sin intentar dar respuestas rápidas o minimizar su dolor . La presencia y el apoyo sin condiciones son lo más valioso.
Ayuda con gestos prácticos: A veces, las pequeñas tareas cotidianas se vuelven abrumadoras. Ofrecer ayuda práctica, como preparar comidas o acompañarlos a citas , puede ser de gran ayuda.
Respeta su ritmo: Cada persona enfrenta el duelo a su propio ritmo. No presiones a nadie para que "se recupere rápido" o vuelva a la normalidad. El duelo es un proceso, y tomar tiempo es completamente normal.

El duelo por la muerte de un ser querido a causa de suicidio es una de las experiencias más difíciles que se pueden atravesar. Es un proceso que puede generar emociones complejas como culpa, ira y confusión, pero es importante recordar que no estás solo en este camino. Buscar apoyo, ya sea a través de la terapia, grupos de apoyo, o incluso amigos cercanos, es fundamental para sanar. En Memorial San Ángel te recordamos que estamos contigo hasta el final , acompañándote en los momentos más dolorosos.

Te sigo buscando: entre el duelo y la esperanza

Sat, 31 Aug 2024 00:56:15 GMT

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"No sabes cuánto té extrañamos, cuánta falta nos haces,

desde el momento en que saliste de nuestra casa

dejaste un vacío inmenso en nuestra familia."

Anónimo

Lamentablemente, el duelo por desaparición es un proceso complicado que se transita entre el dolor, la incertidumbre y la esperanza de reencontrarse con el ser querido. Al no haber una confirmación sobre el destino de la persona, las familias difícilmente alcanzan la aceptación , resignación o alivio, quedándose en un sufrimiento ambiguo y prologando.

¿Cómo se vive el duelo por desaparición de un ser amado?

1. Negación y shock: La primera reacción suele ser de incredulidad. La mente se niega a aceptar la realidad de la desaparición, lo cual es una respuesta natural de protección ante un trauma tan intenso.

2. Ira y frustración: A medida que la realidad se asienta, los sentimientos de ira, frustración o culpabilidad pueden surgir, dirigidos hacia el mundo, las autoridades, o incluso hacia uno mismo por no haber podido evitar la desaparición.

3. Negociación y búsqueda de explicaciones: En esta etapa, se busca entender las circunstancias de la desaparición. Se desarrollan pensamientos como "si hubiera hecho algo diferente, esto no habría sucedido" .

4. Depresión y desesperanza: Es común sentir una profunda tristeza y desesperanza cuando no hay avances en la búsqueda. La ausencia de respuestas puede llevar a un estado de abatimiento emocional, donde la ansiedad y la angustia están a fuego vivo por el desconocimiento de las circunstancias de su ser querido.

5. Aceptación y adaptación: En el caso del duelo por desaparición, la aceptación no siempre significa resignación. Es un reconocimiento de la situación actual, que permite a las personas comenzar a reconstruir su vida mientras mantienen viva la esperanza de encontrar a su ser querido.

Consecuencias psicológicas en el duelo por desaparición

Pero el duelo por desaparición no concluye ahí. Cuando el proceso de aceptación no se restablece, el duelo adquiere una cualidad patológica, donde el dolor es constante y no disminuye. Aparecen pensamientos y recuerdos intrusivos, hipervigilancia, alteraciones del sueño, trastorno de estrés postraumático, desconfianza y temor, entre otros.

Es posible que la familia también se fracture. Pueden renunciar a sus empleos para emprender la búsqueda o invertir todos sus ahorros para contratar investigadores y abogados. Al final, se vive en una desesperación y angustia permanente por no haber un cuerpo, una tumba o un rastro , que permita cerrar el ciclo.

Herramientas para atravesar el duelo por desaparición

La búsqueda de justicia es un aspecto crucial del duelo por desaparición. No se trata solo de encontrar al ser querido, sino también de exigir respuestas y responsabilizar a quienes lo merecen . Este proceso es una forma de resistencia y un acto de amor, por lo que queremos compartir algunos podcast que narran las experiencias y necesidades de las familias que están atravesando por esto, así como libros e información que pueden acompañar durante el duelo por desaparición.

"Desaparecidos": El programa se enfoca en crear conciencia sobre la crisis de desapariciones en el país y destaca los esfuerzos de búsqueda y justicia.
"Las Rastreadoras del Fuerte" : Este episodio de Quinto Elemento Lab cuenta la historia de un grupo de madres en Sinaloa que buscan a sus hijos desaparecidos . A través de sus testimonios, dan voz a quienes sufren la desaparición forzada en México y las complejidades del duelo en medio de la violencia.
Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos "Hasta Encontrarlos" : Esta organización se dedica a la búsqueda de personas desaparecidas y a la exigencia de justicia. Trabajan en la visibilización de los casos y en la formación de familiares para que puedan participar activamente en la búsqueda de sus seres queridos.
FUNDEM (Fuerzas Unidas por Nuestros Desaparecidos en México) : Es una red nacional formada por familiares de personas desaparecidas que buscan verdad, justicia y reparación. FUNDEM proporciona apoyo emocional, asesoría legal, y acompaña a las familias en la búsqueda de sus seres queridos.
"El camino de las lágrimas" de Jorge Bucay: Este libro ofrece una guía sobre cómo afrontar el dolor y la pérdida . Bucay explora las etapas del duelo y proporciona herramientas para aceptar y vivir el proceso de una manera saludable y consciente.
"Sobre el duelo y el dolor" de Elisabeth Kübler-Ross y David Kessler: Este libro también explora las diferentes etapas del duelo y ofrece herramientas para lidiar con el dolor , proporcionando una guía para entender y aceptar la pérdida.
Por ellos contigo : Es un grupo de acompañamiento integral y gratuito a papás que han vivido la experiencia de perder a un(a) hijo(a). Su fundadora, Laura Aguilar, cuenta un poco de su historia en este episodio.

El duelo por la desaparición de un ser querido es una travesía dolorosa, llena de incertidumbre y emociones intensas. En Memorial San Ángel, estamos comprometidos a brindar apoyo en cada etapa de este duelo, con la esperanza de que algún día la angustia se transforme en respuestas y paz.

El duelo por la pérdida de un bebé en el embarazo

Fri, 02 Aug 2024 15:00:07 GMT

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"El duelo es algo bueno. Es la forma de ir a través de las transiciones de la vida."

Rick Warren

En el ciclo de la vida, se espera que los hijos en su etapa adulta sean quienes despidan a sus padres en sus últimos días. Desafortunadamente, existen familias que no tienen la fortuna de ver crecer a sus pequeños, debido a una muerte muy prematura.

El duelo perinatal es, aun en nuestros días, un tema tabú y que estigmatiza a muchas mujeres , por lo que se vuelve necesario abrir el diálogo y visibilizar el dolor de las madres y los padres que han perdido a un bebé.

¿Qué es la pérdida perinatal?

Se considera pérdida perinatal a la muerte del feto después de las 28 semanas de gestación, o a la muerte del recién nacido en sus primeros 7 días de vida.

Si la expulsión o extracción del feto se dio en cualquier etapa del embarazo, se puede clasificar como muerte fetal, gestacional o prenatal , mientras que si perece dentro de sus primeros 28 días de vida, se le conoce como muerte neonatal.

Hasta el 2019, la Organización Mundial de la Salud estimó que al año hay 2 millones de muertes fetales y 2,5 millones de muertes neonatales. Entre las causas más frecuentes están las malformaciones congénitas, infecciones intrauterinas, desprendimientos prematuros de la placenta y diversas anomalías genéticas.

¿Cómo se siente el duelo perinatal?

La pérdida de un bebé en el embarazo es una experiencia dolorosa, frustrante y, en ocasiones, incomprensible. Existen varias causas por las que un embarazo puede no concretarse, pero no siempre son identificables. Esto hace más difícil la aceptación de la pérdida, proceso al cual se suman otras crisis, como las ilusiones y los proyectos interrumpidos.

Es común que las parejas que han sufrido una pérdida perinatal se enfrenten al cuestionamiento de su propio futuro juntos . Ya sea por la etapa de la vida en que se encuentran o por la dificultad de seguir adelante sin culparse el uno al otro.

También están aquellas familias que han atravesado otros duelos perinatales o que se han sometido a tratamientos de fertilización sin lograr la culminación del embarazo . Esta situación sin duda puede aumentar profundamente el desasosiego y la desesperación por la pérdida de su bebé.

En el caso de las mujeres, la lactancia tras la pérdida se convierte en un proceso que intensifica la soledad y el “sinsentido” de la vida. Para inhibir la producción de leche, algunas personas optan por las opciones farmacológicas, mientras que otras encuentran un propósito y consuelo en la donación.

Herramientas para atravesar el duelo por la pérdida de un bebé en el embarazo

En un inicio, es normal que padres y madres no deseen ver ni sostener a su bebé fallecido , sin embargo, estudios indican que tras un breve tiempo suelen cambiar de opinión. Algunas de las prácticas que recomiendan los profesionales de la salud para facilitar el proceso del duelo son las siguientes:

Acercamiento con el bebé: para algunas madres y padres, darse la oportunidad de estar con su bebé fallecido puede ayudar en su proceso de sanación. De acuerdo con psicólogos, les permite validar tu identidad como madre o padre, y a despedirse de él.
Llamarlo por su nombre: nombrar al bebé también le da una identidad. Fue una personita —en el caso de los nonatos— que tuvo un lugar real en la vida de sus padres y darle ese lugar le da un sentido al duelo.
Conservar fotos y recuerdos: una caja con recuerdos como ecografías, huellas de los pies o conjunto de ropa, ayuda a afirmar que el embarazo existió, en vez de hacer como si nada hubiera pasado . Enfrentarlo es necesario para poder avanzar con el duelo.
Donación de leche materna : extraer la leche y donarla para otros bebés puede dar cierto alivio ante la pérdida. Además, el efecto tranquilizante de la prolactina, hormona que estimula la producción de leche, ayuda a reducir los niveles de estrés.
Evitar un nuevo embarazo: respetar la etapa de duelo hace que el bebé fallecido ocupe un espacio en el recuerdo de los padres, además, permite trabajar con el miedo de que la siguiente gestación tenga el mismo final. Es importante ver al nuevo bebé como una personita distinta y, solo por eso, el resultado no tiene que ser el mismo.
No a las frases construidas: se sugiere que familiares y amigos que estén cerca eviten comentarios como “Ahora tienes un angelito”, “Tienes una vida por delante” o “Es mejor que haya sido así” porque indirectamente invalidan el dolor de los padres. Por el contrario, pueden decirse cosas como “Me cuesta imaginar el dolor que sienten”, “Tienen un bebé precioso”, “Pueden llorar si lo necesitan”.
No olvidar al papá: durante el duelo perinatal se piensa que solo la madre sufre, sin embargo, el padre también necesita ser escuchado y acompañado en este proceso. Es probable que ellos muestren su dolor aislándose u saturando su tiempo de actividades para no sentir.

La pérdida de un bebé es una experiencia que a veces se prefiere silenciar para no incomodar o intensificar el sufrimiento de quienes lo atraviesan. Sin embargo, que familiares y amigos cercanos permitan hablar sobre ellos puede ser muy reconfortante. Acercarse a personas que hayan tenido experiencias similares, también puede ser un valioso acompañamiento para afrontar el aislamiento y encontrar otros caminos para que tanto las madres y padres puedan salir adelante.

En estos momentos de tristeza y desesperanza, entendemos la necesidad de un acompañamiento cálido, tranquilo y respetuoso. Te recordamos que en Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final.

¿Cómo afecta el duelo la memoria?

Tue, 23 Jul 2024 16:38:03 GMT

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"La memoria del corazón elimina los malos recuerdos y magnifica los buenos, y gracias a ese artificio, logramos sobrellevar el pasado ."

Gabriel García Márquez

¿Quién no ha tenido problemas para concentrarse, realizar alguna tarea o recordar detalles cuando estamos tristes o enojados? Es normal que en momentos de intensidad emocional la memoria tambalee , sobre todo ante la pérdida de un ser querido. La ira, la confusión y la sensación de incredulidad, que pueden durar por semanas o por años, tienen efectos cognitivos que dificultan estar en el aquí y en el ahora.

Efectos del duelo en la memoria

Pérdida de memoria a corto plazo

Una de las alteraciones más comunes es la dificultad para recordar eventos recientes. Esto se debe a que el cerebro está abrumado por el estrés y las emociones , lo que afecta su capacidad para procesar y retener nueva información.

Cuando las hormonas del estrés están en sus niveles más agudos, como en el duelo, penetran fácilmente la barrera hacia el encéfalo e impactan en la estructura del hipocampo , en la corteza prefrontal y en la amígdala, responsables de los procesos cognitivos.

Dificultad para concentrarse

La concentración y el enfoque también se ven afectados. La mente de una persona en duelo puede estar constantemente reviviendo recuerdos del ser querido perdido, lo que interfiere con la capacidad de enfocarse en tareas presentes, tomar decisiones o recordar detalles.

Memoria emocional intensificada

Durante el duelo, las memorias emocionales pueden volverse más vívidas. Esto significa que los recuerdos relacionados con la persona fallecida pueden aparecer con más frecuencia y con mayor intensidad emocional. Este fenómeno puede ser doloroso y mantenerse persistente en los duelos crónicos o prolongados.

La amígdala es una de las responsables de tener una mayor reactividad emocional durante el duelo, pudiendo mantener los sentimientos persistentes de tristeza o desesperanza. Por otro lado, el shock emocional es tan fuerte que estudios han mostrado que las personas arriba de 60 años que han sufrido una pérdida tienen más probabilidades de tener un ataque cerebral o cardiaco.

Impacto en la vida cotidiana

Así como el duelo interfiere en la forma en que responde nuestro cerebro, también en otras funciones fisiológicas. Se estima que hay mayor riesgo de sufrir ataques cardiacos 24 horas posteriores a la muerte de un ser querido , que las personas que ya cuenta con problemas cardiovasculares.

El estrés que genera el duelo aumenta la frecuencia respiratoria, la presión arterial y acelera el corazón. Esta es una respuesta a la amenaza que sufre nuestra identidad cuando perdemos a alguien significativo: ante su ausencia necesitamos reconfigurar nuestra existencia de nuevo y eso, sin duda, genera incertidumbre, nos asusta.

En cuanto a otras consecuencias físicas, el duelo debilita el sistema inmunológico. Hay inflamaciones que generan fatiga, malestar general, pérdida de interés o placer , además de hacernos más sensibles al dolor.

Estrategias para manejar las alteraciones en la memoria

Mantener una rutina: Establecer una rutina diaria puede ayudar a reducir el estrés y proporcionar estructura. Anotar tareas y eventos importantes en un calendario será ser útil.
Estimula el cerebro: Intentar realizar algunas actividades como crucigramas, sopas de letras o laberintos para liberar tus pensamientos y poner a tu mente a trabajar.
Una tarea a la vez: La concentración y la atención son clave para recordar información. Reducir la cantidad de actividades por hacer, evitará que te distraigas.
Estimula tus sentidos: escucha y admira obras de arte (música, pintura, teatro, cine) y huele esos aromas que te hacen sentir mejor.
Meditar y cerrar los ojos: La atención consciente permite asimilar más fácil tu entorno y, por tanto, quedarte con información nueva. Cerrar los ojos al momento de querer recordar algo, aumenta un 23% la capacidad de hacerlo.

El duelo es un proceso desafiante que puede afectar significativamente la memoria y la vida cotidiana. Reconocer estas alteraciones y adoptar estrategias para manejarlas es crucial para navegar este difícil período. Si estás enfrentando dificultades significativas, no dudes en buscar ayuda profesional. Recuerda que en Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final.

Prácticas espirituales en el autocuidado durante el duelo

Wed, 10 Jul 2024 23:22:00 GMT

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"El duelo termina dándote las dos mejores cosas:

la suavidad y la iluminación ."

Anne Lamott

El duelo por la pérdida de un ser querido puede dejarnos sintiéndonos abrumados, tristes y, a veces, sin rumbo. Durante estos momentos tan difíciles, el autocuidado se convierte en una herramienta esencial para ayudarnos a navegar por nuestras emociones y darnos paz, consuelo, y un sentido de pertenencia y esperanza.

La importancia del autocuidado en el duelo

Durante el duelo, puede ser fácil descuidar nuestras necesidades físicas, emocionales y mentales, porque lidiamos entre cumplir con nuestras responsabilidades diarias y contener el dolor. Sin embargo, es crucial recordar que cuidar de nosotros mismos nos permite estar en una mejor posición para enfrentar todas las emociones intensas y negativas que vienen con el duelo y, eventualmente, encontrar una forma de sanar.

Los beneficios del autocuidado durante el duelo son numerosos. Nos ayuda a mantener la energía necesaria para enfrentar el día a día, r educe el estrés, la ansiedad y la irritabilidad, y promueve un bienestar emocional, a partir de la autoempatía, es decir, del reconocimiento y aceptación de lo que estamos viviendo en el interior.

Prácticas espirituales para el autocuidado

Meditación y mindfulness

La meditación y el mindfulness son prácticas poderosas que pueden ayudarnos a encontrar calma y claridad durante el duelo. La meditación consiste en enfocar la mente y lograr un estado de tranquilidad y conciencia. El mindfulness, por otro lado, es la práctica de estar completamente presente en el momento, aceptando sin juzgar nuestros pensamientos y sentimientos.

Beneficios:

Reduce el estrés y la ansiedad.
Mejora la concentración y el enfoque .
Fomenta la aceptación y la compasión hacia uno mismo.

Ejercicios prácticos:

Dedica unos minutos a sentarte en un lugar tranquilo y enfocarte en tu respiración.
Realiza un escaneo corporal , prestando atención a cómo se siente cada parte de tu cuerpo.
Si existe algún malestar físico o emocional, libéralo a través de tus exhalaciones.
Practica la atención plena en actividades diarias, como caminar o comer, concentrándote en las sensaciones y experiencias del momento.

Oración y conexión con la fe

Para muchas personas, la oración durante el duelo es una fuente de consuelo y fortaleza. Conectarse con la fe puede proporcionar un sentido de esperanza y pertenencia, así como ser una forma de expresar y procesar el dolor.

Importancia de la oración en el duelo:

Ofrece un espacio seguro para expresar sentimientos y buscar c onsuelo en algo trascendente al ser humano .
Ayuda a salir del aislamiento y de la soledad a través de la participación en servicios religiosos, lecturas de textos sagrados u otras actividades.
Proporciona un sentido de propósito, dirección y confianza en que las plegarias tendrán efecto en las personas a las que las destinamos y en nosotros.
Disminuye los pensamientos negativos y hay una mayor conciencia de la muerte y de la finitud de la vida.
Permite enfrentar conflictos, de pensar y de hallar soluciones a los problemas presentes en el duelo anticipado y/o en el duelo posterior a la pérdida.

Consejos para integrar la oración en el día a día:

Establece un momento específico cada día para la oración o la reflexión.
Participa en servicios religiosos o grupos de oración .
Utiliza textos sagrados o afirmaciones espirituales para guiar tus oraciones.

Rituales y ceremonias

Los rituales y ceremonias pueden ser una manera significativa de honrar a los seres queridos perdidos, y proporcionar una estructura y un sentido de normalidad durante el duelo.

Tipos de rituales:

Rituales personales, como encender una vela en memoria del ser querido.
Rituales comunitarios, como participar en una ceremonia de conmemoración.
Crear un altar con fotos y objetos significativos del ser querido.
Realizar una ceremonia de liberación , como soltar globos o encender linternas flotantes.

Conexión con la naturaleza

La naturaleza tiene un poder curativo inmenso. Pasar tiempo al aire libre y conectarse con el entorno natural puede proporcionar una s ensación de paz y rejuvenecimiento durante el duelo.

Beneficios de la naturaleza para el bienestar espiritual:

Reduce el estrés y mejora el estado de ánimo.
Fomenta una sensación de conexión y pertenenci a al mundo natural.
Proporciona un espacio para la reflexión y la meditación.
Reduce el consumo de medicamentos psicotrópicos , antihipertensivos y para el asma.

Actividades recomendadas:

Paseos tranquilos en parques o bosques.
Jardinería o cuidado de plantas.
Simplemente, sentarse al aire libre y observar la belleza de la naturaleza.

Cómo empezar con la prácticas de autocuidado en el duelo

Integrar prácticas espirituales en el autocuidado durante el duelo puede parecer abrumador al principio, pero no tiene que ser complicado. Aquí hay algunos consejos prácticos para comenzar:

Empieza poco a poco: no te sientas obligado a incorporar todas las prácticas a la vez. Elige una o dos que resuenen contigo y comienza a integrarlas en tu rutina diaria.
Sé paciente contigo mismo: el duelo es un proceso y cada persona lo vive de manera diferente. Permítete sentir y experimentar sin juzgarte .
Busca apoyo: habla con amigos, familiares o un consejero espiritual sobre tus sentimientos y experiencias. A veces, compartir tu carga puede hacerla más ligera .

El duelo es una experiencia profundamente personal y desafiante, pero no tienes que enfrentarlo solo. Integrar prácticas espirituales en tu autocuidado puede ofrecerte consuelo, fortaleza y una guía durante este difícil proceso. Recuerda que cada paso que tomes hacia el autocuidado es un acto de amor hacia ti mismo y hacia la memoria de tu ser querido. En Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final.

Duelo por la pérdida de un cónyuge en la tercera edad

Fri, 28 Jun 2024 15:00:00 GMT

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"Su ausencia se hará notar, pero la felicidad que ha dejado detrás de si nunca desaparecerá del todo ."

Anónimo

La pérdida de un cónyuge en la tercera edad es una de las experiencias más dolorosas. Después de compartir muchos años con la pareja, es normal que su ausencia venga acompañada de angustia, miedo, soledad, entre otras sensaciones físicas y emocionales normales en el duelo.

Aunque el proceso de aceptación puede ser intenso, es importante recordar que el mundo ha cambiado y se requiere tiempo para sanar y resignificar los recuerdos, proyectos, tareas y obligaciones sin la presencia del ser amado.

Importancia de entender el duelo

Emprender nuevos retos, confrontar situaciones estresantes o, simplemente, hacerle frente a la cotidianidad, suele ser más fácil en pareja. Por eso, es lógico que haya desorientación, inseguridad o falta de propósito en la vida con la muerte del cónyuge. Si se ha llegado a la vejez juntos, el sentimiento de vacío puede predominar.

El duelo es el proceso que ayudará a superar las emociones negativas (ansiedad, culpa, soledad, tristeza), dando la oportunidad de transitar cada una de manera saludable hasta el recuerdo viva sin dolor. Además, ayuda a revalorizar el hoy y priorizar aquello que será significativo en el futuro , por ejemplo, disfrutar de más momentos con los hijos, aprender o conocer cosas nuevas o prestar más atención al cuidado de la salud. No importa la edad, siempre es buen momento para redescubrirse tras la muerte del cónyuge.

Impacto emocional la pérdida de un cónyuge en la tercera edad

La forma en que una persona enfrenta el duelo depende de los recursos emocionales y conductuales que ha desarrollado a lo largo de su vida. Sin embargo, se cree que los adultos mayores tienen una mayor capacidad de resiliencia ante la muerte de su cónyuge por ese motivo. Han atravesado múltiples pérdidas (laborales, relaciones, hijos, proyectos, etc.), que les ha enseñado a transitar los cambios de una manera más consciente.

No obstante, es necesario estar al pendiente de su comportamiento . Si bien, el adulto mayor requiere su espacio para procesar la pérdida de su pareja y el tiempo suficiente para decidir cómo quiere continuar con su vida, también puede enfrentarse a un duelo retardado (comportarse como si nada hubiera pasado) o inhibido (centrar su cuidado en otra persona de forma obsesiva), lo que en un futuro puede traer tristeza profunda o estados de humor volátiles , pensamientos rumiantes o compulsivos, malestares físicos inexplicables, como dolor de cabeza o problemas digestivos, entre otros.

La reacción ante la pérdida también dependerá de cómo sucedió la muerte de su pareja: enfermedad terminal, accidente u otras condiciones propias de la vejez. En algunas situaciones es probable que haya sensaciones de culpa por continuar vivos o enojo por sentirse abandonados por su pareja.

Ahora bien, aunque el duelo no discrimina por género, algunos autores consideran que el duelo por la pérdida del cónyuge en las mujeres arrastra otras complicaciones. Si es dependiente en su totalidad del esposo, aparece un intenso estrés financiero y el reajuste de roles familiares.

Cómo manejar la pérdida del cónyuge en la tercera edad

Existen diferentes estrategias que las personas adultas mayores viudas usan para afrontar la pérdida.

Encontrar sentido a la vida: el deseo de aprender o ser útiles les ayuda a sentirse capaces de cubrir sus propias necesidades y expectativas. Si no lo hay, se perpetúan los sentimientos de soledad y anhelo , llegando a acciones dañinas como conservar intactas las pertenecidas de sus esposos o esposas.

Satisfacción por el matrimonio: si consideran que su relación fue placentera, pueden despedirse de su pareja con agradecimiento. Ven el éxito y la felicidad de su matrimonio como una meta cumplida. En cuanto a los matrimonios violentos, la muerte representa l iberación y descanso para el cónyuge aún vivo .

Dependencia económica: las mujeres que siempre gozaron de libertad de decisión y dependencia económica tienen mayores probabilidades de afrontar sanamente la pérdida del cónyuge. Si las esposas dependientes obtuvieron pensión y otros beneficios tras su muerte, también se vuelve una herramienta de apoyo en el duelo.

Apoyo social: los adultos mayores necesitan el acompañamiento de hijos u otros familiares. Si estos nos pueden estar presentes constantemente, algunas personas optan por integrarse a grupos de su misma edad para realizar viajes o actividades juntos, brindándoles una sensación de acompañamiento y autonomía.

Religión: las creencias religiosas le dan un significado a la muerte, lo que transmite tranquilidad y esperanza. Cuando las parejas han atravesado enfermedades complicadas, pensar en que ahora está con Dios y dejó de sufrir se considera como un consuelo para todos.

El duelo por la pérdida de un cónyuge en la tercera edad es uno de los desafíos más profundos que una persona puede enfrentar. Recordar y honrar a tu ser querido, mientras encuentras un nuevo propósito y significado en tu vida, puede ser un paso importante hacia la sanación. En los momentos de búsqueda de paz, consuelo y fortaleza, te recordamos que en Memorial San Ángel estamos contigo.

Duelo por padres ausentes

Sun, 16 Jun 2024 14:00:00 GMT

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"Valora los esfuerzos de los demás por hacer las cosas. No marques sus errores de un modo tan vehemente. Después de todo, tú también has sido hijo de tu padre."

Anónimo

El duelo por padres ausentes es una experiencia intensa que tiene consecuencias en el desarrollo social y emocional de las personas. Aunque el duelo es comúnmente asociado con la muerte, la ausencia de un padre, ya sea física o afectivamente, también puede desencadenar sentimientos similares de pérdida y dolor, que muchas veces no suelten tener un cierre adecuado.

Abordar este tema es crucial para entender el impacto a largo plazo que la ausencia parental puede tener y para proporcionar herramientas y recursos que ayuden a quienes lo experimenta.

Tipos de ausencia parental

Ausencia física: padres fallecidos: la muerte de un padre es una de las formas más obvias de ausencia. Los niños y adultos que pierden a un padre pueden enfrentar un duelo profundo, marcado por la tristeza y la sensación de vacío.
Ausencia emocional: padres presentes, pero distantes: un padre puede estar físicamente presente pero emocionalmente ausente. Esto puede ocurrir debido a problemas de salud mental, adicciones o simplemente por una incapacidad para establecer vínculos afectivos.
Padres que abandonan: separaciones y divorcios: estas situaciones pueden llevar a que uno de los padres se distancie o desaparezca de la vida del niño. Este tipo de abandono puede generar sentimientos de rechazo y baja autoestima.

Impacto psicológico del duelo en la infancia

La ausencia de un padre durante la niñez puede tener profundas consecuencias emocionales a futuro. Desde la psicología, figura paterna ayuda en el desarrollo de una mayor autonomía e independencia, a adquirir valores morales y disciplina, y a tener límites.

Si hay abandono parental, en la adultez pueden aparecen conductas de excesiva dependencia o apego a otras figuras, poca flexibilidad a los cambios, depresión o ansiedad, así como pasividad (complacencia) en sus relaciones, como herramienta para evitar que haya otra pérdida.

Además, en muchos jóvenes y adultos están presentes síntomas asociados a la depresión moderada , por ejemplo, apatía, sensación de vacío, pérdida de concentración y memoria, aislamiento, insomnio o sueño excesivo, modificaciones en el apetito, episodios de irritabilidad, entre otros.

Los niños pueden experimentar una variedad de emociones, desde tristeza profunda hasta enojo y confusión. Algunos piensan que no son queridos por sus padres o se sienten culpables de que los hayan abandonado o de que no les muestren afecto.

Señales y síntomas del duelo en niños y adultos

Los niños pueden mostrar su duelo de diversas maneras , incluyendo cambios en el comportamiento, problemas en la escuela o retraimiento social . Es común que experimenten pesadillas, ansiedad, y dificultades para concentrarse.

En los adultos, el duelo no resuelto por la ausencia de un padre puede manifestarse como problemas de confianza , dificultades en las relaciones y un sentido persistente de abandono.

En resumen, los síntomas que pueden permanecer constantes por la ausencia de un padre son los siguientes:

Dolor: un estado de vulnerabilidad que se traduce en baja autoestima.
Sentido de abandono: creer que no eres importante para nadie o que todos se irán.
Miedo al matrimonio: por sus experiencias negativas e ideas de fracaso.
Infelicidad: insatisfacción por priorizar emociones de tristeza o sentir incapacidad para alcanzar metas.

Estrategias para afrontar el duelo por padres ausentes

Aunque las consecuencias de un padre ausente no están con nosotros a lo largo de la vida, los terapeutas y grupos de apoyo se convierten en un acompañamiento clave para desarrollar estrategias de afrontamiento y ofrecer perspectivas útiles que permitan manejar el dolor.

Si eres mamá de un hijo con padre ausente, permite que realice preguntas sobre él y no olvides validar sus emociones . Darle explicaciones acordes a su edad es importante, pero evitando comentarios negativos u ofensivos hacia su padre.

Es necesario que los niños formen un criterio propio conforme vayan creciendo , esto les permitirá sanar su duelo desde el entendimiento y la aceptación. Si el padre está ausente, pero hubo momentos compartidos, procura comunicarlo para que tengan una historia de acercamiento y cariño que conservar.

En cuanto a los adultos, hay algunas tácticas que sirven en el proceso de sanar un duelo por padre ausente que está inconcluso:

Ser consciente de tus emociones si nunca lo has hecho.
Identificar las necesidades que no fueron cubiertas cuando eras niño.
Recordar que no eres responsable de las decisiones o acciones de tu padre.
Liberarte del sufrimiento con el perdón si estás listo.

El duelo por padres ausentes es una experiencia dolorosa que puede afectar profundamente tanto a niños como a adultos. Comprender los diferentes tipos de ausencia parental y sus impactos emocionales es fundamental para abordar duelos suspendidos en el tiempo.

Sin embargo, a pesar del dolor, hay esperanza y recursos disponibles para manejar el abandono y sus consecuencias. Para aquellos que tuvieron la presencia y amor de un padre (abuelos, tíos, padres biológicos o de crianza), en Memorial San Ángel sabemos la importancia de cuidar su legado, por eso, te recordamos que estamos contigo hasta el final.

La pérdida: maestra de vida para crecer

Mon, 27 May 2024 16:36:22 GMT

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"Si tuviera la posibilidad de elegir entre la experiencia del dolor y la nada, elegiría el dolor."

William Faulkner

La vida está llena de momentos significativos que nos marcan y nos transforman. Uno de esos momentos es la pérdida. A pesar de ser dolorosa y desafiante, la pérdida es una maestra de vida que nos enseña a crecer y a seguir adelante. En este artículo, exploraremos cómo la experiencia del duelo puede ser una fuente de aprendizaje y crecimiento personal desde una perspectiva psicológica y espiritual.

¿Qué es el duelo?

El duelo es la respuesta emocional ante la pérdida de algo o alguien significativo en nuestras vidas . Puede ser la muerte de un ser querido, el fin de una relación, la pérdida de un trabajo, o incluso un cambio de vida drástico. Es un proceso natural que todos experimentamos de manera diferente, pero que comparte etapas comunes como la negación, la ira, la negociación, la depresión y la aceptación.

Las etapas del duelo

Negación : al principio, es común sentir incredulidad o shock ante la pérdida.
Ira : luego, puede surgir la frustración y el enojo por lo ocurrido.
Negociación : intentamos encontrar formas de revertir la situación.
Depresión : se experimenta una profunda tristeza y desesperanza.
Aceptación : finalmente, llegamos a un punto de comprensión y paz con la realidad de la pérdida.

¿Cómo ayuda la pérdida y el duelo en el crecimiento personal?

El duelo puede ser un catalizador para el crecimiento postraumático, donde las personas descubren una nueva fortaleza interior y un sentido renovado de propósito en la vida. Aprenden a ver la pérdida no solo como un fin, sino como una oportunidad para el cambio y el desarrollo personal.

La ausencia de algo o alguien significativo en nuestra vida abre la pregunta: ¿cómo quiero vivir mi vida a partir de ahora? , y para eso se desarrolla o se pone en práctica la resiliencia. Esta capacidad de afrontar las adversidades y beneficiarse de ellas es lo que nos permite aprender a vivir con el dolor para, luego, dar paso a la transformación.

Las pérdidas nos enseñan a darle tiempo a la tristeza. En una sociedad donde rechazamos o evitamos las emociones negativas, el dolor, el estrés o la ansiedad se vuelven difíciles de tolerar. Sin embargo, expresarlas puede ayudar a reducir su intensidad, a liberar la mente y, por lo tanto, a abordarlas desde otra perspectiva.

El duelo también permite reevaluar la vida cotidiana. Esto quiere decir que las situaciones que antes consideramos complicadas o irremediables, ocupan un lugar menos importante o se dimensionan de otra manera. La muerte y el duelo nos puede cambiar la visión de la vida , lo que permite reorganizar nuestras prioridades, como el trabajo y la familia.

Resignificar la cotidianidad nos obliga a estar más conectados con el presente. Encontrar un equilibro entre el control o desinterés es uno de los principales retos, ya que, en momentos de incertidumbre, la planificación excesiva o el abandono de la realidad nos da una sensación de seguridad y protección emocional.

De igual modo, nos enseña a ser flexibles con nosotros mismos. El cansancio y el olvido son frecuentes en el duelo, por eso hay que aprender a escucharnos y realizar acciones que vayan enfocadas al autocuidado : hacer ejercicio, comer lo más sano posible, darnos el tiempo de descanso que requerimos.

Finalmente, también nos ayuda a reencontrarnos con nuestra espiritualidad, la cual nos invita a darle un significado más profundo a nuestras experiencias . Puede llevarnos a reflexionar sobre el propósito de nuestra vida, a valorar más nuestras relaciones y el tiempo que tenemos, y nos da una perspectiva más amplia sobre la vida y la muerte que puede terminar brindándonos consuelo.

Estrategias para crecer a través de la pérdida

Afrontar la pérdida y el duelo de manera efectiva requiere disposición para implementar herramientas que te ayudarán a reestructurar tu vida a partir de la ausencia. Aquí hay algunas estrategias que pueden acompañarte en este proceso:

Rituales y ceremonias: muchas culturas tienen rituales que ayudan a las personas a despedirse y a honrar la memoria de los seres queridos. Los funerales, junto con sus oraciones, plegarias o meditaciones, ofrecen paz y claridad durante los momentos de dolor.
Permítete sentir: no reprimas tus emociones. Permítete sentir el dolor, la tristeza, la ira y cualquier otra emoción que surja. Reconocer y aceptar tus sentimientos es el primer paso hacia la sanación.
Busca apoyo: habla con amigos, familiares o un terapeuta. Compartir tus experiencias y recibir apoyo puede hacer una gran diferencia en tu proceso de duelo.
Establece nuevas rutinas : la pérdida puede desorganizar tu vida. Establecer nuevas rutinas y encontrar actividades que te brinden alegría y sentido puede ayudarte a recuperar el equilibrio.
Practica el autocuidado: cuida tu cuerpo y mente. Dormir bien, comer de manera saludable, hacer ejercicio y practicar técnicas de relajación como el yoga o la meditación pueden mejorar tu bienestar general.
Encuentra un propósito: busca maneras de darle un nuevo significado a tu vida. Puede ser a través del voluntariado, un nuevo hobby, o simplemente dedicando tiempo a lo que amas.

La pérdida es una experiencia inevitable y dolorosa, pero también es una maestra poderosa que puede enseñarnos valiosas lecciones de vida. Nos ayuda a desarrollar resiliencia y a encontrar nuevas formas de crecimiento emocional, así como a reflexionar sobre el significado de la vida y la muerte, y a encontrar consuelo en nuestras creencias. En los momentos donde requieres mayor fortaleza y compresión, te queremos recordar que e n Memorial San Ángel estamos contigo.

5 formas significativas de honrar a las mamás que partieron

Fri, 10 May 2024 21:34:34 GMT

Perder a una madre es una experiencia profundamente dolorosa y única. A medida que el Día de la Madre se acerca, aquellos que han perdido a sus mamás pueden sentir un dolor más agudo y un vacío palpable. En estos momentos difíciles, es importante encontrar formas significativas de honrar y recordar a las mamás que ya no están físicamente con nosotros. Aquí hay cinco formas significativas de honrar a las mamás que hoy ya no están con nosotros.

¿Cómo resignificar la pérdida de mamá?

1. Crear un rincón de recuerdos

Una manera hermosa y tangible de mantener viva la memoria de una madre fallecida es crear un rincón de recuerdos en el hogar. Este espacio puede incluir fotografías, objetos queridos, cartas escritas o cualquier otro elemento que recuerde a la madre y la conexión especial que tenían. Sin duda, es un espacio para encontrar consuelo y reflexionar sobre el amor compartido.

2. Donación o trabajo voluntario

Otra forma significativa de honrar a una madre que ha fallecido es a través de acciones altruistas. Considera hacer una donación a una organización benéfica en nombre de tu madre o dedicar tiempo a trabajar como voluntario en una causa que ella apoyaba. Al hacerlo, no solo estás honrando sus valores y creencias, sino que también estás contribuyendo positivamente a la comunidad en su memoria.

3. Plantar un árbol o crear un jardín conmemorativo

La naturaleza tiene una forma única de proporcionar consuelo y sanación en tiempos de pérdida. Plantar un árbol en memoria de una madre fallecida o crear un jardín conmemorativo en su honor puede ser una manera hermosa de celebrar su vida y su conexión con la tierra. Las rosas, los lirios azules, las dalias o las buganvilias son especies resistentes a las altas temperaturas y con un intenso color que le dará alegría a tu jardín.

4. Escribir una carta o diario de recuerdos

La expresión escrita puede ser una forma poderosa de procesar emociones y recordar momentos preciosos. Considera escribir una carta a tu madre fallecida o comenzar un diario de recuerdos donde escribas anécdotas, citas favoritas, lecciones aprendidas y momentos compartidos.

5. Organizar un homenaje personalizado

Organizar un homenaje personalizado es una manera conmovedora de honrar la vida y el legado de una madre fallecida. Este homenaje puede tomar muchas formas, desde una reunión íntima de familiares y amigos, una ceremonia religiosa hasta un evento más grande que incluya discursos, música y actividades significativas. Sea cual sea la forma que elijas, asegúrate de que refleje la personalidad, los intereses y los valores de tu madre, creando así un tributo único y conmovedor.

Herramientas y datos de interés para este Día de las Madres

La figura materna es fundamental en el desarrollo emocional, cognitivo y social de los hijos; desde cómo se comunican hasta cómo se vinculan, las primeras necesidades son cubiertas por ella y su amor nos acompaña a lo largo de la vida. Es por esto por lo que su pérdida es tan significativa aún en la edad adulta , así que te compartimos algunos datos de interés para conocer su importancia a nivel social y cultural.

En 1922, José Vasconcelos, con apoyo del periódico Excélsior, lanzó una convocatoria para institucionalizar el Día de las Madres, quedando aprobado el 10 de mayo como la fecha oficial. En ese mismo día, pero de 1944, el presidente Manuel Ávila Camacho puso la primera piedra del Monumento a la Madre.
La Ley Federal del Trabajo marca los derechos de las mujeres durante la maternidad. Descanso seis semanas antes y seis después del parto.
Al fallecer la madre, muchos adultos se privan del contacto con personas significativas en su vida (amigos, familiares, compañeros), como una reacción emocional durante el momento de estrés.
El libro Fruto de Daniela Rea, editorial Antílope, permite resignificar la figura de la madre y conocer la experiencia de la maternidad desde diferentes voces y contextos, a partir de un bello trabajo de autorreflexión e investigación que realiza la autora.
La resolución de problemas como estrategia de afrontamiento no es la más común durante la pérdida de la madre, lo que aumenta las probabilidades de tener un duelo complicado sin importar la edad de los hijos e hijas.
El primer festejo del Día de las Madres tiene su origen en la Antigua Grecia. Ellos celebraban a Rhea, diosa de la fertilidad.

Entendemos la importancia de honrar y recordar a las mamás que partieron. Nuestro equipo está aquí para brindarte apoyo y orientación en este momento difícil. Si necesitas ayuda para planificar un homenaje, no dudes en ponerte en contacto con nosotros. En Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final para crear un tributo que celebre el amor y el legado de tu madre por siempre.

¿Cómo responder las preguntas de niños sobre la muerte?

Fri, 19 Apr 2024 00:02:59 GMT

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"No existen las despedidas entre nosotros. Allí donde estés, te llevaré en mi corazón."

Anónimo

La muerte es una parte inevitable de la vida, pero hablar sobre ella puede ser un desafío si se trata de niños. Cuando los pequeños se enfrentan a la pérdida de una mascota, un hermano, o incluso un padre o madre, es natural que tengan preguntas sobre lo que significa.

Ignorar o evitar las preguntas de los niños sobre la muerte puede crear confusión, miedo y ansiedad. Es crucial abordar sus preguntas de manera honesta y comprensiva para ayudarles a procesar sus emociones y entender este aspecto inevitable de la vida.

Preguntas comunes de los niños sobre la muerte y cómo responder

¿Qué es la muerte?

Es importante explicar a los niños que la muerte es cuando una persona, animal o planta deja de estar viva. Puedes usar un lenguaje simple y claro, evitando metáforas confusas. Por ejemplo, explícale que la muerte sucede cuando l os latidos del corazón o la respiración se detienen.

¿Por qué las cosas mueren?

Explícales que la muerte es parte del ciclo natural de la vida. Las plantas, animales y personas nacen, crecen, envejecen y finalmente mueren. Esta es la forma en que funciona la naturaleza. Pero no limites la explicación solo a eso. Según su edad y el motivo del fallecimiento, menciona que a veces hay enfermedades o accidentes que pueden interrumpir la vida.

¿Dónde van las cosas cuando mueren?

Según tus creencias personales o religiosas, puedes explicar que algunas personas creen que después de la muerte vamos a un lugar especial, como el cielo. Pero, más allá de eso, si los niños preguntan sobre la muerte , hazles saber que las personas que mueren viven en los corazones de quienes nos aman.

¿Volveré a ver a mi ser querido?

Si el niño pregunta sobre la posibilidad de volver a ver a un ser querido fallecido o a su mascota, sé honesto. Puedes decir que algunas personas creen que sí, mientras que otras no están seguras, de acuerdo con sus preferencias religiosas. No obstante, anímalos a hablar sobre sus sentimientos y recuerdos de la persona fallecida para que los puedan sentir cerca, además de realizar algún ritual funerario infantil que les permita expresarse mejor.

¿Duele morir?

Esta es una pregunta delicada. Puedes explicar que cuando una persona muere, su cuerpo deja de sentir dolor. Es importante asegurarles que las personas y animales no sufren después de la muerte, sobre todo si el ser querido murió de una enfermedad grave que lo estaba lastimando.

Herramientas para apoyar a los niños en su proceso de duelo

Respeta los sentimientos del niño y sé honesto en tus respuestas. Validar sus emociones y ofrecer consuelo es crucial para ayudarles a procesar su dolor.
Anima a los niños a hablar sobre sus sentimientos, ya sea mediante el dibujo, la escritura o simplemente conversando . Escucha activamente y valida sus emociones sin juzgar.
Mantén la rutina diaria tanto como sea posible para brindar seguridad y estabilidad al niño. Ofrece consuelo físico, como abrazos y caricias, para demostrar tu apoyo.
Si notas que tu hijo está teniendo dificultades para lidiar con la pérdida, considera buscar ayuda profesional.

Responder a las preguntas de los niños sobre la muerte puede ser difícil, pero es fundamental para ayudarles a entender y aceptar este aspecto de la vida. Al brindar respuestas honestas, apoyo emocional y mantener la comunicación abierta, puedes ayudar a tu hijo a atravesar el proceso de duelo de manera saludable y constructiva. En Memorial San Ángel te acompañamos durante la despedida de tu ser querido, por eso te recordamos que estamos contigo.

¿Debemos incluir a los niños en los ritos funerarios?

Fri, 05 Apr 2024 16:33:02 GMT

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"Todos a quienes has perdido siguen contigo, así que es posible que nunca perdamos a nadie del todo."

Anónimo

Algunos adultos evitan la presencia de niños en los ritos funerarios porque consideran que estos eventos pueden afectar su inocencia, al resultar muy estresantes y traumáticos para ellos. Otros asumen que los niños —menores de 10 años— no son capaces de comprender el significado de la muerte y su condición de irreversible.

Sin embargo, incluir a los niños en los rituales funerarios sí tiene un impacto en su entendimiento sobre la pérdida de un ser querido, principalmente si quien murió fue alguno de sus progenitores, abuelos u otro familiar muy cercano.

La importancia de los rituales funerarios en el duelo infantil

La pérdida durante la infancia puede tener efectos significativos en el desarrollo emocional de los niños. Las ceremonias fúnebres les ayudan a procesar su dolor y encontrar consuelo durante este período difícil.

Ayudan a los niños a comprender y aceptar la realidad de la muerte

Los ritos funerarios en el duelo infantil son necesarios para que el niño pueda comenzar a aceptar que su ser querido ya no está, sobre todo en etapas entre los 6 y 8 años. La llegada de familiares y amigos, las palabras de condolencia, las emociones intensas y, por supuesto, el cuerpo presente, les hará ver esa reunión como lo que es: una despedida.

Fomentan la expresión de emociones y facilitan la comunicación sobre la pérdida

Las expresiones de dolor, el intercambio de anécdotas y las muestras de amor, le enseñan a los niños y niñas que ellos también pueden comunicar lo que están sintiendo. Además, el incluirlos en las ceremonias funerarias , hace que no se sientan rechazados o minimizados.

Dan la oportunidad de honrar a su ser querido de manera significativa

A través de ritos funerarios como la lectura de poemas o la creación de álbumes, los niños pueden reconocer y celebrar, de una forma especial y única, la importancia de su familia en sus vidas y del ser querido que partió. A su vez, les proporciona un sentido de pertenencia y continuidad, conectándose con sus raíces y su identidad cultural.

Consideraciones al incluir rituales en funerales infantiles

Es importante adaptar los rituales funerarios a la comprensión y capacidad de los niños . Entre los 6 y 10 años, los niños ya saben que la muerte no es “estar dormido”, se cuestionan los motivos del fallecimiento de su familiar (pudiendo generar culpa) y muestran interés por acudir a los entierros o velaciones.
Se deben considerar a los niños en los rituales funerarios solo si acuden de manera voluntaria, respetando sus deseos y límites. Por ejemplo, no obligarlos a ver el cadáver si no quieren. No obstante, a pesar de la decisión, es crucial proporcionarles un entorno de apoyo donde se sientan seguros para expresar sus emociones y recibir la compañía necesaria durante su proceso de duelo.
Mantener viva la memoria le ayuda a los niños a encontrar consuelo y continuar con su proceso de duelo . Propón crear una caja con recuerdos como fotografías, cartas o artículos personales; plantar un árbol en memoria del ser querido; u organizar una sesión de dibujos o esculturas que les permita expresar sus sentimientos.
Si los niños han decidido ir al velorio o al entierro , prepáralos para lo que verán ahí. Sé honesto y explica con palabras sencillas el propósito de ese momento; ayudará a entenderlo con mayor facilidad.

Así como se recomienda ser honesto cuando las infancias preguntan por el significado de la muerte , los psicólogos también aconsejan que se incluyan a las niñas y niños en los rituales funerarios como un apoyo indispensable en su transición por el duelo y comprensión de la muerte.

Esto les permite compartir su dolor, despedirse de su padre, madre, hermano o abuelo de manera amorosa y fortalecer los lazos con el resto de su familia. Priorizando la empatía, los deseos finales y acompañándote en este proceso, te recordamos que en la despedida de tus seres queridos, en Memorial San Ángel estamos contigo.

Cómo se manifiesta la muerte en los sueños

Mon, 25 Mar 2024 15:04:25 GMT

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"Los sueños que tenemos estando despiertos

son aquellos que tendrán un impacto más significativo

en nuestras vidas."

Edgar Allan Poe

Los sueños han sido considerados como una ventana a las necesidades, deseos, temores y conflictos ubicados en lo más profundo de la mente humana. Entre los temas más recurrentes e inquietantes, la muerte ocupa un lugar notable.

Entierros, funerales, la propia muerte o de seres queridos, son algunas de las imágenes que más miedo, confusión o incertidumbre generan en las personas. Sin embargo, estos sueños no deberían relacionarse con algo negativo o recibirse como una advertencia o presagio.

Para profundizar en estas expresiones de nuestro inconsciente, en este artículo exploraremos cómo se manifiesta la muerte en los sueños y sus posibles significados en el ámbito psicológico.

¿Cómo funciona la psicología de los sueños?

Sigmund Freud, pionero del psicoanálisis, sugirió que los sueños son manifestaciones de deseos reprimidos, miedos o conflictos que habitan en el inconsciente . Estos no aparecen de forma explícita, sino distorsionados o codificados —a veces de manera absurda o sin sentido— a partir de recuerdos o información que está almacenada.

Desde la teoría de Freud, descifrar estos símbolos es fundamental para comprender nuestra mente y resolver asuntos pendientes , particularmente de experiencias tempranas. ¿Cómo se hace? Usando la asociación libre: expresar —de manera casi automática—las ideas que surgen a partir de recordar los sueños.

Los sueños son importantes porque ayudan a superar situaciones emocionalmente difíciles a través de imágenes que no son tan peligrosas. También ayudan a liberar y descargar conflictos internos, tensiones del día, a relajarnos y descansar, al igual que a procesar información más eficazmente.

Por otro lado, Carl Jung introdujo la idea de que los sueños son un lenguaje simbólico que revela aspectos profundos de la psique, que tienen por propósito mostrar cómo se desarrollará el individuo en un futuro.

En este sentido, la manifestación de la muerte en los sueños podría ser interpretada como parte del proceso de individuación : el camino mediante el cual una persona se convierte en un individuo único y completo. Para esto, los sueños integran o reconcilian nuestras polaridades : consciente e inconsciente, femenino y masculino, por lo que es importante hacernos la pregunta ¿qué actitud consciente compensa la conducta psíquica (sueños) que estoy teniendo?

¿Qué nos revela la muerte en los sueños?

En cuanto a la manifestación de los sueños en la muerte, sus interpretaciones pueden ser muy diversas dependiendo del enfoque teórico. Sin embargo, aquí mencionamos algunas de las comunes:

Transformación: soñar con la muerte puede significar el fin de una etapa importante en tu vida. Generalmente, es el deseo de dejar una situación atrás o liberarte de algo en lo que te sientes atrapado para dar paso a lo nuevo. También puede ser la necesidad de cambiar creencias, pensamiento o comportamientos.
Pérdida o duelo: soñar con la muerte de un ser querido puede ser una forma de enfrentar y procesar el dolor de su ausencia . Es una forma de conectar con la persona fallecida y expresar emociones difíciles de comunicar en un estado consciente.
Mortalidad: a veces, los sueños nos recuerdan que somos seres finitos y que nuestra existencia en este mundo es temporal, lo que motiva a reflexionar sobre cómo estamos viviendo nuestras vidas y a apreciar cada momento que tenemos.
Expectativas : también puede relacionarse con sentir que no tienes suficiente tiempo o dudas de tus habilidades para alcanzar metas o cumplir con responsabilidades en la vida. Esto puede relacionarse con momentos estresantes que estés atravesando actualmente.

Herramientas para interpretar los sueños sobre la muerte

Por tus experiencias de vida o situaciones actuales, hay sueños que pueden manifestarse de manera recurrente o ser muy similares en diferentes momentos de tu vida, por eso, aquí te compartimos algunas herramientas e información que puede ayudarte a tener un acercamiento más consciente con ellos.

En una libreta anota la mayor cantidad de detalles posibles de tus sueños (personas, lugares, sensaciones). Haz este registro de sueños diariamente o tanto como puedas recordarlos.
Para que los símbolos de tus sueños puedan interpretarse de manera correcta, es importante tomar en cuenta tu contexto personal, cultural y, en general, las experiencias de vida .
Algunos terapeutas utilizan técnicas de asociación libre para explorar el significado de los elementos del sueño. El soñador expresa cualquier pensamiento, emoción o recuerdo que surja al mencionar un símbolo o imagen del sueño.
Si quieres adentrarte en el psicoanálisis, " El libro de los sueños" de Sigmund Freud y "La interpretación de los sueños" de Carl Jung pueden orientarte.
En varias mitologías, como la china o la egipcia, los sueños se consideran como un canal de comunicación entre los muertos y los vivos , o con sus dioses.

La manifestación de la muerte en los sueños es subjetiva y personal. Lo que significa un símbolo para una persona puede ser diferente para otra, dependiendo de su experiencia de vida, cultura y contexto individual. No obstante, existen interpretaciones generales que pueden ayudar a visualizar aquellos deseos, necesidades o conflictos que tenemos pendientes por resolver en lo consciente y facilitar la sanación. En Memorial estamos contigo .

Cómo afecta la presión social en el duelo

Wed, 06 Mar 2024 20:33:13 GMT

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"Todas las teorías y toda la ciencia del mundo

no pueden ayudar a nadie

tanto como un ser humano

que no teme abrir su corazón a otro."

Elisabeth Kübler Ross

El proceso de duelo es una experiencia única para cada individuo. Sin embargo, en muchas sociedades, existe una presión sutil, pero significativa, que dicta cómo las personas deben enfrentar y superarlo. En particular, las mujeres luchan contra expectativas culturales y sociales específicas que las fuerzan a superar el duelo rápidamente.

¿Cómo afecta el entorno social al duelo?

Las sociedades actuales han esparcido la idea de mantener una actitud positiva —sin matices ni reflexión— ante a cualquier realidad, como un mecanismo para no parar o continuar produciendo , aún frente a situaciones difíciles . Sin embargo, esta necesidad por sentirnos bien todos los días, a través de conceptos motivacionales irreales, ha generado una fuerte presión social y con ello muchos problemas de salud mental .

Esta presión social imposibilita la expresión de tristeza, ansiedad, frustración o enojo , dando como resultado la cronicidad de varios procesos psicológicos, como el duelo. Aunque este proceso es una respuesta natural y emocional a la pérdida de algo significativo, y sus etapas varían en duración e intensidad para cada individuo, es necesario, por no decir indispensable, atravesarlas para sanar la pérdida.

¿Cómo impacta la presión social en el duelo de las mujeres?

Existe una presión para que las mujeres muestren fortaleza y resiliencia . La expresión de emociones como la tristeza o la vulnerabilidad puede ser percibida como una debilidad. Además, se espera que mantengan el equilibrio entre el duelo y sus responsabilidades familiares y laborales , lo que puede aumentar aún más la presión para superar el duelo rápidamente.

Mayormente, las mujeres se acercan a sus amigos y familia para hablar de sus sentimientos o buscan nuevas redes de apoyo que comprendan su pérdida. Si sienten rechazo o incapacidad por parte de los otros por compartir este proceso, es posible que se aíslen, se frustren, haya un aumento de estrés o se depriman ; también puede aparecer malestar físico o somatización.

Según la Organización Mundial de la Salud, la depresión es 50% más frecuente en las mujeres que en los hombres, aunque sí lo expresan más que ellos.

Herramientas para resistir la presión social frente al duelo

Es fundamental que las mujeres, y en general cualquier persona, reconozcan y desafíen la presión social para superar el duelo rápidamente. Por eso, compartimos algunas herramientas e información que ayudará a trabajar tu duelo individualmente.

Reconoce que cada persona tiene su propio tiempo para sanar y que no hay una forma "correcta" de hacerlo .
Permítete sentir y expresar tus emociones libremente , ya sea tristeza, ira, confusión o cualquier otra.
Encuentra personas en tu vida que te brinden comprensión y apoyo incondicional durante este período .
Si sientes que la presión social está empeorando tu malestar emocional, expresa tus necesidades y pídeles que respeten tu proceso.
Los hombres de mediana edad tienen mayor resiliencia que las mujeres frente a la pérdida; según estudios, en ellas sí impacta su salud en sus actividades diarias.
Las personas que experimentaron la muerte de un padre o hermano revelaron un mayor nivel de resiliencia en comparación con las personas que habían perdido un hijo .
Las personas que practican la autocompasión tienden a experimentar menos síntomas de depresión y ansiedad durante el proceso de duelo, lo que les permite adaptarse de manera más efectiva a la pérdida.

Es fundamental desafiar estas expectativas poco realistas y permitir que las personas vivan su proceso de duelo de manera auténtica y respetuosa. Al crear conciencia sobre este tema y promover una cultura que apoye el duelo saludable, podemos ayudar a construir una sociedad más compasiva y comprensiva. Frente a la pérdida de un ser querido, te recordamos que en Memorial San Ángel estamos contigo.

El impacto del duelo en personas con síndrome de Asperger

Tue, 20 Feb 2024 16:33:19 GMT

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"La inclusión no es solo un términ o,

es un compromiso diario

de aceptación y respeto

por la diversidad."

Stella Young

El duelo es un proceso natural que experimentan los individuos después de perder a alguien o algo significativo en sus vidas. Sin embargo, para personas con síndrome de Asperger u otras neurodivergencias, este proceso puede presentar desafíos adicionales debido a su forma única de procesar emociones y relacionarse con el mundo.

¿Cómo hablar sobre la muerte a personas con Síndrome de Asperger o TEA?

Muchas veces, los familiares y cuidadores de personas con TEA o síndrome de Asperger los excluyen del proceso del duelo por considerar que no tienen la capacidad de entender el significado de la muerte o porque habrá repercusiones emocionales difíciles de superar.

Sin embargo, expertos consideran que enseñarles sobre la muerte y los rituales funerarios en edades tempranas, acompañándolos en la compresión, afrontamiento y entendimiento del dolor (así como de la ansiedad y el estrés), es esencial para ayudarlos a atravesar la pérdida de seres queridos de forma más saludable, sobre todo cuando fallecen personas de las que dependen en sus actividades diarias.

La “pedagogía de la muerte” ofrece herramientas que permiten abordar conceptos abstractos por medio de recursos como la música o apoyos visuales , como fotografías, diagramas, listas o dibujos. Asimismo, las historias pueden ser una alternativa para comunicar a un niño autista la muerte de algún familiar, de manera simple, concisa y didáctica, para atraer su atención.

Experiencia del duelo en las personas con Síndrome de Asperger

Percepción y expresión emocional

Las personas con Síndrome de Asperger o neurodivergencias similares pueden experimentar y expresar el duelo de manera atípica, lo que a menudo es malinterpretado por los demás. Algunos pueden parecer insensibles o distantes , pudiendo hablar de temas intrascendentes en ese momento, mientras que otros pueden mostrar emociones intensas que no se ajustan a las expectativas convencionales.

Dificultades en la comprensión de las emociones

Las personas con Síndrome de Asperger a menudo tienen dificultades para comprender y manejar las emociones propias y ajenas. Pueden tener complicaciones para identificar y procesar sus propios sentimientos de pérdida, así como empatizar con el dolor y otras reacciones de quienes les rodean. Esto puede hacer que alejen a su red de apoyo durante la pérdida.

Rigidez cognitiva y cambio

La rigidez cognitiva, común en personas con síndrome de Asperger, puede dificultar la adaptación a los cambios que acompañan al proceso de duelo, como aceptar la pérdida y ajustarse a una nueva realidad, lo que prolonga el proceso de duelo.

Necesidad de estructura y rutina

Las personas con síndrome de Asperger a menudo encuentran consuelo en la estructura y la rutina . El duelo puede perturbar estas rutinas, lo que aumenta la ansiedad y complica el proceso de adaptación.

Apoyo especializado y adaptaciones

Es crucial que durante el duelo las personas con síndrome de Asperger reciban apoyo especializado y adaptaciones según sus necesidades individuales. Esto puede incluir terapia con profesionales capacitados en neurodiversidad, así como el acceso a recursos que proporcionen apoyo emocional y estrategias de afrontamiento específicas para su perfil cognitivo y emocional.

Herramientas para afrontar el duelo con personas con síndrome de Asperger

El comportamiento o conductas elegidas no son predecibles, así que lo recomendable es respetar la forma en que decida gestionar su duelo , siempre que no dañe su integridad física ni la de otros.
Establecer nuevas rutinas que permitan canalizar las emociones, como la ira o la tristeza. Pueden ser actividades deportivas o lúdicas.
Proporcionar información clara y repetitiva del proceso del duelo puede ayudarles a entender y procesar la situación. Los recursos visuales son útiles para la comprensión.
Películas como Rain Man (1988) o Yo soy Sam (2001) ofrecen una representación conmovedora de las luchas que enfrentan las personas neurodivergentes, y una muestra de sus conductas y comportamientos.
Hablar acerca de la irreversibilidad, irrevocabilidad, inevitabilidad y causalidad de la muerta, como conceptos primarios al abordar el tema.

El duelo puede ser especialmente desafiante para personas con síndrome de Asperger y otras neurodivergencias debido a sus diferencias en percepción, comprensión y manejo de las emociones , así como su necesidad de estructura y rutina. Sin embargo, con el apoyo adecuado y las adaptaciones necesarias, estas personas pueden encontrar formas significativas de procesar su pérdida. Te recordamos que en Memorial estamos contigo.

El poder sanador de la oración en el duelo anticipado

Wed, 07 Feb 2024 23:56:23 GMT

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"La pena puede ser una carga,

pero también un ancla.

Te acostumbras al peso,

cómo te mantiene en su lugar.”

Sarah Dessen

Recibir la noticia de una enfermedad terminal en un ser querido es un golpe abrumador que desencadena una montaña rusa de emociones. El duelo anticipado, ese proceso de dolor y ajuste emocional que comienza antes de la pérdida física , puede sumirte en un estado de angustia y desesperación. En medio de esta tormenta emocional, muchos encuentran consuelo y fortaleza en la práctica de la oración por un enfermo grave .

La espiritualidad para afrontar el duelo anticipado

A principios del siglo XX surge la Psicología de la Religión como una rama de la psicología aplicada y de la ciencia de la religión. En ella, la religión se aborda como una práctica personal más que como un sistema organizado de creencias, símbolos y rituales ya preestablecidos.

Hacer esta distinción ha permitido estudiarla a partir de tres dimensiones: cognitiva, conductual y afectiva , muy importante para entender la forma que impacta en el hombre y su trascendencia en el mundo.

En 1997, dentro de esta rama, el psicólogo Kenneth Pargament desarrolló el término coping o afrontamiento religioso . Su propósito es revisar cómo las personas “utilizan creencias y comportamientos —como la meditación, las plegarias, los rituales y las creencias sobre la vida y la muerte— para prevenir o aliviar las consecuencias negativas de sucesos estresantes [...]”. (Lazarus y Folkman,1986)

En este sentido, los credos religiosos, como la oración por un enfermo grave , se convierten en una herramienta para superar el malestar del duelo anticipado y aumentar el bienestar psicológico a través del estímulo de sentimientos positivos, esperanza, fe y autocontrol.

¿Cómo ayuda la oración en el duelo anticipado?

Conexión y comunidad

En primer lugar, la oración por un enfermo grave proporciona un sentido de conexión y comunidad. Cuando la familia se reúne para orar por el ser querido enfermo, se crea un espacio de apoyo mutuo, solidaridad, fortalece los lazos y brinda consuelo al saber que no están solos en su sufrimiento.

Expresión emocional

Además, la oración por un enfermo grave ofrece un canal para expresar emociones y preocupaciones de una manera segura y reconfortante. Brinda un espacio sagrado donde puedes compartir tus pensamientos más íntimos y encontrar desahogo en la creencia de que estás siendo escuchado por una fuerza superior.

Paz interior

Al entregar tus preocupaciones y temores a una fuerza superior, puedes encontrar una sensación de alivio y serenidad que te permita enfrentar la situación con mayor calma y claridad mental.

Aceptación y resignación

A medida que te sumerges en la práctica de la oración por un enfermo grave , puedes encontrar la fortaleza para aceptar lo que no puedes cambiar y enfocarte en hacer frente a la situación de la mejor manera posible.

Herramientas para atravesar el duelo anticipado

Iniciar en el mundo de la oración puede ser una experiencia significativa si estás atravesando un duelo anticipado. Aquí tienes algunos consejos para comenzar:

Establece un momento: Dedica un tiempo para la oración en tu vida diaria. Esto puede ser por la mañana, al despertar, antes de dormir, o en cualquier momento que te sientas más conectado espiritualmente.
Crea un ambiente propicio: Busca un lugar tranquilo y sin distracciones para practicar la oración. Puedes decorar este espacio con elementos que te inspiren espiritualmente, como velas, imágenes religiosas o plantas.
Elige un método de oración: Hay muchas formas de orar, desde la meditación silenciosa hasta la recitación de oraciones tradicionales. Experimenta con diferentes métodos para encontrar el que mejor se adapte a ti.
Usa recursos adicionales: Puedes utilizar libros de oraciones, aplicaciones de meditación guiada o música sagrada para enriquecer tu experiencia de oración.
Sé sincero: La oración es un acto de comunicación con lo divino, así que sé sincero contigo mismo y con tu experiencia. No tengas miedo de expresar tus emociones, dudas o preocupaciones.
Escucha : La oración no solo implica hablar, sino también escuchar. Dedica tiempo para estar en silencio y receptivo a cualquier respuesta o guía que puedas recibir durante tu tiempo de oración.
Comunidad de apoyo : Considera unirte a un grupo de oración o comunidad religiosa donde puedas compartir tus experiencias, recibir apoyo y crecer en tu vida espiritual junto con otros.

En conclusión, la oración por un enfermo grave desempeña un papel fundamental en el proceso de duelo anticipado tras la noticia de una enfermedad terminal . Desde fortalecer los lazos familiares hasta proporcionar consuelo y esperanza, la oración es un refugio para enfrentar tiempos difíciles; brilla como una luz de esperanza, diciéndonos que, incluso en nuestros momentos más difíciles, no estamos solos. En Memorial te recordamos que estamos contigo.

¿Cómo se asocia el color azul con la tristeza?

Mon, 15 Jan 2024 20:08:06 GMT

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"La noche está rota

y las estrellas azules

tiemblan en la distancia.”

Pablo Neruda

El color azul ha sido durante mucho tiempo el portador de significados profundos y variados y una de las asociaciones más notables es su conexión con la tristeza. Este fenómeno no es casualidad; hay razones psicológicas, artísticas y culturales que explican por qué el azul se ha convertido en el tono preferido para transmitir emociones melancólicas.

La psicología del azul: ¿por qué nos hace sentir tristes?

Desde el punto de vista psicológico, el color azul ha sido relacionado con sentimientos de calma y serenidad , pero también con tristeza, nostalgia y soledad. Según estudios, el azul puede tener un efecto calmante en el sistema nervioso, de ahí que se utilice para crear una atmósfera de tranquilidad y reflexión .

Consultorios médicos, hospitales y espacios de bienestar a menudo incorporan el azul en su diseño para fomentar un ambiente sereno. La conexión entre el azul y la tristeza aquí se transforma en una herramienta terapéutica para canalizar y gestionar emociones difíciles .

Ahora bien, la gama de tonalidades hace que el azul sea un lienzo emocionalmente complejo. También se le vincula con la lógica, la reflexión, la inteligencia y la confianza . De hecho, por su capacidad de transmitir seguridad, diversas marcas lo han elegido como parte de su identidad.

Azul en las artes visuales: películas y pinturas que exploran la melancolía

El cine y la pintura también han aprovechado su poderosa capacidad para transmitir melancolía. La paleta de colores azules se ha utilizado hábilmente para enfatizar momentos de desesperanza y reflexión . Escenas nocturnas, ambientes fríos y paisajes desolados son a menudo representados en tonos azules para intensificar la sensación de tristeza.

Un ejemplo es la película Azul del director polaco Krzysztof Kieślowski. La protagonista, Julie, se sumerge en una profunda depresión tras la muerte de su hija y esposo.

Como espectadores, transitamos su soledad y el anonimato a través de escenas visuales en tonos azules que intensifican el ambiente melancólico. Pero no solo eso, también somos capaces de percibir la capacidad creadora que proviene del dolor y que se potencia a través del juego de matices.

En la pintura, artistas han recurrido al azul para plasmar estados de ánimo melancólicos a lo largo de la historia. Desde el azul profundo de La Noche Estrellada de Vincent van Gogh hasta el “Periodo azul” de Picasso con sus pinturas La habitación Azul, Desnudo Azul, entre otras.

Azul en la cultura popular: iconos y símbolos de la melancolía

El azul no solo se limita a las artes visuales; también está presente en la cultura popular. La expresión "sentirse azul" denota un estado de ánimo apagado o melancólico. Incluso en la música, canciones como Blue Velvet de Bobby Vinton o Blue Moon , interpretada por Frank Sinatra y Elvis Presley —por mencionar algunos— utilizan el color azul como metáfora de la tristeza y la melancolía.

Asimismo, hay quienes han aprovechado su asociación con la tristeza para influenciar en el comportamiento de las personas. Un ejemplo es la creación del Blue Monday como estrategia de mercadotecnia.

A partir de una fórmula creada por el psicólogo Cliff Arnall, se determinó que el tercer lunes de enero es el día más triste del año (de ahí el uso del término azul). La empresa británica de viajes Sky Travel se apropió de ello con el fin de aumentar sus ventas en esa temporada.

Conclusión: la profundidad emocional del azul

La asociación entre el color azul y la tristeza es multidimensional. Desde su impacto en la psicología humana hasta su uso en las artes y la cultura popular, ha demostrado ser un vehículo poderoso para explorar y expresar emociones . Sentirse triste o "sentirse azul" en esta época del año es común, después del va´ivén de expectativas decembrinas , sin embargo, en Memorial San Ángel te recordamos la importancia de ser amable con tus sentimientos y reconocerlos. Si necesitamos apoyo, estamos contigo.

Renaciendo en el Año Nuevo: Planificar a pesar de la Depresión

Mon, 08 Jan 2024 16:00:00 GMT

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"No tienes que mirar toda la escalera.

Para empezar, solo concéntrate

en dar el primer paso."

En el umbral de un nuevo año, nos encontramos ante la oportunidad de renovación y cambio. Sin embargo, para aquellos que luchan contra la sombra de la depresión , la planificación para el futuro puede parecer un desafío abrumador.

Es común que en esta temporada aumenten los sentimientos de tristeza, ansiedad, culpabilidad y frustración . Esto puede suceder por las altas expectativas de felicidad que generan o, como en muchos casos, por el recuerdo de seres queridos que ya no están.

Lo importante es entender que, si estás atravesando una depresión, ya sea estacional o clínica, no debes presionarte por hacer que este inicio de año sea perfecto. Te compartimos algunas herramientas que pueden ayudarte a visualizar el futuro con menos agobio y salir adelante a tu ritmo.

5 herramientas para planificar el Año Nuevo a pesar de la Depresión

1. Reconoce la realidad

El primer paso es reconocer y aceptar tus emociones. La depresión no define quién eres, pero es crucial comprender cómo impacta en tus pensamientos y acciones. Al abrazar la realidad de tus sentimientos, podrás tomar decisiones informadas y gentiles contigo mismo.

2. Establece metas realistas

En lugar de saturarte con una lista interminable de resoluciones, establece metas realistas y alcanzables. Estas metas pueden ser pequeños pasos hacia la mejora personal y emocional. Tal vez desees dedicar tiempo cada día a actividades que te brinden calma y alegría, o simplemente centrarte en cuidar de ti mismo.

3. Construye un sistema de apoyo

Nadie debería enfrentar la depresión en soledad. Busca apoyo en amigos, familiares o profesionales de la salud mental. Compartir tus pensamientos y sentimientos puede aliviar la carga emocional y proporcionar una red de seguridad en la que apoyarte mientras avanzas hacia el nuevo año.

4. Recuerda a tus seres queridos

Si has experimentado una pérdida, el Año Nuevo puede evocar recuerdos difíciles. Tómate el tiempo necesario para honrar y recordar a tus seres queridos . Puedes planificar rituales significativos que celebren la vida de aquellos que ya no están físicamente contigo.

5. Celebra pequeños logros

Celebra cada pequeño logro. La depresión puede hacer que te sientas como si no estuvieras progresando, pero cada paso, sin importar cuán pequeño sea, es una victoria. Festeja tus esfuerzos y avances , reconociendo la valentía que conlleva enfrentar lo que estás viviendo.

6. Crea espacios de tranquilidad

Dedica tiempo a crear espacios de tranquilidad en tu vida cotidiana. Ya sea a través de la meditación, la lectura, la música o simplemente dando un paseo, encontrar momentos de calma puede ser fundamental para mantener el equilibrio emocional.

En Memorial San Ángel, entendemos la complejidad de planificar el nuevo año a pesar de la depresión . Sin embargo, atravesar el inicio de año con esperanza y compasión es un paso significativo hacia la curación y el crecimiento personal. En este viaje, recuerda que estamos contigo.

Una luz en la oscuridad: el duelo de los padres que han perdido a sus niños

Sun, 10 Dec 2023 15:00:00 GMT

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"Siempre te recordaré

como el milagro más bonito de mi vida.

¡Descansa en Paz!"

El duelo de los padres tras perder un hijo es una experiencia devastadora. De acuerdo con psicólogos, el dolor es superior a cualquier otro duelo porque, para muchos, un hijo representa el legado que dejan en el mundo.

La conmoción emocional es tan intensa que les es imposible expresar lo que sienten, sufren una alteración en la percepción del tiempo y los invade un gran sentimiento de culpabilidad , sobre todo si la pérdida se da por un accidente o algún suicidio.

Los rituales de despedida y el acompañamiento se vuelven un bálsamo para los padres con hijos fallecidos. De ahí que se establezca el Día del Encendido de Velas , una iniciativa organizada por Los Amigos Compasivos que, en medio de la oscuridad, surge como una luz de compasión y solidaridad.

Día del Encendido de Velas: acompañamiento para el duelo de los padres

Aunque el evento se organizó por primera vez en Inglaterra por The Compassionate Friends, fue en Estados Unidos donde se extendió tanto que llegó a influenciar a otros 30 países. El primer Día Mundial del Encendido de Velas fue en 1997.

Actualmente, el Día del Encendido de Velas tiene lugar en el segundo domingo de diciembre . En esta jornada de reflexión y recuerdo para acompañar el duelo de los padres , se encienden las velas y se comparten experiencias, recuerdos y dolor.

El encendido de velas comienza a las 19:00 horas sin importar los husos horarios. Los participantes se reúnen en un ambiente tranquilo y respetuoso, como en iglesias, funerarias, hospitales, escuelas, centros comunitarios y grupos de duelos, aunque hay quienes organizan sus propios eventos en la intimidad de sus casas.

El proceso de encender una vela no solo ilumina la oscuridad del dolor, sino que también representa la esperanza y la memoria perdurable de esos ángeles que dejaron una huella indeleble en sus corazones.

¿Cómo organizar un Encendido de Velas para el duelo de los padres?

Organizar un encendido de velas para el duelo de los padres es una tarea delicada. Aquí tienes una guía paso a paso para organizar un Encendido de Velas que honre y celebre la memoria de los seres queridos:

Establece el propósito del evento: Antes de comenzar la planificación, define claramente el propósito del Encendido de Velas. ¿Es un evento público o privado ? ¿Está dirigido a una comunidad específica o es abierto a todos?
Selección del lugar y comunicación: Puede ser un parque, un espacio comunitario, una iglesia o incluso en el hogar de alguien. Utiliza redes sociales, carteles físicos, correos electrónicos u otros medios para llegar a la comunidad.
Creación de un programa significativo: Diseña un programa que incluya momentos reflexivos y emotivos, como palabras de apertura, invitar a las personas a compartir anécdotas y recuerdos , y proponer un momento de silencio para la reflexión y honrar la memoria de los fallecidos.
Ofrece recursos de apoyo: Reconoce la importancia del apoyo emocional y proporciona recursos, como información sobre grupos de duelo locales, servicios de asesoramiento y líneas de ayuda.
Cuida los detalles logísticos: Asegúrate de tener suficientes velas y fósforos. Considera aspectos prácticos como iluminación adecuada, asientos cómodos y, si es al aire libre, un plan de contingencia en caso de mal tiempo.

En conclusión, el duelo de los padres tras la pérdida de un hijo es una travesía dolorosa que, muchas veces, requiere no solo del acompañamiento terapéutico, sino también del apoyo de otras familias que han atravesado por lo mismo.

En este sentido, el Día del Encendido de Velas es un recordatorio conmovedor de que, incluso en el dolor más profundo, la comunidad puede ofrecer consuelo y apoyo. Esta iniciativa ilumina el camino del duelo y construye puentes que conectan con otros corazones. En tu dolor queremos recordarte que en Memorial San Ángel estamos contigo.

Prevención del VIH: la 1a epidemia del mundo contemporáneo

Sat, 02 Dec 2023 01:52:18 GMT

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“Uno no puede ponerse del lado

de quienes hacen la historia,

sino al servicio de quienes la padecen."

Hoy recordamos una epidemia que ha dejado una marca indeleble en la historia de la humanidad: el VIH. Hace más de cuatro décadas, el virus de la inmunodeficiencia humana emergió como un desafío desconcertante y, desde entonces, ha continuado su viaje a través del tiempo. La meta sigue siendo fomentar la prevención del VIH y combatir los juicios morales en torno a esta enfermedad.

Memoria de la epidemia: los primeros días del VIH

Fue en la década de 1980 cuando el VIH comenzó a hacer estragos. La falta de información y conciencia exacerbó la propagación del virus, y la sociedad enfrentó una crisis de salud sin precedentes.

El estigma y discriminación a personas con VIH crecieron a partir de miedo y la desinformación. Hoy, se siguen concentrando los esfuerzos por liberar la enfermedad del dilema moral, crear programas de prevención del VIH e inspirar los avances médicos.

El VIH en números: estadísticas actuales

A pesar de los avances en la comprensión y el tratamiento del VIH , las cifras actuales siguen siendo motivo de preocupación. Según datos recientes de la Organización Mundial de la Salud (OMS), se estima que alrededor de 38 millones de personas viven con el VIH en todo el mundo.

Aunque se ha logrado un progreso significativo en el acceso a la terapia antirretroviral, aproximadamente 1.3 millones de personas contrajeron el virus y 630 000 murieron a causa de enfermedades relacionadas con el sida en el último año registrado (2022).

Es importante mencionar que el VIH no es solo una cuestión de salud, sino también un reflejo de las disparidades sociales y económicas que persisten en todo el mundo. Se estima que tan solo 25,6 millones de las personas que viven con VIH están la Región de África de la OMS.

Impacto duradero: más allá de las estadísticas

La epidemia ha dejado cicatrices emocionales y sociales en las comunidades afectadas. Muchas personas viven con el temor de ser juzgadas por su estado serológico. Por tanto, atacar la epidemia de manera integral implica no solo tratamientos de VIH eficaces, sino también esfuerzos para reducir la discriminación, mejorar la educación y prevención, y abordar las desigualdades estructurales que perpetúan la propagación del virus.

Herramientas para hablar y prevenir el VIH

Hablar sobre el VIH (Virus de Inmunodeficiencia Humana) es importante para crear conciencia, reducir el estigma y discriminación a personas con VIH y fomentar la comprensión. Aquí tienes algunos consejos sobre cómo abordar el tema en conversaciones:

Educación previa: Antes de hablar sobre el VIH y promover la desinformación, asegúrate de tener una comprensión sólida del virus. Conoce cómo se transmite, cuáles son los métodos de prevención del VIH y el tratamiento actual. Esto te permitirá abordar el tema con precisión y confianza.
Usa un lenguaje inclusivo y no estigmatizante: Evita términos y frases que refuercen estereotipos negativos o generen miedo. Fomenta la empatía y la comprensión, y desafía cualquier estigma y discriminación a personas con VIH que puedas encontrar. Recuerda que el VIH no discrimina en función de la orientación sexual, género, raza o cualquier otra característica.
Destaca la importancia de la detección temprana: Menciona la importancia de usar métodos efectivos de prevención y realizar pruebas regulares del VIH para detectar la infección en sus etapas iniciales. Identificar el virus a tiempo permite prologar la salud del paciente por mucho tiempo.
Fomenta el apoyo y la solidaridad: Destaca la importancia del apoyo social para las personas que viven con el VIH . El estigma puede ser perjudicial, y la solidaridad y el apoyo de amigos, familiares y la comunidad en general son fundamentales.
Proporciona recursos: Ofrece información sobre dónde encontrar recursos confiables y apoyo adicional, como organizaciones de salud, clínicas especializadas y líneas de ayuda. También crea un ambiente en el que las personas se sientan cómodas haciendo preguntas.

Encuentra información actualizada en:

Organización Mundial de la Salud (OMS): https://www.who.int/es
Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC): https://www.cdc.gov/spanish/index.html
ONUSIDA: https://www.unaids.org/es

¿A dónde acudir si tienes VIH o conoces a alguien diagnosticado?

Centro Ambulatorio para la Prevención y Atención en SIDA e Infecciones de Transmisión Sexual (CAPASITS): https://www.gob.mx/censida/documentos/directorios-de-servicios-de-salud-sobre-vih-y-vhc

Enfrentando el Futuro con Conciencia y Acción

A medida que conmemoramos el Día de la Lucha Contra el SIDA, recordamos la importancia de continuar invirtiendo en la investigación, la educación y los programas de prevención de VIH . Además, nos recuerda que, como sociedad, debemos permanecer unidos, fomentando el apoyo, la solidaridad, la empatía y la no discriminación. Para crear un futuro más consciente, te recordamos que en Memorial San Ángel estamos contigo.

Muertes en la Revolución Mexicana: índices y creencias mortuorias

Mon, 20 Nov 2023 15:00:00 GMT

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“La muerte de los vivos

perdura en la memoria

de los vivos . "

Las muertes en la Revolución Mexicana no solo dejaron una profunda huella en la historia política, cultural y social de México, sino también dolor e incertidumbre en aquellos que participaron en tan ferviente contienda. Los índices de mortalidad reflejan una realidad cruda y compleja que se traduce en muertes por ejecuciones, epidemias, desapariciones y, por supuesto, errores de conteo comunes en la época.

La trágica contabilidad de las muertes en la Revolución Mexicana

Las muertes en la Revolución Mexicana son difíciles de precisar debido a la naturaleza caótica y desorganizada del conflicto. Sin embargo, se estima que entre 1.5 y 3.5 millones de personas perdieron la vida, ya sea por combates directos, hambrunas o represión gubernamental.

La cifra es impactante y refleja la magnitud de la tragedia que envolvió al país durante aquellos años. Los enfrentamientos armados, las condiciones precarias en los campos de batalla y la falta de recursos médicos contribuyeron significativamente a la alta mortalidad.

Además, la población civil también sufrió las consecuencias, ya que la guerra afectó a comunidades enteras, generando desplazamientos masivos y condiciones propicias para la propagación de enfermedades, tales como la viruela, la fiebre amarilla, la tifoidea y la influenza española.

Ideas sobre la muerte: entre la devoción y la desesperanza

El contexto histórico dio origen a nuevas creencias y reforzó otras con respecto a la muerte y la espiritualidad, como una forma de posicionarse en contra del aparato político y el sufrimiento de la población. Algunas de ellas son las siguientes:

Culto a la muerte en la cultura popular

La cultura mexicana tiene una larga tradición de celebración de la muerte, como se ve en la festividad del Día de los Muertos. Sin embargo, fue durante la Revolución Mexicana que surgió la iconografía de la calavera y la Catrina. “La Calavera Garbancera” fue una caricatura hecha por José Guadalupe Posada como una forma de criticar a la clase social alta y le negación de sus raíces indígenas.

Sincretismo religioso y espiritualidad

El espiritismo también adquirió protagonismo en este periodo, mezclándose con las creencias religiosas populares. Compartía la trascendencia del alma después de la muerte y permitía la comunicación con los espíritus como una forma de reflexión, ir en contra de las normas establecidas y dar apoyo y orientación a las personas en medio de un escenario devastador.

La muerte como sacrificio revolucionario

Muchos líderes y seguidores de la Revolución vieron la muerte como un sacrificio necesario en la lucha por la justicia social y la transformación política. La figura del mártir revolucionario, dispuesta a dar su vida por una causa más grande, se convirtió en un símbolo poderoso.

Finalmente, los revolucionarios, muchos de los cuales provenían de entornos rurales con fuertes raíces culturales, a menudo encontraban consuelo en sus creencias religiosas. La devoción a la Virgen de Guadalupe y a otros santos era común entre aquellos que buscaban protección divina en medio de la violencia y la incertidumbre.

Datos Curiosos: relatos inusuales de la muerte en la Revolución

La Revolución Mexicana, un período de agitación y transformación en México a principios del siglo XX, también está marcada por algunas curiosidades y aspectos peculiares relacionados con la muerte:

Algunos revolucionarios llevaban calaveras como amuletos, no solo como recordatorio de la fragilidad de la vida, sino también como una declaración de resistencia frente a la muerte inminente.
Francisco "Pancho" Villa, uno de los líderes revolucionarios más destacados, tenía un mausoleo impresionante en Hidalgo del Parral, Chihuahua. Su tumba estaba rodeada por una reja de acero forjado, y se decía que Villa fue enterrada con una pistola cargada y lista para defenderse incluso en la otra vida.
Francisco I. Madero fue uno de los p rincipales practicantes del espiritismo durante la Revolución Mexicana. Puedes conocer más de la influencia del espiritismo en su carácter y en el levantamiento armado en contra del porfiriato en los títulos Odisea metafísica hacia la Revolución Mexicana: Francisco I. Madero y su libro secreto, Manual espírita o La revolución de los espíritus, este último del escritor Alejandro Rosas.

Entre la vida y la muerte en la Revolución Mexicana

Las muertes en Revolución Mexicana dejaron una marca imborrable en la historia del país. Los índices de mortalidad, las ideas sobre la muerte y los datos curiosos nos ofrecen una visión más completa y matizada de este periodo turbulento.

En un país donde la muerte y la vida están entrelazadas en una danza constante, es importante reflexionar sobre la fragilidad de la existencia y la capacidad de resistencia del espíritu humano incluso en los momentos más oscuros. En Memorial San Ángel t e recordamos que estamos contigo hasta el final.

La comida en las festividades y su impacto emocional

Mon, 30 Oct 2023 19:53:05 GMT

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“De limpios y tragones,

están llenos los panteones.”

Dicho popular.

En nuestro país muchos acontecimientos se asocian con comida. La alimentación es parte de diversos rituales o eventos, convirtiéndose en un vínculo con las demás personas, una forma de evocar recuerdos y una expresión más de nuestra identidad.

Por ejemplo, durante el Día de Muertos los rituales ordenan ofrendar a los difuntos con los alimentos de la tierra y los frutos de temporada para deleitarlos en su visita al mundo de los vivos . Es un homenaje para las almas de los antepasados que velan por el bienestar de la comunidad.

La forma como nos alimentamos está determinada por costumbres, factores sociales y geográficos , pero en gran medida está asociada con las emociones. Se relaciona con situaciones de tristeza, duelo, estrés, angustia, desconcierto e incluso alegría.

Alimentación emocional: comer para aliviar el dolor

En momentos complicados, como los funerales, se ofrece comida para brindar consuelo . Algunas personas comen para atenuar el dolor, otras pierden el apetito durante el duelo. Debemos prestar atención a nuestro comportamiento en relación con la comida durante el proceso del duelo, porque el cuerpo requiere nutrición e hidratación adecuada para tolerar el terrible malestar.

Comer en forma saludable es siempre recomendable, sin embargo, los momentos de estrés elevado son condicionantes para comer en exceso y recurrir a alimentos poco recomendables . No obstante, en estos mismos estados emocionales podemos generar rechazo por la comida, que puede producir trastornos en la conducta alimentaria y enfermedades severas.

Las fluctuaciones de peso corporal durante los duelos y, otras circunstancias, pueden generar culpa, haciendo que comer deje de ser placentero y se convierta en una situación aún más estresante. Estos malestares emocionales deben alertarnos cuando derivan en enfermedades corporales. Este es el momento de pedir ayuda profesional médica y de la salud mental para gestionar las emociones.

La comida no resuelve los problemas emocionales, es una recompensa temporal que resulta insuficiente. Ser conscientes de los que comemos y transformar nuestros hábitos en forma saludable nos permitirá sobrellevar mejor los momentos difíciles , así como lo explica la psiquiatra Marian Rojas Estapé es este video .

Fechas importantes relacionadas con la comida y la salud

Una vez comprendida la importancia de la alimentación, su relación con los eventos, las emociones y los efectos a la salud, te ofrecemos esta información adicional.

1. Desde el 16 de octubre de 1979 se celebra el Día Mundial de la Alimentación con el propósito de dar a conocer los problemas relacionados con el hambre y malnutrición en el mundo. Además, permite observar las controversias con la producción de alimentos y cuestionar procesos como el uso de agroquímicos o la cría de animales en granjas.

2. El 14 de noviembre se ha declarado el Día Mundial de la Diabetes, una enfermedad crónica que ocurre cuando el páncreas no produce suficiente insulina (una hormona que regula el nivel de azúcar o glucosa en la sangre). Su propósito es crear conciencia sobre el impacto de esta enfermedad en las personas, en la economía y resaltar su prevención, diagnóstico y tratamiento. Los elevados índices de mortalidad relacionados con esta enfermedad se atribuyen al estilo de vida y la alimentación .

Durante los duelos, es muy complicado pensar y atender a nuestras propias necesidades, sin embargo, tener una buena nutrición ayuda a procesar nuestro dolor y sanar. La comida tradicional está ligada a nuestras costumbres y su intención es alegrarnos para que nuestros seres queridos perduren en la memoria y en el corazón, así te recordamos que, en Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final.

“Colgar los tenis” y otras frases sobre la muerte

Mon, 16 Oct 2023 15:25:33 GMT

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El muerto al hoyo y el vivo al pollo.

Dicho popular

Es común que en el lenguaje se utilicen eufemismos para mencionar o hablar de cosas que, por motivos religiosos, supersticiosos o sociales, se han considerado incómodos o desagradables. Un ejemplo son las frases sobre la muerte y dichos populares que han surgido en México sobre este tema para evadir o suavizar el impacto que tienen en las personas.

¿Por qué se usan frases sobre la muerte?

En las costumbres del mundo hispano, y hasta nuestros días, la muerte ha sido objeto de reflexión, ceremonias y rituales, pero también generadora de incertidumbre y miedo. De ahí que hablar de la muerte se haya convertido en un “tabú lingüístico” .

Se cree que al nombrarla la estás atrayendo o invitando a aparecer, es por esto por lo que se le ha dado diversos nombres en sustitución, como la pelona, la patas de hilo, la huesuda, la tía de las muchachas, la tiznada y muchas más. Al omitir su mención se crea la sensación de aplazar su llegada.

El Día de Muertos es la festividad nacional más famosa y es también la única época en que se habla sobre la muerte y se le festeja. Se dice que los mexicanos se ríen y mantienen una relación amistosa con ella como una forma de evitarla o evadirla.

Para dar la noticia de un fallecimiento, se utilizan frases sobre la muerte como “ya se fue al otro barrio”, “pasó a mejor vida”, “ya chupó faros”, “se enfrió” , etc. Así como sinónimos que sustituyen al verbo morir como “petatearse”, “colgar los tenis”, “bailar con la más fea”, “estirar la pata”, “pelar gallo” , etc.

Origen de algunas frases sobre la muerte o dichos populares:

1. Las formas humorísticas y dichos populares, en este caso, se utilizan para referirse al fallecimiento de alguien desconocido o lejano . En general, es muy difícil y doloroso nombrar o bromear sobre la pérdida de un ser querido.

2. “Faros” es una marca de cigarrillos originaria de Irapuato, Guanajuato, que desde 1910 se distinguió por su bajo costo. Dado que fumar era lo que se otorgaba como última voluntad a los condenados a muerte (pena que se suprimió en el siglo pasado), se les ofrecía dicha marca. De ahí proviene la frase: “ya chupó faros” .

3. El petate es una estera de palma o carrizo muy utilizado en México. Fue la cama de muchas personas de sectores desfavorecidos, siendo ahí mismo donde murieron. Los cuerpos eran envueltos en sus mismos petates para ser sepultados, así nació la frase: “doblar el petate” o “petatearse” .

4. El cronista y escritor Armando Ramírez comentó que la frase “colgar los tenis” tiene un doble origen. Por un lado, era el anuncio de un fallecido, porque nunca más iba a utilizar su calzado; por otro, el mensaje de la presencia de la delincuencia en alguna calle, así lo explicó en este video .

5. Más allá del humor, sabemos que hablar con seriedad y profundidad sobre estos temas es importante para tener un duelo sano, evitar afectaciones a la salud y acompañar de mejor forma a quienes sufren una pérdida. En este post te compartimos qué puedes decir a alguien que está atravesado un duelo.

En Memorial San Ángel nos interesa abordar los temas desde diferentes puntos de vista. Hablar de las frases sobre la muerte y los dichos populares, desde su fundamento cultural, nos permite descubrir por qué nos comunicamos o referimos a ella de la manera en que lo hacemos y romper la barrera que el temor o la superstición provoca. Así, te recordamos que estamos contigo hasta el final .

¿Qué son los cuidados paliativos? Para evitar el sufrimiento

Fri, 06 Oct 2023 04:24:53 GMT

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Oh muerte,

Méceme hasta que duerma

condúceme al descanso tranquilo

hasta que mi alma cansada e inocente,

salga de mi delicado cuerpo.

Ana Bolena

Cuando una persona se encuentra enferma y ya no responde a los tratamientos médicos, los cuidados paliativos se convierten en una alternativa para mejorar su calidad de vida. El enfoque de la atención cambia hacia la prevención, el alivio del sufrimiento, evaluación, tratamiento del dolor y otros problemas físicos y el acompañamiento emocional.

En la mayoría de los hospitales públicos o privados se encuentra un área de cuidados paliativos o clínica del dolor . Esto debido a que desde 1990 la Organización Mundial de la Salud reconoció esta atención como parte de los derechos del enfermo terminal. En cuanto a México, desde 2009 se publicó en el Diario Oficial de la Federación, dentro de la Ley General de Salud , la Ley en Materia de Cuidados Paliativos .

¿Por qué existe el Día de los Cuidados Paliativos?

A partir de 2004, se definió el segundo sábado de octubre como la fecha para visibilizar que los cuidados paliativos son un derecho de salud de los pacientes terminales y se ha vuelto prioritarios para tratar el dolor y otros síntomas durante en avance de la enfermedad. El médico que brinda el diagnóstico terminal debe apoyarse de un equipo interdisciplinario de algólogos, paliativistas, tanatólogos, psicológicos y de apoyo espiritual.

Esta atención integral previene y alivia el posible sufrimiento del paciente y de sus seres queridos; sin embargo, no llega a todas las personas y familiares que la necesitan, porque no son informados por el personal médico o por falta de recursos del sistema sanitario en comunidades desfavorecidas.

Cuidados paliativos: un acto de humanidad

El Dr. Ignacio Chávez señala que el personal médico debe recurrir a todos los medios (adelantos científicos, tecnológicos, medidas ordinarias y extraordinarias) para salvar la vida de un paciente en casos agudos, pero debía tener la humildad para reconocer aquellos casos irreversibles y desconectar los aparatos que mantienen la vida en forma artificial.

Es importante mantener la comunicación con el paciente y respetar su voluntad para reducir su estrés y ansiedad. También es necesario atender el duelo por la pérdida de la vida y apoyar a la familia para ajustarse a la nueva situación por la ausencia.

Herramientas para una muerte digna

A lo largo de la vida buscamos el confot y la felicidad, entonces ¿por qué no vivimos la muerte de igual forma? Podría reducir el miedo si conversamos acerca de ella y la enfrentamos en forma natural y amable. Diversos testimonios afirman que se vive angustia, miedo y soledad al final de la vida, por ello los pacientes terminales quieren estar cómodos, ser escuchados y acompañados.

En medio de una comunidad de apoyo, cuando ya no hay esperanza, los enfermos pueden vivir esta etapa sin dolor físico, despedirse en paz y morir con tranquilidad a través de los cuidados paliativos en casa . Es muy importante buscar ayuda en la tanatología para atravesar este inevitable proceso.

Te ofrecemos estas herramientas de información para saber más:

1. Los pacientes que deciden reducir las hospitalizaciones y estar cerca de sus seres queridos optan por los cuidados paliativos en casa , autorizados y llevados a cabo por el médico tratante. Para tener el apoyo y la preparación necesaria existe El Centro de Cuidados Paliativos de México ( CECPAM ) con presencia en varios estados del país; nació para atender a pacientes terminales en su domicilio.

2. La Ley de Voluntad Anticipada es un instrumento mediante el cual una persona competente establece por escrito su voluntad sobre los tratamientos que quisiera o no recibir en caso de estar en una situación en la que no pueda expresar por sí mismo lo que desea. Por ejemplo, para prescindir de tratamientos invasivos y elegir los cuidados paliativos en pacientes terminales en caso de una enfermedad incurable. Debe legalizarse ante notarios y con testigos.

3. La Sedación Paliativa se sugiere para quitar el sufrimiento avanzado y reducir la conciencia en los momentos previos a la muerte por voluntad expresa del paciente.

4. La organización Derecho a Morir con Dignidad ( DMD ) ha trabajado por la igualdad al recibir los cuidados paliativos .

5. Te invitamos a escuchar el podcast ¿Quién decide tu muerte? Un testimonio periodístico sobre las decisiones de la familia de un paciente terminal.

6. Para tener en cuenta qué hacer ante lo irremediable, para vivir el proceso de duelo y honrar la vida de un ser querido, da clic aquí .

7. Te sugerimos la lectura de Miriam Israel (2022) Abrazar hasta el último aliento , Perder el miedo a la muerte de un ser querido desde el amor, la compasión y el cuidado , México: Grijalbo. Disponible en libro físico y en forma virtual. Ofrece toda la información, testimonios y útiles anexos informativos para tener a mano en caso de cualquier disposición.

Afirman los expertos en tanatología que acompañar a un ser querido en el fin de su vida es una oportunidad para amar, agradecer, liberar culpas, expresar amor y poder decir adiós. Además, facilitar los cuidados paliativos en enfermos terminales puede ser otra forma de transmitir empatía y comprensión para brindarles dignidad en sus últimos días. En este proceso, te recordamos que, en Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final .

Pérdida de un hijo: Siempre seremos tu mamá y papá

Thu, 21 Sep 2023 16:12:42 GMT

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“No te pierdas en tu dolor. Debes saber que un día tu dolor se convertirá en tu cura” Rumi.

Una duda constante de los padres que vivieron la pérdida de un hijo es entender por qué no hay una palabra que defina esta situación, así como existe viuda o huérfano para la pérdida de un esposo o de los mismos padres. A pesar de no haber un motivo particular, diversos tanatólogos comprenden que, ante un duelo tan enorme —y aún después de un largo tiempo— la ausencia física no extingue el amor por un hijo fallecido y, por ello, serán papá y mamá por siempre.

El duelo por la pérdida de un hijo comienza mucho antes

Cuando un hijo o hija se encuentra gravemente enfermo (por un padecimiento o un accidente), tiene una adicción o es víctima de una depresión profunda, los padres comienzan a vivir un duelo anticipado y se convierten en guardianes y cuidadores amorosos.

También surgen la indignación y la culpa por no haber previsto el evento, por no haber “cuidado lo suficiente a ese hijo”. Esto antecede a las intervenciones médicas, diagnósticos, tratamientos y visitas constantes al hospital.

Los días se atraviesan en medio de una gran angustia y las demás actividades pierden relevancia. Los padres y madres viven y trabajan solo para cuidar al hijo enfermo y sufren un notable desgaste físico y mental. El dolor es cotidiano y permanente.

Sin duda, las decisiones son de gran importancia en este proceso, ya que los proyectos cambian y la vida no vuelve a ser la misma. Es importante aceptar que no se puede tener el control de todas las situaciones y los padres deben confiar en los médicos. Asimismo, es importante que estén preparados para detener los tratamientos que estén causando demasiado sufrimiento cuando llegue el momento.

Ahora bien, durante el proceso es necesario saber pedir ayuda a la familia y amistades para hacer relevos en los cuidados, tener descanso y momentos recreativos. Puede parecer impensable en momentos así, pero es necesario para acompañar al hijo en el proceso de su enfermedad.

Preparación en cuidados paliativos pediátricos

Ante un diagnóstico terminal , algunas familias deciden permanecer en el hospital, mientras que otras prefieren estar en casa. Para esto, toman la decisión de contratar a personas capacitadas en tratamientos médicos o cuidados paliativos pediátricos —o prepararse ellos mismos—. Esto evita que los hijos sufran y su frágil cuerpo sea intervenido constantemente.

La Organización Panamericana de la Salud y la Organización Mundial de la Salud declaró los cuidados paliativos como una alternativa para mejorar la calidad de vida de los pacientes y sus familias. Incluye la prevención y el alivio del sufrimiento mediante la identificación temprana, evaluación y tratamiento del dolor, problemas físicos, psicológicos y espirituales. Para saber más, te invitamos a revisar este enlace .

Los cuidados paliativos integran recursos que ayudan a los padres cuidadores a incluir a los hermanos en las conversaciones, así toda la familia puede tener comunicación al respecto, expresar emociones, sentimientos y despedirse.

Mientras sea posible participar en actividades de todo tipo con el hermano enfermo, es ideal mantenerlo para que sus últimos días sean mejores. De igual manera, es importante hablar del duelo a los niños y no excluirlos de todo este proceso. El paciente, por joven que sea, tiene derecho a decidir sobre su tratamiento médico y expresar las preocupaciones sobre su propia vida.

¿Cómo seguir viviendo después de la pérdida de un hijo?

Ante lo inevitable, ya sea por un largo padecimiento o la muerte repentina, los padres cuidadores mueren un poco también ; se quedan en medio de un dolor insoportable y tienen que aprender a vivir otra vez , encontrar sentido para continuar. Por ello, te ofrecemos estas herramientas que te darán consuelo en la pérdida de un hijo y durante el largo camino hasta la aceptación.

1. Recuerda que cada uno vive un duelo único , es personal, atemporal y no hay formas “correctas” de hacerlo: no te culpes por ello, tienes derecho a protestar por lo que has pasado.

2. Encuentra una comunidad de apoyo (familia o amistades verdaderas). Al principio querrás vivir tu sufrimiento en soledad, pero hay testimonios que confirman que los grupos de padres cuidadores, que vivieron experiencias similares y han construido comunidades de empatía, son de gran ayuda. Te sugerimos esta liga para que tu dolor se transforme en amor.

3. Encuentra sentido a lo que ocurre o ha pasado. Muchos padres cuidadores han creado fundaciones que promueven la investigación médica y se ayudan entre sí, tal como lo hace Menudos Corazones,

4. Con respeto, considera la donación de órganos y tejidos . Si lo piensas, es la única certeza científica que hay sobre la trascendencia y es un acto de infinita generosidad .

5. Los rituales de despedida personales son de gran ayuda para el proceso del duelo. No te alejes de tu espiritualidad. Realiza caminatas por la naturaleza, descansa, alimenta tu cuerpo, sé paciente, no permitas que la depresión te atrape; si es así, busca ayuda con especialistas de la salud mental.

6. Te sugerimos la lectura de Marcelo Rittner (2020) Cuando el amor es más fuerte que la muerte. México: Grijalbo. Un libro de acompañamiento para los padres que sufren, disponible en todos los formatos.

En Memorial San Ángel compartimos que la pérdida de un hijo causa el sufrimiento más grande e intenso —lo que ha imposibilitado nombrarlo—. Sin embargo, te dará una nueva definición de tu paternidad y el amor volverá a ti en forma diferente, por eso te recordamos que estamos contigo hasta el final .

Cuidadores de enfermos terminales: héroes que necesitan ayuda

Sat, 09 Sep 2023 01:14:17 GMT

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“Ten la sabiduría de darte cuenta hasta dónde puedes llegar, qué puedes hacer y cuáles son tus límites.”

Dr. Enric Benito.

En septiembre se evoca la historia de los héroes de la patria . Aquellos que dieron sus vidas por entregarse al bien común y murieron antes de alcanzarlo. En comparación con esos personajes, se encuentran los cuidadores de un enfermo terminal que, de forma heroica, se dedican a esa labor día y noche, sin saber cómo o en cuánto tiempo terminará el tratamiento médico.

La familia es el principal soporte para el paciente una vez que se anuncia el periodo de la fase terminal. Sin embargo, solo una persona, en su mayoría una mujer cercana, es quien toma la responsabilidad de estar cerca de él. Pasa su tiempo en el hospital o en la casa, con poca o nula preparación para realizar gastos médicos, cuidar, limpiar, mover o medicar.

Es por esto por lo que los cuidadores de pacientes terminales son de gran importancia en la etapa final, ya que les ofrecen seguridad y acompañamiento emocional .

¿Cómo impacta la enfermedad terminal de un familiar a los cuidadores?

El proceso de cuidar se convierte en un trabajo que no tiene horarios establecidos ni apoyo económico . Los cuidadores de pacientes terminales pueden presentar agotamiento extremo, ira, estrés y frustración, dado que sus responsabilidades son enormes. Esto ocasiona que pierdan la paciencia, regañen al paciente o se muestren intolerantes, provocándoles a su vez un gran deterioro y afectación.

También viven con sentimientos de culpa, dolor e impotencia conforme el paciente sufre su deterioro, mismos que aumentan con las críticas y recriminaciones que les hace el resto de la familia sobre la “mala atención” que están brindando.

¿Cómo cuidar a los cuidadores de enfermos terminales?

Si bien, es normal que la enfermedad terminal de un ser querido nos dé miedo y no sepamos cómo actuar, es importante que las decisiones se tomen en conjunto: entre la familia y el cuidador. De esta manera, es más fácil crear un ambiente de amor y cooperación , y que las responsabilidades no caigan en una sola persona.

A veces creemos que sólo los medicamentos y la intervención hospitalaria pueden ayudar. Sin embargo, hay enfermedades terminales que pueden durar meses o años, volviéndose una gran carga para el cuidador, porque lo aísla de sus actividades profesionales, sociales o recreativas .

Toda la familia involucrada debe estar ahí para tomar decisiones importantes y escuchar la opinión del paciente : si quiere ir a la sala de urgencias en cada crisis, si prefiere estar en casa con un adecuado acompañamiento y tratamiento médico para el dolor, entre otras peticiones. Así las responsabilidades se distribuyen.

Estas acciones empáticas, sin duda, mejoran la vida del paciente y de las personas que lo rodean. Además, se evita el agotamiento y la irritación, y se pueden solucionar otros asuntos importantes, como acuerdos legales y testamentos , para ayudar a que nuestro familiar termine su ciclo en paz y tranquilidad.

5 consejos para cuidar a los cuidadores de pacientes terminales

Si has decidido ser el cuidador familiar de un enfermo terminal, recuerda:

· Contar con una comunidad de soporte.

· Tomar relevos, descansos, vacaciones y tiempo para asuntos propios.

· Adquirir fortaleza mental y física.

· Recibir apoyo económico y tener recursos suficientes para proveer las necesidades del paciente.

Por eso, te ofrecemos estas herramientas que serán de gran apoyo:

1. Pide ayuda. Si cuentas con recursos económicos, existen instituciones privadas donde se pueden contratar cuidadores profesionales , personal de enfermería y también servicios domésticos. También hay lugares de asilo, en caso de que sea imposible ocuparse del paciente.

2. Prepárate . El Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) ofrece de forma gratuita y digital un curso dirigido a personas cuidadoras de adultos mayores . Es una guía de competencias necesarias para atender a personas que no pueden valerse por sí mismas, incluyendo enfermos terminales.

3. Diviértete. El actor Sergio Ochoa ha presentado el monólogo teatral “El cuidador o ¡Mamá las llaves de coche no van en el refri!” . Está basado en su experiencia personal al cuidar a su madre hasta su fallecimiento. Al final del espectáculo pone en venta el libro: Guía para sobrevivir al proceso de cuidar a una persona con Alzheimer y otros tipos de demencia (2023) del Dr. Agustín Torres Cid de León y la Dra. Gabriela Valenzuela Navarrete.

4. Si un ser querido está atravesando una fase terminal, no tengas miedo de estar cerca, es una buena oportunidad para decir cosas importantes, expresar amor y arreglar asuntos pendientes. La tanatóloga Miriam Israel en su libro: Abrazar hasta el último aliento. Perder el miedo a la muerte de un ser querido, desde el amor, la compasión y el cuidado (2022) ofrece un poderoso mensaje para quedar en paz con los seres queridos que van a partir. Ve este video para más información.

5. Evita culpas. Los cuidadores de adultos mayores o enfermos terminales hacen lo mejor posible para acompañar a un ser querido, por eso merecen expresar su dolor y frustración , así como obtener reconocimiento y apoyo.

En Memorial San Ángel, queremos preguntarte: ¿cómo te gustaría que te cuidarán al final de tu vida?, ¿quisieras estar presente en la toma de decisiones?, ¿qué respetaran todos tus deseos y recibieras abrazos y amor en todo momento? Con estas cuestiones y reflexiones, te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Día del duelo: concientizar la pérdida y el acompañamiento

Tue, 22 Aug 2023 21:08:22 GMT

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“Está bien si todo lo que hiciste hoy es sobrevivir”

David Kessler

Cuando estamos en duelo por la pérdida de un ser querido es normal que nos dominen el dolor y la tristeza. En medio de este sufrimiento, nos hace falta la comprensión de lo que se vive y el apoyo de una comunidad para sobrellevarlo.

Desde 2011, la tanatóloga Angie Cartwright ha propuesto señalar un día en el calendario para crear conciencia sobre las etapas del duelo y las diversas formas en que se manifiesta, apoyar a quienes lo viven y tener herramientas para procesarlo.

¿Quién es Angie Cartwright?

Angie Cartwright fundó el Día de la Conciencia del Duelo debido a las múltiples pérdidas que atravesó en su vida: sus padres, su hija pequeña, su esposo, constantes separaciones familiares y pérdidas patrimoniales. Estos eventos la hicieron sentir profundamente triste y sola, por lo que buscó ayuda en las redes sociales.

Al compartir su experiencia se sorprendió al ver que muchas personas también se atrevieron a compartir sus vivencias. Eso provocó que quisiera ayudar a otros y formar una red de información acerca del duelo. Entendía que las pérdidas causan consecuencias de salud física y mental y que es más fácil atenderlas cuando lo haces en compañía.

¿Cuándo es el Día de la conciencia sobre el duelo?

Se señala en forma no oficial desde el 30 de agosto de 2013. No es un día para recordar el duelo propio, sino para comprender que es algo humano e inevitable, una ocasión para abrir la comunicación sobre el tema, en vez de ignorarlo.

Cartwright espera crear una cultura en donde las personas sean libres de expresar sus sentimientos y atravesar su duelo sin ser juzgadas, pues no hay una forma correcta de hacerlo: el duelo es personal, atemporal y diverso . De igual modo, es una ocasión para aprender a apoyar a los demás cuando sufren; muchas personas han expresado no tener motivos para vivir después de una pérdida significativa.

Cómo empezar: conocer las etapas del duelo

Angie Cartwright dice que es importante educarnos y crear una cultura del duelo para así aprender a respetar el dolor en sus diversas manifestaciones. A partir de esto, lo primero que hay que comprender es que existen diferentes etapas del duelo.

Elisabeth Kübler-Ross , pionera de la tanatología , se enfoca en el duelo y las diversas formas de vivirlo, según la cultura, las causas de los fallecimientos y las relaciones personales.

En forma general, ella y otros especialistas, han identificado cinco etapas durante el duelo: la negación, la ira, la depresión, la negociación y la aceptación. Sin embargo, no se experimentan en forma lineal y no existe un tiempo determinado que indique el final del duelo.

Por otra parte, existen personas que no identifican esas etapas en su propio proceso. Más bien, observan dolencias físicas y expresan otras sensaciones como: ansiedad, vacío, oscuridad, ruptura, desesperanza y un grito silencioso que les causa opresión en el pecho.

¿Qué hacer cuando estamos en duelo?

Aquí te ofrecemos herramientas para trabajarlo.

1. Después de la pérdida, lo más recomendable es permitirnos sanar . Escuchar el cuerpo y la mente, un día a la vez.

2. No pases tiempo justificando tu duelo o preocupado por que tu dolor no afecte a las demás personas.

3. Hay que dar espacio al llanto . En caso de necesitar ayuda médica, hay que solicitarla y apartarnos del uso de sustancias para evadir el dolor.

4. El duelo es algo atemporal , pero se suaviza con el tiempo. Estás avanzando cuando ya puedes nombrar a la persona fallecida sin abatirse, vuelves a disfrutan las pequeñas cosas y otra vez tienes ilusiones y proyectos.

5. Lograr la aceptación de la pérdida es la meta. Te sugerimos las recomendaciones de Gaby Tanatóloga en su video ¿Voy bien en mi duelo?

6. Es muy importante la autoayuda para trabajar el duelo: observar la salud física, leer sobre el tema, escuchar podcasts, no abandonarnos y, en caso de caer en depresión, atenderla de manera profesional.

7. Una de las herramientas más efectivas para el manejo del duelo es tener una comunidad de apoyo que haya vivido experiencias similares, te sugerimos unirte al grupo: El regreso a casa , un foro donde encontrarás empatía y comprensión.

8. Si tú tienes a una persona en duelo, es importante escuchar más y opinar menos para ser una buena compañía o aceptarla cuando sea nuestro caso.

En Memorial San Ángel queremos aprovechar este Día de la Conciencia del Duelo no oficial, como una oportundad para apoyar a las personas que lo sufren, escuchar sinceramente y reconocer los propios sentimientos en cuanto a las pérdidas y cómo se procesan. Al crear una conciencia del duelo en nuestra familia y comunidad, no estaremos en soledad durante las noches más oscuras; así te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Edadismo: qué es y cómo afecta a cada generación

Thu, 10 Aug 2023 20:40:28 GMT

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Muere joven aquel al que los dioses aman.

Sabiduría antigua.

Juventud y vejez son etapas de la vida que ocurren en proceso continuo, natural, y en cada una se viven experiencias y aprendizajes. Sin embargo, las sociedades se han encargado de estigmatizar cada una . Por un lado, no visualizan el envejecimiento como un proceso positivo, ya que disminuye la belleza y la capacidad productiva de las personas, mientras que los jóvenes son objeto de rechazo por su inmadurez e inexperiencia en diversos ámbitos.

¿Qué es el edadismo?

Esta discriminación debido a la edad se ha definido como edadismo. Desde 2021, la Organización Mundial de la Salud lo ha reconocido como la forma pensar, sentir y actuar con respecto a la edad de las personas, a partir de prejuicios y estereotipos.

En el caso de las mayores de 60 años, esta discriminación puede tener consecuencias en la salud física y mental , además de reducir su calidad de vida. En los jóvenes, produce un alto nivel de estrés .

Edadismo: ejemplos de discriminación en la juventud y la vejez

Vivimos en una época en la que se rechazan los cambios físicos de la vejez. Lo anterior ha ocasionado que la juventud resienta las pérdidas constantes y crecer se convierta en un duelo . Por ejemplo, se retrasa la adaptación hacia la edad madura, hay resistencia al cambio, evitan los compromisos y desarrollan baja tolerancia a la frustración.

Estas reacciones se reafirman a través de los medios de comunicación y las redes sociales. Nos presentan modelos que promueven la juventud perpetua y nos enseñan a valorar el esfuerzo por aparentar menos edad , al recurrir a medidas como tintes para el cabello, cirugías, cremas para la cara, ropa, dietas, etc.

Desafortunadamente, esto ha hecho que las personas encuentren dificultades para establecer su identidad y encontrar significado a las etapas de su vida.

En cuanto a los adultos mayores, otro ejemplo de edadismo es que son señalados como improductivos. Su atención médica y pensiones se ven como un gasto para los gobiernos, a pesar de las contribuciones económicas que hicieron a lo largo de su vida. También se reducen sus oportunidades de empleo y el acceso a la educación.

El edadismo también afecta a los más jóvenes en el ámbito laboral. Las oportunidades de trabajo se limitan , no consideran sus aficiones e ideas de innovación y se considera que no cuentan con aptitudes necesarias para diversos empleos.

Edadismo y post covid: cambios sobre el futuro

A partir de la pandemia de covid-19, la juventud comenzó a preocuparse por su muerte y la de sus seres queridos. Las numerosas pérdidas que vivieron ocasionaron que haya más interés por el futuro, quieran iniciar proyectos y generar lazos familiares y amistosos más estrechos.

Por otro lado, en muchas personas mayores surge el deseo de hacer planes, volver a estudiar o aprender cosas nuevas y crear nuevas relaciones, con el fin de aprovechar el tiempo presente ante la incertidumbre.

Día Internacional de la Juventud: una oportunidad de combatir el edadismo

Cada 12 de agosto se celebra el Día Internacional de la Juventud. Esta puede ser la oportunidad de estrechar lazos, abatir el edadismo, atender las inquietudes de cada generación y ejercer sus derechos.

Por ejemplo, los jóvenes pueden aprender acerca de hábitos financieros, crecimiento profesional y relaciones interpersonales a partir de la experiencia de las personas mayores. En cambio, los adultos pueden aprovechar los consejos de los menores en cuanto al cuidado personal o su conocimiento en cuanto a tecnología.

Debe existir la interacción en vez de la separación. Es necesario acabar con la discriminación por la edad, que afecta tanto a jóvenes como a las personas mayores, porque influye negativamente en la sociedad en su conjunto.

Herramientas para reflexionar sobre el Edadismo

En los últimos años, hemos aprendido la i mportancia de ser flexibles y resilientes, de cuidar la salud física y mental, y de ser respetuosos y empáticos con el otro. Es por eso por lo que te ofrecemos estas herramientas para reflexionar acerca de la discriminación por la edad, que sin duda te ayudarán a identificar y entender mejor este problema:

1. Juventud y vejez son términos que se usan en lo general sin tomar en cuenta las historias de cada persona. Un ejemplo de edadismo es llamar abuelos y abuelas a adultos mayores que no tienen nietos, o creer que ser viejo es sinónimo de incapacidad y juventud es siempre energía y plenitud.

2. La película mexicana Los años de Greta (1992) del director Alberto Bojórquez Patrón muestra la convivencia de una familia de diferentes edades, en donde se confronta el apogeo juvenil con el deterioro natural de la vejez. Tiene interesantes propuestas, así que te compartimos el link para que las veas completa.

3. El edadismo afecta principalmente a las personas mayores y, sobre todo, a las mujeres porque sufren una mayor presión estética para ocultar el envejecimiento. Además, tienen menos oportunidades en el mercado laboral con forme avanza la edad.

En Memorial San Ángel creemos que la presión social por ejercer diveros roles y responsabilidades evita la felicidad en los jóvenes; mientras que los mayores se ven afectados por el aislamiento y la falta de compañía de sus seres queridos. Por eso es importante reflexionar sobre qué es el edadismo y aprender a identificar prejuicios y estereotipos que estén afectando a nuestra población.

En el deseo de que estos dos sectores puedan apoyarse mutuamente y hacer su vida más placentera, te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Duelo migratorio

Mon, 10 Jul 2023 19:08:46 GMT

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“Aterrizo al otro lado de mi tierra,

esa de olor barro

con magueyes que danzan la memoria”.

Isolda Dosamantes

Según cifras de la ONU , la población mundial se acerca a los 8,000 millones de habitantes. Las oportunidades de desarrollo, los avances médicos y el bienestar en general han permitido el aumento y la longevidad de la humanidad, sin embargo, estos beneficios no son equitativos en todo el mundo. Asimismo, la presencia del cambio climático, conflictos o violaciones de los derechos humanos, son elementos que han obligado a miles de personas a desplazarse de sus lugares de origen hacia otras regiones, con el propósito de mejorar sus condiciones de vida.

Existen alrededor de 250 millones de migrantes en el mundo. La migración ha sido inherente a la humanidad desde sus orígenes, ha constituido la formación de las diversas culturas. En nuestros días se presenta una resistencia de muchos países para recibir a estas personas de culturas y condiciones ajenas y eso se convierte en un grave riesgo para su integridad.

El desplazamiento para hacer la vida en un nuevo país o ciudad causa en muchas personas el llamado duelo migratorio , que se produce por el dolor y nostalgia de dejar atrás el lugar de origen, a la familia, el paisaje habitual y las costumbres. Estas emociones causan un elevado nivel estrés que es necesario atender antes de que se convierta en una enfermedad mental o física .

El duelo migratorio se puede procesar con un cambio en la actitud del migrante, ya sea con recursos propios o con ayuda profesional, de esta forma se podrán desarrollar habilidades y resiliencia para adentrarse y descubrir el nuevo entorno. Es importante buscar una red de apoyo social con la comunidad afín, para hablar el idioma nativo, reproducir la gastronomía de origen, conseguir vivienda y empleos. De este modo se podrán encontrar propósitos renovados y ofrecer aportaciones en un nuevo ambiente.

Los expertos en salud mental recomiendan evitar la nostalgia , adentrarse en la nueva cultura, evitar su rechazo, en tanto sea posible, y vivir en el presente con el fin de lograr la adaptación. Aprender con anticipación algo del nuevo idioma e investigar sobre el nuevo país o ciudad, ayuda a que el choque cultural sea menos intenso y se puedan aceptar las diferencias.

Un cambio de residencia, por cualquier motivo, puede ser abrumador, representa un conjunto de pérdidas y el duelo migratorio parece recurrente porque se reactiva al extrañar a los seres queridos que han quedado atrás o por no encontrar un empleo de acuerdo con la profesión que se ejercía en el país natal. Por ello te ofrecemos estas #herramientas de información con ligas de interés de personas que han estudiado o han sufrido esta experiencia y cómo lo han manejado.

1. Si has identificado en ti este tipo de duelo , date tiempo para adaptarte y sentirte bien. Recuerda siempre que estás ahí para encontrar tu propósito. Mira las recomendaciones de Janeth Medina en esta conferencia .

2. Una variante extrema del duelo migratorio es el llamado Síndrome de Ulises , que evoca el periplo y las vicisitudes de aquel héroe griego. Se presenta como una respuesta emocional debido al elevado estrés por las múltiples dificultades que enfrentan los migrantes, incluso cuando se han mudado de manera voluntaria. El Dr. Joseba Achotegui ha estudiado a profundidad este síndrome y aquí ofrece alternativas para lograr superarlo.

3. Te compartimos la historia de una familia que ha tenido que emigrar por causa de los conflictos en Siria y ha encontrado una nueva oportunidad en una generosa comunidad de Argentina , sigue este enlace para conocerla.

4. Sabías que, en 2016, se emitió la Declaración de Nueva York, para garantizar el derecho a emigrar por razones personales y el derecho a obtener oportunidades en el nuevo destino. Por ello la Organización Internacional para las Migraciones OIM , que forma parte de la ONU , se dedica a crear alianzas con los gobiernos para ofrecer apoyos de todo tipo a los migrantes. Para más información sigue este enlace .

En Memorial San Ángel , creemos que la migración por cualquier motivo es una actividad positiva que enriquece la cultura, con lo cual se diversifica y genera evolución en la sociedad. Debemos mostrar mayor empatía por las personas que han dejado todo atrás, para permitir la cohesión social en su nuevo destino. Así, te recordamos que estamos contigo hasta el final .

Lo que nos hace humanos.

Thu, 29 Jun 2023 22:01:05 GMT

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“Todo el mundo sufre contratiempos en la vida.

Cuanto más numerosos son más aprendemos y maduramos”

Elisabeth Kübler-Ross

En este mes de julio recordamos el nacimiento de una autora revolucionaria como fue Elisabeth Kübler-Ross , la creadora de la tanatología y en esta ocasión recordaremos aspectos de su biografía que inspiraron su pensamiento y su legado.

Sus conceptos publicados desde 1969, como atender a las necesidades y preocupaciones de los pacientes en etapa terminal, su derecho a conocer su diagnóstico por parte del personal médico, la definición de las cinco etapas del duelo : negación , ira , negociación , depresión y finalmente la aceptación , establecieron la guía para comprender la muerte e incluso ofreció información acerca de la vida después de fallecer y todos estos conocimientos siguen vigentes.

En 1926, nació en Zúrich , y su vida estuvo marcada desde el inicio por grandes retos. Nació trilliza, con desventajas de salud, tuvo que encontrar su propia identidad entre sus hermanas y eso la fortaleció mentalmente para el trabajo que le aguardaba. Tuvo su primer encuentro con la atención hospitalaria al ser internada por una enfermedad de la niñez, donde los pacientes se encontraban en aislamiento. En su misma habitación había una niña que murió sola y le comunicó su partida, así fue como descubrió la necesidad de los pacientes de estar acompañados durante los momentos finales.

Estudió medicina con especialidad en psiquiatría , entendió que la frialdad del personal médico evitaba su comprensión de las necesidades reales de los pacientes, se dedicó a desarrollar la compasión en los hospitales y evitar que la muerte pareciera un fracaso de la ciencia médica .

Fue la precursora de los cuidados paliativos , por medio de los cuales, ante un diagnóstico fatal, la decisión del paciente, su familia y la asesoría médica, podían abandonar ciertos tratamientos médicos para optar por los del manejo del dolor y ofrecer acompañamiento en los últimos días de vida. Desarrolló la asesoría y preparación de cuidadores , personal de enfermería y médicos dedicados a este fin en particular, en especial para atender con afecto al paciente. Creó hospicios para el bien morir y convenció a muchas familias para llevar a sus casas a las personas con diagnóstico terminal.

La forma como se entiende a la muerte debe enseñarse desde los primeros años. La Dra. Kübler-Ross expresó que los niños moribundos fueron sus grandes maestros, pues tenían un conocimiento muy claro de su situación, sin ninguna fantasía. Se debe educar sin proteger a la infancia de la información sobre la muerte, los funerales o las circunstancias en que ocurre un fallecimiento . En este sentido dio importancia a la espiritualidad como un medio de procesar las pérdidas .

Fue una pionera en la atención a los grupos humanos relegados. Desde sus años de formación profesional asistió a personas con enfermedades diversas y contagiosas, a finales de los años 80 comenzó a tratar a pacientes con VIH , lo cual le atrajo adversarios por causa de los prejuicios sociales, entendió que la ausencia de compasión y la falta de amor al prójimo son la desgracia más grande de la humanidad.

Entre sus enseñanzas más interesantes, nos confronta con nuestra propia actitud hacia la muerte y trabajar el desapego de los seres queridos para que puedan partir en paz. Nos propone acercarnos a los enfermos terminales que pueden ser personas cercanas de los cuales podemos aprender enormes conocimientos, así también ofrecerles compañía y apoyo en los momentos de sufrimiento y no abandonarles.

En diversas conferencias mencionó que en el final de la vida solo recordamos cosas importantes: los momentos vividos de amor incondicional y los recuerdos dolorosos, las culpas y los duelos. Por otra parte, el paciente también debe aprender a decir lo que necesita, a dejarse cuidar, a recibir apoyo, ese es su propósito después de una vida de trabajo a cargo de una familia.

Las sorprendentes enseñanzas de esta eminente médica nos ofrecen #herramientas y nuevas posibilidades para ese momento en que tal vez nos encontremos ante la oportunidad de ser cuidadores de un ser querido enfermo o para enfrentar nuestra propia finitud y para todo eso hay que prepararse:

1. Para reaprender, además de los libros publicados, la Fundación Elisabeth Kübler-Ross ofrece cursos y diplomados siempre actualizados y en varios idiomas, para saber más sigue este enlace .

2. En la actualidad la EKR Foundation , es liderada por Ken Ross , quien ha continuado el legado de su madre a través de muchos países, en esta entrevista con el tanatólogo David Kessler , discípulo y coautor en varias publicaciones, comparten sus recuerdos, sigue esta liga con recursos de traducción al español.

3. Te compartimos este documental producido por la televisión suiza en 2022, del director Stefan Haupt , que ofrece una semblanza biográfica y entrevistas durante los últimos días de la vida de esta gran tanatóloga.

En Memorial San Ángel , nos acercamos a las nuevas visiones sobre la vida y la muerte a través de su gran precursora y así te recordamos que estamos contigo hasta el final .

Hogares sin mamá

Thu, 15 Jun 2023 16:18:17 GMT

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“Ser padres… cada cual lo tiene que evaluar, pero en general responde a una visión de la felicidad muy televisiva”.

Dr. José Antonio García Higuera

En todas las culturas del mundo la madre representa una figura fundamental en el desarrollo de las infancias y es quien forma el hogar, su ausencia por causas diversas de vida o muerte , representa un vacío difícil de llenar y el padre es quien comúnmente ocupa este espacio, sustituye a la madre y cumple con infinitas responsabilidades, además de su rol como padre de familia .

En 1909, la historia de William Jackson Smart , inspiró la creación del Día del Padre a nivel mundial. Fue una inciativa de su hija Sonora Smart Dodd , cuando vio sus esfuerzos al cuidarlos a ella y sus cinco hermanos después de la muerte de su madre. Aquel veterano de la Guerra Civil de los Estados Unidos dedicó el resto de su vida a criar a sus hijos y necesitaba un reconocimiento, lo mismo que todos hombres que cuidan de sus familias cuando falta la mamá. Así se ha transformado el rol que la paternidad tiene en la mayoría de las culturas: ya no se aprecia solo como proveedor económico del hogar, sino como aquel que se ocupa también del crecimiento de los hijos.

Hoy en día, los hogares llamados monoparentales , es decir, donde el padre o madre se encarga de sus familias en solitario, son cada vez más comunes. Es tipo de paternidad ha transformado las expectativas o estereotipos que se tienen sobre la masculinidad , como una figura invulnerable o incapaz de expresar sus emociones en momentos de dolor, frustraciones o pérdidas.

Es un gran reto la gestión emocional personal de los padres pues, según los expertos en salud mental , es menos frecuente que pidan ayuda y afronten una abrumadora carga de actividades, lo que incrementa el estrés o el riesgo de desarrollar adicciones. Por otra parte, muchos padres presentan nuevas actitudes en estas circunstancias: atienden a las necesidades emocionales de su familia, comienzan a rechazar la educación sexista, misógina, homofóbica y generan relaciones respetuosas. El cambio de mentalidad en estos padres y al presentar un mayor compromiso con la crianza, significa una mejora en la autoestima, autonomía e independencia de los hijos.

En este mes dedicado a los padres, te ofrecemos estas #herramientas de información y sugerencias para entender mejor a los que se encargan del hogar y el cuidado de los hijos:

1. Tomemos en cuenta que los padres desarrollan su rol en tiempo diferente de la madre, al ser espectadores durante nueve meses de gestación. Su encuentro con los hijos es al momento del nacimiento , ahí su vida cambia en forma radical, mientras que la madre se transforma en el momento de saberse embarazada.

2. Se ha observado que las familias monoparentales representan la diversidad en la forma de llevar un hogar , porque se adaptan a los cambios constantes y se sobreponen a las perdidas. Los hijos aprenden a tomar responsabilidades desde la infancia y superan el miedo al abandono. Son un nuevo modelo de familia que supera grandes retos.

3. Educar y criar hijos, además de trabajar y encontrar momentos de recreación puede ser una tarea muy dura. Pide ayuda en tu familia y amistades para hacer la vida algo más cómoda. No es algo que acostumbres y no es una debilidad, pero podemos reaprender y encontrar empatía en nuestra comunidad para llevar una vida más placentera.

4. Dicen los expertos en educación que es importante mirar y reconocer a los hijos e hijas, entender sus intereses, personalidades y aceptarlos, eso representa el cimiento de una buena relación para lograr un ambiente de felicidad.

5. Incluye a tus hijos en tus proyectos laborales, eso desarrollará su capacidad para identificarse con tus esfuerzos. Te comprenderán más de lo que crees a pesar de su corta edad. Así como ocurre en la película Argentina 1985 , del director Santiago Mitre , en donde un padre involucra a su hijo que muestra curiosidad por su trabajo de grandes riesgos y encuentra en ese niño un gran consejero.

6. Los papás merecen momentos de descanso y diversión. En la Ciudad de México sigue este enlace para encontrar interesantes actividades.

En Memorial San Ángel creemos que los padres se involucran en mayor medida en el desarrollo de los hijos y son cada vez más responsables del crecimiento de los hijos e hijas. Las familias monoparentales son un gran ejemplo para reaprender sobre las relaciones sociales y la resiliencia , por eso celebramos con alegría el mes de los padres y te recordamos que estamos contigo hasta el final .

Herramientas para sanar en todo momento

Mon, 05 Jun 2023 16:27:29 GMT

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“Sufro más bien por hábito, por herencia,

por no diferenciarme más de mis congéneres que por causas concretas”

Rosario Castellanos, Autorretrato.

Sabemos que, en los últimos años, como sociedad no hemos inclinado más por conocer sobre los padecimientos que nos aquejan a lo largo de la vida. El acceso a la información digital, la publicación de libros especializados en salud mental y física , con traducciones a diversos idiomas, nos permiten profundizar sobre los diagnósticos que recibimos en los consultorios y tener una visión integral de la enfermedad. Comentaremos tres métodos con perspectiva holística de sanación que se han difundido y sustentado en forma abundante.

Constelaciones familiares

Es un método que consiste en indagar sobre las relaciones familiares, sus historias, y observar las conductas o patrones emocionales que se repiten por generaciones y que causan sufrimiento, con la premisa de que el origen de un padecimiento físico, mental, o la condición emocional de una persona, pudiera originarse en generaciones pasadas. La mayor parte de las familias tienen secretos o asuntos ocultos que afectan directamente las conductas de los miembros subsecuentes.

Durante las sesiones terapéuticas se representa el sistema familiar de una persona y se fundamenta en la teoría de los campos morfogenéticos , propuesta por el Dr. Rupert Sheldrake (1990), que consiste en la transmisión de la información entre organismos de la misma especie, aunque nunca se hayan encontrado en el tiempo o el espacio. En las Constelaciones familiares, los representantes expresan sus sensaciones físicas y sus sentimientos en relación con el miembro del sistema que representan. El terapeuta efectúa diferentes movimientos hasta reestablecer el orden en el sistema o grupo, a la vez que sugiere frases sanadoras que le ayuden a la persona a darse cuenta de su problemática para generar alivio.

Entre los logros para quien realiza esta terapia estarían el solucionar y detectar el origen de los conflictos familiares. Acompañar a la persona implicada a reestablecer el equilibrio, liberarse de las repeticiones, comprender y aceptar las enfermedades en sus orígenes sistémicos como un primer paso hacia la posible sanación. Enfrentarse al miedo a la muerte , a las separaciones o pérdidas y lograr la plena aceptación del entorno.

Logoterapia

Proviene del griego logos, que es ‘sentido’ o ‘significado’. Es un tipo de psicoterapia que habla de los valores y el sentido de la vida. Por lo general está incluida en la psicología humanista . En las sesiones se realiza un método introspectivo en donde el paciente está en la posibilidad de elaborar metas y objetivos. Su propósito es lograr que toda persona sea capaz de tomar sus propias decisiones sin depender de las tendencias de la colectividad o de factores externos, a esto se le llama voluntad de sentido . La persona siempre se concibe en relación con su mundo social, íntimo e incluso espiritual.

Entre sus logros se consigue que la persona se pueda desprender del interés material, de sus problemas, y ver cualidades de sí misma que nunca pensó encontrar. Se enfocará en aspectos de la vida realmente importantes, así encontrará el sentido de su vida, se sentirá libre y feliz de nuevo. La motivación surge a través de la terapia como expresión de su actitud ante la vida y el tratamiento de cualquier trastorno emocional le permite al paciente la posibilidad de modificar el curso de su tratamiento, conservar su autonomía y su libertad de decisión.

Biodescodificación

Es un método terapéutico por medio del cual se observan los padecimientos del cuerpo y se investiga su posible conexión con un significado emocional, para buscar su origen e influir sobre su curso o evolución. Esta corriente de la psicología defiende que en toda enfermedad no solamente intervienen factores biológicos, sino también emocionales. Es decir, que las situaciones que suponen un estrés para la persona y que no se gestionan adecuadamente pueden afectar el estado físico del cuerpo. Sin embargo, no todo el mundo experimenta las mismas emociones ante las mismas situaciones, así como síntomas diferentes en las mismas enfermedades. Se trata más bien de explorar la raíz del conflicto emocional individual y en eso influyen las creencias personales, las relaciones sociales con todas sus variantes.

En las enfermedades influyen factores genéticos y hábitos de vida, la alimentación, entre otros. Cada persona tiene su particular forma de interpretar los acontecimientos que le ocurren en función de sus filtros mentales, generados a partir de sus experiencias previas, su cultura, su educación, sus creencias y su historia familiar.

Derivado del anterior surge el método de la Bioneuroemoción que trata de indagar a profundidad en las dificultades emocionales de cada persona, su propio sistema de asociaciones, su propia lógica y no siempre coincide con una interpretación en el sentido biológico. Combina conocimientos propios de la espiritualidad y la ciencia enfocados en el estudio del inconsciente para acompañar a las personas a transitar situaciones de dificultad.

Entre sus logros se encuentra el mejorar las relaciones interpersonales, tomar conciencia de los que nos ocurre, de los que impide nuestra salud plena, nuestra felicidad, ser capaces de ver aquello que estaba oculto de nuestra mente y liberarnos del sufrimiento. El sentido de nuestra existencia es el que nosotros le demos.

Te invitamos a investigar más sobre estas terapias en caso de que decidas acudir a ellas, y como complemento te ofrecemos estas #herramientas de información:

1. Si llegas a desarrollar alguna enfermedad , asegúrate de que encontrar tratamiento médico especializado antes de buscar un método terapéutico alternativo. Investiga y cuestiona al máximo para tomar cualquier decisión.

2. Bert Hellinger fue el creador del método Constelaciones familiares . En su juventud se vio forzado a afiliarse al ejército nazi en su natal Alemania, pero desertó; después llegó a ser sacerdote católico, profesión que también abandonó. Estudió psicoanálisis en forma autodidacta y eso lo llevó a estudiar las causas del sufrimiento humano, los conflictos internos y crear soluciones. Para conocer más sobre esta peculiar terapia visita Constelamerica .

3. La serie Another Self o Mi otra yo (2022) es una historia donde tres amigas afectadas por diversos conflictos y padecimientos de salud encuentran soluciones a través de una terapia alternativa.

4. Viktor Frankl , fue un médico psiquiatra austriaco de origen judío y creador de la Logoterapia. Ante la posibilidad de abandonar su natal Austria a causa de la persecución antisemita del ejército nacionalsocialista, decidió quedarse cerca de su familia y junto con ella, fue hecho prisionero en tres campos de concentración y al final de la guerra fue el único sobreviviente de todos sus seres queridos. Esta experiencia determinó su trabajo en el futuro. Dentro de los campos ejerció como médico y terapeuta de los otros cautivos. Decía que las personas se les puede arrebatar todo, menos la elección de la actitud personal para decidir su propio destino. Para saber más del legado de este eminente personaje y su legado visita el sitio Casa Viktor Frankl .

5. Para conocer más acerca de la Biodescodificación , sus estudios y sus beneficios visita el sitio web del Instituto Enricco Bera .

En Memorial San Ángel creemos que la felicidad es una decisión propia y debe acompañarnos a lo largo de nuestra vida, incluso en los momentos más difíciles, de forma serena y equilibrada, al cambiar la percepción en medio de las dificultades. Es importante prepararnos para tomar conciencia de todas nuestras reacciones emocionales para mejorar nuestras relaciones sociales y elevar nuestro bienestar personal. Por eso te recordamos que estamos contigo hasta el final .

Adiós a mi madre, el duelo en la edad adulta.

Thu, 04 May 2023 17:24:25 GMT

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“No te mueras con tus muertos, vive por ellos”.

Santa Teresa de Jesús

La pérdida de una madre representa uno de los dolores más terribles que una persona puede sufrir. Nuestra cultura ha colocado el rol materno en un lugar privilegiado e indispensable, porque además de proveer la vida, es protectora, educadora y la que alimenta, por ello es tan difícil sobrevivir a su ausencia.

Casi todas las madres consideran que el amor es su primera enseñanza, en un acto instintivo y natural, es lo único que nunca muere con su partida de este mundo. Cuando se ha tenido una mamá de tales características y siempre presente a lo largo de varias etapas de la vida, su fallecimiento se convierte en un duelo complicado , surgen sentimientos de orfandad , desprotección y vacío.

Existen casos en los que dejamos de idealizar a la madre de la infancia y enfrentamos los defectos, las incongruencias o los errores de la mujer , del ser humano que era. Quizás al final de su vida exista un distanciamiento con ella, esta situación provoca un sentimiento de culpa en los descendientes; lo mismo ocurre cuando sufrió una prolongada enfermedad mental o física , los hijos llegan a creer que no hicieron lo suficiente para cuidarla.

Por otra parte, debemos aprender desde la infancia a separarnos de ella. Ya lo hicimos desde la salida de su vientre al nacer y así desde el primer día de escuela, los viajes sin ella, hasta que nos alejamos del hogar materno para seguir nuestros propósitos. Todas esas enseñanzas nos indican y previenen sobre el ciclo natural de la separación física, pero su presencia nunca se desvanece, siempre está ahí en nuestra mente en cualquier situación.

Al faltar la madre toda la familia entra en un proceso de ajuste, de recomposición; los hijos apegados sufren mucho el duelo , los hijos más independientes, al parecer lo procesan con cierta fluidez, mientras que otros toman un rol parental: organizan, acomodan todo y toman el liderazgo de la familia, como lo hubiera hecho la madre antes de fallecer .

Al ser tan difícil sobrevivir a la ausencia de una madre, aquí te sugerimos algunas #herramientas que esperamos sean útiles para ti:

1. Expresa todo el amor que sientes por tu mamá mientras comparten la vida: llénate de experiencias a su lado y, si es el caso que te has distanciado por una complicada relación, trata de resolverla, comunicar los sentimientos y descifrar los secretos de familia en un diálogo respetuoso y pacífico. Eso traerá mucha paz a la hora de despedirse.

2. Aunque sientas que no podrás sobrevivir a la muerte de tu madre, después de un tiempo lo lograrás, ya tuviste muchas pérdidas . Como adulto has podido recuperarte, volverás a ser feliz. Tienes sus enseñanzas, así que incrementa el amor que ella sembró dentro de ti. Si necesitas ayuda profesional, te sugerimos acudir al equipo de tanatología ART , por sus siglas en español: Aceptación, Reencuentro y Transformación , se localizan por medio de WhatsApp para apoyarte +52775 194 8805.

3. Será muy difícil enfrentar el calendario de toda una vida, lleno de fechas significativas, con su ausencia: cumpleaños, Día de las Madres , navidades y tantas otras. Dicen los expertos en salud mental que debemos privilegiar a los vivos, no dejes de celebrar y procura olvidar la frase: “cómo ella hubiera querido”. Reconstruye y resignifica las fechas con quienes están presentes.

4. Si es importante para ti, la ayuda que representa llevar una vida espiritual te proveerá de esa calma mental que necesitas en los momentos más difíciles. Recuerda: el cuerpo muere, pero el amor es eterno.

5. Recordamos a la cantante y compositora Mercedes Sosa en esta canción: Como pájaros en el aire , dedicada su madre, recordada como una mujer trabajadora y generosa, porque la música es una cura para el corazón.

En Memorial San Ángel deseamos que puedas transitar por tus duelos en la forma más saludable posible y recordar este mes dedicado a las madres, con paz y tranquilidad , desde el legado de amor que debemos incrementar a diario, así te recordamos que estamos contigo hasta el final .

La enseñanza de las primeras madres

Thu, 27 Apr 2023 23:21:08 GMT

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“Las plantas, las rocas, el fuego y el agua: todo está vivo. Nos observan y ven nuestras necesidades. Ven el momento en que nada nos protege y en ese momento se revelan y hablan con nosotros.”

Narración Apache

El idioma que hablamos inicia con las palabras que las madres dicen a los hijos cuando son muy pequeños y estos las aprenden por imitación. Esas palabras definen nuestras fortalezas o debilidades, son las que nos explican nuestros orígenes y la historia de donde provenimos.

El origen de las sociedades milenarias está asociado al símbolo de una diosa madre relacionada con la tierra y la fertilidad, de ahí la creencia en diversas deidades que explican los fenómenos naturales. La madre se asocia a la agricultura que dará el sustento a toda una nación. La sabiduría maternal, se vincula a las leyes de la sociedad y de la naturaleza.

Este mes, con motivo de las celebraciones del Día de las Madres en las Américas , te compartimos #herramientas de interesante información sobre el poderoso símbolo maternal en diferentes culturas:

1. Sabías que los clanes de las tribus cazadoras norteamericanas se consideran descendientes de ancestros mitad humanos y mitad animales. Estos ancestros son madres y padres de los miembros humanos del clan y de ahí toman su nombre. Así la tribu se convierte en protectora de dicha especie y al mismo tiempo es protegida por la sabiduría animal del pueblo de los bosques.

2. En el México antiguo, el embarazo y el nacimiento fueron procesos de la vida con alta carga simbólica y ritual por medio del cual los dioses de la fecundación acudían durante el parto. Si una mujer moría en el trance de dar a luz, se convertía en Cihuateteo , que significa mujer diosa, el parto se consideraba un combate y su destino era acompañar al Sol en su recorrido desde el cenit hasta el ocaso. Para saber más de estas mujeres diosas sigue este enlace .

3. En casi todas las historias de los orígenes, existen madres vírgenes que conciben por designios divinos como Coatlicue , que significa, la de la falda de serpientes. Ella fue embarazada por una deidad en forma de bola de plumas y su hijo es un ser poderoso, tal como se explica en este enlace .

4. La Pachamama se traduce como Madre Tierra , es una deidad que representa el suelo fértil. Es una diosa adorada por los pueblos de Los Andes y representa la fertilidad que preside la siembra, la cosecha, encarna las montañas y provoca terremotos. Se le ha representado en el arte, como una madre adulta que lleva cosechas de papas y hojas de coca. La Pachamama representa el origen de la historia sudamericana, es generosa y benevolente. Durante la conquista europea, se sincretizó con la religión católica y se asoció a la Virgen María. Su culto se conserva en las áreas andinas de Bolivia, Ecuador, sur de Colombia, Perú, Chile y Argentina.

5. Los pueblos originarios de América de Sur basan sus preocupaciones ambientales en las creencias de que las personas han tomado demasiado de la naturaleza y se le dedican ofrendas a la Pachamama para reconciliarse con ella y evitar su disgusto, para ello se realiza un ritual durante inicio del ciclo agrícola y se practica hasta nuestros días. Para saber más sobre esta importante tradición sigue este enlace .

6. La asociación del símbolo maternal con la Madre Tierra nos recuerda que debemos ser responsables con la naturaleza y respetar su delicado equilibrio.

En Memorial San Ángel , creemos que el legado y el amor de las madres permanece para siempre, así como el símbolo poderoso de sus atributos de fertilidad que prevalece en innumerables tradiciones . Así, te recordamos que estamos contigo hasta el final .

Vivir en paz: un derecho de la infancia.

Thu, 20 Apr 2023 01:35:43 GMT

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La paz interior es el mayor de los éxitos, y se conquista cada día.

Nadia Maurer

Todo el tiempo recibimos información, a través de los noticieros, acerca de niños o niñas que fueron agredidos en alguna parte del mundo, ya sea en la escuela, en sus casas o en las mismas calles. Otros sufren la explotación laboral por necesidad económica, a causa de la guerra, el desplazamiento o viven en campos de refugiados. Todas estas situaciones comprometen sus vidas en forma permanente, por lo que es imperativo dar prioridad al bienestar de la infancia y construir espacios pacíficos para su desarrollo.

Los niños y niñas sometidos sin su voluntad a estas dramáticas circunstancias viven en duelo todos los días. Las consecuencias de una infancia en situaciones de este tipo, puede convertirlos en personas agresivas. Observar la salud mental y física de la infancia es prioritario, porque puede gestarse una enfermedad o la posibilidad de un trastorno que atentaría contra su vida o la de sus semejantes, pues se pierden los motivos positivos para vivir y surge un impulso de destrucción del entorno.

Existen personas que vivieron infancias en total adversidad y lograron salir de la posición de víctimas con enormes esfuerzos. Han compartido sus historias para desarrollar empatía y comprensión con los demás, decidieron sanar en lo físico y mental, han elegido el activismo y el servicio, es decir, ayudar a otros a sanar el duelo e incluso afirman que ese sufrimiento los hizo más fuertes.

Es necesario fomentar la compasión por la infancia y la aceptación de las diferencias de todo tipo, debido a que el infortunio está siempre presente y nadie puede decir que estará exento de sufrir pérdidas, un colapso en la vida o estar expuesto a la violencia en cualquiera de sus formas. Para ello te sugerimos las siguientes #herramientas de información:

1. Escucha con atención cuando un niño o una niña te diga que sufre acoso escolar, bullying o cyberbullying . Este último ocurre comúnmente a través de las redes sociales. Te aseguramos que no mienten al respecto, y su carácter no se fortalecerá por vivir esa experiencia, por el contrario, cada vez se debilitará más hasta sufrir una profunda depresión que podría traer consecuencias terribles.

2. Te compartimos el estremecedor relato de Sue Klebold , madre de uno de los chicos que participó en los ataques a la secundaria Columbine en 1999, su testimonio nos recuerda que no siempre las señales de alarma son evidentes.

3. Considera hacer terapia psicológica con una persona experta de tu preferencia. Tú y tus hijos o hijas aprenderán mucho de sí mismos y sus preocupaciones durante ese proceso. Sobre todo, en aquellos casos de chicas o chicos solitarios, con dificultades para socializar según las convenciones o son excluidos, señalados por sus aficiones, preferencias o cualquier característica de su personalidad.

4. Acércate de manera respetuosa y no invasiva a las redes sociales que frecuentan tus hijos e hijas, lo mismo que los videojuegos que eligen y las personas con las que se comunican. Escucha sin juzgar, apoya desde el amor , así facilitarás la comunicación y conocerás más sobre sus ideas y aficiones.

5. La neurocientífica Frances Jensen , autora de El cerebro adolescente (2016), escribe a partir de su experiencia como madre de dos hijos. Su libro es una guía para conocer el desarrollo hasta llegar a la madurez. Es una forma de comprender que existe un largo camino para llegar a la autonomía adulta, como lo explica en esta breve entrevista .

6. Conoce la historia de Edith Eger , autora de La Bailarina de Auschwitz (2018), quien vivió en aquel campo de concentración a los 16 años, y hoy es una mujer longeva que ha dedicado su vida a la sanación del duelo como Psicóloga y nos ofrece sus enseñanzas a través de este enlace

En Memorial San Ángel creemos que los niños y niñas siempre necesitan personas adultas en quien confiar y que sean su apoyo. Deben sentirse aceptados y amados, aún en los momentos difíciles requieren autoconfianza para superar cualquier crisis, para saber encontrarán paz en medio del caos, y esta forma de aprendizaje se hace necesario en los tiempos que vivimos. Así, te recordamos que estamos contigo hasta el final .

¿Cómo hablar del duelo con los niños?

Fri, 07 Apr 2023 00:49:27 GMT

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“Recuerdo que, durante el funeral, uno de los amigos de mi padre se acercó y me dijo – Ahora eres el hombre de la casa- Para un niño de 12 años, era una carga bastante pesada”.

Mark Lemon

Hace años, los niños jugaban en los jardines o en el campo, cerca de la naturaleza y observaban los ciclos vitales. Tenían una convivencia más cercana con los seres queridos: a los abuelos los acompañaban en sus enfermedades y cuando morían, los funerales se realizaban en las casas. En nuestro tiempo, a pesar del acceso a la información mediática, los avances médicos y la migración constante, los niños se han alejado del conocimiento de la muerte y de la forma como se vive el duelo a lo largo de la vida.

Además de las pérdidas que siempre se viven por diversas causas, los niños de nuestro tiempo se encuentran expuestos a la violencia en los medios, e incluso en sus escuelas. Los adultos somos responsables de proveerlos de ambientes saludables en forma integral, lo cual es su derecho, y por ello debemos vigilar su crecimiento en donde prevalezca la salud mental hasta la vida adulta.

Muchas personas describen el duelo por la muerte de un ser querido como algo que no se termina o se olvida, y se transforma con los años. Los niños que han vivido la muerte de seres queridos viven el duelo de forma intensa, este se refleja en su estado de ánimo y en su salud física, pues reconocen las ausencias desde pequeños. Dependiendo de la educación que hayan recibido a este respecto, es como enfrentarán el dolor, la tristeza y aprenderán a vivir las futuras pérdidas de esta forma.

Si te encuentras en la circunstancia de acompañar a un niño o una niña en duelo, ya sea que enfrentes una enfermedad terminal o la de un ser querido, o porque conoces a un pequeño que ha tenido una pérdida muy significativa, aquí te ofrecemos algunas #herramientas :

1. No esperes a una ‘mejor oportunidad’ para vivir con tus hijos o tus nietos las experiencias de su infancia, es ahora el momento de proveerles de tu amor, tu presencia y tener recuerdos juntos.

2. Habla siempre de la muerte con los chicos, como parte del ciclo vital; señala que la vida real no se reinicia como en un videojuego, sino que se acaba. Cuando muere una mascota, cuando se marchita una planta, cuando hay una mudanza, un cambio de escuela o cuando se rompe un juguete, no hay sustitución, se vive una nueva experiencia.

3. Según los expertos, los niños pueden asistir a las UCI (Unidades de Cuidados Intensivos) , si tienen ahí a una persona querida muy enferma. Explícales lo que verán de acuerdo con su edad, entenderán mejor de lo que piensas el funcionamiento del cuerpo humano en esas circunstancias. Durante el crecimiento mental de los niños es importante apegarse a los hechos concretos y dar explicaciones realistas.

4. Como adultos tenemos la responsabilidad de aprender a manejar los propios duelos en forma saludable, de expresar las emociones y entender que no hay forma correcta de hacerlo. No te sientas débil o vulnerable ante los niños, las personas tenemos sentimientos de dolor que debemos expresar; es un ejemplo para las nuevas generaciones que los duelos hay que vivirlos, no reprimirlos.

5. Siempre ten en cuenta la prevención : arreglar los asuntos testamentarios , o contratar un plan de servicios funerarios estando en plena salud, es dejar a nuestros descendientes protegidos si un día, no deseado, se quedaran si nuestro apoyo. Otros padres han previsto quiénes se quedarían al cuidado de sus hijos pequeños en caso de fallecer.

6. El duelo de un niño no lo define ni lo convierte en una víctima, se trata de una circunstancia en su vida. Si bien la orfandad sería la peor adversidad, se puede convertir en una oportunidad de ser más fuertes ante la incertidumbre, de recibir el apoyo de su comunidad de adultos, de recibir afecto, refugio, de ayudarle, de compartir con ese chico o chica sus nuevas opciones. Los niños quieren seguir con sus vidas, jugar, tener fiestas de cumpleaños, tener amigos e ir a la escuela, aún en duelo. Eso no significa que no sientan la pérdida, pero tienen el derecho y la capacidad de ser felices otra vez.

7. Cuando un niño o una niña está sufriendo una pérdida , pregúntale qué siente, qué necesita, acompáñale a recordar a ese ser querido con amor. Motívale a escribir una carta o hacer un dibujo de su ser querido para expresarle sus sentimientos. Recuera que el dolor puede sanar.

8. Te recomendamos la asesoría del colectivo ART (Aceptación, Re-encuentro y Trascendencia) por sus siglas en español, pues son expertos en tanatología y el primer sábado de cada mes, ofrecen información relevante, en esta ocasión a través del webinar: ¿Cómo viven el duelo los niños?, que puedes ver aquí .

En Memorial San Ángel creemos que la infancia debe vivirse en plenitud y protegida pero, en caso de presentarse una pérdida fatal, te ofrecemos herramientas de apoyo para que los niños y niñas continúen su crecimiento saludable y lleno de aprendizajes. Así, te recordamos que estamos contigo hasta el final .

Calladita eres más guapa

Thu, 23 Mar 2023 04:22:30 GMT

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"No hay violencia pequeña, simplemente hay unas que son menos perceptibles que otras, son niveles que podemos observar de maneras diferentes".

Fernanda Sierra

Un concepto que prevalece en nuestra sociedad es la violencia de género , es decir, un tipo de agresión física, psicológica, sexual, institucional o política, ejercida en contra de personas con base en su sexualidad, orientación o identidad de género, lo que causa un grave impacto en su bienestar. Es un término que ha cobrado importancia por su reincidencia en la mujeres y niñas, y una agresión no siempre visible y justificada por quien la ejerce.

En particular, el tipo de violencia que no lastima el cuerpo físico es una demostración de superioridad que se infringe por medio de amenazas, insultos, bromas sutiles o excesivas, y expresiones verbales que repercuten en la salud emocional y en la autoestima. Se ha estudiado que la violencia es un comportamiento aprendido y se relaciona con factores psicológicos o temperamentales de ciertos individuos, además de normas sociales y culturales, así como a las expectativas que tiene que cumplir un hombre en la sociedad.

Estas agresiones se han registrado a lo largo de toda la historia. A manera de ejemplo tenemos a las médicas de la Edad Media, a quienes se les llamó “brujas” , y que fueron sentenciadas a muerte . Las científicas a quienes se les negó el acceso a los estudios superiores, el reconocimiento por sus descubrimientos y muchos de sus trabajos fueron publicados por hombres, ya que no les era permitido a las mujeres hacerlo con su autoría. Hasta finales del S. XX, la historia del arte relegó la aportación de las pintoras, cuyos nombres son poco conocidos, no tuvieron acceso a las escuelas de arte ni a los encuentros y discusiones con colegas hombres, mismos que subestimaron su legado. Esto ha traído nuevas discusiones sobre el papel de las mujeres en el arte, siempre como musas o modelos desnudas, y pocas veces reconocidas por su talento. Así también se usaron los seudónimos en la literatura de hace varios siglos, para publicar sin ser rechazadas por no ser hombres. En nuestra época, la autora de la exitosa saga de Harry Potter (1997) publicó bajo el nombre de J.K. Rowling por miedo a que los lectores tuvieran reticencia para comprar sus libros, escritos por una mujer.

Las legislaciones actuales no logran abatir los prejuicios , y se ha exigido a las instituciones educativas, científicas y corporativas hacer contrataciones de mujeres, tanto como de hombres, de manera que se cumple un requisito de igualdad numérica. Muchas mujeres cuestionan estas políticas, pues pone en duda que se contraten personas por cuestiones de género, y no por sus talentos o habilidades.

No podemos dejar que esta violencia silenciosa avance, ni subestimar sus efectos por no ser evidentes en el cuerpo físico, pero que causa daños severos en el desarrollo profesional de las mujeres y en su salud mental . Por ello, te ofrecemos algunas #herramientas de apoyo e información para un entendimiento integral de este tema:

1. ¿Sabías que la misoginia significa odio, rechazo y desprecio a las mujeres? Las considera inferiores a los hombres y solo capaces de actividades de reproducción humana. Esta conducta permanece inmutable en muchas sociedades y rige la política de muchos países.

2. La sororidad es la relación de solidaridad entre las mujeres, en especial por el empoderamiento.

3. Millones de mujeres combinan los roles de madres, amas de casa y trabajo profesional, y esta gran carga es agotadora. Se debe compartir el trabajo de la casa con la pareja y, de no existir, tener acceso a la ayuda doméstica, servicios de guardería o niñeras y todo tipo de apoyo desde diversas instancias, para que puedan crecer en lo profesional y en el desarrollo económico.

4. En México , existe la Ley General para la Igualdad entre Mujeres y Hombres para conocer los derechos y hacerlos efectivos.

5. Ha crecido exponencialmente la violencia digital en contra de las mujeres, que se presenta como acoso sexual, comentarios inapropiados e incómodos, humor nocivo también llamado “micromachismo” , publicaciones de la privacidad sin consentimiento, que se perpetúan a través de medios electrónicos. Las más expuestas a este daño son las jóvenes de entre 18 y 40 años, pues acceden en mayoría a estos medios.

6. Pide ayuda, si te encuentras en una situación en donde la violencia de cualquier tipo te ha alcanzado, contacta estas ligas y números telefónicos.

En Memorial San Ángel , cerramos el mes de marzo con la convicción de impedir todo tipo de violencia que ponga en riesgo la vida de las mujeres y dar justo reconocimiento a las aportaciones que corresponden a su inteligencia y sobre todo a sus derechos humanos. Así, te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Mujeres ejemplares

Fri, 03 Mar 2023 16:35:33 GMT

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“No tengo dónde vivir.

Escogí las palabras.

Hablar por los que callan,

entender esas rabias

que no tienen remedio”.

Gioconda Belli

Hedy Lamarr , realizó estudios de ingeniería, que abandonó para estudiar actuación. Fue la primera actriz en aparecer desnuda en una película. Se casó con un empresario de las armas de guerra que sustentaba los poderosos arsenales de los gobiernos fascistas. Cerca de su posesivo esposo, Hedy era obligada a asistir a sus reuniones de trabajo, donde entendió el inmenso poder armamentista y su alta tecnología. Aprendió sobre las comunicaciones durante la 2ª Guerra Mundial , en la cual el sistema de guiado de las armas se realizaba por control remoto a través de señales de radio, que eran fáciles de intervenir por el enemigo.

Con el propósito de apoyar a los aliados, Hedy y su socio el músico George Antheil , inventaron un transmisor de espectro ensanchado , es decir, un sistema secreto para generar y transmitir ondas de frecuencias plurales, que permitía las comunicaciones inalámbricas de largas distancias, con pocas posibilidades de ser intervenidas. El invento fue patentado como “Sistema Secreto de Comunicación” en 1942, pero Hedy no fue reconocida sino hasta finales de siglo: nadie confiaba en la inteligencia de una actriz de Hollywood . Para conocer más de la vida de Hedy Lamarr, sigue este enlace .

En la actualidad, muchos sistemas de comunicación inalámbricos, sin interferencia, orientados a voz y datos, utilizan un sistema similar al inventado por Lamarr. Ejemplos de ellos son la telefonía celular , el WiFi o el Bluetooth. ¿Quién podría imaginar la vida actual sin esos avances tecnológicos? Sin embargo, la Organización de las Naciones Unidas ha denunciado que, cerca del 37% de la población mundial de mujeres, carecen de acceso a la tecnología digital, lo que limita su desarrollo de habilidades, al tiempo que pierden oportunidades pues, como sabemos, las aplicaciones de esta tecnología son muy diversas: es indispensable para la comunicación, la educación, para hacer transacciones económicas o contactar servicios. Las niñas y mujeres más pobres del mundo son, por tanto, las más afectadas.

En este Día Internacional de la Mujer 2023 , la ONU afirma que, en 20 años, el 75% de los trabajos estarán relacionados con la tecnología y la comunicación por medios virtuales. La desigualdad de hoy influye en la desigualdad del futuro, las disparidades de género son sobre todo alarmantes para las carreras de ciencia y tecnología o de STEM (Science, Technology, Enginieering, and Math, Computer Science) por sus siglas en inglés. Estas constituyen los empleos del futuro, la fuerza motriz de la innovación, del crecimiento inclusivo y el desarrollo sostenible.

Por otra parte, la historia de Hedy Lamarr también coincide con el concepto llamado “techo de cristal” , creado por Marilyn Loden desde 1978. Esta experta en recursos humanos argumenta que existe un obstáculo invisible de barreras y normas no escritas para avanzar en la escala laboral, que impide a las mujeres ascender a puestos de alta jerarquía en las organizaciones, así como promociones en cargos universitarios, de consejos científicos o en espacios de poder y toma de decisiones.

Loden explica que las mujeres, a lo largo de su vida, se enfrentan a barreras culturales, por ejemplo, que las madres trabajadoras no están comprometidas con sus carreras, pues si las mujeres dedican tiempo a la maternidad, lactancia y actividades domésticas, esto se traduce en menos ascensos. La idea de que las mujeres son demasiado emocionales en su vida laboral y la subestimación del acoso sexual en los trabajos, son reglas impuestas por hombres poderosos y normalizadas en los corporativos. Las consecuencias de estas circunstancias son la presencia de obstáculos en el desarrollo integral de la mujer, baja autoestima, inseguridad, culpabilidad, perfeccionismo y miedo de vivir en una estructura social sexista.

La ciencia ha contribuido a derrumbar mitos que afectan a las mujeres. Se ha comprobado como en circunstancias adversas son más resistentes al hambre y enfermedades . Se les ha relegado sistemáticamente de puestos de poder intelectual y autosuficiencia, por ejemplo, las mujeres en ambientes rurales adquieren educación no formal en habilidades tecnológicas y científicas para la agricultura, la cocina, la medicina, la alfarería o los telares y esta forma de aprender no es reconocida por las instituciones educativas.

Te dejamos estas #herramientas de información como apoyo para transformar nuestro pensamiento sobre la vida social y laboral de ti, o de las mujeres de tu entorno:

1. No es necesario tener una pareja para protegerte o para ser mejor. Una pareja es para acompañar y amar, no para depender de ella.

2. Cree en ti, desarrolla tus talentos y encuentra tus propios recursos para crecer.

3. Es necesario lograr el balance entre la vida personal y la vida laboral. Pedir ayuda a otras mujeres es justo y necesario.

4. Eliminemos los mitos sobre la existencia de actividades propias y separadas para mujeres y hombres.

5. Las mujeres son la mitad de la población mundial: sus conocimientos son necesarios para cualquier avance o transformación social.

En Memorial San Ángel , nos unimos a las demandas de equidad que cada mes de marzo se exaltan en el Día Internacional de la Mujer , porque nos interesa la justicia social y, así, te recordamos que estamos contigo hasta el final .

¿Qué hacer? ¿A quién llamar?

Thu, 23 Feb 2023 19:36:16 GMT

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Ya no será

ya no

no viviremos juntos

no criaré a tu hijo

no coseré tu ropa

no te tendré de noche

no te besaré al irme…

Idea Vilariño

Cuando un ser querido ha fallecido, la sensación es de sorpresa y de ruptura con los acontecimientos anteriores. La incertidumbre y la desorientación nos atrapan. No importa que la persona haya estado en condición de enfermedad terminal y tuviéramos tiempo para prepararnos, el impacto es siempre repentino. Por ello, la prevención cobra una importancia relevante, para tener a mano la información y un plan para hacer las cosas más sencillas.

En México , la muerte de una persona como cualquier otro acontecimiento de vida, debe proceder ante la ley mediante trámites y papeleo. El primer paso es llamar a la agencia funeraria con quien se haya realizado un convenio y de no ser así, hay que estar atentos a precios y acuerdos. Un médico calificado por las autoridades de la Secretaría de Salud , el personal hospitalario o si fuera el caso, un médico forense y de último recurso, los servicios de emergencia de la línea 911 , son instancias que deberán emitir un Certificado de Defunción . Este documento es un primer instrumento indispensable para todos los acontecimientos por venir hasta emitir el Acta de Defunción , es decir, el testimonio que avala un fallecimiento y es necesario para posteriores trámites y asuntos testamentarios. En un procedimiento regular, se emite en un lapso de 15 días hábiles.

Una vez realizada la comunicación con la funeraria , su personal acudirá al lugar donde se encuentra la persona fallecida para trasladarla. Es importante tener a mano documentos de identificación, se requieren para todos los trámites y es buena idea mantenerlos ordenados. Así podrás realizar el servicio de acuerdo como la familia lo haya acordado, en esto se contempla la ritualidad, preparación del cuerpo, velatorio , si será una cremación o un sepelio en algún cementerio . A lo largo de este proceso, sería ideal que la agencia funeraria se encargue de todo, para que puedas de esta forma estar en compañía de tus seres queridos durante los primeros momentos del duelo, que sin duda son los más dolorosos.

Por todo lo anterior, te sugerimos estas #herramientas , que podrás usar en el momento que lo requieras y que te ayudarán a transitar por este inevitable proceso con cierta fluidez.

1. La previsión es muy importante, hablar con antelación de la contratación de un plan funerario , no es un asunto de mala premonición, es una ayuda necesaria y es tener a personas confiables para que realicen los trámites, con calidez, paz y tranquilidad . Sigue el enlace de nuestros servicios de necesidad inmediata para saber más.

2. Al referirnos a la previsión no queremos que anticipes el duelo, cómo se dice en el budismo: - el momento de la muerte es incierto – incluso en los pacientes terminales. Prever, significa tener todos los asuntos ordenados para poder acompañar a nuestro ser querido y expresarle nuestro amor hasta el final de su vida, mientras lo tenemos físicamente cerca.

3. Cuando ocurra ese fatídico día del fallecimiento , lo primero es mantener la calma, trata de aquietar la mente, mantenerte enfocado y así sabrás el orden de los trámites a seguir.

4. Práctica la meditación, es una herramienta de salud mental que permite acudir a esa calma que siempre necesitamos. Aquí unos sencillos pasos para comenzar a meditar en todo momento.

5. Pedir ayuda está bien, haz equipo con la familia y amistades para sobrellevar esa primera etapa, alguien que te ayude con el papeleo, llamadas telefónicas y trámites.

6. Después de los funerales , habrá muchas tareas pendientes que requerirán un esfuerzo extra, un tiempo largo y mucha paciencia para realizarlas, por ejemplo: avisos, pago de cuentas pendientes, hipotecas, contacto con las aseguradoras o seguridad social, cancelaciones, procedimientos legales, asuntos testamentarios, etc. Sin duda una comunicación previa, ayudaría conocer en qué situación se encuentran los asuntos de la persona antes de fallecer , en cualquier caso, aquí encontrarás información necesaria.

En Memorial San Ángel , insistimos en que la prevención es la más importante de las herramientas con que contamos para enfrentar lo inevitable, no temas adentrarte en los temas que suenan difíciles, en un futuro a ti y a los seres queridos les darán mucha tranquilidad, pues les evitarán problemas y conflictos innecesarios, así te recordamos que estamos contigo hasta el final .

Morir de amor

Thu, 09 Feb 2023 22:46:30 GMT

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“Despierto y siento la caída de la oscuridad, no el día”

Joan Didion

En diciembre 27 de 2016, la reconocida actriz Carrie Fisher falleció por complicaciones derivadas de un paro cardiaco; al día siguiente, su madre, la también famosa Debbie Reynolds sufrió una hemorragia cerebral y murió.

Así de sorpresivo fue también la muerte de Joe García , a causa de un ataque al corazón el 26 mayo de 2022. Su familia explicó que no soportó el dolor de perder a su esposa, la maestra Irma García , que dos días antes fuera víctima de los ataques en la Escuela Primaria Robb , de Uvalde, Texas .

El pasado 12 de enero de 2023, impresionó la muerte de Lisa Marie Presley , que falleció, según los medios, de un paro cardiaco -Tenía un corazón roto - dijo su madre durante su funeral , pues en 2020 habría sufrido por la muerte sorpresiva de su hijo de 27 años, y así se expresó en un artículo para la revista People .

La muerte repentina de un ser querido genera un estrés muy elevado y una sensación de irrealidad. Se activan mecanismos de defensa en el organismo para resistir un impacto tan fuerte y algunas personas no son capaces de expresar dolor o llanto inmediato. También ocurren sentimientos de culpa por lo que pudieron hacer a manera de prevención de la tragedia. De forma involuntaria, el duelo se evita o se retrasa, entonces se hace complejo y difícil de procesar.

Algunas personas comienzan a somatizar , es decir, el trastorno emocional genera síntomas orgánicos. En principio puede ser debilidad, dolor de cabeza, de hombros o espalda, ronchas en la piel o aparición de manchas. Después se puede presentar opresión en el pecho, cansancio excesivo, sensación de ahogo, hipersensibilidad a los ruidos, alucinaciones visuales y pesadillas. Estos síntomas también afectan a quienes han estado con pacientes que padecieron una prolongada enfermedad, pero que no podían aceptar la situación de deterioro de su ser querido en etapa terminal.

La medicina le ha nombrado duelo complicado , pues la sensación de incertidumbre impide a la persona que se encuentra en medio de este trance, atender a sus propias necesidades: pierde el apetito y el sueño, se desajusta y esto puede causar riesgo de contraer enfermedades cardiacas, padecimientos digestivos, adicciones e incluso cáncer.

El Psicólogo Víctor Hugo Bolaños , dice que la única manera de sanar el duelo es cruzando a través de él, y David Kessler dice que hay que vivirlo, así como las manadas de búfalos se adentran en las tormentas en lugar de huir de ellas, pues su instinto les dice que no se pueden evitar, aunque ello requiere una gran energía y emplean en ello toda su fortaleza.

¿Es posible prepararnos para un impacto tan inmenso como es la muerte de un ser querido? En muchos casos una pérdida genera otras consecutivas, las tragedias nunca vienen solas. Por eso te sugerimos estas #herramientas que puedan ayudarte a ti, o a un ser querido, en estas circunstancias.

1. La pérdida del control, el llanto intenso, la frustración, la separación y el miedo , son sentimientos que debemos expresar; tal vez no les guste a las demás personas vernos mal, pero no hay una forma correcta de expresar el duelo. Lo malo es evitarlo.

2. Desde hoy, pregunta cada día: ¿cómo estoy? Escanea tu cuerpo, detecta cualquier cambio, sobre todo si hay dolor, contracción o algo nuevo. Respira mientras haces este ejercicio y en cada exhalación libera la tensión.

3. Cuida tu cuerpo, fortalécelo, lo vas a necesitar para atravesar las “tormentas”.

4. Libera tu duelo, muévete, recuerda que las endorfinas alivian la ansiedad , aliméntate y contacta con la naturaleza, así podrás rencontrarte con los ciclos vitales.

5. Recuerda que nada muere realmente, todo se transforma.

6. Evita pensar en lo que hubieras hecho, nadie puede ver el futuro y, si volvieras a vivir ese momento, repetirías lo mismo, porque hiciste lo mejor que pudiste y tomaste la decisión pertinente.

7. Desde la perspectiva del budismo, en esta entrega que forma parte de tres sesiones, el monje Geshe Dawa , nos enseña cómo prepararnos para el duelo al recurrir a nuestra espiritualidad o religión .

8. Pedir ayuda, hacer terapia, acudir al médico para sanar y encontrar una comunidad que haya vivido lo mismo que tú, ayuda a verbalizar tus sentimientos y ordenar tus ideas. Así podrás atravesar por tu duelo con un buen apoyo.

9. El tiempo no lo cura todo. Hay que atender nuestros sentimientos para no enfermar. Sin embargo, es verdad que nada dura para siempre.

Se dice que las personas que han atravesado por los duelos más terribles pierden el miedo, saben enfrentar la incertidumbre y su fortaleza es admirable. En Memorial San Ángel te acompañamos en tu proceso, y te recordamos que estamos contigo hasta el final.

¿Qué es la tanatología?

Wed, 01 Feb 2023 22:58:48 GMT

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“La muerte es la luz bajo la que se evalúa la sombra de todo el significado de la vida”. Mark Manson

La tanatología es el conocimiento relativo a las causas y los efectos del fin de la vida terrenal. Surgió con el propósito de aliviar el dolor físico y emocional que se produce en un paciente terminal , es decir, en una persona que padece y conoce el diagnóstico sobre su enfermedad , por la que posiblemente vaya a morir en un tiempo corto.

En otros tiempos, las personas pensaban de forma recurrente en el momento de su propia muerte; incluso hoy en día, es común que pensemos que sería mejor morir sin darnos cuenta, o incluso durante el sueño. Los avances médicos casi nos convencen de que siempre hay una posibilidad de sanar y, con esta forma de pensar, al evadir el tema, el duelo es cada vez más difícil de sobrellevar. La tanatología es de gran ayuda para quienes que sufren por la ausencia de un ser querido. Nos enseña a pensar y hablar sobre lo inevitable.

La Dra. Elisabeth Kübler-Ross fue pionera en los estudios sobre la muerte : se le considera la creadora de la tanatología y sus investigaciones se publicaron a mediados del siglo pasado. Sus aportaciones siguen vigentes y, gracias a ella, sabemos que los duelos se viven prácticamente ante cualquier pérdida a lo largo de la vida.

Es famoso su esquema sobre las etapas del duelo , que explica cómo transitamos por la negación, ira o enojo, negociación, depresión y aceptación . Hoy sabemos que estas etapas no se viven en un orden estricto o cronológico, que se experimentan en tiempos indistintos, a veces prolongados, y a través de este proceso se obtienen aprendizajes importantes para una vida mejor.

Según la Dra. Kübler-Ross, el acercarse a los pacientes moribundos nos enseña sobre las verdaderas preocupaciones humanas, y su conclusión ha sido que las personas enfrentan la muerte de manera pacífica si han vivido una vida plena y llena de amor. También concluyó que no es necesario esperar al fin de la vida para tener momentos significativos todos los días.

Por fortuna, tuvo muchos discípulos que hoy son continuadores de su legado en el área médica, como terapeutas, acompañantes y cuidadores de los pacientes terminales , para no dejarles morir en soledad y ofrecer una presencia en esos últimos momentos en donde la importancia de lo que se deja atrás: la pareja, los hijos, o los planes inconclusos, son preocupaciones que turban la paz.

Al enfrentar una pérdida, surge un enorme dolor que nos hacer experimentar un profundo sufrimiento, por ello te sugerimos algunas #herramientas recuperadas desde la perspectiva de la tanatología:

1. La muerte es parte de la vida. Aunque sea alguien muy querido quien se va, y aunque cueste enfrentarlo, no evadas el tema. Las personas saben cuándo va a ocurrir y les interesa expresar cosas importantes, escucha.

2. Si te encuentras cerca de una persona en etapa terminal y no sabes qué decirle, no es necesario hablar, a veces es mejor guardar silencio, tocar y amar. Estas sencillas acciones son de gran ayuda. Mira como lo hace la Dra. Kübler-Ross

3. No esperes para decir te amo, no guardes resentimientos, el pasado se esfumó y el futuro no existe; el presente es lo único valioso que tenemos. Como en el idioma inglés, en el que regalo se dice present .

4. Si se vive una vida plena, la aceptación de la muerte se hace posible.

5. No evadas tu dolor , vívelo, después sentirás una fortaleza positiva y espiritual, llena de aprendizaje.

6. Apóyate con nosotros, ofrecemos nuestros servicios complementarios de orientación en la etapa de duelo

7. Visita la página Elisabeth Kübler-Ross Foundation donde encontrarás apoyo e información de gran utilidad

En Memorial San Ángel , no dejamos de aprender y queremos compartirlo, por eso te recordamos que estamos contigo hasta el final .

Outplacement

Fri, 20 Jan 2023 03:39:06 GMT

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“Las formas económicas bajo las que los hombres producen, consumen y cambian, son transitorias e históricas. Al adquirir nuevas fuerzas productivas, los hombres cambian su modo de producción”.

Karl Marx (1846)

La pérdida del trabajo o empleo, en cualquier circunstancia, suele ser muy dolorosa, tanto, que resulta difícil encontrar sentido a la vida: es un duelo de los más difíciles de gestionar. La realidad es que siempre estamos en la posibilidad de vivir esa experiencia, y es importante saber cómo seguir adelante.

Desde hace unas tres décadas, muchas empresas ofrecen un servicio de apoyo llamado outplacement , dirigido a las personas de las que deciden prescindir. Es un término que no tiene una traducción precisa a otros idiomas, pero se refiere a brindar ayuda para que esos empleados vuelvan a formar parte del mercado laboral cuando pierden su trabajo por diversas razones, incluso por retiro o jubilación.

Las empresas contratan un despacho que les auxilia a ofrecer un proceso de reorientación profesional, una política cada vez más utilizada en los corporativos preocupados por el futuro de las personas que han sido parte de su organización. Estas ayudan a reflexionar y a analizar las fortalezas y debilidades, para acompañar en la transición y el cambio hacía una nueva etapa de vida. Después se elabora un plan de búsqueda de un nuevo empleo, que incluye la actualización del curriculum vitae y la preparación de entrevistas de trabajo en nuevos espacios laborales.

Las personas encargadas de llevar a cabo esta colaboración son profesionales de la salud mental , así que el proceso comienza por analizar las emociones, enfrentarlas sin resistencia y sentir el dolor de la pérdida. Este duelo afecta la autoestima de las personas, y puede llegar a crearse un vacío tan grande como el que se sufre tras perder a un ser querido.

Según la Psicóloga Gabriela Vergara , el 80% de las personas saben cuándo va a terminar su trabajo o lo suponen, y el 20% no lo sabe o le toma por sorpresa; sin embargo, el impacto emocional es siempre fuerte. Hay una diferencia en el comportamiento de hombres y mujeres ante la pérdida del trabajo. Es común que los hombres se resistan a reconocer el duelo , culpen a las empresas por despedirlos, pierdan el poder que ciertos puestos de trabajo les proporcionan y se nieguen a mostrar su dolor frente a otras personas. A veces ocultan a sus familias la noticia de su despido, se separan para vivir solos su proceso y suelen caer en adicciones.

En cambio, las mujeres adquieren ocupaciones que sustituyen el empleo perdido, procesan el duelo y encuentran motivaciones en diferentes actividades, son más expresivas al mostrar su frustración con sus seres queridos y no se resisten al llanto.

La especialista en recursos humanos comenta que la razón del sufrimiento por la pérdida del empleo se debe a la visión que tenemos sobre el trabajo. Para la mayoría, el trabajo lo es todo y las personas se definen a través de su vida laboral.

Otro aspecto importante es que no entendemos que las pérdidas se presentan a cada momento de la vida y que, cuando no gestionamos los duelos, nunca se cierran los ciclos, no aceptamos los finales y, por tal motivo, muchas personas presentan irritabilidad, falta de sueño y síntomas de depresión .

Si te encuentras en la situación de haber perdido tu empleo, te sugerimos estas #herramientas que pudieran ser de utilidad para transitar por este duelo. Te compartimos este video en donde la tanatóloga Gaby Pérez Islas habla sobre cómo vivir estas circunstancias

1. Recuerda que tú no eres el trabajo que perdiste, el empleo es un medio para vivir, no lo es todo. Evita sentirte culpable por lo que pasó y comienza a pasar la página.

2. Busca nuevas actividades y aprendizajes, prepárate para algo mejor. Fortalece tus virtudes. Reinvéntate.

3. Entendemos que la pérdida de los recursos económicos es fundamental. Genera un plan de ahorro mientras encuentras un nuevo empleo, se trata de un ajuste de vida total.

4. Comparte tus emociones con tu familia y seres queridos, siempre te van a apoyar.

5. El duelo puede tener una duración diferente en cada persona, pero recuerda que el sufrimiento es opcional y no puede durar para siempre. Busca ayuda.

6. El duelo, al ser parte de la vida, es algo para lo que debemos prepararnos desde la infancia. Los cambios provocan duelo, hay que vivirlo y experimentar el dolor, por ejemplo: no evitar los funerales de seres queridos a los niños, y hablar sobre la muerte en familia, sin evadir el tema.

7. Evita el apego a los valores materiales e incluso a las personas, eso ayuda a procesar las pérdidas. Encuentra la felicidad dentro de ti.

En Memorial San Ángel creemos que enfrentar los duelos nos transforma y nos lleva a aprendizajes que de otro modo no obtendríamos. Muchas personas que han perdido su empleo sintieron gran desesperación al inicio, pero fue así como encontraron nuevos propósitos, habilidades que desconocían de sí mismos y una gran resiliencia para enfrentar adversidades. Descubrir esas fortalezas personales traen consigo una gran alegría. Así, te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Los recuerdos que nos dañan

Wed, 04 Jan 2023 05:04:04 GMT

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Cuando se pierde la paz del espíritu o si nunca se ha tenido, puede haber serias consecuencias físicas y psicológicas, sea cual fuere la causa.

Francine Shapiro, PhD.

Las primeras terapias psicológicas se realizaron a finales del siglo XIX y han evolucionado conforme la salud mental se vuelve prioritaria para mejorar la vida de las personas. En particular, es muy reciente la atención que se ha destinado al llamado Trastorno del Estrés Postraumático que consiste en la imposibilidad de recuperarse de una experiencia emocional grave que genera un daño fisiológico en el sistema nervioso y consecuencias en la salud corporal.

Esto ha permitido que, en los últimos tiempos, cada vez más personas encuentren la esperanza de sanar y la certeza de que esto es posible a través de una gran variedad de opciones de terapias emocionales con fundamento científico; un ejemplo es el EMDR por sus siglas en inglés: Eye Movement Desensitization and Reprocessing o Desensibilización y Reprocesamiento por Movimientos Oculares creada por la Dra. Francine Shapiro a finales de lo años 80.

Según la especialista, bajo ciertas condiciones, el movimiento de los ojos podría reducir la angustia vinculada a pensamientos negativos. La vivencia de un hecho traumático desata una respuesta bioquímica en el cerebro que bloquea el procesamiento de la información y la aisla en una red neuronal con las mismas emociones y sensaciones físicas que se experimentaron en aquella situación negativa.

En 1989, Shapiro realizó una investigación con veteranos de Vietnam que sufrían de traumas de la guerra y en personas abusadas sexualmente, así, comprobó que el EMDR reducía de manera siginficativa su estrés. La estimulación bilateral del movimiento ocular de izquierda a derecha desbloquea la información negativa contenida en el sistema nervioso, se reestructura y se reprocesa en forma de recuerdos si perturbación. En 2013 la OMS aprobó formalmente este procedimiento para ser empleado personas adultas e infantes.

Según el Dr. Ignacio Jarero de la Organización EMDR para México y Latinoamérica cuando el cerebro no ha podido procesar las experiencias adversas, los pacientes sufren ansiedad y depresión . Para una persona con traumas, el pasado es siempre el presente pero, a través de la terapia, los más terribles recuerdos son susceptibles de ser cambiados. Esta organización se encarga de llevar, a cualquier lugar, el trabajo de aliviar el sufrimiento humano producido por el trauma psicológico y lo hacen en forma voluntaria.

A lo largo de la vida, todos seremos susceptibles de sufrir pérdidas y experimentar emociones traumáticas, así que conocer la terapia emocional puede ser un recurso de gran ayuda. Ya sea la EMDR o cualquier opción de tu preferencia, te sugerimos estas #herramientas para tomar la mejor decisión:

1. Antes de comenzar cualquier tratamiento: investiga los fundamentos y si se trata, como en el caso de la EMDR , de terapeutas profesionales certificados por instituciones de salud.

2. Siempre cuestiona todo lo que leas o escuches sobre cualquier procedimiento, y busca acudir a fuentes confiables.

3. Está en tus manos sanar, no tienes que vivir con ese dolor o angustia para siempre.

En Memorial San Ángel , queremos que el nuevo año por comenzar sea el inicio de una transformación que te permita gestionar las situaciones adversas sin miedo y con sentimientos de autoconfianza. Porque creemos que es posible ser felices, te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Tiempos de amor, familia y comunidad.

Tue, 20 Dec 2022 21:04:11 GMT

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1. El señor me pastorea, nada me faltará.

4. De esta suerte, aunque caminase yo por medio de la sombra de la muerte, no temeré ningún desastre; porque tú estás conmigo. - Tu vara y tu báculo han sido mi consuelo.

Salmo 23

Tres Iglesias cuyo fundamento es el cristianismo , coinciden en su propósito de formar una comunidad entre sus seguidores y se esfuerzan para vencer las adversidades de los tiempos en que vivimos. Con visiones propias, aportan sus mensajes para las tradiciones o celebraciones del fin de año y cada una invita a diferentes reflexiones.

La comunidad de la Iglesia Católica anuncia el adviento de la Navidad con la costumbre de colocar un entramado en forma de corona con cuatro velas que alumbran las cuatro semanas que anteceden al nacimiento de Jesús . Esta corona, que después podría simbolizar la corona de espinas de Cristo , es un recuerdo del triunfo de la vida sobre la muerte y la esperanza de la resurrección .

La reunión alrededor de la mesa, junto al pino adornado, en ocasión de la cena de Noche Buena, es una celebración familiar donde se brindan obsequios y también recuerda a los que se han marchado. Por otra parte, la Iglesia Católica lucha cada año para evitar el consumismo desmedido, recordando que Jesús nació en la pobreza, y buscando enaltecer los valores de sus enseñanzas.

La Iglesia de los Testigos de Jehová fue fundada en 1870, por Charles Taze Russel , en los Estados Unidos . Aquel pastor organizó una comunidad de estudios bíblicos para iniciar una corriente milenarista que se propone restaurar el cristianismo y revisar sus dogmas. Sus enseñanzas hablan de profecías y de la necesidad que tiene la humanidad de una transformación debido al desmoronamiento de los valores sociales de convivencia, la violencia creciente, las guerras, las epidemias y los desastres del medio ambiente.

Para esta feligresía, la Navidad no es una fecha específica de celebración, pues afirman que la Biblia en diversos pasajes no revela en qué día nació Jesús. Señalan que la época de aquel alumbramiento ocurrió cuando los pastores dormían a la intemperie con sus rebaños, es decir, la semana antes de la Pascua y volvían a resguardarlos hasta mediados de noviembre; al parecer, no pudo nacer en diciembre. La celebración del nacimiento de Jesús en invierno suplantó a las festividades antiguas de veneración al ciclo del sol, como ocurrió por razones políticas del Imperio Romano para unificar los calendarios.

Estas personas de profunda fe, a diario se dedican a estudiar la Biblia y promueven esta actividad entre sus vecinos. Es común que se presenten de casa en casa, con impecable apariencia y amabilidad, para invitar a esta lectura consciente de las escrituras y los estudios que se derivan de ellas a través de cientos de publicaciones impresas o accesibles gratis a todo el mundo a través de su página de internet . Ellos mismos afirman que estos estudios ofrecen respuestas a problemas actuales. Si se hace la lectura a profundidad, eleva la calidad de vida, aleja del sufrimiento y se puede aspirar a una vida de felicidad entre sus practicantes.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , fue fundada por Joseph Smith en 1830, en el estado de Nueva York . Según sus preceptos, es la iglesia original de Jesús y sus apóstoles restaurada. Afirman que el nazareno resucitado se presentó en América mucho antes de la llegada de los europeos y ofreció enseñanzas a varios profetas que Smith recuperó en un nuevo libro religioso considerado como sagrado. Uno de aquellos profetas fue Mormón , y por eso a esta feligresía se le conoce de manera coloquial como los mormones .

Las enseñanzas reunidas por Joseph Smith conviven de manera armónica con las escrituras de la Biblia, y se estudian en esta comunidad día con día. Todas estas lecturas se encuentran accesibles, para descarga gratuita, a través de páginas de internet como Church of Jesus Christ .

Esta comunidad se ha transformado a lo largo de los años y, hoy en día, convive con las leyes laicas de cada país donde hay una iglesia representante. Uno de sus principios fundamentales es el ser buenos ciudadanos, y es común ver a sus misioneros por las calles, de dos en dos, como los primeros apóstoles. Han afirmado que no rechazan a ninguna persona por causa de su orientación o preferencias como se les ha cuestionado.

Se les reconoce por su defensa de la familia y sus servicios a la comunidad. Celebran la Navidad de un modo particular: realizan donaciones, obras en beneficio del entorno y amor al prójimo, como aparece en su canal de YouTube y en su página Mormon.org

En Memorial San Ángel queremos ofrecer un mensaje de paz y fomentar la buena convivencia: creemos que el conocimiento atrae a la tolerancia. Defendemos la libertad de creencias y aspiramos a la total inclusión para tener prosperidad en los nuevos ciclos por comenzar. Así, te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Exvotos, o la experiencia del milagro.

Tue, 13 Dec 2022 21:57:14 GMT

Retablo a la virgen de San Juan de los Lagos, diciembre de 1890.

En el mes de abril de 1889, le acontesio a la Niña Martiniana Silva que, allandose grabemente enferma de unos ataques, se inboco á la milagrosa imagen de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos quien la alivio por completo, y en testimonio de su gratitud dedica el presente retablo [sic].

Transcripción del retablo a la virgen de San Juan de los Lagos, diciembre de 1890.

Se cuenta que el conquistador Hernán Cortés regaló un exvoto a la Virgen de Guadalupe de Extremadura en agradecimiento por salvarle la vida después de un piquete de alacrán pues, según afirmaba, su curación había sido un milagro. Se trata de un prendedor de oro con la forma del insecto, adornado con esmeraldas y perlas, que se encuentra prendado al vestido de la virgen.

Un exvoto , que significa ‘por promesa’ o ‘por voto’, es una ofrenda que se entrega a una divinidad al cumplirse una petición. Es una muestra de agradecimiento que tiene orígenes remotos y un gran arraigo en la religión católica . Estos se brindan hasta nuestros días en forma de objetos como muletas, ropa, zapatos, figuras humanas, joyas y relicarios. Sin embargo, esta antigua costumbre europea se arraigó en México y se transformó en pequeños cuadros pintados en soportes de tela, madera o láminas de metal, también llamados retablos .

Cuando una persona recibía esa respuesta divina, contrataba a un artista local para que le hiciera una pintura, la cual se colocaba en una iglesia como testimonio público de la fe, y como prueba de gratitud por el milagro recibido. Las personas acaudaladas contrataban pintores profesionales para sus cuadros de devoción o exvotos, que se convirtieron en grandes obras de arte, y hoy son conservados en los museos. Esta costumbre se extendió a todas las clases sociales, que comenzaron a encargarlos a pintores diletantes. Los más pobres pedían hacerlos sobre hojalata, por ser de menor precio, y casi ningún exvoto está firmado por su autor.

Los elementos que aparecen en estas pinturas son la narración descriptiva, del dolor o del evento, que incluyen palabras de súplica al santo y la descripción del milagro recibido. Los ambientes incluyen espacios rurales y urbanos, además de transportes o viviendas donde se observa la condición social de las personas: muebles, ropas, fenotipos, hospitales, sus símbolos religiosos y sus tradiciones. Otros se asocian al lugar donde ocurrió el prodigio o apareció la divinidad, tal como paisajes, pozos de agua y carreteras, fenómenos naturales e incluso las guerras decimonónicas en México.

En estas piezas también ha quedado registro de enfermedades comunes, de accidentes en las diversas épocas y de cómo se lidiaba con ellos. La sanación a través de la fe desempeñó un papel importante en la vida de los fieles, pues es la intercesión divina en momentos de crisis. Las víctimas o pacientes siempre aparecen serenos, confiados en su devoción, en su relación directa con la divinidad , sin intervención de autoridades civiles o religiosas. Las devociones son muy variadas, y corresponden a la localidad donde viven las personas.

Existe una importante colección de exvotos en el Museo Amparo de la Ciudad de Puebla que se puede consultar en forma virtual. La Basílica de Guadalupe de la Ciudad de México, cuenta con miles de exvotos en sus galerías, recopilados a partir de sus peregrinaciones anuales. En el Santuario de San Juan de los Lagos y el Pabellón de los Peregrinos se conserva una gran colección de más de dos mil piezas. Por mencionar algunos ejemplos.

Considerados como arte religioso del mundo católico, los exvotos son el testimonio del triunfo sobre la muerte de unas cuantas personas privilegiadas y elegidas por la divinidad para seguir con vida. En un lenguaje sencillo y una pintura de rasgos ingenuos, expresan la esperanza de que en este mundo son posibles los milagros.

En Memorial San Ángel deseamos conocer diferentes devociones para lograr una mejor convivencia. Si evitamos juzgar las convicciones religiosas, entenderemos que todas las expresiones de la espiritualidad son valiosas; es por ello que ofrecemos nuestros servicios ecuménicos , en donde fomentamos el respeto y la inclusión de todas las creencias que promueven el valor de la gratitud y la unión comunitaria. Así, te recordamos que estamos contigo hasta el final .

Este cuerpo no soy yo

Fri, 02 Dec 2022 16:31:13 GMT

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Los gobiernos del mundo no pueden seguir pasando por alto a los cientos de millones de personas con discapacidad a quienes se niega el acceso a la salud, la rehabilitación, el apoyo, la educación y el empleo, y a los que nunca se les ofrece la oportunidad de brillar.

Stephen Hawking

La mayoría de las personas en el mundo vamos a envejecer . Y es una buena noticia pasar más tiempo en el planeta pero, siendo así, deberemos afrontar también retos naturales como la pérdida de movilidad, de fuerza física, la memoria, vista, oído, así como la aparición de enfermedades que, en algún momento, serán incapacitantes. Si estos padecimientos no fueran severos, podremos seguir siendo gente productiva y aportar beneficios a la sociedad, pero nadie sabe cuántas oportunidades habrá.

Muchas personas de edad avanzada tienen una discapacidad adquirida a causa de enfermedades graves o accidentes, otras más ya tenían alguna desde el nacimiento. Estos grupos sociales son diversos en edades y características. En numerosos casos las discapacidades no son visibles, tal como ocurre con la epilepsia, la depresión o las enfermedades crónicas, y la discapacidad psicosocial, intelectual y de aprendizaje. En conjunto, todas estas personas suman unos mil millones en todo el mundo.

Ser una persona con discapacidad es algo que se convierte en una condición de vida: nunca desaparece. Sin embargo, activistas por los derechos civiles proponen que no se les vea como personas enfermas pues, en general, son capaces de trabajar y divertirse, en la medida de sus habilidades y talentos propios pero, sobre todo, piden que no se les juzgue por su apariencia y menos que se les discrimine.

Existen ejemplos asombrosos, como es el caso de los Juegos Paralímpicos , que se realizan cada seis años desde 1988. Su misión es promover el derecho de todas las personas a practicar un deporte sin sufrir discriminación. El impacto de estos juegos se ha visto reflejado en transformaciones en las ciudades y edificios para ofrecer mejor accesibilidad.

Cabe destacar la participación de los atletas paralímpicos mexicanos, que ganaron 22 medallas en los Juegos de Tokio 2020, mientras que los deportistas olímpicos del mismo país, solo consiguieron cuatro.

A pesar de estos ejemplos sobresalientes, la asociación Yo también afirma que la accesibilidad en muchas ciudades sigue siendo insuficiente, y la inclusión es esencial para el respeto de los derechos humanos. Consideran, además, que la población en general mira con prejuicios las posibilidades de participación social de las personas con discapacidad.

La organización Inclúyeme afirma que tres de cada cuatro personas con discapacidad se encuentran desempleadas y, en consecuencia, sin recursos. Esta organización trabaja en doce países de las Américas con cientos de empresas, y sus acciones ayudan a elevar la autoestima de las personas a quienes apoyan. Creen que se deben superar la barreras económicas, jurídicas y sociales para lograr la inclusión laboral, y que deben existir contratos con base en habilidades y experiencia, sin mencionar características físicas, y con ello evitar la discriminación por condición o apariencia.

La Asociación Americana de Personas con Discapacidades o American Association of People with Disabilities, AAPD , también ha trabajado para incidir en la transformación de las leyes por los derechos civiles en los Estados Unidos . Han llamado la atención pública en aspectos como los derechos al voto, para impulsar programas gubernamentales y generar recursos como el apoyo a la educación incluyente, que puedan proveer de herramientas de subsistencia y lograr financiamientos. Afirman, además, que la pobreza es la hermana melliza de la discapacidad.

Las personas con discapacidad en las Américas y en todo el mundo, al sentirse parte de la comunidad, sin ninguna exlusión y acceso a los mismos espacios —en especial los laborales para lograr la autosuficiencia— mejoran su salud física y mental.

Un ejemplo inspirador de cómo se logra el reconocimiento de estos derechos humanos se encuentra en la película Crip Camp (2020), dirigida por James LeBrecht , en donde este cuenta su propia historia y la de la famosa activista Judy Heumann , quienes desde los años 60 han impulsado el liderazgo y la participación de las personas con discapacidad, así como su derecho a una vida productiva, independiente y feliz.

En 1992, la ONU señaló el 3 de diciembre como el Día Internacional de las Personas con Discapacidad para resaltar la importancia de elevar la calidad de vida de las personas con esta condición y, este año, ofrecen un dato importante: el 70% de las personas con discapacidad en edad económicamente activa están desempleadas.

En Memorial San Ángel creemos que, como sociedad, debemos esforzarnos por lograr una verdadera inclusión. Recordemos que todos podríamos llegar a enfrentar algún tipo de discapacidad, y no por ello deberíamos quedar en confinamiento y sin autonomía. Compartimos estos ideales y te recordamos que estamos contigo hasta el final .

El agradecimiento es la máxima virtud.

Wed, 23 Nov 2022 17:57:23 GMT

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Tenemos gratitud a las cosas que se han ido.

Gaby Pérez Islas

El origen del Día de Acción de Gracias se remonta a las historias que coinciden con los hechos reales que vivieron los colonos puritanos de Plymouth , actual estado de Massachusetts , cuando tuvieron su primera cosecha de maíz, después de recibir la ayuda de los pueblos originarios para vencer las adversidades del duro otoño al que se enfrentaron en 1621.

Los practicantes de la religión protestante realizaban frecuentes ceremonias de agradecimiento a Dios por las efímeras bondades recibidas en este mundo; se dice que, como gesto de amistad y gratitud, los colonos invitaron a los indios a una comida. Esta se puede imaginar como un gran picnic en donde compartieron los alimentos endémicos del Nuevo Mundo: pavos, ejotes, maíz, papas, camote, calabazas y frutos secos. Este acontecimiento se celebra hasta nuestros días, es la fiesta nacional más importante del año en los Estados Unidos .

El 26 de noviembre de 1789, después de la unión de las Trece Colonias , el presidente George Washington estableció está celebración como oficial y de oración pública. Los valores que destacó fueron la gratitud, la libertad, la paz y la prosperidad del nuevo país.

En 1863, Abraham Lincoln realizó una proclamación para establecer el 4º jueves de noviembre como el Día de Acción de Gracias y, desde 1941, es un fin de semana feriado. En 1963, el presidente John F. Kennedy inició la peculiar ceremonia del indulto del pavo, en el que se le perdona la vida a un ave cada año.

Al suculento menú de esta importante cena se han añadido gran variedad de postres, y es fundamental seguir la temporada de la National Football League que ofrece emocionantes partidos.

Sin embargo, la realidad que dio origen a esta tradición fue muy diferente: los colonos desconocieron la generosidad que los indios les brindaron y casi exterminaron a los pueblos originarios. La paz proclamada se vio vulnerada en frecuentes guerras y conflictos no deseados por la nación. Por ello, las familias norteamericanas intentan cada año renovar los valores de esta fecha tan significativa, promoviendo la unión alrededor de una mesa donde los alimentos cobran una gran importancia. Fomentan la paz y la cordialidad entre los semejantes y, sobre todo, enaltecen la gratitud como el valor más elevado.

Agradecer por lo que se tiene ahora y no después. Agradecer pues ello nos hace más conscientes de lo que tenemos y del valor de las personas que amamos. El agradecimiento debe venir desde lo más profundo de nuestro ser y tiene una relación con la felicidad, porque transforma la visión que tenemos de la vida, ayuda a superar tristezas, dificultades y angustias.

Una tradición que surgió en las islas polinesias llamada ho’oponopono , que en su idioma original se traduce como corrección, supervisión o higiene mental, es una práctica que se enfoca en la resolución de problemas para evitar mayores conflictos entre las personas. Se empieza por la familia y se continúa con toda la sociedad.

Para que esta funcione se apela a la reconciliación y al perdón. Se realizan dinámicas de oración y discusiones donde se ordenan las relaciones interpersonales con base en los valores sociales del comportamiento correcto. A veces se creía que una enfermedad se curaba con el perdón de la familia entera pues, según esta tradición, los padecimientos son causados por la mala conducta de las personas.

El decir frases como lo siento, perdóname, gracias, te amo , se consideran muy poderosas para la sanación. Esto lo comprobó el Dr. Ihaleakala Hew Len , quien tuvo a cargo la salud de los internos en una prisión en Hawaii y que, cuando estudió lo expedientes de los presos, encontró los fuertes trastornos psicológicos que llevaron a estas personas a delinquir. Así comenzó esta práctica ancestral consigo mismo y, de esta forma, devolvía la paz interior a sus pacientes al repetir todo el tiempo estas frases de gran poder. Eventualmente añadió la adopción de mascotas para cuidar y la práctica de la meditación dentro de la cárcel, ambos con muy buenos resultados.

En Memorial San Ángel nos unimos a las celebraciones de temporada y destacamos sus valores más profundos. Creemos que vivir con gratitud y, sobre todo, expresar la gratitud nos llevará a una positiva transformación. Así, te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Música para aliviar el alma

Thu, 17 Nov 2022 16:58:24 GMT

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A menudo el sepulcro encierra, sin saberlo,

dos corazones en el mismo ataúd

Alphonse de Lamartine

Desde tiempos antiguos la música ha sido un recurso para el consuelo: evoca momentos de alegría o de tristeza, así como deseos de buena fortuna. Los antiguos mexicanos utilizaban el canto del Xochipitzahua , que significa menudita flor. Se ejecutaba en todo tipo de celebraciones, de la vida y la muerte . Hasta nuestros días, en muchas comunidades de habla náhuatl, se usa como ritual para purificar los nacimientos, bautizos, casamientos, santorales y funerales .

Cada 22 de noviembre, en muchos países se celebra el Día Mundial de la Música y, en el mundo cristiano, se venera a Santa Cecilia , una virtuosa mujer que recurrió a la música como oración en su camino de martirio y santidad. En las Américas, se dice que el país pionero en celebrar este día fue Brasil , que lo conmemora desde 1920, y de ahí se extendió a otras regiones del continente.

Dentro de la misma tradición de musicalidad, podríamos considerar el toque de las campanas de las iglesias, que anuncian cuando una persona recién ha fallecido y se convoca a la gente a participar de sus funerales , lo cual ocurre en muchas comunidades de América Latina y el mundo.

Dicen que las coincidencias no existen, pero un 22 de noviembre de 1901, falleció el compositor Genaro Codina, autor de la Marcha de Zacatecas , una pieza que tiene el poder de evocar la historia épica de México.

En esta entrega hacemos un breve recorrido por algunas de las piezas musicales que nos hacen recordar a los que se han ido y, al mismo tiempo, funcionan como bálsamo para el duelo.

La canción Si Dios me quita la vida , de Luis Demetrio , fue un éxito de los años 60 que, interpretada por Javier Solís , ha sido calificada como un himno de amor para la eternidad. El cantante murió a los 34 años a causa de una complicación en la vesícula. Su compañera, Blanca Estela Sainz, comentó que en muchas ocasiones le decía: “Tú lo verás, no voy a llegar a viejo”.

Amor eterno , de Juan Gabriel , es una famosa melodía que él mismo compuso en los años 70, y fue una pura expresión del dolor provocado por la pérdida de su madre, Victoria Valdez Rojas. El compositor recibió la noticia de su fallecimiento mientras se encontraba en Acapulco , lejos de ella. Decía que su canción era una oración de amor y se ha convertido en el motivo para recordar a las madres fallecidas .

Un puño de tierra , del compositor Carlos Coral , tiene una letra llena de verdades contundentes para la vida y es un llamado a vivir en el presente. Aquí presentamos la interpretación de Antonio Aguilar , de 1988.

Gracias a la vida , de la cantante, compositora y artista visual Violeta Parra , es una reflexión sobre lo humano. Parra fue también una importante promotora de la música tradicional de su país, Chile. En aquella nación, el Día de la Música y de los Músicos Chilenos , se señala cada 4 de octubre, en honor al nacimiento de la artista. Se dice que alguna vez comentó con una amiga “Uno, comadre, tiene que decidir el momento de su muerte… decidiré el momento en que quiero morir”, y terminó con su vida a los 49 años en 1967, un año después de componer esta canción.

El duelo tiene muchas formas de manifestarse debido a las pérdidas constantes que vivimos, una de ellas es perder la libertad e ir a prisión. En 2019, Los Tigres del Norte , una banda de gran influencia en México y los Estados Unidos, hicieron una nueva versión del concierto dentro de la Prisión de Folsom en California, realizado originalmente por Johnny Cash en 1968. El músico norteamericano ha sido reconocido por sus canciones sobre las personas que han perdido sus derechos, los que luchan y no tienen voz. La banda de música regional mexicana recuperó aquel acto compasivo al destacar que, hoy en día, la población de origen hispano en esa cárcel de los Estados Unidos es de un 43%. Los Tigres del Norte at Folsom Prision , es una pieza musical de gran empatía con aquellos que sufren ese terrible confinamiento.

En Memorial San Ángel creemos que, frente al silencio ensordecedor del dolor, la música llena este vacío como un abrazo al corazón. Por ello te compartimos que contamos con servicios complementarios de música para acompañar a nuestros seres amados y sus familias en el último adiós. Así, te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Hanal Pixán, alimento para las ánimas.

Sun, 30 Oct 2022 02:21:40 GMT

Gabriel Vázquez Dzul. Altar con mucbipollo.

Pensando estoy cuando amanece,

Pensando estoy cuando cae el sol,

Entonces tú, pensamiento mío,

Has de llevarme hasta la muerte

Poema yucateco.

En la cultura maya del sureste mexicano, la muerte significa abandonar el cuerpo mortal para adoptar otro perenne y eterno, por ello, es vista como continuidad, permanencia y renovación. Es como una compañera de viaje que nos alerta del peligro y nos recuerda a cada momento nuestra naturaleza limitada.

Los mayas prehispánicos no tenían una fecha establecida para celebrar o conmemorar a los muertos, y estos eran sepultados en los hogares con ofrendas. Las tumbas de los gobernantes eran lujosas y tenían joyas de jade. Sin embargo, toda la gente seguía el mismo tránsito a través de un árbol sagrado llamado yaxché o ceib a, de siete cielos y nueve infiernos, a través del cual enfrentaban pruebas, según sus virtudes y defectos, para convertirse en una nueva sustancia de vida.

Estas creencias se readecuaron después de la conquista española, y se hicieron coincidir con el calendario católico para la celebración de los fieles difuntos . Según esta tradición, a inicios de octubre, los muertos piden permiso para salir y se hacen preparativos para su regreso al mundo de los vivos. La gente está alerta a cualquier señal. Las casas deben estar siempre limpias pues si algo faltó por hacer las ánimas llegarán y realizarán el trabajo pendiente, lo cual sería una descortesía.

Desde el 31 de octubre se prepara un altar especial para los muertos niños, con golosinas y juguetes; el 1 y 2 de noviembre se preparan los altares de los difuntos adultos. Todas estas celebraciones se conocen como Hanal Pixán , que significa en idioma maya: comida de las ánimas. Es una tradición para recordar de una manera especial a los amigos y parientes que se adelantaron en el viaje eterno, al ofrecerles la comida de su gusto.

La tradición incluye varios ritos, pero el principal consiste en poner una mesa como altar, alumbrada con velas de cera debajo de los árboles del patio para indicar el camino de los difuntos a sus casas. Los altares se preparan por las matriarcas de la familia que rezan al frente de la mesa con gran devoción. Sobre impolutos manteles blancos, se colocan frutas, postres, vasos con agua, licores, porque las ánimas están sedientas por el largo viaje y, por último, el más especial y apreciado de los platillos: el mucbipollo .

El prefijo muc o múuk significa enterrar, y representa el cuerpo sepultado que se purifica y se transforma. El pib es un horno de tierra que desde la época prehispánica se ha utilizado para cocinar diversos alimentos como el mucbipollo, que es un tamal grande de masa de maíz relleno de carnes como pollo o cerdo, aderezadas con tomate, chiles, hierbas y especias que los mayas llaman recado . Se envuelve en hojas de plátano y se guisa en el horno que se ha preparado con anticipación al hacer un hueco en la tierra donde se colocan piedras y leña.

Es un manjar exquisito que las personas han preparado en suficiente cantidad para disfrutar durante todo el mes de noviembre. Según la Mtra. Miriam Cervera , cocinera tradicional mayora de Yucatán, se deben defender las técnicas de preparación y evitar influencias de nuevos ingredientes ajenos, para evitar que se pierda su calidad y originalidad, pues es un símbolo de nostalgia e identidad. Dice que cada estado debería preservar así sus tradiciones únicas que constituyen la riqueza y diversidad del país que somos.

La tradición de Hanal Pixán es un esfuerzo colectivo donde participa toda la comunidad en un ambiente cálido, de generosidad, trabajo en común y religiosidad. Para visualizar mejor el ambiente de esta singular tradición la productora independiente Cine Janal, ha presentado el cortometraje El Pib que describe está tradición inherente a los alimentos.

Ocho días después se efectúa el bix , también llamado ochovario del día de los finados, una reunión que concluye con una misa para despedir a las ánimas , donde se encienden hileras de velas para que estas vean su camino al retirarse de la población.

En Memorial San Ángel, nos unimos a la celebración de la más apreciada de nuestras tradiciones a nivel mundial y que tiene una especial forma de expresión en cada región de nuestro país, por ello también tendremos un programa de festividades para estos días en que nuestros antepasados vuelven en forma esencial a convivir con los vivos, según las creencias que nos dan esperanza y consuelo, así te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Flores para decir adiós.

Thu, 20 Oct 2022 23:39:35 GMT

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“Perfume de gardenias

Tiene tu boca

Perfume de gardenias

Perfume del amor”

Rafael Hernández.

Las flores son uno de los elementos más apreciados por la humanidad, representan la vida y la belleza efímeras. Los antiguos mexicanos llamaban a la poesía “flor y canto”, una metáfora para aludir a lo sutil y breve de la vida humana. Adquirieron un sentido religioso en el universo católico y a la Virgen María , madre de Dios , se le ofrendan flores para que las resguarde como símbolo de nuestras vidas. En Europa se ofrecen tulipanes como símbolo de la resurrección de Jesucristo.

En los países de Asia se venera la flor del cerezo, llamada Sakura , que solo florece dos meses en el año, al iniciar la primavera, y nos recuerda lo que no es permanente. La flor de loto tiene muchos significados en oriente, sus raíces crecen en aguas pantanosas y desde ahí surge la flor más hermosa.

Las flores se usan para ofrendar a la vida breve de los fallecidos en un último acto de vitalidad y color. Hace siglos, se enterraban a los muertos en camas de flores y plantas aromáticas, era un procedimiento práctico para que perfumaran los cuerpos debido a los precarios métodos de conservación y porque las sepulturas eran superficiales.

Las tradiciones mundiales de uso y significado de las flores se sintetizaron y, hasta nuestros días, es imprescindible ofrendar abundantes flores en los funerales y en los días de muertos . En México , se llevan flores blancas para honrar la pureza de las almas de los difuntos niños. Se ofrendan grandes coronas de flores para mostrar respeto a una persona ilustre. Se cree que la flor de cempoalxóchitl , por su fuerte olor, guía a los difuntos hacía su ofrenda de muertos y, por su color naranja brillante, ilumina el camino hacia la eternidad. La flor de terciopelo o “pata de león” tiene un color rojizo, como sangre coagulada, y representa la tragedia que vivió el difunto en vida, si murió en un accidente o en un hospital.

Ofrecer flores a los muertos evoca sentimientos positivos de apoyo, respeto y cariño a las familias que sufren la ausencia y honran a la persona que se ha ido. Incluso durante el propio duelo , al ocuparse de hacer un arreglo de flores, es reconfortante y da la sensación de hacer un último acto de amor por la persona fallecida , sobre todo si se elabora con aquellas que eran de su gusto y preferencia.

Cuando muere una persona célebre, la gente acude con ramos de flores a ofrendar en el lugar donde ocurrió el deceso, es un acto muy emotivo, como si fuera una amistad o familiar cercano y se convierte en un bello homenaje espontáneo dedicado a la memoria de aquella figura.

Sin embargo, no es necesario esperar para regalar flores, también alegran la vida y perduran en el recuerdo de las personas amadas que están presentes y cerca de nosotros.

En Memorial San Ángel ofrecemos servicios complementarios de ornamentación floral y asesoría para encontrar el mejor arreglo para hacer una cariñosa despedida a los seres queridos. Contamos con opciones florales que mantendrán su lugar de reposo siempre agradable en cada una de tus visitas, así te recordamos que estamos contigo hasta el final .

Quédate con nosotros

Thu, 13 Oct 2022 02:00:38 GMT

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No me dejes pedir protección

ante los peligros, sino valor para afrontarlos.

Rabindranath Tagore

El título de este artículo forma parte de la campaña de información de la Fundación CIMA , para la prevención del cáncer de mama , a la cual añaden que sufrir esta enfermedad no es una condena fatal. Las campañas de activismo ostentan un listón color rosa que las distingue.

Este padecimiento se define como un tipo de tumor que se crea en las células y estructuras de los tejidos del seno. Puede diseminarse al resto del organismo a través de los vasos sanguíneos y los vasos linfáticos conocido como metástasis. Puede afectar a los dos sexos, siendo mucho más frecuente en las mujeres y las personas transgénero de todo el mundo.

Los riesgos , según algunos estudios, se deben a una combinación de factores: antecedentes familiares, primera menstruación a temprana edad, primer parto a edad avanzada o nunca haber dado a luz, consumo de hormonas, excesivo consumo de alcohol, tabaco, alimentos procesados e insuficiencia de antioxidantes en el organismo. Un deficiente sistema inmunitario expone a un mayor riesgo de desarrollar cáncer. Aunque estos factores no implican tener la enfermedad y no todos tienen el mismo efecto.

Cada 19 de octubre se celebra el Día Mundial de la Lucha contra el Cáncer de Mama , debido a que es la principal causa de muerte en las mujeres entre 25 a 69 años. Según la Organización Panamericana de la Salud, PAHO, en las Américas 462 mil mujeres son diagnosticadas al año y 100 mil fallecen. En América Latina y el Caribe , el mayor porcentaje de decesos ocurre en mujeres menores de 65 años, en comparación con los Estados Unidos y Canadá que es menor al 40%.

Combatir este mal se logra, entre otras medidas, a través de acciones preventivas y donaciones económicas para mejorar la calidad de vida de las pacientes y, sobre todo, difundir información para obtener la salud. Según algunas organizaciones sin fines de lucro, las cifras de cáncer en los Estados Unidos han disminuido un 40% desde 1989 a 2016, y esta mejora se debe a la detección temprana . La aspiración es combatir esta enfermedad hasta que no exista o afecte a ninguna persona.

En México existe la Fundación de Cáncer de Mama FUCAM , una asociación civil con la misión de procurar diagnóstico, tratamiento y seguimiento especializado en cáncer, sobre todo en grupos desprotegidos y marginados del país, fomenta la detección oportuna, realizan mastografías en unidades móviles que se acercan al lugar de trabajo o vivienda de las mujeres.

Recursos como la aplicación global para teléfono móvil Keep a breast , disponible en tres idiomas y en todos los sistemas operativos, fueron creados con el propósito de calendarizar la autoexploración mamaria, adquirir información sustentada y solicitar asistencia médica en caso necesario.

Los especialistas recomiendan la autoexploración a partir de los 20 años, de forma regular, así como acudir al médico especialista para asegurarse de cualquier cambio que pueda representar un riesgo. La detección temprana , el diagnóstico adecuado y un tratamiento oportuno son las claves para la sanación.

En los casos en los que la enfermedad ha avanzado, un elemento fundamental para disminuir su impacto y mejorar la calidad de vida de las mujeres es el apoyo emocional. Diversas organizaciones han insistido en que el personal médico debe fortalecer sus competencias y certificarse en el conocimiento de este mal que afecta integralmente la vida de las personas y sus familias. Se ha hablado de una atención con perspectiva de género e inclusión, pues el cáncer de mama no discrimina a nadie. Así, también se deben procurar tratamientos de salud igualitarios en las Américas.

Muchas personas que padecen este mal han encontrado enseñanzas durante el proceso de su enfermedad y del dolor: la solidaridad de otras mujeres con experiencias similares que acuden en su ayuda y el apoyo de sus familias, la oración y las actividades espirituales que sirven como refugio, así como conversar con seres queridos, médicos y psicoterapeutas sobre las inquietudes que las embargan.

Sabemos que el cáncer de mama se presenta de manera silenciosa en nuestro cuerpo y los síntomas evidentes indican un estado avanzado de la enfermedad, por ello la prevención es básica. Insistimos en que la detección oportuna y la vigilancia de cambios en los tejidos del seno es fundamental para el tratamiento y posible curación. Revísate periódicamente y cuídate, para permanecer cerca de tus seres queridos, así te recordamos que en Memorial San Ángel , estamos contigo hasta el final.

Mente y cuerpo en armonía.

Thu, 06 Oct 2022 00:52:40 GMT

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No cuentes los días, haz que los días cuenten.

Muhammad Alí

Hay una antigua frase que dice Mente sana en cuerpo sano, que nació como una plegaria para que los dioses ayudaran a preservar una salud integral y mantener un equilibrio de vida. Al ocuparnos de cultivar un cuerpo saludable traemos como consecuencia una mente activa y cabal.

Con esa intención surgieron la educación física, que incluso se añadió a las materias escolares, las competencias deportivas en sus diversos niveles y, hoy en día, se recuperan prácticas orientales como el Yoga y el Tai-chi, que ayudan a alcanzar un estado de paz mental en tanto se ejercita el cuerpo.

Según el diccionario, la salud mental es el estado de equilibrio entre la persona y su entorno. Para la OMS significa tener un completo bienestar físico, mental y social. Al observar el comportamiento de una persona en su vida diaria, el principal modo de conocer su estado de salud es a través del manejo de sus conflictos, sus temores, sus competencias y responsabilidades, o la forma en que afronta los momentos difíciles y sus relaciones interpersonales.

La interacción entre la salud física y la salud mental es inseparable, y es así que existe una relación entre las enfermedades biológicas y los padecimientos psicológicos. Atendiendo a esta idea, la medicina contemporánea propone que las personas sean tratadas por equipos de atención interdisciplinaria para lograr una mejoría integral en los pacientes.

Los especialistas de nuestro tiempo insisten en el estudio apropiado de los trastornos de salud, por ello, la Asociación Americana de Psiquiatría, ha publicado el DSM-5 un Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales que se actualiza constantemente para que los profesionales de la salud puedan identificar con mayor precisión los padecimientos, y así mejorar su diagnóstico y tratamiento.

Por otra parte, organizaciones independientes proponen que los tratamientos prioricen el respeto humano. Tal es el caso de Mindfreedom International una asociación sin fines de lucro integrada por grupos de especialistas independientes, así como expacientes de hospitales psiquiátricos, que realizan un activismo para obtener mejores intervenciones médicas. Proponen que los diagnósticos sean precisos, profundos y evitar la medicación incapacitante u otros medios invasivos, a través de los cuales muchos pacientes han experimentado violaciones a sus derechos humanos y a su salud.

Vivimos una época en la que se habla de salud mental con apertura, donde las personas que han sufrido algún padecimiento psicológico expresan sus experiencias con mayor libertad, buscan tratamientos con especialistas y se informan, incluso, a través de las redes sociales. Hoy en día el internet ofrece una gran cantidad de información al respecto de estos temas.

Sin embargo, es casi inevitable el deterioro de la salud mental y física. A diario vivimos pérdidas, y el mundo actual ofrece diversos motivos para adquirir estrés y eso provoca duelos. Estos se acumulan a lo largo de la vida y, en un momento determinado, se añaden los fallecimientos de seres queridos que causan un gran sufrimiento. Hoy en día se considera a la depresión como una causa de discapacidad, y se afirma que más de 300 millones de personas en el mundo viven con esta enfermedad que puede afectar a cualquiera. Es por ello que cada 10 de octubre, en el Día Mundial de la Salud Mental, la ONU manifiesta su compromiso, con miras al 2030, para que todas las personas en cualquier parte del mundo tengan a quien recurrir para obtener apoyo psicológico.

Te invitamos a cuidarte, a observar tu autoestima y a fomentar relaciones interpersonales. A poner atención a la tolerancia y al manejo de la frustración cuando sufrimos, y a fomentar la autocompasión para tener una mejor comprensión de lo que nos rodea. Las actividades religiosas y espirituales pueden ser de gran ayuda. Entre los recursos propios para mantener la salud integral, los especialistas hablan de adquirir resiliencia, que es la capacidad de poder adaptarse a las desgracias y a las dificultades de la vida.

En Memorial San Ángel te sugerimos opciones para obtener la fuerza interior que necesitas y reponerte de las pérdidas, los desastres o la muerte de un ser querido. La consejera especialista en duelos Gaby Pérez Islas , ha tenido una gran influencia en México y los Estados Unidos y sus recomendaciones son de gran ayuda en todos los momentos de la vida. Para favorecer la salud integral, te ofrecemos sesiones semanales de Yoga par sanar el cuerpo y el alma , impartidas a través de nuestras redes sociales. Vive un día a la vez, cuida tu cuerpo, busca la felicidad, no dejes para mañana tus sueños y recuerda que estamos contigo hasta el final.

Monumentos de Reforma, lugar donde renacen los héroes.

Wed, 14 Sep 2022 19:22:32 GMT

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La ciudad se entiende como el depósito de las representaciones culturales que reproducen la identidad nacional.

Verónica Zárate

Los monumentos son construcciones arquitectónicas o escultóricas de grandes dimensiones que se dedican al recuerdo de las personas fallecidas o hechos memorables. Los nombres de las calles y la constante renovación urbana, o de obras públicas que se relacionan con la modernización del entorno, tienen una intención conmemorativa y una carga política. También reflejan un discurso pedagógico en torno a la historia que tiene que ver con las preferencias de los gobernantes.

La construcción del Paseo de la Emperatriz , en la Ciudad de México , fue una iniciativa de Maximiliano de Habsburgo , dedicado a su esposa Carlota . La noble pareja gobernó en una efímera monarquía en nuestro país, de 1863 a 1867, y deseó tener una relación amigable con sus súbditos reconociendo su historia patria. Era una amplia avenida que emulaba los Campos Elíseos de París y, por instrucciones del emperador austriaco, se vio adornada por las esculturas de los más importantes héroes de la Independencia de México con la intención de legitimar a la nación con ese fundamental acontecimiento, aunque su gobierno y presencia representaran una nueva forma de colonización.

En los años posteriores el presidente Porfirio Díaz (1877-1911) renovó la calle y le cambió el nombre a Paseo de la Reforma , en memoria de la ley promovida por su antecesor Benito Juárez , para ofrecer al mundo la imagen de una ciudad cosmopolita que reflejaba el progreso de la nación. Una avenida en la que las personas podían transportarse a pie, en moderno tranvía eléctrico o en alguno de los recientes automóviles que poco a poco llenaban las calles de la Ciudad de México.

Dos elementos destacan del discurso histórico y político que Díaz deseaba transmitir a la nación, el primero fue reconocer al México antiguo, a los héroes de la nación independiente y suprimió el pasado virreinal como algo ominoso para el país, un discurso que continúa hasta nuestros días. En segundo lugar, la realización de ceremonias cívicas como fueron las famosas Fiestas del Centenario de la Independencia de México donde inauguró, entre muchas cosas, una columna con su victoria dorada en lo alto. Estos festejos se convirtieron en el ritual por excelencia de un gobierno que terminaría dos meses después con el estallido de la Revolución Mexicana en 1910.

A lo largo de siglo y medio, el Paseo de la Reforma no tuvo nuevos monumentos históricos y los antiguos se convirtieron en referencia para la ubicación urbana. Sin embargo, algo está ocurriendo debido a los cambios sociales del presente y las estatuas de piedra o bronce cobran vida cuando no parecen honrar las luchas por los derechos civiles.

El caso del monumento a Cristóbal Colón , ubicado sobre la misma avenida, fue muchas veces intervenido con grafitis y enérgicas protestas cada 12 de octubre en que se conmemoraba la presencia de los europeos en América, en el otrora llamado Día de la Raza . Lo que muchos gobiernos observaron como una celebración del encuentro de dos culturas, los pueblos originarios lo consideraron una invasión.

En días recientes la estatua del navegante genovés fue retirada y no hay decisión final sobre un nuevo monumento, entonces, los colectivos feministas han tomado ese basamento para colocar lo que se llama un antimonumenta. Instalado en septiembre de 2021, se trata una mujer con el puño en alto y diversos objetos simbólicos que la rodean, a la que se ha llamado Glorieta de las Mujeres que Luchan y representa un homenaje a las desaparecidas o víctimas de la violencia de género.

La llamada Glorieta de la Palma fue objeto de indefiniciones desde la época de la creación de esta emblemática avenida, por lo cual se decidió colocar ahí una palmera tropical que creció como un referente con diversos significados para los vecinos aledaños. En días recientes la palmera se enfermó y hubo que retirarla. Muchas personas han sentido que les arrancaban algo de sus historias personales y la ciudadanía ha percibido esto como la omisión de un símbolo. Otras mentes críticas lo observan como la definición del nuevo discurso de legitimización del presente gobierno tal como hacían los de antaño.

En México, los monumentos se han dedicado a las personas fallecidas famosas, como si fueran deidades. Sin embargo, en la historia reciente, los movimientos sociales se han empeñado en reconocer a otros muertos no célebres: hombres y mujeres cuyas experiencias nos enseñan sobre la justicia, la igualdad y la libertad, entre otros valores históricos que nunca deben perderse. En Memorial San Ángel , reflexionamos sobre las efemérides del presente mes y así te recordamos que estamos contigo hasta el final .

Sin ganas de vivir.

Fri, 09 Sep 2022 17:40:09 GMT

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“A veces el dolor es tan grande que es más fácil terminar y volver a empezar” Jocelyn Arellano

En los inicios de este siglo, especialistas de la salud mental en diversos países vaticinaron que, para el 2020, la depresión sería la segunda causa de discapacidad en la población. Esta predicción se cumplió y se superó al ser una de las secuelas de la reciente pandemia . En total, cada 40 segundos, una persona se quita la vida en algún lugar del mundo.

Los trastornos en la salud mental son un riesgo que puede derivar en la pérdida de las ganas de vivir. Otras causas que se asocian a esto son las adicciones a sustancias psicoactivas , los diagnósticos de enfermedad terminal , la muerte de un ser querido o la ruptura de la pareja. La población más vulnerable son los niños y jóvenes entre 10 y 29 años con huellas de maltrato o abuso escolar, las personas de la tercera edad que carecen de apoyo o de una red social, y las mujeres casadas con hijos cuya economía es limitada o han sufrido de abusos.

Es importante entender que las personas que han intentado terminar con su vida, al no conseguir su propósito, es posible que lo repitan en una o varias ocasiones más. Con ello pueden llegar a causarse severas autolesiones , además de cargar con los sentimientos de culpa o desesperanza que son característicos de situaciones como esta.

Al considerarse una emergencia de salud mundial, la Asociación Internacional para la Prevención del Suicidio, IASP, por sus siglas en inglés, y la OMS han propuesto el 10 de septiembre como una fecha para alertar sobre este grave riesgo y empoderar a las personas en peligro para que desistan y puedan continuar con sus vidas. Se deben sanar las lesiones físicas y mentales de los intentos fallidos, ofrecer intervenciones médicas a tiempo y la difusión de todo tipo de mensajes positivos como medidas de prevención .

Este año 2022 se propone hablar abiertamente sobre la salud mental en todos los espacios de actividad social como el hogar, el trabajo, la escuela, y animar a aquellas personas que han expresado sus intenciones fatales a que compartan sus historias y busquen ayuda profesional.

Para que esto ocurra se deben abatir los prejuicios, que son una barrera importante, para evitar esta tragedia. Las personas que expresan cómo sus vidas son imposibles de sobrellevar, son juzgadas duramente y sus familias sienten temor o vergüenza a la hora de pedir ayuda. En algunas sociedades, de acuerdo con su cultura, el suicidio está prohibido y a aquellos que lo intentan se les censura o se les castiga con la ley.

Otro recurso es el acompañamiento de las personas vulnerables. En casa, se recomienda impedir el acceso a pesticidas, medicamentos o armas de fuego, y nunca dejarlas solas. La compasión siempre es necesaria, por eso comunicarse con alguien de confianza o buscar ayuda profesional es fundamental. Muchas personas expresan que son una carga para sus familias o se sienten discriminados en sus grupos sociales y habría que hacerles cambiar esa percepción con una adecuada asesoría.

(55) 5655-3080 y (800) 953-1704.

La muerte en estas circunstancias es un evento terrible que afecta con severidad a la familia y a las personas del entorno social, es algo muy complejo de entender; sin embargo, una vez que ha ocurrido es necesario apoyar a la familia que ha quedado con un gran vacío. Es posible que se aíslen para cuestionarse acerca de si hubieran hecho tal o cual cosa, llenándose con sentimientos de culpa, además de la carga que supone el estigma social.

Por ello recomendamos buscar grupos de ayuda donde participen médicos, terapeutas y personas que han sufrido la misma experiencia, donde se encuentre apoyo emocional para enfrentar el proceso de recuperación. Mucha gente ha expresado que, sucesos tan dramáticos, le han llevado a iniciar la búsqueda de la espiritualidad, a conocer el desapego, a respetar las decisiones de los seres queridos, a evitar las recriminaciones y a amar sin condición.

En Memorial San Ángel entendemos que el suicidio es una de las muchas formas de morir , pero sabemos que, para evitar el inmenso sufrimiento que causa, es necesario atender y comprender a las personas que se encuentran sin esperanzas y sin ganas de vivir. Por ello es fundamental la prevención . Es necesario hablar de estos temas, informarnos y siempre estar alertas de cualquier cambio en nuestra salud mental. Así, te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Día de la Mujer Indígena.

Fri, 02 Sep 2022 00:02:57 GMT

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-Aquí estás, mi hijita, la esperada por mí, la soñada, mi collar de piedras finas, mi plumaje de quetzal, mi hechura, humana, la nacida de mí. Tú eres mi sangre, mi color, en ti está mi imagen.

Laura Esquivel (2005) Malinche.

Las mujeres que viven en las comunidades rurales de los pueblos originarios cumplen funciones de gran importancia en el ciclo vital de su población. Participan en las actividades agrícolas, de crianza de animales, son cocineras, tejedoras, comerciantes, sanadoras, parteras, madres, esposas y contribuyen a organizar todas las ceremonias religiosas tradicionales en las que se incluyen los funerales y rituales posteriores.

Sin embargo, a pesar de las actividades productivas que realizan, la mayoría vive en la pobreza, además de sufrir discriminación por su condición de indígenas sumado a la sumisión que las sociedades patriarcales ejercen sobre ellas por ser mujeres y en donde se añade la violencia.

Por ello, desde el 5 de septiembre de 1983, se celebra el Día Internacional de la Mujer Indígena y se le reconoce, así como su legado. Este primer evento ocurrió en Bolivia donde se recordó a los movimientos sociales de las Américas y se hizo homenaje a Bartolina Sisa mujer del pueblo aimara que organizó una rebelión en contra de la dominación colonial europea en 1782. Por esa causa fue capturada, encarcelada, abusada y ejecutada. Según las crónicas, se le admira como una mujer valiente e inquebrantable.

Bartolina ha representado a una gran cantidad de mujeres a lo largo de la historia pero, a pesar de sus esfuerzos para mejorar su situación, se necesita que ocurran verdaderas acciones a nivel gubernamental y programas políticos. La ONU ha propuesto que en este #DíadelaMujerIndígena 2022, se reconozca el papel de las mujeres en la preservación y trasmisión del conocimiento tradicional.

Desde su infancia tienen limitado acceso a la educación formal, pero adquieren los conocimientos profundos de sus familias en diversos ámbitos. Obligadas por la necesidad de proveerse de recursos económicos, son seleccionadas por su abuelas o madres para ser cocineras de acuerdo con sus tradiciones, esto implica realizar el trabajo agrícola desde tempranas horas del día, hacer la recolección, luego el proceso de crear los alimentos y la preservación de las recetas.

Son conocedoras de los ciclos agrícolas relacionados con la astronomía y las variaciones del clima, con ello cumplen funciones religiosas de rituales asociados a la producción de diversos cultivos locales. Ejemplo de esto es que la cocina tradicional mexicana fue declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad desde 2010.

Otras mujeres reciben un llamado que ocurre durante un sueño o en el curso de una enfermedad de altas fiebres o por el uso de plantas sagradas o psicotrópicos , a través de los cuales entran en éxtasis y entonces saben que serán médicas, parteras o sanadoras de diversas enfermedade s. Después continúan su formación con las mujeres más experimentadas de la comunidad y utilizan la medicina herbolaria o natural. La OMS ha reconocido su labor como un “sistema completo de salud” pues, en el caso de las parteras, practican el acompañamiento durante el embrazo, parto, puerperio y en el cuidado del recién nacido.

Se distinguen como guías espirituales e intérpretes excepcionales de la cultura y la ideología del grupo hasta el fin de la vida de las personas de su entorno y, entonces, participan en la organización de los funerales . Son ellas las encargadas de acompañar espiritualmente a los moribundos , prepararlos para la muerte física y su tránsito a una nueva vida. Lavan los cuerpos y pueden prepararlos con algún tipo de conservación para los velorios que se realizan en las casas de los fallecidos . Reciben a las personas del pueblo que acompañan a los difuntos y preparan abundante comida para ofrecer durante el duelo .

Las velaciones en domicilio son de gran importancia pues contribuyen a cerrar el ciclo que comenzó muchas veces al nacer en ese mismo lugar y, según la tradición, contribuye a una muerte en paz y tranquilidad . Esta costumbre se preserva aún fuera de estas comunidades.

Al finalizar los entierros, las mujeres serán encargadas de preparar ofrendas y rituales diversos en torno a la presencia espiritual constante en la vida de aquellas poblaciones. Según las creencias milenarias, el cuidado del alma contribuye a que el difunto tenga un descanso en el mundo de los muertos, de otro modo, vagará sin descanso en el mundo terrenal de los vivos.

El propósito de reconocer a la mujer indígena es dar visibilidad a la importancia que han tenido a través de la historia de los pueblos originarios y observar que, sin embargo, en la actualidad viven en condiciones de limitados recursos y a merced de fenómenos como los del cambio climático , que afectan tanto los ciclos agrícolas, como su economía y su salud. Además de ello, que muchas veces se ven obligadas a emigrar a las ciudades y trabajar en empleos de baja remuneración sin acceso a vivienda o servicios básicos.

El Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo es un instrumento a través del cual se invita a los gobiernos a dar efectividad a los derechos sociales de los pueblos originarios y dar especial atención a las mujeres indígenas, así como un completo respeto a su cultura. En las Américas existen más de 1000 pueblos reconocidos y, de ellos, el 50% son mujeres.

En Memorial San Ángel, al realizar este recuento de las actividades similares que tienen en común mujeres de todas las Américas , proponemos eliminar toda forma de discriminación y respetar su derecho a no ser asimiladas, ni obligadas a aceptar prácticas culturales ajenas que atenten contra su propia identidad cultural, así como defender su derecho a preservar sus costumbres y tradiciones. Creemos que el colonialismo fue una práctica del pasado que veía con inferioridad a las mujeres indígenas, y aspiramos a una sociedad actual totalmente incluyente, por eso te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Los abuelos, las abuelas y su gran legado

Tue, 23 Aug 2022 21:35:54 GMT

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¡Cuánto ganaría un país

si hiciera de nuevo productiva la edad de la sabiduría!

Emma Godoy

En agosto de 1977 se creó la DIVE Asociación Dignificadora de la Vejez , que se convirtió en el actual INAPAM Instituto Nacional de las Personas Adultas Mayores , con el propósito de atender a las necesidades de una población que, en todos estos años, se ha visto ignorada en sus derechos humanos y en consecuencia es necesario escuchar su voz y devolverles el papel que tenían desde tiempos milenarios que consistía en apreciar su experiencia y sabiduría.

La dignificación de la vejez fue el propósito con el que estás instituciones han prevalecido para evitar la discriminación ante la ley y ofrecerles recursos laborales, acceso a la vivienda, alimentación, así como a servicios de salud física y emocional. Estas personas se ven desplazadas en una sociedad que privilegia las oportunidades o permanencia de la juventud y rechaza a los viejos, evita su crecimiento personal y su acceso a diversos espacios.

Muchos adultos mayores no pueden ser cuidados por sus familiares o no cuentan con una red de apoyo y si se encuentran con alguna enfermedad, limitación física o mental se les confina en asilos y hospitales fuera de sus hogares, así en sus últimos días de vida son incapaces de transmitir sus enseñanzas a las nuevas generaciones, no se les reconoce y se les olvida.

Desde 1982 se celebra en México el Día de los Abuelos , cada 28 de agosto. En otros países, a partir de la tradición católica se señala el día 26 de julio que es el onomástico de San Joaquín y Santa Ana, abuelos de Jesucristo . Desde el 1º de octubre de 1991, la ONU proclamó el Día de las personas de edad, para destacar el cambio demográfico que ocurre en la población mundial ante el aumento de los adultos mayores debido a los avances médicos, se calcula que para 2050 superará a la población infantil. Sin embargo, esta permanencia por más tiempo no necesariamente redunda en su calidad de vida. Se pretende que los gobiernos establezcan políticas y programas que les generen participación dentro de la sociedad.

Las iniciativas que se proponen consisten en ayudarles a cumplir un propósito dentro de su comunidad, sobre todo en el núcleo familiar donde se estimula su salud emocional. Se promueve el envejecimiento saludable , es decir, que antes de cumplir los 60 años las personas eviten el sedentarismo y realicen actividades gratificantes. Establecer mediante asesoría médica una rutina de cuidados físicos como una alimentación balanceada, hidratación permanente y ejercicio físico cardio vascular, que desarrolle la fuerza muscular y el balance. Los adultos mayores activos tienen menos riesgos de sufrir caídas, accidentes domésticos, extravíos y deterioro del sistema nervioso central.

A través de las redes sociales de Memorial San Ángel se presenta semanalmente la práctica de Yoga para sanar el cuerpo el alma que ayuda al desarrollo de una mejor condición integral que se puede realizar desde las posibilidades de cada persona y es muy apropiada para adultos de diversas edades.

Al mantener salud física y mental, los adultos mayores se vuelven independientes y autónomos para tomar decisiones de su propia existencia y cubrir necesidades personales como caminar, cocinar, vestirse, bañarse sin ayuda y hacer actividades diversas en forma independiente. Según los geriatras , es decir, médicos especialistas en la vejez, el ejercicio físico eleva la energía, evita el estrés y la ansiedad . Para evitar el deterioro de la salud mental , se sugiere que reciban apoyo para que participen en el mundo digital y puedan tener acceso a la tecnología que les facilite la autonomía y la actualización. También se propone que accedan al mundo laboral desde su experiencia práctica, en áreas como la asesoría, emprendimientos y enseñanza.

Es conveniente crear una red de apoyo social , ya sea familiar o en un entorno amistoso donde puedan expresarse y hacer algo que les guste. La sensación de recibir amor por parte de los seres queridos en su rol de abuelos y abuelas les hace sentir útiles, activos y felices. Este vínculo especial con los nietos y nietas convierte su figura de autoridad otrora paterna en bondad y comprensión además son trasmisores de valores para que sus descendientes puedan enfrentar las adversidades de la vida. Son una influencia muy positiva en la familia.

Para los últimos días de vida, las personas de la tercera edad tienen derecho a recibir asistencia médica, rehabilitación, cuidados paliativos y atención para el final de la vida con dignidad, asesoría para ordenar todos sus asuntos pendientes y tal vez organizar su funeral en paz y tranquilidad . Llegar a este punto de sabiduría es la verdadera aceptación después de haber vivido con alegría y dejar los sufrimientos atrás.

En Memorial San Ángel creemos que de forma individual conseguimos nuestros propósitos, alcanzamos la prosperidad o cometemos errores de los que nadie más es responsable, por ello te invitamos a elevar tu calidad de vida, a buscar la felicidad, a hacer lo que te gusta, para construir un ciclo vital en plenitud, nunca es demasiado temprano y el tiempo pasa muy rápido, por eso te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Fotografía, recuerdo de nuestra historia.

Fri, 12 Aug 2022 22:55:55 GMT

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Mediante las fotografías cada familia constituye una crónica-retrato de sí misma, un estuche de imágenes portátiles que rinde testimonio de la firmeza de sus lazos.

Susan Sontag*

Cuenta la historia que el francés Louis Daguerre perfeccionó el invento de su compatriota Joseph Nicéphore Niépce y añadió su propia técnica para crear el daguerrotipo que es el antecedente de la fotografía actual. Aquel método se basaba en conseguir fijar una imagen sobre una placa de cobre capturada a través de una cámara oscura. Los resultados obtenidos fueron sorprendentes, a veces se recurría al dibujo para definir las figuras y la calidad era permanente, como se explica en este video https://youtu.be/pnB8RicARlo

En su dispositivo, Daguerre registraba la imagen deseada a través de procedimientos químicos que la hacían fotosensible, de manera que atrapaba la luz y revelaba una persona o un objeto. El invento de los franceses evolucionó rápidamente y se convirtió en la fotografía, una palabra que proviene del griego phot que significa luz y de graf o escribir, en conjunto significa “escribir con luz”.

Este invento, se vio enmarcado por el ambiente artístico del siglo XIX y los fotógrafos también aprendices de composición y perspectiva, añadieron estos elementos a las imágenes para otorgarle estética. Además, se decía que captaba la realidad, lo cual fascinaba a los científicos, así se convirtió es un instrumento para el registro de los acontecimientos y para retratar personas.

Esta moderna técnica se dio a conocer en La Academia Francesa de Ciencia el 19 de agosto de 1839. El estado galo compró el invento para poder industrializarlo, hacerlo accesible a la venta pública y bastó un poco más de un siglo para que las grandes cajas negras de Daguerre evolucionaran a las cámaras portátiles y en el presente siglo a la fotografía digital. Pasó de ser un instrumento de científicos para convertirse en un elemento indispensable para todas las personas.

Ocurrieron diversas aportaciones a la técnica hasta lograr en finales del siglo XIX la fotografía instantánea. En 1888 George Eastman lanzó la cámara Kodak que introdujo el carrete de película fotográfica y eliminó la sustitución de placas de cobre o vidrio. En 1907 la fábrica Lumière comercializó la fotografía en color llamada placa autocroma . En 1931 se inventa el flash electrónico usado cuando la luz era insuficiente y surgió el invento de la cámara Polaroid con su revelado en 60 segundos. En los años 40, aparecen las cámaras de tamaño portátil y la evolución de las lentes de simples a muy sofisticadas. Se difunden las técnicas de enfoque, uso del diafragma y la velocidad para obtener las mejores tomas. Esta actividad se ha profesionalizado y desde entonces grandes fotógrafos en todo el mundo han aportado imágenes inolvidables.

https://fotofestin.com/10-fotografos-mexicanos-que-hicieron-historia/

Se dice que las familias son las principales consumidoras de cámaras fotográficas , debido a la importancia que tiene documentar los acontecimientos como los retratos a lo largo de la vida, los viajes, los cumpleaños, las bodas, las celebraciones y hasta los funerales. Hoy en día es posible el acceso total para plasmar recuerdos en imágenes gracias a los dispositivos en cámaras digitales y captar todo en el momento específico.

Con base en esta historia es que el australiano Korske Ara https://korske.com tuvo la iniciativa de incrementar la difusión de la fotografía de registro de temas de interés mundial como los problemas ambientales o las causas de activismo social y ha promovido el Día Mundial de la Fotografía #WorldPhotoDay para conmemorar aquella fecha en que fue presentado el primer invento fotográfico en agosto de1839 y desde 2007 ha perdurado esta celebración no oficial, pero sí de gran inspiración para dejar testimonio de nuestro paso por este mundo.

La fotografía se ha transformado a través del tiempo, pero su propósito de poder contar historias permanece. Algunos especialistas en manejo del duelo han sugerido que, durante este proceso, se recomienda reconstruir la historia de aquel ser querido fallecido a través de fotografías en donde aparece y aquellas imágenes que sus ojos desearon capturar. Es muy reconfortante curiosear en los archivos familiares y encontrar las imágenes de sus mejores momentos, aquellos donde disfrutaba de la vida, sus acontecimientos importantes, sus experiencias diversas y reunirse con amistades o familiares para recordarle así, en plenitud y felicidad.

En estos días de encierros persistentes, aprender algo nuevo como hacer fotografía, con la facilidad de los cursos por internet, para lograr una buena técnica y recurrir a una cámara portátil o a los recursos que ofrece el dispositivo móvil, sumaría a conservar la memoria de los momentos vividos en compañía de los seres amados para recordar siempre o dejar como un bello legado a los descendientes.

En Memorial San Ángel, queremos aportar siempre a incrementar el bienestar en todos acontecimientos de nuestra vida, por eso te recordamos que estamos contigo hasta el final .

* Susan Sontag (1973) Sobre la fotografía, Alfaguara, p.23

Memes para morirse…de risa.

Thu, 28 Jul 2022 01:02:33 GMT

Joaquín Salvador Lavado, Quino (1980). Gente en su sitio, Ed. Patria.

Es una unidad empaquetada de información que tiene la capacidad de no cambiar al pasar de un usuario a otro, una y mil veces. Es inmortal.

Alberto Peralta de Legarreta.

Es posible que los primeros memes sobre la muerte los haya creado José Guadalupe Posada, https://inba.gob.mx/prensa/13654/jos-eacute-guadalupe-posada-artista-contempor-aacuteneo-nbspy-universal de forma involuntaria pues sus calaveras muy conocidas emiten mensajes de sutil crítica política o social cuyo humor ha sido compartido por generaciones y no caduca. En la obra de este artista se reitera la presencia constante de la muerte , por causa de las guerras, las epidemias y la pobreza que son asuntos vigentes que todavía resiente la humanidad.

https://mexicochulo.com/mexicanismos/las-calaveras-de-jose-guadalupe-posada-que-no-conoces/

El origen de la palabra meme en nuestros días, es atribuido a otro autor que lo inventó sin saber las repercusiones de su idea. Fue el biólogo Richard Dawkins (1976) en su libro El gen egoísta, https://www.lecturalia.com/autor/1619/richard-dawkins donde escribió esta palabra para referirse a la adaptación de la palabra en inglés: gene, combinada con memoria o mímesis . El autor explicaba como las ideas o fenómenos culturales, se extienden o evolucionan a lo largo del tiempo por diversos medios, pero no se extinguen, sino que se transmiten de persona a persona, de generación a generación, por imitación o asimilación de los contenidos. Los genes son a la biología lo que los memes a la cultura.

Las ideas de Dawkins que surgieron antes del internet coinciden con la función de los memes en la actualidad. Es un tipo de contenido que se propaga mediante las redes sociales . Se compone de una asociación de elementos, imágenes y texto, identificables por un gran número de personas en todo el mundo, para emitir una idea, un concepto o una opinión. Han ganado un gran valor como manifestación cultural no solo como forma de entretenimiento, son verdaderas posturas sociales o políticas que se reproducen en millones de vistas y se comparten en igual cantidad.

https://www.google.com/url?client=internal-element-cse&cx=69e12aa05f94b3ce5&q=https://pijamasurf.com/2015/01/la-ciencia-de-los-memes-o-por-que-compartiras-este-articulo/&sa=U&ved=2ahUKEwjB3P6Jupf5AhU5D0QIHW7aChsQFnoECAQQAQ&usg=AOvVaw1VYg1jNX9ZPwxI9Wd4tsqx

Para el tema de la muerte el mostrar la imagen de una calavera que se aparece inesperada, es reconocida en la cultura occidental desde hace cientos de años, por las pinturas o las estampas, así también la imagen se acompaña de una persona que intenta evadirla sin éxito. Es el contenido general de los memes sobre la muerte que se reproduce infinitamente. Pueden ser reflexivos, pero en general transmiten ideas humorísticas o irónicas acerca de este tema. Para muchas personas puede resultar irreverente, para otras es una forma de familiarizarse con el tema y por otro lado ese reírnos de la propia tragedia es parte del humor signo de nuestra herencia latina.

En 2020, se difundió un vídeo sobre un peculiar funeral en Ghana , en donde cuatro hombres que cargan un ataúd sobre los hombros y realizan una rítmica danza que se considera un ritual y un homenaje de respeto al fallecido en recuerdo de los momentos alegres de su vida. Pronto el video se convirtió en motivo de diversos memes, reproducidos infinitamente hasta en stickers de WhatsApp. Lo que en aquel país es una expresión del duelo, para personas en otros países fue algo diferente o desagradable. Millones de internautas lo han tomado de forma cómica y así se ha difundido adaptado a diferentes situaciones de riesgo, como la infinidad de otros memes con el mismo propósito.

https://www.bbc.com/mundo/media-40729498

Limor Shifman (2013) autora Los Memes en la Cultura Digital, https://limorshifman.huji.ac.il sugiere que aparecieron en 2000 y 2002, tal como los entendemos hoy en día, utilizan el humor o la ironía para hacer contundente su mensaje. Las personas que los comparten forman parte de una comunidad que entiende ese humor y participa al reproducirlo. Los memes exitosos son aquellos que sobreviven a lo largo del tiempo y siguen teniendo significado. Son transgresores y claros al comunicar su contenido.

Creemos que hablar sobre la muerte es complicado. Se puede asociar a mala superstición o por el duelo permanente que existe al perder a un ser querido. Siempre se dice que los mexicanos se ríen de ella y sus celebraciones de Día de Muertos son un contacto alegre con lo inevitable, en realidad es una forma de procesar el duelo y existe un profundo respeto por lo trascendental en estas tradiciones .

Hablar de la muerte de forma irónica, como un asunto serio o formara parte de nuestras conversaciones de manera más natural, nos ayudaría a enfrentar ese proceso de manera más asertiva, y, de paso, nos tomaría un poco menos por sorpresa, si tomáramos decisiones para facilitar a nuestra familia el destino inminente, como considerar la previsión de adquirir un plan funerario, para evitar preocupaciones y gastos excesivos en esos momentos, para vivir con más alegría el presente.

https://www.sanangelmemorial.com.mx/planes-a-futuro

En Memorial San Ángel nos sorprendemos del extenso funcionamiento de los contenidos en los medios electrónicos, en contraste con un mundo de efímera naturaleza, todo lo que sirva para reflexionar sobre la impermanencia, es de nuestro interés y por ello te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Día Mundial del Perro

Thu, 21 Jul 2022 01:16:34 GMT

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“Allí estaba tendido Argos, todo lleno de garrapatas. Al advertir que Odiseo se aproximaba, le halagó con la cola y dejó caer ambas orejas, más ya no pudo salir al encuentro de su amo, y éste, cuando lo vio, enjugóse una lágrima que con facilidad logró ocultar…”

La Odisea.

El 21 de julio se celebra el Día Mundial de Perro desde el año 2004. No es una celebración oficial o día feriado, pero diversas asociaciones civiles, incluso la oms, Organización Mundial de la Salud, han agendado esta fecha con el fin de hacer conciencia sobre la inmensa cantidad de perros que se encuentran abandonados o en espera de ser adoptados. Se afirma, según estadísticas mundiales, que hasta un 70% de la población canina no tiene hogar.

Se desconoce su origen, pero se cree que se eligió el mes de julio porque es cuando se registra un mayor ascenso en la población de perros abandonados en la calle o en los refugios. Muchos cachorros se obsequian como regalos de Navidad y al paso de algunos meses crecen, tienen nuevas necesidades como paseos, limpieza, cuidados veterinarios y las personas no pueden seguir manteniendo a estos animales así que los arrojan a la calle. Tener una mascota es una gran responsabilidad para toda su vida.

Diversos factores influyen en la falta de hogares para perros y tiene que ver con la ausencia de personas para cuidarlos, por ejemplo, el fallecimiento masivo después de la pandemia de Covid-19 u otras enfermedades, los desastres naturales o las guerras recientes. Hemos escuchado historias de cómo algunos perros acompañan a sus personas hasta sus sepulcros y permanecen ahí mucho tiempo sin moverse o esperan en la puerta de sus casas hasta el regreso imposible de quienes los cuidaban. Algunas de estas mascotas murieron minutos o pocos días después de sus personas.

Hoy en día en las grandes ciudades hay una preferencia por tener perros. Por las calles caminan personas con una o más correas en las manos. Cada vez se ven menos carriolas de bebés o menores de 15 años y más perritos jugando en los parques. Es notable también el incremento del comercio relacionado con productos para el consumo canino como juguetes, suéteres, ropa, cobijas, golosinas, etc. Expertos en nutrición ofrecen cada vez mejores alimentos con suplementos adicionales que aumentan la salud y prolongan la vida de las mascotas.

Otro sector que crece es el de los funerales para mascotas, pues el dolor de la ausencia de este ser querido cuadrúpedo que acompañó a una familia por varios años, merece una ceremonia de despedida. Pero cuando es la persona quien fallece la situación es diferente, el destino de los perritos es incierto y según expertos sufren un trauma igual que a los humanos y presentan también síntomas de ansiedad y tristeza.

Hacemos eco de las campañas de adopción de mascotas que han quedado abandonadas por diversos motivos. Tener cerca una compañía tan fiel y cercana al tiempo que se mejora su vida es una labor enaltecedora. Hay muchas organizaciones cercanas y accesibles a través de internet, si deseas tener un amigo de ese tipo no dudes en acercarte.

https://www.facebook.com/Salvando-Huellitas-Peludas

En Memorial San Ángel, nos unimos para honrar a los perros que ayudan a personas enfermas, invidentes y aquellos que rescatan damnificados en edificios destruidos después de terremotos y guerras, o los que contribuyen día con día a la seguridad ciudadana. Creemos en el vínculo entre personas y mascotas es especial y único, porque está lleno de aprendizajes, según afirman quienes lo han experimentado, y nos conecta con la experiencia de vivir en armonía con todos los seres de la naturaleza en su diversidad, por eso te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Historia de los Hospitales Psiquiátricos en México

Wed, 13 Jul 2022 22:52:35 GMT

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“Mientras fui un burro atado a la noria, sacando agua para que otros bebieran, fui cuerda; pero en cuanto me rebelé, me volvieron loca”

Carta de una interna en La Castañeda, 1910*

Desde su origen la atención para los pacientes con discapacidad psicosocial o que requerían tratamientos de psiquiatría fueron tratados con medicación, métodos invasivos y destinados al confinamiento. El primer hospital de este tipo en América fue fundado por un fraile llamado Bernardino Álvarez y estuvo en Ciudad de México, junto al antiguo Templo de San Hipólito.

Fue un asilo para los llamados “locos”, un concepto que podía abarcar cualquier situación que la sociedad considerara anormal de manera subjetiva. Por otra parte, fue un hospital que vivía de la caridad y tenía poco apoyo económico de los gobiernos, la situación de los enfermos mentales siempre fue precaria.

La ciencia médica en la especialidad de psiquiatría avanzó lentamente, en Europa se dieron los mayores logros que se imitaron en México. En 1910, se fundó el Manicomio General de México en el barrio de Mixcoac, mejor conocido como La Castañeda. Por desgracia, la Revolución Mexicana, interrumpió los planes acordes a la medicina moderna de la época y por 60 años este hospital tuvo sobrepoblación, pocos médicos especializados, bajos recursos y personal insensible para tratar los diversos padecimientos.

La lista de enfermedades conocidas indicaba los espacios donde debían encerrarse a los enfermos en pabellones separados por padecimientos, aquella clasificación incluía términos como; histéricas, seniles, epilépticos, imbéciles, inadaptados, etc. Fue hacía 1968, cuando el gobierno de México en su pretensión de dar una imagen de progreso y modernidad al mundo que se cerró el hospital La Castañeda y los enfermos mentales fueron reubicados en nuevos hospitales en todo el país siempre en condición de asilados.

Los avances médicos no han podido hasta nuestros días, resolver la complejidad de la mente humana, muchos de estos pacientes combinan la pobreza endémica, mala salud física, traumatismos severos, una deteriorada salud mental y nunca llegan a curarse.

Después de la pandemia de Covid-19, los temas de salud mental cobraron relevancia porque la mayoría de la población del mundo se enfrentó a situaciones de crisis emocional por causa del confinamiento que nos hicieron sentir empatía con aquellas personas encerradas en los llamados “manicomios”. Por fortuna y gracias a los medios electrónicos pudimos hacer contacto con especialistas, escuchar conferencias y realizar prácticas de salud que fueron de gran beneficio, pero a pesar de ello, la depresión y la ansiedad han aumentado al grado de ser una problemática de salud pública globalmente.

En abril de 2022, se ha realizado una iniciativa de reforma a la Ley General de Salud que cuestiona los tratamientos médicos de estos hospitales en particular a la condición de asilo en la que viven muchos pacientes. Con esta reforma se regula el acceso y prestación de servicios de salud mental y adicciones. Se pretende que la salud mental se integre a la atención de la salud en general de manera orgánica y no separada. Han surgido cuestionamientos a partir de ello, pero la atención se centra en permitir a los pacientes decidir sobre sus tratamientos, que no sean invasivos, medicación apropiada, con opciones terapéuticas ambulatorias en el entorno familiar, comunitario o social, sin que el confinamiento involuntario para poblaciones vulnerables sea la única alternativa.

Se intenta separar los casos individuales, humanizar y beneficiar a los servicios médicos que se encuentran saturados y sin recursos. Visibilizar la pobreza extrema de muchos pacientes sin familia y sin casa que no tienen más opción que vivir encerrados en los asilos de enfermos mentales. Atender de manera compasiva a las personas con adicciones a diversas sustancias antes de condenar sus acciones.

Mientras ocurre esta transformación institucional en los hospitales psiquiátricos en México, la ciudadanía debemos contribuir a que también ocurra en términos de derechos humanos, mantener la información actualizada y practicar la compasión con aquellas personas que padecen el tormento de una enfermedad mental. Desestigmaticemos, sepamos más y preguntemos a los especialistas sobre cualquier inquietud.

https://www.gob.mx/salud/sap/acciones-y-programas/hospital-psiquiatrico-fray-bernardino-alvarez

En Memorial San Ángel nos ponemos en sintonía con todo lo que contribuya a mejorar nuestra salud en forma integral, por eso te recordamos que estamos contigo hasta el final.

*Roger Bartra “¿Historia o melancolía?” en Alquimia, mayo-agosto, 2000

Sordoceguera: entre el silencio y las tinieblas.

Wed, 06 Jul 2022 20:39:42 GMT

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Las cosas más bellas de este mundo no pueden verse ni oírse,

pero sí sentirse en el corazón.

Hellen Keller

Durante muchos años enfermedades como escarlatina, meningitis o el sarampión ocasionaban daños colaterales como la ceguera o la pérdida de la audición a quienes sobrevivían a estas y otras infecciones virales o bacteriológicas. Por desgracia no siempre son la única consecuencia, los daños físicos y mentales a veces son más de dos en una misma persona.

En nuestros días la condición de pérdida o carencia de alguna facultad se le llama discapacidad que es la limitación física o mental que imposibilita el desarrollo normal de la actividad de una persona. A pesar de los avances médicos y científicos la discapacidad sigue siendo un problema social que margina a muchas personas para tener una vida plena y según la PAHO, Organización Panamericana de la Salud, alrededor de 15% de la población mundial vive con algún tipo de discapacidad.

Ann Sullivan sufrió una infancia difícil y en un asilo para niños huérfanos contrajo tracoma, una enfermedad que le generó una discapacidad visual. En medio de la adversidad pudo ingresar al Instituto Perkins para Ciegos en los Estados Unidos y convertirse en una maestra para niños con estas deficiencias. En 1887 fue enviada a trabajar con una niña llamada Hellen Keller, la unión de estas mujeres dio lugar a una de las historias más inspiradoras del mundo pues gracias a la maestra Sullivan, la alumna sorda y ciega completó estudios universitarios con honores, fue activista y escritora ejemplar para la humanidad.

Por cierto, esta institución tomó su nombre en honor de Thomas Handasyd Perkins, un comerciante que perdió la visión a causa de una enfermedad y sensibilizado por su propia discapacidad, decidió donar su propiedad de Boston en 1833 para la creación de una escuela para niños y jóvenes con ceguera, sordera y otras deficiencias colaterales.

La escuela Perkins, seguía la enseñanza de lectura y escritura perfeccionada por el francés Louis Braille quien quedó ciego en la niñez a causa de un accidente. Durante su estancia en la Escuela de Sordos y Ciegos de París, el director le ofreció probar como método de aprendizaje un sistema táctil inventado por un militar llamado Charles Barbier de la Serre, para trasmitir órdenes a sus ejércitos sin delatar su posición. Braille descubrió que el sistema era válido y lo reinventó hasta formar el alfabeto para ciegos usado hasta hoy. Años más tarde David Abraham creó una máquina en 1951, para ayudar a los estudiantes de artes industriales de la escuela, hoy conocida como máquina Perkins para ciegos que usa el sistema Braille.

Hasta nuestros días la Fundación Perkins Internacional https://www.perkins.org

realiza su labor en diversos países del mundo, apoya la educación de estudiantes con sordoceguera y otros padecimientos. Prepara guías y profesores con diversos métodos y sistemas de aprendizaje, para dar apoyo familias enteras en torno a un niño o niña con estas características. Realizan una labor de activismo social para que las sociedades visibilicen a estas personas y conozcan los obstáculos que enfrentan día con día.

Desde principios del siglo XX, acciones paralelas se impulsaron con gran energía para apoyar a las personas con esta discapacidad. En 1921, James Biggs, sufría deficiencia visual y usaba un bastón para medir los obstáculos en la vía pública. Para hacerse notar en la calle pintó su propio bastón de blanco para indicar su condición de ciego. Su invento fue de gran utilidad para otras personas invidentes y les proporcionó autonomía.

En los Estados Unidos la convención del Club de Leones, de 1925 aceptó con entusiasmo apoyar con toda clase de instrumentos que facilitaran la vida de las personas ciegas después de escuchar un discurso de Hellen Keller. Está asociación norteamericana logró que el gobierno aprobara la Ley de Seguridad del Bastón Blanco para dar el derecho de libre tránsito a estas personas. Pronto comenzaron a producirse en serie, con diversos mecanismos, rígidos o plegables.

En 1934 se fundó la The Guide Dogs for the Blind Association, La Asociación de Perros Guía para Ciegos en la Gran Bretaña, a partir de la experiencia ocurrida en un hospital para veteranos de guerra. A un médico se le ocurrió dejar que su perro ayudara a un soldado ciego a caminar por los jardines, aquel médico había leído una publicacion sobre experimentos de perros entrenados para guiar personas ciegas realizados en Viena desde 1819. Años más tarde, en los Estados Unidos la millonaria, Dorothy Harrison Eutis criaba y entrenaba perros guardianes para la policía, en especial los de raza pastor alemán que se presentaban como los más intuitivos para este fin y creyó que podría prepararlos para ser perros guía también.

Alrededor del mundo comenzaron a crearse escuelas para perros guías de personas ciegas y otras discapacidades. Hoy en día los perros entrenados comienzan un periodo de apaptación para que establezcan una relación amistosa con su persona antes de comenzar su trabajo de cuidadores y guías. La once, Organización Nacional de Ciegos Españoles, cuenta con el reconocimiento de los perros guía mejor entrenados y se eligen por sus capacidades a los perros labrador retriever, por su carácter apacible, además se busca adoptar perros abandonados para entrenarlos también. Existen escuelas y asociaciones de perros guía disponibles en casi todo el mundo.

https://www.perrosguia.org.mx

Cuando encontremos a una persona acompañada de su perro, en la calle transporte o lugar público no debemos distraerlo al ofrecerle comida o caricias porque está trabajando y al distraerse podría cometer un error y la persona que cuida podría sufrir un accidente. Las personas con discapacidad visual pueden entrar con su perro guía a cualquier lugar y esto se protege por ley en las Américas.

La declaración de las necesidades básicas de las personas sordociegas se firmó en Estocolmo en 1989 y proclamó el 27 de junio como Día Internacional de la Sordoceguera en homenaje al día de nacimiento de Hellen Keller. Se estima que entre el 0.2% y el 2% de la población mundial tiene esta condición.

Desde hace muchos años sabemos que todas las personas en alguna desafortunada circunstancia podemos tener alguna discapacidad que conlleva un gran sufrimiento. Al recordar las acciones que se han realizado para mejorar la calidad de vida por parte de las mismas personas ciegas y sordas, parece inadmisible que hoy en día se presenten obstáculos y precarias acciones políticas para mejorar su situación. Se han hecho grandes progresos para que el mundo sea más accesible para esas personas, sin embargo, no es suficiente.

En Memorial San Ángel, hablamos de los temas que comprometen la vida de las personas, para prevenir y generar empatía con nuestros semejantes cualquiera que sea su condición, por eso te recodamos que estamos contigo hasta el final.

Solas contra el mundo.

Mon, 20 Jun 2022 18:14:29 GMT

@FreeWalkingTourSalzburg unsplash.com

Ella, la más aseada; ella la más decente; ella, la más alta.

¡Buen descanso ganó su pobre marido!

Federico García Lorca (1936). La casa de Bernarda Alba.

Desde del 23 de junio de 2011, la Asamblea General de la Naciones Unidas, ha declarado un día para visibilizar y llamar la atención de la población mundial sobre la vulnerabilidad que sufren las mujeres que han perdido a sus esposos, las llamadas viudas.

Fue una iniciativa de la Fundación Loomba (The Loomba Foundation) de Inglaterra en 1997 y la idea de Raj Loomba, hijo de una madre viuda en India, un país donde estas mujeres sin recursos económicos propios son despojadas de todos los derechos civiles, por lo que la mayoría se encuentra en la pobreza extrema. En aquella nación las mujeres preferían morir en la pira funeraria de sus esposos fallecidos, antes de verse en la indefensión. Hoy en día la fundación trabaja para ayudar a mujeres viudas de todo el mundo. Conoce más de esta noble labor:

https://www.theloombafoundation.org

La celebración del Día Internacional de las Viudas tiene el propósito de eliminar el maltrato extendido en países donde prevalecen las creencias religiosas y prácticas sociales, donde se culpa a la mujer por la muerte de sus esposos y la consideran una carga social. La viudedad en muchos países es invisible por la ausencia de derechos, no tienen más oportunidades, no cuentan con el apoyo de la familia extendida y no poseen vivienda, ni herencias legalizadas.

Debido a la cultura patriarcal, que prevalece en casi todo el mundo, las mujeres de diversos países tienen pocas oportunidades de hacer estudios, están dedicadas al cuidado del hogar y sus hijos, sin percibir sueldos propios y al faltar sus esposos, quedan en la pobreza definitiva. Otro aspecto es la situación emocional en que se encuentran al perder a su compañero de vida que afecta grandemente su salud física y mental.

Según la onu, hay más de 258 millones de viudas en todo el mundo y 115 millones vive en pobreza extrema. Las causas de la viudedad aumentan y las cifras se han elevado por las guerras recientes y las epidemias en particular la de Covid-19. Las mujeres tienen menos oportunidades de obtener pensiones en la vejez y puede conducir a la indigencia de las mujeres mayores. La atención médica es menos accesible para las viudas por carencia de seguridad social.

Es momento de reconocer los derechos de estas mujeres y las acciones legales son prioritarias. Es necesario mantener la comunicación entre las familias acerca del acceso a herencias o pensiones, si es que existen, en caso de fallecimiento de los cónyuges, para sustentar sus recursos y los de sus familias, sobre todo cuando hay hijos menores de edad. Creemos que los matrimonios, deben conversar sobre los asuntos legales y hacer testamentos en una época de plenitud vital.

Si bien es cierto que nada nos prepara para pérdida de un cónyuge, aunque a veces se presenta una enfermedad terminal que puede dar aviso, la previsión es una herramienta que ofrece de seguridad y tranquilidad. Cuesta decirlo, pero es importante tener un plan de previsión funeraria, para no tener gastos innecesarios en el momento más doloroso. Para más información a este respecto visita.

https://www.sanangelmemorial.com.mx/planes-a-futuro

La falta de autonomía laboral de las mujeres les obligaba a hacer mayores esfuerzos para administrar sus recursos y algunas se casan de nuevo para elevar su sustento. Por creencias y prejuicios sociales, las mujeres pueden sentir que necesitan a un hombre para complementarse en los aspectos económico y emocional. Es una condición social que se debe eliminar y empoderar a las mujeres viudas para disfrutar de sus derechos humanos y alcanzar la oportunidad de desarrollar una vida independiente después del duelo.

Las mujeres mayores que se quedan viudas suelen estar más desprotegidas, pues se enfrentan a un vacío emocional muy grande, no ecuentran sitio en sus familias y sienten que nadie las necesita. Los grupos de amigos con quienes solían reunirse se han dispersado y quedan en un ambiente de pena y soledad que afecta su salud hasta convertirse en depresión. Las familias pueden crear una red de apoyo para las mujeres solas y alentarlas a encontrar un nuevo propósito en la vida.

Las personas mayores en duelo deben estar atentas reacciones físicas para ser notificadas al médico o los servicios de salud. Se pueden presentar dolores en el pecho, fatiga, falta de resistencia a las enfermedades, hipertensión y reacción emocional desmedida, estos síntomas asociados con la muerte del cónyuge pueden impedir las actividades normales de vida.

Algunos expertos en salud mental, recomientan buscar grupos de apoyo en la comunidad, en los centros religiososos o espirituales, hacer lecturas de autoayuda y pedir consejos a su médico para sentise mejor. Para el proceso del duelo es bueno donar la ropa o pertencencias del esposo y evitar el apego a los objetos. Al donar beneficiamos a las personas desfavorecidas y extendemos los sentimientos de amor al prójimo. En internet hay grupos que muestran una gran empatía y apoyo, visita.

https://www.clubdelasviudas.com

En México, según estadísticas del INEGI, de los 8 millones de hogares que tienen jefas de familia el 51% corresponden a viudas formales y extraoficiales. A estas últimas se les llama así cuando han perdido a sus esposos por desaparición forzada o se encuentran presos. Las mujeres quedan en el desamparo social, la precariedad económica, falta de acceso a los servicios de salud y toman la responsabilidad total de la familia. En estos casos les es imposible reclamar algún tipo de ayuda gubernamental, en el caso de los esposos desaparecidos sin un certificado de defunción no pueden obtener pensiones o herencias. Hacen falta programas de apoyo para las mujeres solas en nuestro país.

El INEGI también aporta que el 4.7% de la población mexicana vive en condición de viudez y el 77% son mujeres de 67 años en promedio y además de las situaciones de salud que arriba mencionamos, se añade la vulnerabilidad del despojo ejercido muchas veces por sus propios hijos.

La Secretaría de Desarrollo Social SEDESOL, ofrece el Seguro de Vida para Jefas de Familia, pero no alcanza a resolver las necesidades económicas de las que se han quedado su marido. Las cifras son diferentes en cada entidad federativa, pero se otorgan hasta 4 mil pesos mensuales, después de presentar constancias y documentos probatorios. Para saber más de este apoyo visita.

https://www.gob.mx/tramites/ficha/solicitud-de-apoyo-del-seguro-de-vida-para-jefas-de-familia/BIENESTAR63

En Memorial San Ángel nos unimos al espíritu del Día Internacional de las Viudas para observar si en nuestra familia o nosotras mismas estamos pasando por esta situación difícil de sobrellevar, creemos que la previsión de los asuntos personales es de gran ayuda. En medio de una pérdida tan grande como es un compañero de vida, cuesta encontrar nuestro lugar en este mundo y buscar la fuerza para seguir adelante y a veces cuidar de la familia, por eso te decimos que pidas ayuda en todo momento. Te recordamos que el amor nunca muere, que siempre nos volveremos a encontrar y que estamos contigo hasta el final.

Taxidermia, arte de la conservación.

Sat, 18 Jun 2022 05:24:49 GMT

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Salvar el alma de un pecador,

debe ser mucho más complicado que disecar una iguana.

El esqueleto de la Señora Morales (1960)

Se dice que se originó en la actividad de los naturalistas, que comenzaron a realizar un registro de las especies animales durante sus viajes de exploración científica. Se cree que fueron los cazadores al considerar algunas de sus presas como “trofeos” y se comenzó a practicar una técnica de conservación de esas piezas cuyo auge fue en el siglo XIX. La Taxidermia, proviene del griego taxis, arreglo y dermia, piel; es llamado el arte de disecar los animales muertos con la apariencia de vida.

Fueron los tapiceros de muebles quienes, con limitada asepsia, comenzaron a disecar los “trofeos” de cacería. La práctica fue muy atractiva pues permitía a la mayoría de las personas conocer especies de diversas criaturas en su forma original. Aunque los zoológicos ya existían en varias partes del mundo, la taxidermia reproducía las posturas y actitudes que un animal tiene en su hábitat. Los museos de historia natural promovieron esta actividad para ofrecer un estudio más profundo de la fauna salvaje.

Por aquella época no se creía que la extinción fuera algo posible, los cazadores eran los proveedores del comercio de pieles, marfil, carne y diversos productos que se obtenían de los animales. Aunque la cacería se sigue practicando como negocio y deporte, algunos aficionados se han sensibilizado y recurren a la taxidermia para preservar los últimos ejemplares de las especies que escasearon desde principios del siglo XX. Comenzó también una actividad más consciente y legalizada que pretende ayudar a preservar ciertos animales amenazados en reservaciones para restringir la extinción.

La forma como se realiza la taxidermia hasta nuestros días fue invención del estadounidense Carl Akeley que utilizaba desinfectantes, desollaba a los animales para cuidar la piel, cocía los huesos, componía armazones de alambre para crear las actitudes y rellenaba el cuerpo con tela y paja. También utilizó arcilla, papel maché para reproducir músculos, venas y así lograba la precisión anatómica, posteriormente colocaba las expresivas piezas en dioramas que recreaban el entorno de aquel animal otrora vivo.

Este marco narrativo perdura hasta nuestros días en los museos dedicados a la naturaleza para ofrecer información acerca de los animales y sus orígenes. Para Akeley era inminente que la ambición de los cazadores no podía evitar la extinción de varias especies, así que reconoció que su labor ayudaría de alguna manera a que se supiera de su existencia y su estudio para las futuras generaciones.

Sin embargo, también existió el caso del británico Walter Potter, un taxidermista famoso por sus tableros de múltiples mascotas disecadas. Lo que comenzó como una investigación científica y continuó con satisfacer el deseo de algunas personas de preservar a sus mascotas, se convirtió en una extraña práctica de un gusto muy peculiar. Potter recopilaba crías de animales pequeños como ratones, aves o gatos para para crear un diorama en donde los animales aparecían en actitudes y expresiones humanas, como tomar el té, en una fiesta o dentro de una escuela. Después de rigurosos procedimientos taxidérmicos fueron expuestos, según afirmaba, para causar “ternura a los espectadores”, su actividad fue muy cuestionada y calificada de alta crueldad hacía las crías de animales que sacrificaba de sus propias mascotas o que robaba para sus actividades.

La técnica actual de la taxidermia es crear una escultura realizando un cuerpo artificial de poliuretano idéntico al original recreando la musculatura y forma interna una vez terminado se procede al montaje de la piel sobre el mismo, recreando con especial cuidado las expresiones y rasgos faciales para que cobre nueva vida. Las partes blandas son desechadas por su potencial de putrefacción y se conservan algunos huesos.

En nuestros días los defensores de la naturaleza reprueban esta actividad pues afirman que, para evitar la extinción de las especies, lo conveniente sería acabar con la cacería. Existen organizaciones que defienden la caza deportiva porque apoya a las comunidades pobres y ofrece incentivos para la conservación de las especies. Para conocer más de este tema visita.

https://www.nationalgeographic.com.es/naturaleza/grandes-reportajes/taxidermia-el-arte-de-disecar-animales_10097/amp

Sin duda la taxidermia es una actividad que genera polémica y se sabe que estos especialistas también preparan esqueletos o cuerpos humanos para su estudio en las escuelas de medicina en lo que se ha llamado la taxidermia humana. A principios del siglo XXI el científico alemán Gunther Von Hagens se hizo famoso por su proceso de Plastinación, por medio del cual se extrae el agua de un cuerpo y después de un largo método de conservación, se sustituye por una solución plástica endurecible. Su experimento tomó más de diez años hasta que pudo “plastinar” el primer cuerpo humano y ha causado gran asombro en todo el mundo.

Según Von Hagens, también llamado “Dr. Muerte”, su trabajo contribuye grandemente al estudio de la medicina y al ser accesible a todas las personas, ofrece una mejor comprensión de la salud y la anatomía, pues hasta hoy su trabajo se exhibe en la famosa exposición itinerante Body Works y en documentales de televisión donde también ha presentado autopsias para preparar su trabajo.

El Plastinarium, en Guben, Alemania, es un centro de investigación educativa y donde se realiza la “plastinación” de cuerpos humanos, de especies animales y cuenta con médicos y científicos colaboradores donde se aprecia la obra de Von Hagens y a diario reciben cientos de solicitudes de personas que desean como última voluntad que su cuerpo sea sometido a ese procedimiento para heredarlo a la ciencia. Para saber más de este interesante experimento visita:

https://www.vice.com/amp/es/article/wd9x3n/taxidermista-humanos-1603

Sabemos que las decisiones individuales de cada persona influyen su comunidad, en el entorno y en nuestros descendientes. Cada decisión sobre otro ser vivo impacta al delicado equilibrio sobre el que se sustenta la naturaleza. Así también cada decisión sobre el destino de nuestro cuerpo al momento de fallecer involucra a nuestros seres queridos, todo está conectado en un dinámico ciclo del cual no podemos separarnos. Las mejores decisiones de vida la tomamos si contamos con la información necesaria y la previsión como una herramienta para nuestra tranquilidad.

https://www.sanangelmemorial.com.mx/planes-a-futuro

En Memorial San Ángel contamos con un equipo de gran calidez profesional para asesorarte en todo momento y por eso te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Los espíritus captados por la lente.

Fri, 03 Jun 2022 16:05:56 GMT

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Por mi se llega a la ciudad del llanto

Por mi a los reinos de la eterna pena

Y a los que sufren inmortal quebranto.

Dante, El Infierno, Canto III.

Mucha gente comparte la creencia de la existencia de la mediumnidad, es decir, una habilidad especial de comunicarse con los muertos que requieren transmitir mensajes a sus seres queridos vivos. Se dice que el espíritu del muerto toma el control del cuerpo del médium, le habla y le pide escribir sus mensajes, o le ayuda a realizar actividades telequinéticas. Hay médiums que son capaces de tomar fotografías de los espíritus para dejar testimonio de su presencia, a esto se le llama la fotografía espiritual.

Según testimonios de siglos pasados para llevar a cabo estas fotografías era mejor hacerlo durante una sesión espiritista, esto es una reunión donde los participantes sabían que los muertos conservaban un cuerpo material y podían comunicarse con las personas vivas en ciertas circunstancias y siempre debido a la intervención de un médium.

En nuestros días las fotografías de espíritus constituyen los únicos testimonios de aquellas prácticas comunes en Europa que enfrentaba constantes epidemias, la muerte siempre presente a causa de las guerras y la mortalidad infantil tuvo las cifras más elevadas. La mediumnidad también se hizo frecuente en América, durante la Guerra Civil en los Estados Unidos y en nuestro país durante de la Revolución Mexicana. Las reuniones espiritistas se convirtieron en una actividad que ayudaba a las personas a encontrar consuelo por la pérdida de seres queridos.

El escritor Arthur Conan Doyle, autor de las afamadas novelas de Sherlock Holmes (1892), fue también un fotógrafo “de espíritus”, así como un curioso investigador, científico e inventor. Había realizado experimentos con la electricidad y el magnetismo y explicaba que los espíritus poseían estas capacidades energéticas para hacerse presentes debido a la trasformación que habían sufrido después de la muerte. El escritor británico, tenía su propia técnica para hacer fotografías y capturar a los del “más allá” en sus impresiones. El cuarto oscuro de revelado, según decía, era un lugar propicio para desarrollar la fuerza del médium y fue el primero en registrar algo como un “capullo de seda”, que aparecía en sus fotos, una materia desconocida de lo que están constituidos los espíritus y la llamó ectoplasma.

Otros fotógrafos como William Hope pudieron captar supuesto ectoplasma de antepasados de sus clientes en su estudio fotográfico. Durante las sesiones espiritistas, Hope colocaba la cámara entre el médium y las personas en duelo, así aparecieron padres, hijos e hijas todos difuntos, a quienes llamaba “extras”, por encima de los vivos, como si flotaran arriba de ellos.

Pronto se supo que tanto Hope como su colega William Mumler habían recurrido a trucos como exponer las placas fotográficas a la luz o a los efectos del flash durante el revelado y eso producía los efectos de la precepción de los espíritus envueltos en un “capullo de seda” sobre las personas vivas. También se supo que habían robado fotografías de parientes muertos y fueron descubiertos cuando sobreponían estas imágenes en las placas durante el proceso de revelado. Un día un hombre de apellido Barlow descubrió que la fotografía del espíritu de su padre había aparecido en las fotografías de otros clientes de Hope.

A pesar de las denuncias por considerar a la fotografía espiritista un fraude, los servicios de estos fotógrafos aumentaron, sobre todo, después del naufragio del Titanic y de la Primera Guerra Mundial, fue el caso de la inglesa Ada Emma Deane, una fotógrafa de espíritus que además era médium con habilidades de telequinesis. Las personas encontraban consuelo al recurrir a ella y tener testimonio de la evolución espiritual de sus seres amados en la vida eterna y tal vez sería una herramienta para el manejo del duelo. Su asistente Estelle Stead, publicó diversos escritos acerca de sus investigaciones sobre el espiritismo y con el fin de legitimar el trabajo técnico de la Sra. Deane como foto médium, al descartar toda presencia de efectos luminosos en el cuarto oscuro. Para conocer más de este tema visita:

https://centrodelaimagen.cultura.gob.mx/publicaciones/luna-cornea/luna-cornea-10.html

Cabe comentar que las mujeres tuvieron una presencia importante en el espiritismo y compartían sus habilidades en forma equitativa con hombres, algo poco común en el siglo XIX y principios del XX. Durante las sesiones espiritistas muchas mujeres lideraban las reuniones, impresionaban con sus poderes psíquicos y habilidades, además interactuaban con los hombres que no fueran parte de su familia, algo que no se permitía en las sociedades de aquella época.

El misterio de la muerte es una preocupación constante de la humanidad, sobre todo en momentos donde se incrementa la mortalidad o cuando ocurren tragedias que causan la muerte repentina. Así también desde tiempos remotos perdura la idea de la vida más allá de la muerte y las diversas ideologías y religiones tienen explicaciones al respecto.

La ciencia misma explica que la vida humana al ser un cúmulo de energía no puede destruirse y solo se transforma, con estas explicaciones las personas vencen su miedo a la muerte, hasta hacerla irreal y entenderla como una continuación de la energía vital. Cómo ha dicho el director de cine Dan Gilroy (2017), la sociedad contemporánea está organizada para olvidar que somos mortales, pero sabemos la verdad y con frecuencia enfrentamos este hecho.

El pasado 10 de mayo de 2022, falleció de causas naturales, el fotógrafo Enrique Metinides que se inició en este oficio al capturar accidentes mortales en la Ciudad de México desde que era un niño de 10 años. Más tarde colaboró en el periodismo de nota roja y seguía a la Cruz Roja para estar cerca de la tragedia humana. Su talento y habilidades lograron captar el instante de la muerte con una percepción notable y en una sola imagen describía la historia de cómo se habían presentado los sucesos que desencadenaron el final de la vida de aquellas personas fotografiadas. El trabajo de este fotoperiodista quedó documentado en el siguiente video de Trisha Ziff (2017):

https://www.youtube.com/watch?v=OXS7-24a5kU&t=3288s

Sobre sus imágenes se ha dicho que hacen reflexionar sobre nuestra efímera existencia y sobre el presente como única certeza de la humanidad. Sus testimonios gráficos pudieron ofrecer una explicación a muchas personas de la forma en que sus familiares o personas conocidas terminaron sus vidas. Metinides se arriesgaba mucho al hacer su trabajo, eso le costó lesiones corporales que a la vez lo hicieron empático con las personas fallecidas de sus fotografías. Fue admirado y reconocido por su trabajo excepcional al dar testimonio de la tragedia de la muerte humana.

Debido a los avances de la ciencia médica y a la prevención de la salud nos hacemos a la idea de que se puede vencer a la muerte o al menos evadirla a largo plazo, sin embargo, cada cierto tiempo viene un acontecimiento histórico que nos recuerda la fragilidad de la vida. En Memorial San Ángel, creemos que una mentalidad positiva y ofrecer actitudes de amor a nuestros semejantes son imágenes que se imprimen en la memoria de quienes nos conocen y perduran para siempre, así te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Un placer de riesgo.

Thu, 26 May 2022 19:13:12 GMT

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Fumar es un placer

Genial, sensual

Fumando espero

Al hombre a quien yo quiero.

Sara Montiel.

Los europeos descubrieron el tabaco en sus viajes de exploración a lo que llamaron el Nuevo Mundo. Desde tiempos remotos, se cultivaba en las Antillas, en Los Andes y en Norteamérica dónde se usaba en ceremonias religiosas, celebración de ceremonias maritales, de nacimientos o como señal de cierre de acuerdos, todos conocen la expresión “fumar la pipa de la paz”. Los europeos se fascinaron con el sabor que esta planta despedía al quemarla e inhalarla por la boca, así que pronto adquirieron el hábito de fumar cigarros, es decir, rollos de tabaco deshidratado, también llamados puros, habanos, o tabaco en pipas y promovieron extensos cultivos de esta planta en las Américas para comercializarlo.

Al tabaco se le atribuyeron propiedades terapéuticas y relajantes. En Europa comenzaron a fumarlo envuelto en papel, así se creó el cigarrillo y para el siglo XIX se inventaron máquinas para producirlos en serie. En 1925 nació el primer filtro para cigarrillo con el propósito de reducir el humo durante la combustión. Fue a mediados del siglo XX que se asoció el consumo de tabaco al desarrollo del cáncer.

En los Estados Unidos, hubo un tiempo en que los anunciantes presentaban a personalidades del mundo del espectáculo o los deportes promoviendo el hábito de fumar cigarrillos. Las empresas tabacaleras se volvieron muy poderosas por el nivel de adicción que provoca la nicotina, una sustancia que contiene el tabaco. A mediados del siglo pasado, estas empresas patrocinaron varias series de televisión como I love Lucy, uno de los programas con mayor audiencia en la historia de los medios de comunicación.

También fueron patrocinadores de los famosos noticieros de Douglas Edwards, Walter Cronkite o David Susskind, este último fumaba innumerables cigarrillos durante las presentaciones y entrevistas. Las tabacaleras llegaron a patrocinar campañas políticas o el automovilismo, incluso, algunas ofrecían cupones que al reunir una cierta cantidad se podían intercambiar por regalos para los fumadores constantes.

Una de las campañas publicitarias más recordada en todo el mundo es el Hombre Marlboro, creado por el sobresaliente publicista Leo Burnett durante las décadas 60 a 90, con la inolvidable música ambiental de Henri Mancini. Aquellas campañas mostraban a carismáticos actores como Wayne McLaren, David McLean y Robert Norris que representaban vaqueros fumadores, domadores de caballos salvajes que cruzaban las llanuras. Cabe destacar que las ventas de aquella marca de cigarrillos aumentaron en forma considerable. Ya entonces aparecían sutiles advertencias sobre las consecuencias para la salud que causa el hábito de fumar.

Hacía 1990, el actor Wayne McLaren tuvo una larga agonía por de cáncer de pulmón, según decía, a causa de su adicción al tabaco provocada durante su trabajo en los anuncios de cigarrillos y emprendió una campaña en contra de la empresa tabacalera por haberlo enfermado, sin advertirle las consecuencias fatales del uso de su producto. Le pasó lo mismo a David McLean cuya adicción al tabaco comenzó a los 12 años y se le diagnosticó enfisema pulmonar en los años 80. Después de su muerte, su familia acusó a la empresa de obligarle a consumir hasta cinco paquetes de cigarrillos durante las sesiones fotográficas. Sin embargo, otros actores que participaron en aquella campaña de publicidad permanecieron con razonable salud, como Robert Norris que vivió 90 años y falleció en 2019.

Hoy en día se sabe que el 16% de la población mundial es adicta al cigarrillo; un objeto que está muy lejos de ser solo tabaco envuelto en papel, pues se trata de una mezcla de componentes químicos. Se estima que cuenta con 50% de tabaco, 30% por tabaco reconstituido y 20% por tabaco expandido por bióxido de carbono. Además de una lista de aditivos para potenciar su sabor, preservar su humedad que no se encuentran visibles en las advertencias al consumidor y pudieran ser arsénico, benceno, berilio, cadmio y el alquitrán, este último se produce cuando se quema el tabaco y se adhiere a los pulmones. Todas estas sustancias son tóxicas y causantes directos de distintos tipos de cáncer y enfermedades cardiovasculares.

Hoy se sabe que el tabaco cobra la vida de ocho millones de personas cada año y de esas un millón de muertes ocurre en las Américas. Por lo cual, desde 1987 la OMS ha declarado el 31 de mayo, Día mundial sin tabaco, con ello se pretende recordar a la población mundial acerca de los peligros que supone su uso. Este año 2022, la celebración se enfoca en las consecuencias ambientales por el consumo de cigarrillos. Millones de árboles se cortan para fabricar el papel que los envuelve, el uso de otros recursos para los filtros que contienen plásticos realizados con materiales no biodegradables más el deshecho de millones de colillas o restos de cigarrillos a diario en todo el mundo. Para conocer más acerca de este evento visita:

https://www.who.int/es/campaigns/world-no-tobacco-day

Al ser el único producto legal que puede causar la muerte a aquellos que lo usan, cuesta a los gobiernos aplicar medidas de salud pública ya que la industria tabacalera es poderosa y tiene gran influencia en la sociedad. La mayoría de las personas que fuman prueban su primer cigarrillo antes de la edad adulta. La publicidad del tabaco muestra a personas famosas que representan modelos a imitar o que aparecen en películas o redes sociales y alientan a fumar. Por otra parte, la exhibición del tabaco en tiendas o puntos de venta genera la impresión de que es un producto socialmente aceptable como cualquier otro. La industria del tabaco es persuasiva y la promoción de este producto crea la adicción.

Desde principios del siglo XXI en las Américas se ha prohibido la publicidad de las empresas tabacaleras en medios de comunicación, además los gobiernos han aplicado impuestos al consumo de cigarrillos, eso incrementa el precio del tabaco y constituye una medida eficaz para disminuir su consumo y alentar al abandono de ese hábito. Los gobiernos se ven beneficiados porque les permite aumentar sus ingresos fiscales y estos a su vez se pueden utilizar en programas de salud.

A la prohibición de la publicidad, se añadió la difusión pictogramas e imágenes que cubre un 50% de las superficies de los paquetes de cigarrillos con el fin de advertir las graves consecuencias de salud con el consumo elevado. Se pretende evitar que la juventud se inicie en este hábito y las imágenes transmiten mensajes contundentes a toda la población incluso la no alfabetizada. Por otra parte, prohibir los cigarrillos a menores de edad transmite el mensaje de que fumar es un comportamiento de adultos y se hace más atractivo a los jóvenes. La prohibición total en puntos de venta podría reducir el consumo global de tabaco.

Como un agravante a la situación, el consumo creciente de los llamados vapeadores que al no exhalar vapor sino humo, se refuerza la creencia errónea sobre que son “más sanos” que los cigarrillos y se ha generado una nueva masa de consumidores de nicotina, con los mismos efectos adversos que los cigarrillos.

En 2008 la OMS publicó el paquete técnico llamado MPOWER por sus siglas en inglés, consta de seis intervenciones y cada una refleja una disposición para vencer el consumo del tabaco que debieran seguir los gobiernos.

M (Monitor) Monitorear el consumo de tabaco y la aplicación de políticas de prevención.

P (Protect) proteger a las personas del humo de tabaco ajeno.

O (Offer) Ofrecer ayuda para dejar el consumo de tabaco

W (Warn) Advertir sobre los peligros del tabaco

E (Enforce) Hacer cumplir las prohibiciones sobre publicidad, promoción y patrocinio.

R (Raise) Aumentar los impuestos sobre el tabaco.

Entre las personas que fuman hay tres de cada cuatro afirman que quieren dejar de fumar. Para muchas es posible hacerlo por su propia cuenta. La difusión de la información, las terapias de sustitución de nicotina, el acceso a medicamentos gratuitos de bajo costo para disminuir la adicción, así como la asesoría de especialistas en salud mental para conocer el origen del hábito, son medidas auxiliares para abandonar la adicción que se deben aplicar en todos los países.

Se ha comprobado que la exposición al humo del tabaco ajeno contiene factores de riesgo para los cuales no existe ningún nivel seguro de resguardo para las personas que no fuman. Las enfermedades que provoca son infarto al miocardio, diversos tipos de cáncer y enfermedades pulmonares mortales, por lo cual se han legalizado los ambientes libres de humo de tabaco, en los lugares comunes y públicos de muchos países. Se ha afirmado que la única manera de proteger es proporcionar ambientes 100% libres de humo de tabaco.

En Memorial San Ángel, creemos que dejar un hábito de consecuencias negativas para la salud contribuye a mejorar el medio ambiente y en consecuencia la calidad de vida de nuestros seres queridos, es positivo en muchos aspectos, sin embargo, también creemos que el balance entre el placer y disciplina, representan formas de vivir y disfrutar durante nuestro efímero paso por este mundo. Nos gusta informar y dejar el libre albedrío de las decisiones personales de quienes leen estos artículos, por eso te recordamos que estamos contigo hasta el final.

La comida y los recuerdos.

Mon, 09 May 2022 22:12:27 GMT

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La receta es un formato con una alta carga autobiográfica.

Nigella Lawson

Se dice que la costumbre de besar, propia de la humanidad, surgió cuando las madres ofrecían la comida a sus bebés desde sus bocas. Al nacer un hijo, la madre le alimenta como primera tarea fundamental. Y desde la antigüedad las mujeres cocinan los alimentos familiares, que en muchas sociedades los producen también.

La acción de alimentar a la decendencia ocurre mientras existe el vínculo con las madres por lo cual se crea un apego que surge desde el amor y sirve para dar seguridad. Se refuerza con el contacto físico y se complementa con las acciones de escuchar, atender y consolar. Así los hijos o hijas van formando y fortaleciendo su propia personalidad en un ambiente donde se sienten aceptados y reconocidos hasta que pueden funcionar en la sociedad con independencia de sus familias.

El amor de una madre se expresa de muchas formas, una de ellas es la preparación de la comida que además de nutrir al cuerpo, fomenta reuniones familiares, satisface los gustos y llena vacíos, no solo provenientes del hambre, sino también emocionales.

Se ha creado una idealización de la comida casera, pues todo lo que tocan las madres siempre sabe mejor, es lo que conocemos hoy en día como sazón, el toque personal que no existe en otra comida por buena que sea y que se extraña en forma extraordinaria cuando no está.

Muchos viajeros, ya sea por placer o por necesidad de abandonar su país, afirman que la comida es lo primero que extrañan cuando se están lejos del hogar y refieren que al comer algo que les recuerde a la comida maternal o casera reduce un poco el estrés por la distancia, inclusive cuando a veces se trate solo de platos sencillos, económicos y nutritivos.

La escritora Mina Holland (2017) en su libro Mamá tu historia empieza en la cocina, cuenta que su cumpleaños 30 su madre le regaló una caja llena de recetas escritas a mano. Eran las que más disfrutaba en su infancia con los ingredientes, proceso de creación y la historia de cómo aquellos platillos llegaron a su vida. Por aquellos años la escritora comenzaría a viajar a causa de su trabajo y confiesa que nunca pudo reproducir una receta a la perfección, pero aceptó esa transformación, primero con dolor y luego como complemento de su historia personal que comenzaba en aquel recetario. Así experimentó el desapego que implica atreverse a probar nuevas experiencias y tener un crecimiento personal.

La famosa novela de Laura Esquivel (1989) Cómo agua para chocolate ha causado entre sus millones de lectores alrededor del mundo, una profunda compasión por Tita, la hija más joven de una viuda que tiene por misión no casarse para cuidar de su madre hasta su muerte. Dentro de esa “prisión” que es su hogar adquiere una gran independencia y desapego de su penoso destino al encargarse de la cocina familiar como misión y gracias a sus dones culinarios. Desde la cocina Tita, logra reconocerse a sí misma cómo es, sin que nadie ejerza control sobre ella y a las demás personas las complace con un plato diferente en cada fecha particular, anulando el sufrimiento que le provee su estricta madre y ofreciendo a los que le rodean con un gran amor.

La comida casera queda en los recuerdos más importantes de nuestra vida y a ella recurrimos siempre que nos hace falta nuestro hogar. Es por ello que muchas personas recuerdan a sus madres fallecidas por la comida que preparaban y tienen la sensación de volver a estar con ellas por esa recreación de las sensaciones y los recuerdos. La comida gira en torno a la memoria y al apego a las madres, en el modo en que cocinaron para nosotros y con quién compartimos esa mesa.

La comida evoca en nosotros un sentimiento de pertenencia a un lugar o a un grupo de personas. La comida nos da identidad. Muchas personas al morir sus madres insisten en repetir los recetarios, pero debemos tener cuidado con ese sentimiento de apego, porque la receta nunca traerá de regreso a esa madre que se fue, en cambio el amor y la dedicación con el que nos alimentaron siempre permanecerá y hará que la receta se transforme cuando la recreemos y se renueve. Cocinar para evocar a las mamás que ya no están podría considerarse un ejercicio terapéutico para el manejo del duelo.

Un ejemplo a la inversa, es decir, sobre la experiencia de madres que han perdido a sus hijos se encuentra en el libro coordinado por Zahara Gómez Lucini (2020) que recopiló los testimonios del colectivo Las rastreadoras de Sinaloa en el Recetario para la memoria, en el cual un grupo de madres cuyos hijos han desaparecido en México y ante la falta de apoyo de las autoridades, ellas los buscan con sus propios recursos. En este recetario evocan y reproducen las comidas que más les gustaban. El libro forma parte de la denuncia a la sociedad ante su tragedia. Fue una forma de hablar de esos hijos ausentes para no olvidarlos y de lo que disfrutaban cuando estaban a lado de sus madres.

Para estas mujeres fue una forma de vencer el miedo y hacer prevalecer su amor de madres. Han dicho que la ilusión de cocinar algo para quién se encuentra ausente, fue un ejercicio desgarrador y reparador al mismo tiempo. Son recetas sencillas, quesadillas con carne, gorditas de asiento con manteca o pizzas caseras que tienen gran significado porque siguen en su memoria y por otra parte les ayuda en el proceso del duelo a aquellas que ya han encontrado a sus hijos porque evocan estas anécdotas culinarias en sus funerales y las conducen a la aceptación.

En Memorial San Ángel, recordamos a las madres en los días de celebración como el 10 de mayo y durante en todo el mes de mayo, porque creemos que el amor maternal es eterno y no de una fecha específica. Recordamos con respeto a las que sufren duelos, a los hijos e hijas que pasan por este proceso complicado y les deseamos que el sufrimiento se vaya diluyendo con la evocación de los felices momentos compartidos con los seres amados. Así te recordamos que estamos contigo hasta el final.

El esqueleto de la Señora Morales, un punto de vista sobre la muerte.

Wed, 04 May 2022 21:48:03 GMT

Cinefotógrafo Víctor Herrera. Escena de la película con el actor Arturo de Córdova, (1959) *

Ella dijo, sé lo que es estar muerta y lo qué es estar triste

y me hizo sentir cómo si nunca hubiera nacido.

She said She said. The Beatles (1966)

El esqueleto de la Señora Morales es una película en blanco y negro dirigida por Rogelio A. González. Realizada en 1959, es considerada por la crítica como una obra maestra del llamado cine negro mexicano un género importado de los Estados Unidos donde prevalecen las historias de crímenes en espacios urbanos y los protagonistas ocultan un pasado tenebroso que impide calificarlos de buenos o malos, ya que pueden ser ambas cosas en la misma película.

Este tipo de cine surge después de la llamada Época de Oro que contaba con gran presupuesto, elencos y locaciones. Fue un cine de historias campiranas, de paisajes y héroes que legitimaban la historia de la Revolución Mexicana y sus discursos políticos. La crisis económica producto de los efectos secundarios de la Segunda Guerra Mundial en el mundo, fue la ocasión para que los directores de cine aprovecharan para realizar nuevas historias menos complacientes con el sistema social y recurrieron a la literatura mundial para hacer adaptaciones.

La película de Rogelio A. González contó en forma brillante con la adaptación del cuento del autor gales Arthur Machen, El misterio de Islington (1927) en forma brillante por parte de Luis Alcoriza, conocido en México por escribir los guiones de las mejores películas del director aragonés Luis Buñuel en este país. De hecho, El esqueleto de la Señora Morales tiene elementos influyentes del cineasta de Calanda, tales como: la fotografía de los pies, la presencia de los animales como presagios, los claroscuros de las imágenes, la presencia de la carne cruda y la ironía en los diálogos.

La película comienza con la escena de un aparador donde se ve el esqueleto de una madre que toma de la mano al esqueleto de un niño y nos anuncia que es la casa del taxidermista Dr. Pablo Morales. La cámara cinematográfica nos lleva al interior de la planta baja de una casa media oscura, abigarrada de objetos que conforman el taller de disección; cuchillos diversos, sustancias, líquidos embotellados y cientos de partes de cuerpos de animales, cuernos, cráneos, huesos, pieles, etc. Casi se puede oler el ambiente de aquel espacio, donde a pesar de su actividad, el Dr. Morales es un hombre vital, lúdico, alegre y enamorado de su esposa.

En el curso de la escena vemos la planta alta donde se encuentra la habitación de Gloria, la esposa del Dr. Morales, una mujer hermosa que vive rodeada de imágenes religiosas del catolicismo, dentro de un cuarto en penumbras donde apenas entra luz y ventilación. La película nos muestra a una mujer que chantajea a su esposo, le cuenta sus confidencias a un sacerdote, se golpea a sí misma para hacer creer a los vecinos que su esposo la maltrata. Gloria está mentalmente afectada por el sufrimiento a causa un defecto físico en la pierna que en un momento relevante de la película se explica como secuela de la tuberculosis.

La mente de Gloria es compleja por su fanatismo religioso y por el asco que le tiene a su esposo debido a su profesión, lo obliga a lavarse las manos profusamente, así evita la intimidad con él y en consecuencia no han tenido hijos, algo que le reprocha también. En un momento determinado, ella desaparece y Pablo Morales es acusado de homicidio pues encuentran un esqueleto disecado con la pierna defectuosa tal como la tiene Gloria y tiempo después absuelto y declarado inocente de dicho asesinato.

El guión de Luis Alcoriza basado en el cuento de Arthur Machen, explora la posibilidad del crimen perfecto a partir de las noticias publicadas en los diarios, en las que el escritor gales basó parte de su obra literaria mientras trabajaba como periodista en Londres. Alcoriza resalta la inteligencia del personaje de Pablo Morales como un hombre que, llegado el caso, podría convertirse en un ser malvado y no ser descubierto.

Luis Alcoriza fue un inmigrante que llegó a México durante el exilio de la Guerra Civil Española, vivió felizmente en este país y siempre observó la influencia que la cultura española ejerció en la sociedad mexicana, lo cual aparece en esta película en aspectos como el fanatismo religioso, la influencia de los sacerdotes como consejeros de las mujeres, la intervención constante de los vecinos en las vidas ajenas, incluso, la ingestión de fiambres o el consumo de carne, que se añadieron a la dieta mexicana y que según Alcoriza, son elementos culturales importados. El elenco cuenta con varios actores de origen español para reafirmar el carácter y las actitudes todo matizado a través del humor negro y el uso de la ironía en los diálogos.

Es justamente el gusto elevado de comer carne del Dr. Morales una de las causas del desprecio de su esposa a quien le produce profundo asco y no comprende como puede ser carnívoro y taxidermista. La forma como se presenta el trabajo de la disección de animales en la película es notable y según los créditos fue asesorada por Mario Aguilar Reed, que aún está vivo y es un famoso taxidermista dedicado a esta profesión desde hace más de medio siglo, disecado más de 26 mil figuras y hoy es reconocido por el gremio de los cazadores en México y admirado por la preservación de sus piezas con gran profesionalismo.

La película presenta en sus escenas finales la sucesión de unos funerales que, sin pretender dar un mensaje moral, ofrecen una secuencia de fino humor negro que permite al espectador seguir pensado en la película y verla una vez más para entender su significado y disfrutar de las magníficas actuaciones de Arturo de Córdova como el Dr. Morales y Amparo Rivelles como Gloria. Para conocer más del cine mexicano de todas las épocas visita:

https://web.archive.org/web/20100208075046/http://cinemexicano.mty.itesm.mx/pelicula1.html

En Memorial San Ángel nos gusta acercarnos al llamado séptimo arte para ampliar nuestra visión sobre la vida, la muerte y sobre el pensamiento de las diversas sociedades a través del tiempo, así te recordamos que estamos contigo hasta el final.

*Lozoya, Jorge Alberto (1992) Cine Mexicano, Lunwerg Editores.

Día de niñas y niños.

Fri, 22 Apr 2022 21:52:50 GMT

@RebecaZaal

Debemos centrar toda nuestra atención en el niño,

porque él es el origen de los enigmas de la humanidad

y también la clave para resolverlos.

María Montessori.

Hace años las personas decían una frase “nadie te enseña a ser madre o padre” y hacían lo que podían. Con el tiempo se comenzaron a difundir teorías pedagógicas, diversos modelos de educación, asesorías de todo tipo y la ciencia médica avanzó tanto que la infancia se fortaleció. En nuestros días quienes deciden emprender la maternidad o paternidad cuentan con diversas herramientas para evitar improvisar y proveer a su descendencia de un futuro certero y promisorio.

Fue por ello que desde principios del siglo XX se generó una gran preocupación por la infancia que se encontraba vulnerable debido a las constantes guerras que ocasionaban la orfandad, el aumento de niños refugiados y las consecuencias de salud que esto acarreaba. La activista Eglantyne Jebb encontró la forma de ayudar a través de la asociación Save the Children, ver https://www.savethechildren.net y junto con el Comité Internacional de la Cruz Roja, pudieron proclamar en 1924 durante la Convención de Ginebra, la Declaración de los Derechos de los Niños. Estas iniciativas siguen vigentes hasta nuestros días debido a los permanentes esfuerzos que se enfocan en la infancia.

A través de la onu, se ha establecido el Día Internacional del Día del Niño, el 20 de noviembre y desde ahí cada país promueve un día en particular para intensificar el reconocimiento a los derechos de la infancia que se enfocan en aspectos fundamentales como: la seguridad, la vivienda digna, la alimentación y la salud que deben ser garantizados a todos los niños, niñas y adolescentes en todo el mundo. Para conocer más sobre este código visita:

https://www.cndh.org.mx/derechos-humanos/derechos-de-las-ninas-ninos-y-adolescentes

En México, se señaló el 30 de abril como Día del Niño durante la presidencia de Álvaro Obregón y el ministro de educación José Vasconcelos. En 1924 que invitó a la maestra y escritora Gabriela Mistral a colaborar en las reformas educativas de su país. Durante ese periodo Mistral articuló un ideario para el desarrollo y bienestar integral de los niños. Dio fundamentos a su reflexión pedagógica con respecto a los métodos y fines de la enseñanza. La prioridad era lograr una mejor alimentación, una mejor educación en lectura, escritura y calidad de los materiales educativos y abrir bibliotecas para complementar estos objetivos.

José Vasconcelos y Gabriela Mistral abrieron las escuelas al aire libre, pues con la experiencia de la escritora chilena como maestra rural y los propósitos del ministro de mejorar la calidad de vida de la infancia de los pueblos originarios se crearon las llamadas Misiones Culturales para llevar libros y escuelas a cada rincón del país. Fue una política educativa épica y única en la historia de México.

El tema de la educación es siempre importante, si bien existen cada vez mayores recursos y opciones, en muchos casos se enfoca en el futuro de los estudiantes y no en el presente. Según el terapeuta Claudio Naranjo, la educación actual se enfoca en competir, conquistar el éxito y atiende en menor grado a la salud mental, al desarrollo de la espontaneidad del cuerpo humano, al juego, la empatía, el amor y es poco sensible a las preocupaciones de la infancia.

Parece que la educación actual pretendiera domesticar a la niñez en lugar de impulsarla al crecimiento personal. El modelo educativo que María Montessori creó hace un siglo se enfoca en el desarrollo de la vida práctica donde las personas sean capaces de valerse por sí mismas y desarrollar sus habilidades individuales de acuerdo con su proceso personal e individual en un contexto de colaboración social.

Los tiempos que enfrentamos hoy tristemente siguen vulnerando a la infancia, considerada entre los 0 a los 18 años, en la mayoría de los países, pues las guerras han provocado el exilio de millones de familias y es necesario el apoyo cada vez mayor a los niños y niñas refugiados en diversas partes del mundo. La niñez en situaciones de violencia por acoso escolar o bullying, rechazo a los niños de la diversidad sexual, accidentes, adicciones y suicidio incrementan además los índices de mortalidad.

El derecho a la salud de la niñez es inalienable y aunque la pandemia de Covid-19 no mermó la población infantil, como la de las personas adultas, los niños y niñas han enfrentado la muerte y funerales de seres queridos y la violencia al interior de sus hogares debido al confinamiento que en muchos casos les han dejado en la indefensión. Se dice que el cierre temprano de las escuelas en todo el mundo pudo contribuir a proteger a la infancia de los contagios, sin embargo, aquella población infantil perteneciente a minorías o en situación de pobreza no pudieron acceder a los almuerzos escolares o la ayuda extracurricular para mejorar su desempeño escolar.

Es inmenso el trabajo que padres, educadores y médicos tienen para dar a la infancia esos derechos de bienestar y amor que merece. Por fortuna los recursos de la información crecer exponencialmente a la par de los retos. No sabemos lo que van a ser esos niños y niñas en el futuro, pero sí sabemos lo que requieren hoy en día: amor incondicional y nuestro esfuerzo total para garantizar en México la Ley General de Protección de Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes. Sin duda la previsión es de gran ayuda para brindarles un futuro de paz y tranquilidad, por ello te recordamos que, en Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final.

Los sueños.

Thu, 14 Apr 2022 18:14:15 GMT

@DianePicchiottino

“Son muchos los mortales que en sueños han yacido con sus madres, y el que no hace caso de estas cosas es quién más fácilmente soporta la vida”

Yocasta, madre de Edipo Rey.

Desde principios del siglo pasado el Dr. Sigmund Freud, en sus estudios sobre la mente humana descubrió que lo sueños daban una información muy importante sobre las preocupaciones de las personas, sus aflicciones y en muchas ocasiones sus traumas o incluso enfermedades físicas y de todas aquellas inquietudes para las cuales no tenían solución o cura.

Uno de sus recursos fue acercarse a la mitología de diversas culturas que fue transmitida por generaciones desde los pueblos originarios hasta nuestros días con el fin de explicar las razones del comportamiento humano, como las relaciones complicadas con los padres, las frustraciones, las experiencias traumáticas, las metas inalcanzables y muchos temas más que impiden la felicidad en la vida. Freud estudió principalmente los mitos griegos y decía que estas manifestaciones del aprendizaje humano se revelaban en los sueños.

Para Freud el concepto de represión significa que los recuerdos indeseables podían quedar reprimidos en la mente y los sueños alivian la represión al permitir que los recuerdos se restablezcan y las personas a través de un proceso terapéutico pudieran reconocer las causas de algo que los aqueja y comenzar su recuperación. Freud encontró significado a todos los sueños a través de sesiones donde sus pacientes contaron sus sueños como si fueran historias, a ese estudio le llamó sueños biográficos.

Los sucesores de Freud han continuado los estudios sobre los sueños y han cuestionado las aportaciones del neurólogo checo y han ofrecido nuevas explicaciones o definiciones sobre este tema. Los sueños se definen como sucesos o imágenes que se representan en la fantasía de alguien mientras duerme. Para conocer más acerca de los sueños y la mitología visita:

https://www.aacademica.org/000-044/757.pdf

Cuando una persona dice tener un sueño, se define como algo que carece de realidad o fundamento, un proyecto, deseo, esperanza sin probabilidad de realizarse y según testimonios expertos, mientras dormimos los sueños representan deseos, anhelos e impresiones sensoriales inconscientes. Los sueños procesan la memoria y consolidan la información que recopilamos durante el día.

Los sueños ocurren muy probablemente en la fase del sueño profundo. Se le conoce como movimiento ocular rápido rem, y en la cual presentamos respiración rápida, irregular y superficial, los ojos se mueven rápidamente en varias direcciones y los músculos de las extremidades se paralizan temporalmente. La frecuencia cardiaca aumenta, la presión arterial aumenta. Muchas personas al despertar durante el sueño rem a menudo describen sus sueños como cuentos extraños e ilógicos.

Las temáticas de estos sueños, a veces se relacionan con pensamientos no deseados, angustias o anhelos reprimidos. Al suprimir o desestimar estos pensamientos podemos aumentar la posibilidad de un trastorno mental, es importante entender porque se presentan estos pensamientos a través de los sueños y tratar de recordarlos o escribirlos en una libreta. Es común que olvidemos lo sueños y se cree que soñamos entre tres y seis veces cada noche con una duración de cinco a 20 minutos. Para conocer más acerca de nuevas investigaciones sobre los sueños visita.

https://www.medicalnewstoday.com/articles/es/suenos

Se dice también que los sueños premonitorios nos preparan para probables amenazas futuras. Es posible que algunos sueños parezcan predecir eventos futuros y personas con gran intuición, afirman tener prueba de que esto es real y también sugieren que la actividad onírica puede ayudar a las personas a aprender más sobre sus sentimientos, creencias y valores porque cada sueño tiene un significado y una conexión específica con cada persona.

Los sueños traumáticos tienen la función principal de comunicar una experiencia que la persona tiene en el sueño, en el momento no se comprende, pero esto puede ayudar a la persona a reconstruir y aceptar un trauma pasado. Las pesadillas son sueños angustiantes que hacen que la persona que está soñando sienta una serie de emociones perturbadoras. Las reacciones comunes a una pesadilla incluyen miedo y ansiedad: las causas que pueden presentarse tanto en adultos como en niños son: estrés, miedo, trauma, dificultades emocionales, enfermedad y uso de medicamentos o drogas.

Según un estudio realizado en un centro psiquiátrico de los Estados Unidos, las personas que había intentado suicidio soñaban con este evento frecuentemente o que realizaban actos violentos contra sí mismos, se ha asociado el padecimiento de la depresión con lo sueños premonitorios de la muerte. En los padecimientos menos profundos se detectan los inicios de depresión, ansiedad y los trastornos del sueño. Personas que presentan narcolepsia o insomnio constante, asocian el estrés con estás afecciones.

Las personas que se encuentran en duelo suelen tener sueños agobiantes durante el primer año del funeral de un ser querido y se incrementaron en aquellas que padecían ansiedad o depresión. En sus sueños aparecen sus seres queridos fallecidos, con diferentes frecuencias. Muchas personas han contado que en sus sueños los encuentros son agradables y otras veces vívidos y perturbadores.

Los temas predominantes incluyeron recuerdos o experiencias pasadas agradables, cuando la persona fallecida estaba sana o recuerdos de la enfermedad en el momento de su muerte. El difunto en el más allá luciendo tranquilo y en paz o comunicando un mensaje. Por cierto, que a la muerte se le ha llamado el sueño eterno.

Un dato curioso dice que a partir 1993 las personas sueñan en colores más que las de generaciones anteriores y se dice que el uso de la televisión en color pudo influir lo mismo que las personas mayores reportaron sus sueños en blanco y negro muy vívidos, no así los más jóvenes dijeron que sus sueños en blanco y negro no eran de buena calidad.

En Memorial San Ángel nos interesamos por todas aquellas manifestaciones de la mente humana que puedan dar aviso para observar la salud mental, así como de saber más acerca su funcionamiento en un tema con infinitas posibilidades de estudio como son los sueños. Así te recordamos que estamos contigo hasta el final. Estamos en contacto para cualquier información.

https://www.sanangelmemorial.com.mx/necesidad-inmediata

Réquiem o el preludio de la muerte. Parte I

Tue, 05 Apr 2022 16:56:08 GMT

Pieter Brueghel. El triunfo de la Muerte,1562, óleo sobre madera, Col. Museo del Prado (fragmento)

No hay nadie que escape de la muerte

Las únicas personas que no sucumben al poder de la muerte

hacen música y como hacen música la muerte no puede con ellos.

Ramón Gener, sobre la pintura El triunfo de la Muerte (1562)

En la liturgia romana, el réquiem, que en latín significa descanso, es una oración convertida en una pieza musical que se interpreta en la misa de difuntos. Se considera un ruego por el eterno descanso de las almas. Se lleva a cabo durante los servicios funerarios

https://www.sanangelmemorial.com.mx/servicios#SERVICIOSCOMPLEMENTARIOS antes del entierro y en las posteriores ceremonias de recuerdo o conmemoración.

Su nombre proviene de las primeras palabras del introito o salmo que lee el sacerdote en el altar al dar principio a la misa que dice en latín: Requiem aneternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis, que significa: Concédeles el descanso eterno, Señor, y que brille para ellos la luz perpetua.

Existen más de 47 misas de réquiem y según el musicólogo Ramón Gener la más antigua misa de difuntos es de Johannes Ockeghem de 1461 que experimentó con la polifonía vocal, forma que continuaron sus descendientes para la composición de estas piezas. El más reciente es el Réquiem Polaco estrenado en 1984 y ampliado hasta 1993, del músico Krzysztof Penderecki, que fue un encargo de la organización de trabajadores Solidaridad de Polonia para recordar a los trabajadores asesinados en los astilleros de Gdansk durante los conflictos contra el gobierno en 1970. Escucha el Réquiem Polaco aquí:

https://open.spotify.com/album/4MJXoJcu8eaRDsTwmwcshS?si=9jItzoq7SlyGZCOkDaUmVw

Muchos músicos al encontrarse cerca de la muerte ya sea por enfermedad o por acontecimientos dramáticos de sus vidas han convertido esa penuria en réquiems memorables que han sido compuestos en re menor, porque este tono nos remite a la muerte, al sentimiento del duelo y es a la vez un bálsamo para sobrellevarlo. Fue Wolfgang Amadeus Mozart quien estableció esta regla para escribir la música de réquiem, pues afirmaba que una persona por muy afligida que se encontrara, la música siempre debía ser agradable a sus oídos. Existen algunos ejemplos notables, entre los muchos que existe, que a continuación comentaremos. Escucha el Réquiem en Re Menor K. 626 Lacrimosa aquí.

https://open.spotify.com/track/6izxDWP8kx2yErjuHOdhHV?si=3fde4fb3ddd54916

El austriaco Franz Schubert, sufrió por varios años los estragos de la sífilis y del deterioro físico que le causaba el tratamiento entonces conocido para este mal que era el uso del mercurio como medicamento. Ademá sufría depresión desde sus años de adolescencia y al verse cerca de la muerte escribió una importante obra llamada La muerte y la chica, también conocido como el Cuarteto de cuerdas No.14, considerada una pieza excepcional y un pilar para música de cámara que el artista dejó inconclusa al morir en 1828 a los 31 años.

La obra fue inspirada por el poema homónimo de Matthias Claudius publicado en 1817. Cuenta la historia de una adolescente que se encuentra muy enferma cuando la Muerte se acerca suavemente a ella, se arrodilla para consolarla y le dice que no debe temerle, entonces ella cae en un sueño muy profundo hasta morir. En la obra musical se incluyen coros y se ha adaptado a orquestas por otros músicos sucesores. Escucha La muerte y la chica aquí.

https://open.spotify.com/track/0Q6PfMmRM48LjxkeFWVxDg?si=690e35876f324ca3

La Sinfonía No.9 en Re menor, Op.125, es conocida comúnmente como la 9ª. y es una de las obras maestras de Ludwig van Beethoven que estrenó con enorme éxito en el Teatro Imperial de Viena en 1824 y según los estudiosos de la música, esta pieza representa su testamento. Beethoven llevaba 12 años ausente de las salas de concierto, por causa de una enfermedad que le había deteriorado el sentido del oído hasta quedar completamente sordo.

Al presentarse en aquel teatro repleto de un público expectante, el músico alemán sostuvo las partituras durante todo el concierto al tiempo que imaginaba lo que el público escuchaba. Después de aquel suceso se retiró de la vida pública en definitiva hasta su muerte tres años después.

La sinfonía usó el tono re menor, tal como Mozart lo había indicado y alude al estado de ánimo que prevalecía en Beethoven, al estar sordo, deprimido y con deseos de morir. Se dice que el proceso de creación fue tortuoso para un músico sin sus facultades plenas. Sin embargo, el último movimiento incluye un coro que interpreta la Oda a la Alegría de Friedrich Schiller, un audaz giro musical que han adorado las audiencias de todo el mundo hasta nuestros días. La 9ª ha sido declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 2001 e interpretado por orquestas de todas las ideologías como un mensaje que promueve la paz mundial. Escucha la Sinfonía No.9 Op.125 aquí seguro conoces el cuarto movimiento o Coral:

https://open.spotify.com/track/0Q6PfMmRM48LjxkeFWVxDg?si=690e35876f324ca3

El famoso compositor contemporáneo Andrew Lloyd Webber, además de su prolífica producción de obras de teatro musicales, se dio tiempo para crear un réquiem, el famoso Pie Jesu. Se trata de una evocación de la oración del cristianismo que dice: Jesús que quitas lo pecados del mundo dales descanso. Una composición de acuerdo con los cánones en re menor con la inclusión de coros y canciones para voces de soprano.

El autor se inspiró en el himno Dies Irae o Día de la Ira que Tomás de Celano compuso en el siglo XIII que describe el día del juicio final con la última trompeta que llama a los muertos ante el trono divino donde los elegidos se salvarán y los condenados serán arrojados a las llamas eternas.

Es una obra de gran dramatismo propio de la obra de Webber y ha sido una pieza muy popular e interpretada por grandes artistas de nuestro tiempo. Según el autor la inspiración vino durante el fallecimiento de su padre y en un artículo que leyó sobre los niños huérfanos que sobreviven a las guerras. Un tema tristemente vigente, por ello Webber ha presentado esta obra con fines benéficos. El réquiem Pie Jesu, se estrenó por primera vez en la ciudad de Nueva York en 1985. Escucha Pie Jesu aquí:

https://open.spotify.com/track/7MjBncViywnVq5Pg5eLdTF?si=14041593320f42c7

Hoy como en épocas antiguas, la música se convierte en un elemento que complementa los servicios de un funeral, https://www.sanangelmemorial.com.mx/servicios#SERVICIOSCOMPLEMENTARIO para acompañar y enriquecer la experiencia de despedida, ya sean acordes populares o piezas de alta escuela, siempre darán el todo emotivo con el que se desee memorar ese importante instante en la vida de las familias.

En una segunda entrega contaremos más historias sobre el réquiem como anuncio o premonición del último final y también como un homenaje al talento de admirables artistas y para evocar la hermosa música que es uno de los más importantes legados de la humanidad en el planeta Tierra y así te recordamos que en Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final.

Agua, nuestro tesoro más grande.

Tue, 22 Mar 2022 19:02:13 GMT

Unsplash.com @leorivas

El hombre no está acabando con el planeta Tierra. El hombre está acabando con la posibilidad de que la raza humana continúe existiendo. Si desaparecemos todos los humanos del planeta,

el sol va a nacer, el río va a correr hacia el mar.

Alex Atala

El agua es un recurso natural compuesto por moléculas de hidrógeno y oxígeno, que son indispensables para la vida. Es un bien considerado como el oro líquido del planeta. La Tierra es un planeta que en su mayoría se conforma de agua, el 90% proviene de los océanos y el 2.5% es agua dulce. El 69% de esta agua se encuentra en los polos y en las cumbres de las montañas más altas en forma de hielo.

El cuerpo humano está compuesto en un 60% de agua, el cerebro se compone de 70%, la sangre en un 80% y los pulmones en un 90%. En los seres humanos es fundamental para llevar a cabo la digestión, al estar presente en el procesamiento de los alimentos. Nuestras células están llenas de agua. Representa el 80% de la composición de los todos organismos terrestres e interviene en la realización de sus procesos metabólicos. Desempeña un importante papel en la fotosíntesis de las plantas y sirve de hábitat a una gran parte de los seres vivos.

Su importancia vital llevó a la iniciativa de crear el Día Mundial del Agua cada 22 de marzo, para recordar la importancia de este líquido esencial. La idea de celebrar este día se remonta a 1992, año en que tuvo lugar la Conferencia de las Naciones Unidad sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo de Río de Janeiro.

Esta celebración pretende motivar a todos los países a realizar todos los esfuerzos sociales y económicos para abastecer agua dulce de calidad para toda la humanidad. También para concientizar acerca de que existe una crisis mundial del agua, por ello se ha establecido el protocolo: Agua y Saneamiento para todos antes de 2030 a través del Objetivo de Desarrollo Sostenible de la Organización de las Naciones Unidas. En este documento se manifiesta la importancia del acceso al agua potable para el saneamiento porque se ha declarado que existen 2,200 millones de personas especialmente en áreas rurales de todo el mundo, que carecen de servicios básicos y acceso al agua potable para asearse.

La pandemia de Covid-19 (https://www.sanangelmemorial.com.mx/dos-anos-de-covid-19-en-mexico) ha puesto de manifiesto la importancia vital del saneamiento y un uso adecuado del agua limpia para prevenir y contener enfermedades. Se ha declarado que la higiene de manos salva vidas, de ahí surge la necesidad de preservar el agua dulce en todo el mundo.

Existe mucha preocupación en todo lo que concierne al agua de todo el planeta ya que en los últimos años se ha venido notando una disminución significativa, por el uso indebido y el despilfarro. Las causas son: el crecimiento acelerado de la población en todo el mundo, el incremento en la explotación de los acuíferos, la contaminación, el cambio climático y las guerras entre las naciones, que entre otras causas se deben a la apropiación de recursos naturales.

Este año el espíritu del Día Mundial del Agua centra su atención en las aguas subterráneas que son aguas invisibles cuyos efectos se aprecian en todas partes. Se refiere a los acuíferos, a las formaciones de rocas, arenas y gravas que contienen cantidades importantes de agua que alimentan manantiales, lagos, ríos que finalmente se filtran en los océanos.

Su principal fuente de recarga es: la lluvia y la nieve que se infiltran en el suelo y pueden extraerse a la superficie por medio de bombas y pozos. Las aguas subterráneas son decisivas para el buen funcionamiento de los ecosistemas. Por ello, se debe evitar la sobreexplotación de las aguas subterráneas y no extraer más agua de la que se recarga. La contaminación puede desembocar en el agotamiento de ese recurso y en el encarecimiento de su tratamiento y regeneración.

Según datos de la Organización de las Naciones Unidas, la región de Asia y el Pacífico tiene la menor disponibilidad de agua del mundo y se prevé que el uso de las aguas subterráneas en la región aumente un 30% de aquí a 2050. En América del Norte y Europa, los nitratos y los pesticidas constituyen una gran amenaza para las aguas subterráneas, muchos países incumplen la legislación en materia de agua a raíz de la contaminación agrícola. En México, el 43% de la población tiene acceso a servicios de agua potable para beber, pero se desperdicia hasta un 60% de esa agua.

Otra de las preocupaciones es proveer de agua a los refugiados, migrantes y personas sin hogar y todos los que viven en la pobreza extrema, sin oportunidad de gozar de este recurso vital. Por cierto, que son las mujeres y las niñas las encargadas de recolectar el agua en 80% de los hogares sin acceso a agua corriente en muchos países del mundo.

En Memorial San Ángel nos unimos a esta campaña de preservación del preciado líquido durante nuestro paso por este planeta y si se puede, dejar un legado de bienestar a nuestros descendientes. Es imperativo cuidar el agua por eso le hemos llamado nuestro tesoro más grande y así te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Mujeres, la lucha por la igualdad y seguridad.

Tue, 08 Mar 2022 06:48:13 GMT

Pexels.com

Si desapareciera el sistema de discriminación,

desaparecería el sistema de género.

Francesca Gargallo.

La historia de las demandas por la igualdad y seguridad de las mujeres es larga y se refiere a muchos temas. Desde el 8 de marzo de 1875 cuando las mujeres trabajadoras dieron su vida en búsqueda de justicia laboral y salario igual al que percibían los hombres por la misma jornada laboral. En los siguientes años las demandas continuaron por mejorar las condiciones de trabajo de horarios excesivos sin ninguna seguridad social ni asistencia médica.

Los dueños de aquellas fábricas ordenaron la obstrucción de las salidas en las plantas de trabajo, se provocaron incendios para hacer desistir a las obreras y causaron la muerte de cientos de trabajadoras y al mismo tiempo fue el inicio de las manifestaciones de mujeres en todo el mundo para exigir los mismos derechos de los que gozaban los hombres.

Hasta finales de los años 70 se declara el 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer que hizo oficial la Organización de las Naciones Unidas y con ello se rescataba la memoria de aquellas obreras mártires de principios de siglo y surgió el movimiento feminista que comenzó a identificarse con la lucha de la clase trabajadora. Aunque en el ámbito social el feminismo se ha relacionado con las diversas ideologías políticas, moderadas o radicales como el anarquismo, artistas, escritoras, líderes religiosas y ahora se procura incluir a las comunidades de la diversidad de género que se identifican con las mujeres.

Hay que decir que las condiciones de trabajo eran también pésimas para los obreros hombres durante del siglo XX, por eso el movimiento de mujeres contribuyó en gran medida a transformar las condiciones de trabajo de todas las personas. Luego continuó para buscar el sufragio electoral en casi todos lo países y se otorgó a las mujeres hasta muy avanzado el siglo XX, sin embargo, la lucha por la igualdad salarial continua hasta nuestro siglo. Un ejemplo es la demanda de la Selección Femenil de Fútbol Soccer de los Estados Unidos, USWNT, por sus siglas en inglés, que en los últimos meses llegaron a un acuerdo para que a partir de 2022 obtengan los mismos sueldos que los seleccionados futbolistas hombres en competencias y torneos internacionales.

Desde 2020, las futbolistas habían mostrado un desempeño más competitivo que su contraparte masculina y habían demandado a las instituciones deportivas por “discriminación de género institucionalizada”. Ha sido un tema polémico la diferenciación genérica en ciertos deportes en donde se argumenta que la habilidad o superioridad de los hombres está en función de sus atributos físicos, fuerza y velocidad que se cuestionan hoy en día, sobre todo si esto sirve de argumento para reducir salarios a las mujeres o eliminar lo que se consideran privilegios como las licencias de maternidad.

Estas batallas obtenidas por las mujeres han tomado casi dos siglos y son derechos logrados para aquellas que viven en las ciudades y no es lo mismo para las mujeres del campo o de los pueblos originarios quienes además de sus desventajas económicas sufren la carencia de educación escolarizada, la racialización, la discriminación y algo que comparten con todas las mujeres de cualquier sector urbano o rural es la violencia machista de género.

Estas desigualdades deben hacerse visibles. En México, la violencia ejercida por hombres de su familia o ajenos a ella por razones de género sumaron 1,004 asesinatos en 2021, eso representa un 2.66% más que en 2020. Durante la manifestaciones y marchas de los diversos movimientos de mujeres que ocurren durante el mes de marzo en todo el mundo ocurren enérgicas protestas; se pintan paredes, se rompen ventanas y se intervienen monumentos históricos, son considerados actos de protesta que pretenden hacer un llamado a la población sobre la magnitud de la violencia que convierte en víctimas a todas esas mujeres y la ausencia de justicia para resolver sus demandas.

No estamos a favor de la violencia, pero no podemos cerrar los ojos frente a la injusticia. Creemos que los grandes movimientos sociales positivos comienzan por pequeñas acciones y en este caso, promover la unidad de las mujeres de todos los ámbitos con verdadera empatía y respeto por las diferencias. Empezar por las mujeres de nuestra familia, las casadas, las solteras o divorciadas. La que se encuentran en duelo. Las que prefieren estar solas o acompañadas por otras mujeres. Las proveedoras únicas, ofrecerles ayuda. Amor a las adultas mayores y a las jóvenes garantizarles seguridad y apoyarlas para alcanzar sus propósitos.

Y continuar con todas las demás. Las que son madres y combinan una gran cantidad de actividades y necesitan a otras mujeres que les ayuden en las labores diarias y el trabajo remunerado. Las sexoservidoras. Las mujeres con capacidades diferentes. Las que no son madres por cualquier razón, merecen no ser juzgadas y deben ser respetadas. Las que sufren discriminación y también empezar a dejar de lado que ser mujer es solo por la genitalidad, se puede optar por ser mujer y merecer todos los derechos. Todas estas razones constituyen el espíritu con el que nació el Día Internacional de la Mujer y debe prevalecer todos los días.

En Memorial San Ángel, recordamos con profundo pesar a todas aquellas mujeres que han perdido la vida, víctimas de la violencia y nos unimos a los movimientos sociales que puedan mejorar el tejido social. Los males que hoy nos aquejan, podemos transformarlos si eliminamos los prejuicios y elevamos los valores de amor y respeto por toda la humanidad, así te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Jornada Notarial 2022

Fri, 04 Mar 2022 01:06:08 GMT

Unsplash.com @GabrielleHenderson

Todo buen cristiano, dicen

Cuando la muerte es inminente

Debe regalar sus bienes

Y hacer su testamento.

Jean Régnier, 1468

La información legal es un arma poderosa que nos defiende de las injusticias y nos permite prevenir posibles dificultades. Es el caso de la Jornada Notarial que es un recurso para nuestro bienestar y el de nuestras familias. Para saber más sobre este importante programa anual organizado por el Colegio de Notarios de la Ciudad de México en colaboración con el gobierno capitalino, entrevistamos a la Lic. @LinaAguilar de Estuardo & Miranda Abogados S.C. a quien agradecemos mucho por su generosa información.

MSA: Licenciada ¿Qué es la jornada notarial?

LA: Es un programa que nació en el año 2000 a iniciativa del entonces gobierno del Distrito Federal, con el fin de facilitar a las personas la escrituración de sus bienes inmuebles, pues debido a los altos costos, la gente no realizaba ese importante trámite legal.

Se conoció una estadística que indicaba que hasta un 60% de los bienes, no estaban legalizados o sus procesos estaban interrumpidos o inconclusos. Fue a través del Colegio de Notarios que se convocó a la población a escriturar ofreciendo una serie de descuentos para estimular a realizar este trámite legal.

Se publicó en la Gaceta Oficial de la Federación de aquel año y se indicó que comenzaba en el mes de marzo de cada año.

MSA: ¿A partir de entonces la Jornada Notarial inicia en los primeros días de marzo?

LA: Así fue y desde el año 2018, se estableció que iniciará en febrero. Este año 2022 y con el fin de otorgar más apoyo a las personas a regular sus propiedades, la Jornada Notarial ha iniciado enero, estará vigente todo el año y concluye el 31 de diciembre.

MSA: ¿Qué se necesita para participar en la Jornada Notarial?

LA: Lo primero es que las personas deben conocer el valor catastral de su casa, ese dato aparece en la boleta predial o debe investigarse a través del Sistema Abierto de Información Geográfica de la Ciudad de México, disponible en internet, porque de eso dependen los beneficios que recibirán en la notaria. Los descuentos pueden ser hasta de un 60% en la escrituración, si el valor catastral es menor a 2 millones de pesos.

Las personas pueden acudir a la notaría más cercana a su domicilio para pedir información y realizar su trámite con cita previa. También pueden acudir al Colegio de Notarios de la Ciudad de México y pedir que se les asigne un notario.

MSA: ¿Qué es un notario?

LA: Es un ente de gran envergadura, que da fe pública en un proceso y lo avala cómo una verdad que no se puede impugnar. Es una figura muy importante que está dotada de todos los derechos y todo lo que ve, escucha y determina lo hace de buena fe. Es un representante del Estado para ejercer los derechos de las personas y por ello es una garantía al momento de legitimar.

MSA: ¿Qué diferencia hay entre Mes del Testamento y Jornada Notarial?

LA: El Mes del Testamento es en septiembre y es un periodo donde las notarías ayudan a la población a emitir su testamento, también se ofrecen descuentos pues es un trámite costoso y con esa ayuda económica se facilita realizarlo. El testamento es un documento donde una persona llamada testador, expresa a un notario la forma en que deja sus bienes muebles o inmuebles, adquiridos en vida y expresa su voluntad de cómo quiere asignarlos. Es una oportunidad para escriturar también.

MSA: ¿Durante la Jornada Notarial se pueden escriturar bienes inmuebles y hacer testamento de todo tipo de bienes?

LA: La Jornada Notarial es únicamente para regularizar y escriturar bienes inmuebles, casas habitación para ser más específicos, ninguna otra propiedad.

MSA: En las circunstancias actuales donde tanta gente ha fallecido repentinamente por causa de la pandemia y quedaron sus bienes intestados, sabemos que existe la figura de la sucesión testamentaria ¿La jornada Notarial puede ayudar a los familiares a realizar este trámite?

LA: En efecto, es un trámite que se puede realizar durante la Jornada Notarial. La sucesión testamentaria se realiza solo cuando existe un testamento. Hay que comenzar por explicar que la sucesión testamentaria es la acción legítima de designar a herederos los bienes que adquirió una persona fallecida. En Derecho se llama: bienes de cujus. Entonces decimos que la voluntad de cujus fue nombrar a un albacea para administrar la masa hereditaria y designarla a los sucesores mayores o menores de edad.

Es un proceso legal que requiere la intervención de un juez testamentario y de un juez de lo familiar, cuando hay menores de edad. En caso de no existir testamento, es un trámite legal que no puede realizarse durante la Jornada Notarial, requiere un proceso diferente a través de un juez de lo familiar, sobre todo si hay menores de edad, a eso se le llama sucesión intestamentaria.

MSA: Creemos en el valor de la prevención para arreglar los asuntos personales y legales en vida, para evitar problemas, trámites y gastos excesivos, cuando los decesos se presenten y que la despedida en el funeral sea una experiencia con un poco más de tranquilidad, por eso la Jornada Notarial es un programa muy conveniente para las personas ¿no es así?

LA: En efecto, la población debe legalizar sus bienes, escriturar sus viviendas, acudir con su notario y debe solicitar el beneficio de la Jornada Notarial que es un derecho. Hay que insistir que en caso de no conocer el valor catastral debe solicitarlo para calcular los descuentos. Los bienes se adquieren con enormes esfuerzos y legalizarlos es parte de la cultura de previsión. Las personas tienen derecho a gozar de este beneficio.

En Memorial San Ángel compartimos la información que consideramos será útil para proporcionar un legado de tranquilidad a nuestros seres queridos, busca siempre asesoría y consejo legal para todos tus asuntos, ahora es el mejor momento de hacerlo, por eso te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Dos años de Covid-19 en México.

Fri, 25 Feb 2022 21:50:20 GMT

Pexels.com

Imagínate estar en 5º, se cancelan las clases por 15 días,

en realidad, fueron 2 años y de repente pum estás en 1º de secundaria.

Regina, 12 años.

El 27 de febrero de 2020 se confirmó el primer caso por infección del nuevo coronavirus en México. Lo que antes parecía una amenaza lejana se acercaba cada vez más al enterarnos a principios del mes, que un turista de origen chino había viajado a México y luego a los Estados Unidos donde le fue detectada la nueva enfermedad y estuvo con síntomas durante todo su periplo. La OMS hablaba de una inminente pandemia.

EL 28 de febrero, las autoridades de la Secretaría de Salud de nuestro país hicieron oficial la información acerca de un joven de 35 años que había estado en Italia y por las imágenes televisivas nos enterábamos de que en aquel país la epidemia había azotado en forma terrible, al igual que en la Edad Media cuando la Peste Negra entró por Venecia. El 18 de marzo de 2020 se registró la primera defunción en México por causa del coronavirus.

Aquel joven viajero, fue hospitalizado en el Instituto de Enfermedades Respiratorias y se informaba a la población que padecía síntomas leves, como un resfriado; incluso se afirmaba que por sus condiciones de salud y juventud se reducían sus riesgos. Ese también fue el inicio de la incertidumbre en la información. Todas las verdades se vulneraron y toda la información era insuficiente. Por cierto, que aquel primer caso, sobrevivió.

En lo sucesivo, comenzaron a reportarse los casos en diferentes estados de la república y siguieron los procedimientos de vigilancia epidemiológica que hoy sabemos, se crearon o improvisaron en aquel momento. Era una lucha contra en tiempo porque este virus cuyo nombre iba cobrando forma, hasta convertirse en Covid-19, era muy volátil. Decían las autoridades sanitarias que el virus se podía contener, pero no mitigar. Así se decretó la primera medida en contra de su propagación: el confinamiento obligatorio y a partir del 23 de marzo de 2020 se estableció la Jornada Nacional de Sana Distancia que se impuso por unas semanas, pero duraría meses.

Con el lema mediático “Quédate en casa” se preveía que la reducción de movilidad, junto con determinadas medidas de higiene, el lavado de manos y el uso de cubre bocas que se ha convertido en parte de nuestro atuendo permanente, así cómo la detección oportuna de síntomas para atender los casos que requerían atención médica, se decía que eran suficientes medidas de control de la enfermedad.

Después se añadieron otros protocolos. El 1º de abril se declaró la emergencia sanitaria y se determinaron las actividades económicas que se consideraron esenciales que se aplicarían cuatro meses después del confinamiento total; a eso se le llamó “La Nueva Normalidad”. Muchas personas se adaptaron a sistema de trabajo “híbrido” y la modalidad de adaptar la oficina en casa. La enfermedad se definió en fases desde el primer contagio hasta la nueva etapa, lo mismo que la aplicación de un “semáforo epidemiológico” que indicaría la apertura gradual de las actividades económicas y sociales según la incidencia de los contagios.

Hoy sabemos y tal vez pasará mucho tiempo antes de evaluar el verdadero impacto económico que representó para muchas personas la pandemia. Hubo mucha gente que no pudo confinarse y fue común escuchar una frase contundente: “o me muero de Covid o me muero de hambre”. Se dice que la pandemia evidenció las profundas desigualdades sociales de nuestro país.

La asistencia médica entró en crisis, ante el desconocimiento de la enfermedad, la falta de recursos y equipo de seguridad, los contagios masivos alcanzaron al personal sanitario, de limpieza y de servicios funerarios. Estos sucesos fueron la misma realidad en todos los países. La violencia en contra de las mujeres y de las familias al interior de los hogares creció de manera alarmante, en gran medida debido al confinamiento. Incluso se presentaron injustas agresiones hacía médicos y enfermeras por considerarlos focos de contagio.

Los hospitales estuvieron saturados de pacientes, los funerales se cancelaron, las familias se aislaron y los estudiantes sacrificaron sus actividades sociales e ingresaron a la educación virtual de forma integral, otros muchos tuvieron este acceso por falta de recursos tecnológicos y los preescolares llevan dos años sin saber lo que es el “recreo”. A las anteriores aspiraciones profesionales de la juventud: ser astronauta o médico, en tiempos de la pandemia, se añadieron las de ser “youtuber”, vendedor por internet y tal vez, empresario de una farmacéutica.

Después de dos años de pandemia, aún no podemos decir cuando se terminará, según los expertos, Covid-19 se convertirá en una enfermedad endémica, es decir, que llegó para quedarse, hasta que la población logre ser inmune a ella. La actitud del gobierno en respuesta y acciones sobre la enfermedad ha sido cuestionada. En un tiempo donde la información es accesible por diversos medios, las personas hacen sus propias investigaciones para mantenerse al día, se dice que hay una epidemia paralela llamada “infodemia”, debido a la cuestionable información oficial o la que carece de sustento y que se publica a diario.

La salud mental emergió como un tema relevante, desprovisto de tabúes, ha sido reconocido por muchas personas y ahora se sabe que es de atención prioritaria. El miedo, la soledad, la ansiedad, la tristeza, la depresión son expresiones que vivimos por consecuencia de la pandemia. Así también hay asistencia y ayuda para nuestro bienestar en forma más extendida y por diversos medios. Ha habido un especial acercamiento a la espiritualidad, a las prácticas de meditación y relajamiento para mantener la paz interior.

Una de las cosas que más esperanza ha dado a la población es la aplicación de las vacunas. El proceso de vacunación comenzó en diciembre de 2020 y se dio prioridad al personal médico. Si bien en nuestro país, el programa de vacunación gratuito es muy eficiente en general y digno de reconocerse. Surge también la duda de si esto reducirá los contagios y hay un sector de la población que evita el llamado “biológico” por no saber a ciencia cierta que lo conforma. Tal como decía el presidente de China desde la aparición de Covid-19 en diciembre de 2019, “el mundo nunca volverá a ser como antes”.

Algunas personas con cierta intuición prefieren inspirar a otras sobre las profundas causas que ocasionaron un suceso tan importante. La Covid-19 ha traído una apertura de conciencia sobre los problemas sociales, no es casualidad que poco antes del confinamiento se hayan realizado grandes manifestaciones de mujeres a través del movimiento 8M en contra de la violencia de género, lo mismo que las campañas en apoyo a la igualdad de derechos de las minorías, en contra de la segregación y el respeto a la diversidad humana.

Se habla de que el confinamiento ha cuestionado la importancia del dinero, el poder, las posesiones en busca de una repartición más justa del trabajo y el acceso a las oportunidades. Ha surgido la atención y gratitud hacia las personas necesitadas, al personal médico siempre en pie de lucha, a los trabajadores de las funerarias y a quienes han pasado por duelos, así ha surgido la compasión y el amor al prójimo.

Las personas que se han enfocado es los temas de la espiritualidad en estos dos años, afirman que la pandemia es uno de los grandes cambios cíclicos de la humanidad, porque era necesaria la renovación del planeta Tierra al que se ha agredido en forma inmoderada, al transgredir leyes fundamentales y universales.

El dolor que ha prevalecido nos debe llevar a buscar respuestas y soluciones con base en el respeto y el amor. Al cabo de estos dos años para honrar y preservar el amor a todos esos seres queridos que han fallecido durante esta pandemia debemos encontrar un aprendizaje en todo esto. Se dice que nadie vive la experiencia que no necesita vivir y lo que experimentamos nos lleva siempre a una enseñanza.

En Memorial San Ángel creemos que el aprendizaje es individual y es lo que cada quien necesita para despertar a una nueva etapa. Aprender la aceptación de lo que no podemos cambiar, la fortaleza, la paciencia ante el confinamiento y emprender la generosidad y la compasión para aquellas personas que han sufrido.

Esta enfermedad mortal nos ha igualado, después de dos años, nadie parece exentarse de contraerla cualquiera que sea su condición o características. Más que nunca hay que encontrar en nuestro interior la energía para emprender un camino de positiva transformación personal. Muy pronto realizaremos un homenaje de despedida para todos nuestros seres queridos que partieron durante esta pandemia, así te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Cartas de amor.

Fri, 11 Feb 2022 23:31:07 GMT

Pexels.com @alleksana

Pues, aunque en realidad no conozco al amor,

ni sé cómo paga su recompensa a la gente,

sin embargo, ocurre muy a menudo que leo en los libros

acerca de sus milagros y de su ira cruel;

bien leo ahí que quiere ser amo y señor.

G. Chaucer.

El origen de la celebración del Día de San Valentín es incierto. Se dice que fue en honor a un santo llamado Valentín, que fue encarcelado y decapitado un día 14 de febrero del Siglo III d.n.e. Fue un sacerdote que casaba en secreto por la religión cristiana a los enamorados y también daba auxilio médico a los mártires perseguidos por el emperador de Roma, pero la historia está llena de fantasía. Se cuenta que durante su encarcelamiento se vio favorecido por la hija del carcelero a quien enviaba cartas que firmaba “de tu Valentín”.

En la antigua Europa, existía la costumbre de que los jóvenes se hicieran prometidos ese día. Por aquellos años la gente tenía acceso a la literatura y leían la poesía del inglés Geoffrey Chaucer, en su obra El Parlamento de las aves (c.1340), hace por primera vez en la historia mención del Día de San Valentín, dice que es el momento en que las aves buscan a sus parejas y el personaje fantástico de la “Dama Naturaleza” preside su matrimonio.

El envío de tarjetas con motivo de este festejo, se hizo costumbre, replicaban la poesía de su tiempo y la evocación de los autores clásicos también aparecía en aquel epistolario. Se hacían alusiones a Venus, diosa de amor y la belleza y a su hijo Eros, conocido también como Cupido. Se asociaba a las palomas con las imágenes de estos personajes, tal vez porque, Cupido era un arquero que concedía el amor asestando a las personas con sus flechas de plumas de paloma, también se le atribuye ser dios del deseo.

Este dios, fue representado como un pequeño niño alado, de comportamiento travieso siempre tolerado por los demás hasta el día que se enamoró de una mujer que no era diosa y se convirtió un poderoso dios adulto. Todas estas lecturas y creencias consolidaron la idea de que febrero es el mes del amor y que las aves se aparean en esa época como presagio de la primavera.

Otro caso interesante del uso de las cartas con motivo de San Valentín existe en la importante colección llamada Las Cartas Paston, que intercambiaron los miembros de una importante familia europea que hizo una gran fortuna al apoderarse las tierras de cientos de personas fallecidas durante la epidemia de Peste Negra en el siglo XIV.

En 1477, Elizabeth Drews tenía una hija casadera que deseaba unir a su próspero primo John Paston. Le escribió cartas acerca la chica que describían su evolución y virtudes, para consolidar el compromiso matrimonial en el Día de San Valentín y tuvo la fortuna esperada. Estos documentos han dejado testimonios de diversos aspectos la vida y costumbres de aquella época

Durante la colonización inglesa en América la costumbre de la celebración del 14 de febrero y sobre todo el correo amoroso, se trasladó desde Inglaterra. Esther Howland, también llamada “La Madre del Día de San Valentín” en Estados Unidos, en 1850 a sus 22 años, ya era una artista y mujer de negocios que se hizo famosa por sus singulares tarjetas para la ocasión que se hicieron muy populares.

Su inspiración comenzó cuando era adolescente y recibió una tarjeta por el 14 de febrero, de un socio de su padre. Aquel presente tenía un listón en los bordes, flores de papel coloreadas, recortadas y pegadas sobre la tarjeta. En el centro había un pequeño sobre con un poema apropiado para la ocasión escrito en una carta.

Aquellos preciosos objetos eran importados y de alto costo, así que Esther decidió elaborar sus propias tarjetas para la ocasión y emprendió un negocio junto con su hermano que rápidamente tuvo gran éxito. Empleó a amigas y vecinas para hacerlas manualmente y después compraron un local con maquinaria para producirlas en serie y con materiales importados de Europa.

Las tarjetas Howland incluían decorados rebuscados, listones, moños, encajes de papel, ilustraciones artísticas, puertas escondidas con mensajes secretos guardados, aparatados para guardar anillos de compromiso o mechones de cabello. Se dice que ganaba 100mil dólares al año por sus creaciones. En 1880, tuvo que vender el negocio para ocuparse de su padre enfermo y falleció en 1904 por consecuencia de una caída y fractura de la que nunca se recuperó

El sentimiento del amor que alborota la entrañas y nos lleva a tomar decisiones fundamentales, ha causado gran inquietud desde los tiempos muy antiguos. Los egipcios decían que surgía en el corazón y los mexicas que provenía del hígado. Es la ocasión de regalar, además de las conocidas tarjetas, dulces, flores, juguetes y demás. Es una fuente productiva de negocios o por su causa se han perdido fortunas. Por motivo del amor, se ha generado gran parte de la literatura, se han iniciado guerras, se proclamaron leyes y se ha declarado ante los altares que solo la muerte puede acabar con él, aunque no es verdad. (Leer también https://www.sanangelmemorial.com.mx/amor-muerte-y-venganza)

Creemos en las palabras que Albert Einstein dirigió a su hija a través de una carta; en ella le explicó que hay una energía extremadamente poderosa para la que hasta ahora la ciencia no ha encontrado una explicación formal. Es tan fuerte que incluye y gobierna a todas las otras y está detrás de cualquier fenómeno que opera en el universo y es la única energía que la humanidad no ha aprendido a manejar a su antojo y se llama AMOR. En Memorial San Ángel te invitamos a celebrar este día con una carta escrita a mano dirigida a quien, aunque físicamente haya partido, como nosotros estará contigo hasta el final.

Amistad, un tesoro infinito.

Thu, 03 Feb 2022 00:16:30 GMT

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La vida termina, pero el amor es eterno.

David Kessler.

Ocurre a veces que una amistad se convierte en parte fundamental de nuestra vida. En ocasiones se consigue en esa persona más cercanía y más empatía que en la familia consanguínea. Puede ser una persona muy diferente a nosotros que nos proporciona una gran alegría con su presencia constante, sus conversaciones, los momentos compartidos y las emociones.

Es cuando se encuentran sentimientos e inquietudes comunes y se establece la confianza, a veces sucede en un instante, en otras toma tiempo construirla. Hay amistades en cada etapa de la vida que en forma cíclica tienen su importancia y luego descansan en un lugar especial de la memoria, pero siempre se les llega amar profundamente.

La amistad se basa en el amor, en el respeto mutuo y en la aceptación, sin mayor interés que la compañía. El filósofo Aristóteles la consideraba una virtud humana. Muchas personas han encontrado a su pareja o cónyuge en una relación que comenzaron siendo amigos.

Hace pocos años en China donde la ley indicaba que las parejas tuvieran un solo hijo para poder recibir subsidios gubernamentales, que no se otorgaban para un segundo descendiente; se creó una sociedad de “hijos únicos” cuyo soporte principal son los amigos y el valor de la fraternidad es uno de los más apreciados.

Hasta el siglo XIX, en aquel país asiático, las mujeres de un mismo pueblo se reunían y pasaban de la infancia a la juventud aisladas en una misma habitación en diversas casas de la comunidad, ahí se preparaban para ser esposas y madres. Aprendían a coser, a cocinar y establecían lazos de amistad tan profundos entre ellas que el afortunado día del matrimonio de alguna era al mismo tiempo un momento de duelo por separarse del grupo de amigas.

En nuestros días, durante la educación inicial, al observar que algunos niños no se les facilita hacer amistades en la escuela, los profesionales de la salud mental ofrecen ayuda para desarrollar habilidades de socialización porque el aislamiento pudiera estar indicando alguna condición diferente de la personalidad.

No se requiere tener miles de amigas o amigos, sabemos que hay personas tímidas que disfrutan los momentos de soledad. Si es posible construir una sola relación sólida tiene gran significado para toda la vida. De hecho se dice que quien cuenta a sus amigos con los dedos de una mano, ya se puede sentir afortunado porque tiene un tesoro.

El valor fraternal de la amistad se ha elevado tanto que desde el 4 de febrero de 2019, la Asamblea General de las Naciones Unidas decretó el Día Mundial de la Fraternidad, cuyo espíritu es promover la inclusión, la comprensión y la solidaridad que surgen de la amistad. Se eligió esa fecha al recordar la reunión del Papa Francisco y el gran imán de Al-Azhar, Ahmad al-Tayyeb la máxima autoridad de la corriente sunita del islam y promover el diálogo interreligioso, intercultural, la aceptación, la paz, el respeto por la diversidad, así como evitar la xenofobia y la discriminación.

Durante la epidemia de Covid-19 y por otras causas, miles de amistades han fallecido y al mencionar la importancia de esta relación humana surge una crisis social sin precedentes. En la mayoría de las ocasiones al duelo de perder a un amigo no se le da la importancia como al de un familiar directo, pero también es necesaria la ayuda externa de profesionales de la salud mental y de una red de apoyo de personas cercanas para ofrecer toda la compasión y amor como apoyo ante esa la pérdida de esa compañía de vida. (Leer también: https://www.sanangelmemorial.com.mx/que-le-digo-a-una-persona-que-esta-en-duelo)

Los estudios de tanatología dicen que la energía de la amistad es tan potente que nunca se extingue, por ello seguir hablando de esa persona y evocarla en todos los momentos compartidos es de gran consuelo, sobre todo cuando llegan los aniversarios, fiestas o celebraciones y la persona con la que se compartían esos momentos de felicidad hace falta. Haber conocido a esa persona habrá valido la pena porque hizo nuestra vida feliz, llena de aprendizajes y experiencias todas importantes.

Recordemos que el duelo por la muerte de un ser querido paraliza e imposibilita hacer las tareas más simples o pensar con claridad. Si hay una persona que vive esa pérdida debe contar a su vez, con otras amistades desde el funeral, para compartir el duelo y todo lo que suceda. Si queremos ayudarle, no preguntemos, simplemente colaboremos con la solución de algún trámite, con las tareas domésticas, a cocinar, etc. Darle su tiempo para expresar sus sentimientos, acompañar en todo momento, recordemos que no hay tiempos determinados para el proceso de duelo, que una vez superado, ese amigo puede ayudar a la familia o por su propio deseo puede organizar los homenajes o aniversarios conmemorativos.

Creemos que es importante expresar los sentimientos en el momento presente y no esperar para mostrar el afecto a un ser querido. A pesar de la muerte, la amistad no termina, hemos dicho que tiene ciclos, que va y viene. La ausencia física causa un dolor infinito, así también es infinito el amor que tuvimos por ese ser querido y con esa certeza su presencia perdurará por siempre. En Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final.

Las imágenes del martirio: ¿amor a las convicciones o fanatismo?

Wed, 26 Jan 2022 02:24:48 GMT

Monumento dedicado al Venerable Thich Quang Duc

www.asianlifemagazine.com

Cristo, sabes que no es fácil

Tú sabes lo duro que ha sido

Así como van las cosas

Me van a crucificar.

La Balada de John y Yoko (1969)

Mártir, según el diccionario es aquella persona que sufre grandes padecimientos en defensa de sus creencias o convicciones. Es una persona que acepta la muerte en defensa de su fe.

También se les ha llamado místicos y son quienes trabajan toda su vida para crear la unión con Dios, estudian los preceptos ideológicos de su religión o filosofía espiritual, practican estas ideas a diario y renuncian a todo lo que pueda separarles de esa vida contemplativa.

En 1963, en Vietnam, el gobierno impuso la religión católica y se caracterizó por su intolerancia religiosa en contra del budismo que generó una gran inconformidad. Al ser mayoría, los budistas salían a las calles a protestar en forma pacífica como es propio de su filosofía espiritual, sin embargo, las acciones de represión y persecución no se hacían esperar.

Un día como parte de las manifestaciones de protesta, el monje Thich Quang Duc, llegó en su automóvil junto con otros monjes budistas, descendió en medio de una calle de Saigón donde se sentó en el piso y después de una meditación indicó a sus acompañantes que lo rociaran con gasolina y él mismo se prendió fuego para inmolarse hasta morir.

Este evento quedó registrado en la fotografía del periodista Malcolm Browne, por lo cual esta acción se difundió en los medios internacionales de forma rápida. Thich Quang Duc no se quejó de ninguna forma, permaneció en profunda meditación y realizó este acto para dejar una evidencia de la injusticia que vivían los practicantes del budismo.

Este acto ha generado diversas opiniones; si se trató de un suicidio o de un martirio con el fin de pedir al presidente la igualdad religiosa para todos los habitantes del país. Para los vietnamitas, la inmolación fue considerada como un acto de compasión y llevó a los budistas a honrar al venerable monje como bodhisattva, es decir aquel que sigue el camino de Buda y realiza acciones en conciencia plena por el bien de su comunidad.

El Concilio de Trento de 1545 a 1563 fue convocado por la Iglesia Católica después de la crisis ocasionada por la Reforma Protestante que cuestionaba la corrupción y la vida licenciosa del alto clero. Se redefinió la doctrina católica y se impuso una estricta disciplina a sus miembros, por lo cual la evocación de los primeros mártires perseguidos por su religiosidad fue muy oportuna durante este proceso.

Se recuperaron las vidas de los santos y se indicó a los artistas la creación de imágenes que narraran con énfasis las experiencias místicas, en especial las relacionadas con el martirio para mostrarlas como ejemplares para los católicos. Después de este evento la gente vivía inmersa en la religiosidad y ninguna actividad humana tenía sentido fuera de ella. Los místicos católicos pensaban que el alejamiento de las tentaciones pecaminosas y la debilidad de los sentidos los alejan de Dios, para ello practican la ascesis, así como sacrificios y mortificaciones en su camino para crear la unión divina.

Hacia el siglo II d.n.e., vivió San Sebastián Mártir, un joven que servía en el ejército del emperador romano y predicaba la religión católica de manera clandestina pues el estado perseguía a los creyentes, los condenaba a penosas torturas y a la muerte. Cuando Sebastián fue descubierto lo entregaron a los arqueros para que lo atravesaran con sus flechas hasta morir.

Su ejemplo de resistencia al dolor y congruencia con sus creencias ha sido un ejemplo para los católicos que perduró hasta nuestros días. Lo podemos ver en las festividades de este y otros mártires alrededor de mundo católico, con la adoración de sus reliquias, estas fiestas de fervor religioso que en muchas de ellas se respira un ambiente solemne y de servicio funerario.

Durante la Edad Media, las personas asociaban las flechas con las epidemias porque ambas volaban por el aire sin ruido, causaban un gran daño y dejaban el cuerpo lleno de llagas, pústulas y dolor igual que los síntomas de la peste. San Sebastián se convirtió así en un santo protector contra las enfermedades y fungió como intercesor ante Dios para aplacar la furia de la pandemia que diezmó a la población europea de aquellos años.

Las personas que practican la religión católica siguen encontrando en estas historias del martirio un ejemplo de devoción y continuidad con las enseñanzas del Jesucristo que se sacrificó por el bien común.

Ha surgido la reflexión sobre la diferencia entre suicidio y martirio y se concluye que el mártir no busca morir, sino que acepta con humildad y mansedumbre este fin. El mártir no está cansado de vivir, no desea la muerte, con su acto afirma la fidelidad, la justicia y la verdad. No renuncia a vivir, sino que se dispone en esta aceptación de algo injusto a una vida plena y sabe que tendrá la compensación en la vida eterna.

Hoy en día sabemos que el suicidio es una de las muchas formas de morir, aunque ha sido reprobado por diversas sociedades. El suicida siente la vida como una gran carga y desea la muerte. El valor del suicidio, dejar de ser humano, a pesar de tener la libertad, el derecho a vivir y morir en la forma que cada persona decida; es un tema sumamente polémico.

Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, los gobiernos aliados en la reconstrucción de los países afectados se unieron para apoyar política y económicamente a la comunidad judía para compensar el holocausto y se creó el Estado de Israel. Esto causó un gran descontento en la nación de Palestina que era el pueblo originario en aquella región donde surgieron el islam y las enseñanzas del profeta Mahoma.

Los palestinos fueron reducidos a una franja del territorio que ocupaban para ser habitado por los israelitas. Esto originó una serie de interminables conflictos armados e ideológicos que se viven hasta nuestros días, porque ambas comunidades consideran aquella región como una Tierra Santa. La sociedad palestina ha mostrado acciones extremas para protestar y demandar su derecho a la ocupación de su país de origen. Una de las más impresionantes, fue el ataque a la sede de los Juegos Olímpicos en Múnich, 1972.

Los shadid, que en árabe significa testigo, aunque también son las personas fallecidas por causa del islam, se les considera mártires que han muerto al cumplir un mandato religioso. Se envuelven en explosivos y se presentan delante de sus agresores, quienes también armados se defienden con firmeza. Es un concepto muy elevado, complicado de entender, para los musulmanes representa gran dignidad y es la búsqueda de la eternidad.

Sin embargo, las imágenes registradas por los medios de comunicación causan gran pesadumbre. Para los musulmanes, los shadid son admirables mártires de la libertad y de orientación nacionalista, pero son considerados terroristas por sus adversarios. Si bien el islam exige a sus practicantes el esfuerzo para extender su religión a todas las sociedades, no todas sus corrientes ideológicas apoyan las acciones de violencia extrema y siempre procuran la moderación.

En Memorial San Ángel compartimos las ideas de la diversidad e inclusión. Creemos que la información es necesaria para conocernos mejor como seres humanos, con amor sin menosprecio de las otras personas por diferentes que sean. Con la apertura al encuentro de múltiples ideas, contribuimos a la convivencia pacífica y te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Alcanzar mis objetivos de vida.

Tue, 18 Jan 2022 01:18:01 GMT

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La diferencia entre la participación y el compromiso es como el jamón y los huevos, el pollo está involucrado y el cerdo está comprometido.

Martina Navratilova.

El año nuevo avanza y las actividades cotidianas van ocupando los horarios enteros de nuestros días. Aquellos buenos deseos de las fiestas de fin de año se van desplazando y entonces ¿cómo podemos hacer para que no pase otro año sin cumplir aquello que queremos lograr?

Muchas veces iniciamos esa dieta que mejoraría nuestra salud o elevaría nuestro sistema inmunológico, adquirimos un bien patrimonial, planeamos aquel viaje soñado sin realizarlo, hacemos ejercicio físico y lo abandonamos, nunca aprendemos algo nuevo y sobre las relaciones personales; nunca ofrecemos tiempo de calidad a nuestras familias y amistades; estas son algunas de las muchas cosas que por diversas causas interrumpimos y que difícilmente logramos. Nos hacemos una promesa y luego la abandonamos a mitad del camino.

Según una encuesta de la empresa mexicana a, dos de cada 10 personas, logran lo que se proponen a principios del año. Otros expertos opinan que para hacer la diferencia hay que comenzar por un compromiso personal, antes que hacerlo con otras personas y generar una energía motivadora que nos impida desistir. Es hacer un ejercicio de conciencia plena para conocernos, entender quiénes somos y lo que hemos hecho hasta hoy en nuestras vidas.

(Leer también: https://www.sanangelmemorial.com.mx/cosas-por-hacer-antes-de-morir)

Te has preguntado: ¿por qué nos es más sencillo cumplir con los compromisos con los demás que con nosotros mismos? El compromiso personal es una actitud indispensable que todos necesitamos para lograr nuestros propósitos de vida y superar obstáculos o temores que dominan nuestros planes y pueden perjudicarlo todo. Pensemos que alguien que admiramos mucho, un deportista, un artista, alguien con liderazgo empresarial o espiritual y nos preguntamos ¿cómo logró llegar hasta ahí? Y después de investigar un poco, nos sorprende conocer que su camino para lograr esas metas admirables estuvo lleno de inconvenientes, sin embargo, hubo un proceso, una metodología que siguieron, paso a paso, con disciplina y constancia, superando todo tipo de adversidades.

Para evitar aplazar por otro año nuestros propósitos, existen algunas herramientas a las que podemos recurrir y que pueden combinarse con el ajetreo diario. Lo primero es dejar de admirar con pasividad cómo otras personas lo logran y nosotros no. Lo segundo es activar nuestra energía personal y elaborar un plan de acción y ahí nos enfrentamos al primer obstáculo ¿cómo desarrollarlo?

Se le atribuye a George T. Dorian, un ejecutivo de empresas, que publicó un artículo en la revista Managment Review (1981) la creación de la metodología de objetivos SMART por sus siglas en inglés (Specific, Measurable, Achivable, Relevant, Time Bound) resultó muy útil para establecer objetivos medio empresarial y se puede aplicar a la vida personal.

En español lo definimos como: Específico, Medible, Alcanzable, Relevante y Temporal. Esto significa que se debe comenzar por escribir la metas que tenemos en forma específica, es decir, exactamente que queremos hacer, de la manera más simple y luego tratar de explicar el por qué de aquel propósito. Empecemos por una a la vez.

Lo segundo es establecer un objetivo medible, es decir, en que tiempo puedo alcanzar esa meta, un tiempo corto es mejor que dejarlo a largo plazo. Algunos especialistas recomiendan llevar una bitácora de progresos para una dieta o plan de ejercicio físico, un diario o un plan de ahorros si se trata de un objetivo económico, semanal o mensual, según sea el caso.

Para que el objetivo sea alcanzable, debemos asegurarnos de que sea algo que realmente podemos cumplir, se trata de una revisión personal de lo que somos capaces de hacer, de acuerdo a nuestras habilidades y conocimientos. Podemos sorprendernos que después de definir claramente el objetivo es posible que seamos capaces de hacer algo más retador y reconocer capacidades que no sabíamos que podíamos tener.

Asimismo el objetivo debe ser realista, a eso se refiere el método cuando menciona la palabra relevante, muchos grandes activistas han encontrado la necesidad de transformar su entorno a partir de este principio en su metodología de acción, pues definen algo que necesita la sociedad o es importante para nosotros o quienes nos rodean y lo convierten en una realidad.

Es muy importante definir un tiempo límite para conseguir nuestro objetivo, el uso de agendas y calendarios de planeación son herramientas útiles. Eso nos posiciona en un entorno motivador para ejercer mayor esfuerzo, buscar los recursos necesarios para lograrlo y es posible así ver los resultados a cada paso. Los objetivos a largo plazo en general, nunca se cumplen.

Un ejemplo concreto podría ser el “sueño guajiro” que casi todos nos planteamos al inicio del año: “Hacer ejercicio…” para expresarlo con la metodología SMART nos haríamos las siguientes preguntas:

Específico: ¿Qué tipo de ejercicio? ¿Cuántas sesiones? ¿Con qué frecuencia y duración de cada una?

Medible: ¿Cuál es la métrica? ¿Número de veces realizada la actividad vs. las planeadas?

Alcanzable: ¿Es una actividad física que sí estoy en condiciones de llevarla a cabo?

Relevante: ¿Por qué quiero hacerlo? ¿Cómo va a impactar en mi vida? ¿Para qué quiero hacerlo?

Temporal: ¿Es una actividad para un periodo de tiempo específico o quiero que sea el inicio de un nuevo hábito a largo plazo?

Si convertimos las respuestas en una frase de compromiso ante nosotros mismos, la declaración materializada podría ser:

“Hoy (día) me comprometo conmigo mismo a realizar cinco sesiones semanales de 30 minutos de caminata, porque necesito mejorar mi condición cardiaca y circulatoria, para prevenir enfermedades y sentirme más feliz. Lo haré de la última semana de enero hasta el último día del año. Llevaré un calendario para contabilizar cada sesión y me premiaré cada mes con (recompensa) por haber cumplido en ese periodo”.

Las personas que han liderado los grandes cambios sociales positivos comenzaron por una metodología de transformación individual que los convirtió en ejemplos para la sociedad. De un compromiso personal, generaron la energía transformadora de todo el entorno, esto es posible, porque dejaron de ser espectadores y pasaron a ser agentes del cambio. En Memorial San Ángel queremos inspirarte con pensamientos positivos para que todo sea mejor en este nuevo año, a que te honres a ti mismo como honras tu palabra ante los demás. Te acompañamos en tus propósitos y te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Poesía mexicana sobre la muerte.

Mon, 10 Jan 2022 21:56:45 GMT

Francisco Toledo. La Muerte y el sapo, gouache sobre papel, 2004,

en Toledo, Natalia, Toledo, Francisco. La Muerte pies ligeros, Fondo de Cultura Económica, 2006 (Los especiales de a la orilla del viento).

Te enterraba en el panteón

Te introducía en el cajón

Antes con un zapapico te

abría yo tu agujero.

Me dabas para alquilar

Alguien que fuera a llorar

Mientras lloraba

alumbraba con vela tu

entierro.

Chava Flores.

Un acontecimiento tan fundamental y certero en la vida, ha sido un motivo de inspiración para la literatura. Quienes tienen el oficio y la predisposición para la escritura han explorado profundamente el dolor y la conmoción que ocurre al perder a un ser querido, que trastorna el cuerpo y la mente.

En lugar de quedar inmóviles, activan la escritura y buscan profundizar en el vacío que deja la persona ausente para darle un sentido a lo incomprensible y frustrante que puede esa pérdida. Muchas personas han afirmado que la literatura sobre el tema de la muerte suele ser un modo de gestionar el duelo, tanto para las personas que escriben como para quienes leen.

El tema se aborda desde diferentes puntos de vista; puede ser religioso o desde una visión práctica y no creyente. Se puede escribir de forma romántica, en distintos géneros o solo como alguien que describe el dolor humano. Aquí mencionaremos algunos fragmentos de poesía de nuestro país y hacemos una invitación a buscar las obras completas para disfrutarlas en su totalidad.

Sor Juana Inés de la Cruz es conocida por ser la primera y prominente escritora mexicana, disciplina que cultivó desde el convento donde profesó como monja. De su vasta obra literaria existe el importante poema llamado Primero sueño (1692) es una obra personal donde explora los sentimientos humanos con referencias a estudios filosóficos.

Detente sombra de mi bien esquivo

imagen del hechizo que más quiero

bella ilusión por quien alegre muero

dulce ficción por quien penosa vivo

El escritor tabasqueño José Gorostiza, fue un innovador de la literatura mexicana al colaborar con el grupo llamado Los Contemporáneos (1928-1931) escribió el poema Muerte sin fin (1939) y es considerado una obra de búsqueda profunda en la forma poética y reflexión sobre sobre el simbolismo de la muerte.

Sabe la muerte a tierra,

la angustia a hiel.

Este morir a gotas

me sabe a miel

Ay, pero el agua,

ay, si no sabe a nada.

El escritor chiapaneco Jaime Sabines, dedicó a su padre fallecido el poema Algo sobre la muerte del mayor Sabines (1973) debido a la gran admiración por aquel hombre que fomentó su dedicación a las letras y fue su manera de abordar su propio duelo.

Te has muerto y me has matado un poco

Porque no estás, ya no estaremos nunca

completos, en un sitio, de algún modo.

Algo le falta al mundo, y tú te has puesto

a empobrecerlo más, y a hacer a solas

tus gentes tristes y tu Dios contento.

La poeta oaxaqueña Natalia Toledo, ha creado su obra simultánea en español y zapoteco. En colaboración con su padre el fallecido artista plástico Francisco Toledo publicaron la obra literaria, ilustrada y bilingüe, La Muerte pies ligeros (2006) que surgió a partir de la colección de grabados del pintor sobre un personaje llamado la Muerte brincando una cuerda con distintos animales de Oaxaca.

La de los pies ligeros,

preocupada al ver que el

mundo se sobrepoblaba,

quiso limpiarlo un poco;

sentada bajo un tamarindo

pensó qué hacer, y como

un rayo que se asomaba en el

cielo, dijo de repente,

- ¡Ya sé! Voy a tomar un mecate y haré que todos brinquen conmigo

Llamaré al hombre y a los animales, los retaré a saltar hasta que se

cansen y mueran exhaustos.

Para iniciar el nuevo hicimos el propósito de leer más para expandir nuestro pensamiento y poder hacer reflexiones más profundas sobre la vida. De acuerdo con quienes se dedican a escribir, la lectura tiene enormes beneficios, además de ser una herramienta para el manejo de duelos y pérdidas. En Memorial San Ángel buscamos siempre formas de bienestar para la salud mental y por ello te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Relatos sobre la Luna.

Tue, 28 Dec 2021 20:18:40 GMT

@gardnerjorge unsplash.com

Luna,

llena mi alma de cumbia

saca de mi la locura y llévame

a la luz y a la paz.

Celso Piña.

Nuestro planeta tiene un solo satélite natural. Su origen se remonta a más de 4000 millones de años cuando un choque colosal entre astros la dejó orbitando alrededor de la Tierra para siempre. La humanidad siempre ha tenido fascinación por esa especie de roca gigantesca que se presenta de noche o de día según la época del año y desde siempre ha querido alcanzarla.

A la Luna se le atribuyen cualidades especiales y en cada cultura hay una leyenda relacionada con ella. En México, el poderoso Quetzalcóatl se presentó en la Tierra con forma humana y cuando sintió hambre un conejo se ofreció a servirle de alimento, para honrar su sacrificio el dios mexica, le concedió que su imagen quedara plasmada en la Luna para que al mirarla todas las personas recordemos su noble acción. En algunas noches claras de plenitud lunar se puede reconocer a simple vista la figura del conejo.

En los países asiáticos la Luna rige el calendario anual que inicia con la primera luna nueva entre el solsticio de invierno y el equinoccio de primavera y como si fuera magia de la naturaleza los árboles florecen. Por la alineación que ocurre entre el Sol, la Luna y la Tierra, se le atribuye una influencia energética sobre las personas que nacen por esas fechas y determina su suerte durante el año.

Las manadas de lobos aúllan a la luna llena en los bosques y de ahí proviene la leyenda de que ciertas personas se transforman en licántropos o humanos lobos que han inspirado novelas y películas. Al parecer también se ha identificado como un verdadero trastorno clínico mental que ocurre por influencia de la Luna.

La Luna completa una órbita alrededor de la Tierra en aproximadamente 28 días. Sus fases siempre han ayudado a registrar los ciclos agrícolas, los periodos menstruales y las culturas antiguas han creído que la Luna es una deidad con voluntad caprichosa y ha temido que quiera permanecer presente en una noche eterna y no deje renacer al Sol en un nuevo día. Se cree que ambiciona tener luz propia.

En un antiguo relato que ilustra estos atributos de la Luna; se cuenta que la diosa de la Tierra Coatlicue quedó milagrosamente preñada, con lo cual provocó la vergüenza de su hija Coyolxauhqui identificada como la Luna y de sus hermanos las estrellas y demás astros espaciales. Todos dirigidos por su hermana pretendieron asesinar a su madre, pero el fruto de la preñez fue el dios Sol naciente, Huitzilopochtli que nació armado y lucha con sus hermanos hasta vencerlos. Enfrentó a su hermana mayor desde lo alto de una montaña, la decapitó, la arrojó al precipicio y su cuerpo se desmembró. Entonces emergió en el horizonte el gran dios Sol con todo su esplendor.

Los antiguos escultores mexicanos realizaron una monumental pieza que recuerda el relato sagrado de la Luna Coyolxauhqui y fue descubierta a través de excavaciones e investigaciones arqueológicas en 1978 y actualmente se encuentra exhibida en el Museo del Templo Mayor de la Ciudad de México.

Otro gran interés de la humanidad ha sido conocer de cerca a la Luna, por ello se han realizado diversos viajes espaciales que han dado prestigio político a naciones competitivas. En más de 12 ocasiones se realizaron expediciones para conquistarla, algunas naves espaciales perecieron y causaron la muerte de sus tripulantes. Es tal la ambición y su dificultad por conseguirlo que el exitoso viaje del astronauta Neil Armstrong de 1969, en el cual dejó impresa su huella en la superficie lunar ha sido cuestionada y se cree que nunca ocurrió. Hoy en día se planean viajes de turismo hacía la Luna que causan gran expectación por saber y conocer que hay más allá de nuestro planeta.

La última luna llena del año 2021 se ha apreciado a finales del mes de diciembre y la primera del año será a finales de enero, por su esplendor y ubicación se le llama luna de hielo, pues se aparecerá en el hemisferio norte de nuestro planeta. De acuerdo con la tradición esperamos que la nueva luna traiga buenos presagios para la humanidad tan afectada por la pandemia y sea el inicio una era de salud y bienestar. En Memorial San Ángel te deseamos un próspero año nuevo y te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Animales psicopompos, la eterna compañía.

Thu, 16 Dec 2021 01:18:55 GMT

Héctor García, Frida Kahlo con su perro xoloitzcuintle, c.1950. Fundación María y Héctor García A.C.

https://www.fundacionmariayhectorgarcia.com

Un buen perro nunca muere. Él siempre se queda. Él camina a tu lado en los frescos días de otoño cuando la escarcha está en los campos y el invierno se acerca.

Mary Carolyn Davies

Desde tiempos muy antiguos las personas explicaban sus orígenes a través de narraciones ejemplares llamadas mitos; estos conformaron las tradiciones de las diversas sociedades, así también dieron explicación a su final y a la muerte.

Uno de estos mitos, común en muchos pueblos originarios, es la existencia de los psicopompos, seres extraordinarios que tienen la función de conducir las almas de los difuntos hacía ultratumba, al cielo o al infierno. La palabra proviene del griego psyque que significa alma y de pompós: el que guía o conduce.

Estos seres pueden ser animales, personajes, espíritus, deidades, ángeles o demonios. Su trabajo es ayudar a que el alma del muerto salga, ya sea de su cuerpo o de espacios donde se cree que ha quedado atrapada en este mundo terrenal y deberá transportarla al lugar que le corresponde, es decir, donde habitan las almas de los difuntos, cualquiera que sea ese espacio según las diversas creencias.

En muchas culturas milenarias los psicopompos más comunes son animales; perros, chacales, lobos, leones, caballos, ciervos, delfines y aves como buitres o lechuzas. A veces aparecen las mariposas representadas en pinturas o mosaicos como las almas de los muertos. Los animales psicopompos se consideraban sagrados y se les asociaba ese poder particular por la extraordinaria percepción de los sentidos que caracteriza a estas criaturas de la naturaleza.

Ciertos sacerdotes o chamanes utilizan animales a los que reconocen estas virtudes para ayudarles a realizar el trabajo de transportadores de almas. Les han llamado animales de poder.

Las aves eran psicopompos comunes de la tradición celta en Europa, donde se honraba a las personas que combatían en guerras y eran dejadas a la intemperie para ser devoradas por los buitres, los cuales en su interior transportarían sus almas a la eternidad. En la antigua Grecia, era conocida la figura de Caronte, un viejo de aspecto sucio y salvaje con cierta animalidad, que transportaba las almas en su barca a través de un río hacia el “más allá”.

Son comunes los mitos acerca de ríos sagrados, por donde se transporta a las almas de los muertos. Los ríos son descritos como espacios de purificación, renovación y representan el ciclo eterno de la vida y la muerte.

En México el animal psicopompo más importante es el perro xoloitzcuintle. Se le aprecia por sus instintos como guía de las almas, desde tiempos remotos y hasta nuestros días por los pueblos originarios de la mayor parte del país. Este perro es una compañía inseparable de las personas, tanto en la vida, durante la enfermedad y en la muerte. Su nombre proviene de xólotl que significa estrella de la tarde u ocaso y de itzcuintle o perro.

Es una raza endémica que carece de pelo y tiene temperatura corporal elevada, por ello proporciona alivio a los enfermos y calor a los moribundos. Es una especie protegida que ha sobrevivido por varios siglos. Hoy es escasa y se cría en reservas. Ha sido representada en infinidad de figuras de barro y esculturas. Se dice que este perro elige a su compañía humana de vida y para toda la eternidad. Por su sensibilidad y capacidades, que la humanidad no posee, se cree que estos perros pueden ver en la oscuridad a las almas que salen y anuncian este acontecimiento con incesantes aullidos.

Un xoloitzcuintle, también puede ver el alma de una persona que sale de su cuerpo mientras duerme, siempre están alertas y es conocido como hacen guardia sobre la tumba de sus difuntos, se olvidan de comer y a veces hasta mueren. Esta relación simbólica con la oscuridad explica por qué se consideró a este perro como conductor de almas al reino de la muerte.

Los antiguos nahuas y mayas pensaban que cuando el alma del muerto llegaba al gran río del inframundo, encontraba a la de su perro y montaba sobre su lomo para atravesarlo y llegar al recinto del dios de la muerte. Era costumbre sacrificar al perro del difunto durante sus funerales y que descansara en su mismo sepulcro. Cuando el cuerpo de un guerrero quedaba en el campo de batalla, se hacía un bulto mortuorio simbólico, durante cuatro años después de su muerte, el cual llevaba colgada sobre el pecho la imagen de un perro a manera de pectoral.

Muchas personas que viven con perros de cualquier raza, los consideran una compañía incomparable. La lealtad y el amor de estas criaturas, así como la protección que brindan a sus personas es de una naturaleza extraordinaria. Algunas clínicas recurren a las terapias asistidas por mascotas para reducir el dolor y la ansiedad durante procedimientos médicos o para estimular a personas con pérdida de memoria o padecimientos mentales, además de ser una presencia permanente. Son muy conocidos los perros que ayudan a las personas ciegas, especialmente entrenados para ser su visión y sus transportadores a lo largo de la vida.

Por ello, cada vez son más comunes los servicios funerarios para mascotas, disponibles en la red o a través de las clínicas veterinarias a diversos costos y muy pronto estarán cada vez más accesibles al público. Según testimonios, el cariño, la compañía y hasta las enseñanzas que estas criaturas extraordinarias pueden brindar a la humanidad, no tienen precio. En Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final.

Honrar a los profesionales de la salud, hoy y siempre.

Mon, 06 Dec 2021 20:12:13 GMT

Matilde Montoya, c.1900.

https://www.mexicodesconocido.com.mx/matilde-montoya-primera-mujer-medico-mexicana.html

Solo le pido a Dios que el dolor no me sea indiferente.

León Gieco.

Existen diversas fechas a lo largo del año para celebrar a los profesionales de la salud, es decir, los médicos, médicas, personal de enfermería, de limpieza de espacios hospitalarios y de servicios funerarios. Como sabemos, hoy en día enfrentan una cruenta batalla en contra de la pandemia de Covid-19 que parece no tener fin y por lo tanto, el reconocimiento a su labor es permanente.

El día 3 de diciembre se celebra el Día Internacional del México, al recordar el día en que nació Carlos Finlay, el médico que descubrió a finales del s. XIX, la causa de la fiebre amarilla y su transmisión. Por ser un descubrimiento que daría paso a la investigación científica sobre el origen de muchas enfermedades epidémicas, es una celebración mundial.

En México, se conmemora a los profesionales de la medicina en honor a Valentín Gómez Farías, médico y político liberal, que fomentó la investigación científica en beneficio de la salud. Al darse cuenta de que las frecuentes epidemias mermaban a la población, debido al permanente estado de guerra que vivía nuestro país, el 23 de octubre de 1833, fundó el Establecimiento de Ciencias Médicas de la Universidad de México. Años más tarde, el mismo día, pero de 1937, la Convención de Sindicatos Médicos Confederados de la República Mexicana decidió homenajear a Gómez Farías e influyó para que el Gobierno de México estableciera en esa fecha el Día del Médico.

Como datos interesantes, se sabe que Juan Blanco de Alcázar fue el primer mexicano en obtener el titulo de médico en 1533 y tuvieron que pasar muchos años para que se conociera a la primera mujer médica en nuestro país. Se trata de Matilde Montoya Lafragua que obtuvo su título de médica en 1887. Fue una mujer brillante desde la infancia y a los 16 años obtuvo el titulo de Partera, en una escuela para mujeres llamada Casa de Maternidad, pero ella quería tener mayores estudios y con grandes esfuerzos pudo entrar a la Escuela de Medicina, dominada por hombres que la subestimaban.

Se dice que Matilde Montoya, visitó al presidente Porfirio Díaz y al convencerlo de su inteligencia y vocación, este influyó para que se le permitiera realizar los estudios profesionales. Formó parte de muchas asociaciones en apoyo a la salud de las mujeres. Buscó el apoyo de colegas para fundar consultorios de ginecología que trataran los partos de urgencia y difíciles para personas pobres. La profesionalización de las parteras fue una de sus grandes iniciativas.

Y al hablar de la vocación social de la medicina, cabe mencionar que en el s. XXI las mujeres constituyen el 40% del personal médico y el 80% del de enfermería, según datos de la Secretaría de Salud. La profesión de la medicina exige muchos esfuerzos para las mujeres al combinar las responsabilidades familiares con el trabajo, los horarios extenuantes, la desigualdad de salarios y la exposición permanente a contagios y peligros, son aspectos que deben reconocerse durante las celebraciones anuales a los profesionales de la salud.

Otros datos importantes son que el 79% del total de médicos que laboran en México lo hacen en la zona urbana y solo el 2.3% en la zona rural, donde predomina la pobreza y la salud es más precaria. Durante la epidemia de Covid-19, se han registrado más de 97632 casos de personal medico contagiado, según la Secretaría de Salud y aunque las cifras oficiales no se han definido, ya se habla de más de mil personas que requirieron de un servicio funerario de este sector.

Debido a los retos que se enfrentan día con día y a lo largo de la historia de nuestro país, es importante que el apoyo a la ciencia médica se eleve a través de mayores recursos gubernamentales e iniciativas privadas con el fin de perfeccionar las técnicas y habilidades que permitan enfrentar pandemias como la que se vive actualmente.

En Memorial San Ángel, nos unimos a las celebraciones mundiales de reconocimiento a los profesionales de la salud que arriesgan su vida al salvar personas enfermas. En estos momentos donde su labor y esfuerzo, hace vigente juramento hipocrático que establece el inmenso amor y pasión de servicio que tienen las personas dedicadas a esta loable profesión y nosotros te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Miedo a ser enterrado vivo.

Thu, 25 Nov 2021 20:39:29 GMT

Gustave Doré. La bolgia de los simoníacos (s.XIX) en Dante Alighieri. La Divina Comedia (1304)

Tres metros bajo tierra,

Tres metros allá abajo,

Del árbol aquel,

Están los huesos de nuestro amor…

Jaime López

El poeta Dante Alighieri había contado sobre el entierro en vida, como uno de los castigos del Infierno para los fraudulentos, mentirosos y corruptos. Esta sentencia también se practicaba en la antigua Roma para los criminales. Este feroz tormento ha desatado una de las peores fobias de la humanidad.

Cuando el escritor Edgar Allan Poe publicó su cuento El entierro prematuro (1844) en un diario de Filadelfia, Estados Unidos, expresó sus propios miedos, aunque el horror de ser enterrado vivo era común en su época. En el cuento, un narrador anónimo, sufre de un padecimiento llamado catalepsia: una enfermedad que lo lleva con frecuencia a pérdidas de conciencia muy similares a la muerte, lo que conduce al personaje al pánico de ser enterrado vivo. La catalepsia unida a sus fantasías, visiones y obsesiones con la muerte no le dejan vivir, así que hace prometer a su familia y amistades de que no lo enterrarán antes de haber comprobado fehacientemente su óbito y se construye una complicada sepultura con un equipo instalado que le permita pedir ayuda en caso de despertarse.

Por cierto, que Allan Poe usaba el opio como calmante para sus ataques de melancolía que hoy podrían considerarse depresión y eso le provocaba trastornos cardíacos con sensación de ahogo. Las personas de aquella época usaban sustancias diversas, sin control médico y sin conocimientos de los efectos secundarios que les provocaban baja presión arterial, desmayos o estados catatónicos, es decir, una parálisis corporal, inconsciencia mental y cansancio extremo. En nuestros días hay personas que sufren esta condición al recibir una fuerte impresión.

El problema eran los recursos médicos ineficaces para declarar la muerte de las personas, había tanta confusión que hubo quienes revivían durante el embalsamamiento o en disecciones para estudios médicos. Hubo fallecidos que se levantaban del ataúd en sus funerales. Las exhumaciones realizadas por diversas razones probaron que una gran cantidad de personas fueron enterradas y poco después recobraron la conciencia dentro del sepulcro y murieron por asfixia, en el encierro y la desesperación. Estos sucesos aparecieron con frecuencia en los periódicos locales.

Se le llama tapofobia (del griego tapho: tumba y de phobos: fobia) al miedo irracional y persistente a ser enterrado en vida, ha sido algo que se convirtió en una obsesión de la humanidad y con razón: se sabía de cientos de casos en los cuales pacientes en estado de coma o en estado inconsciente por diversas causas, eran declarados muertos prematuramente y por lo tanto se efectuaba su funeral.

Muchas personas dejaron en sus testamentos su voluntad en caso de sufrir un entierro prematuro, como Frédéric Chopin que pidió que su corazón fuera cortado antes de ser enterrado. George Washington imploró que lo dejarán acostado tres días después de morir hasta comprobar que estaba realmente muerto. El escritor Hans Christian Andersen y Alfred Nobel, solicitaron que sus arterias fueran cortadas antes de su sepelio.

Recordemos que, en los tiempos antiguos, las tumbas eran superficiales y se encontraban los jardines familiares, dentro de las iglesias y los atrios eran usados como cementerios. La premura del enterramiento era necesaria por la propagación de las epidemias y desde la gran peste de 1665 en Europa se comenzó a sepultar a las personas a dos o tres metros bajo tierra para detener las plagas y se prohibía abrir el sepulcro hasta un año de realizarse el entierro. También para evitar el robo de cadáveres para autopsias clandestinas.

Pronto se comenzaron a difundir ideas que pretendían evitar esta terrible situación. Un método simple fue dejar algunas herramientas y palas dentro del ataúd así cuando despertaba el supuesto fallecido podría salir de su tumba. El uso de un tubo conectado de la tumba al exterior para proveer de oxígeno al “revivido”. Las familias adineradas contrataban sirvientes que aguardaban en el exterior, cerca de los tubos para escuchar en caso de la persona enterrada pidiera ayuda. Aunque hubo otras familias que preferían mantener a su fallecido asegurado en ese estado y colocaron unas cápsulas de gas venenoso dentro del ataúd para activarse en caso del movimiento del cuerpo.

Un invento muy conocido fue el Dispositivo Revividor del Sr. Bateson y consistía en colocar una campana de metal en la superficie de la tumba justo arriba de la cabeza del fallecido, la campana estaba conectada a una cuerda accesible a la mano de la persona dentro del ataúd y así podría dar aviso de que seguía con vida con el sonido de la campana. Fue un aparato muy vendido en la época. El Sr. Bateson, a pesar del éxito de su invento, cultivó una gran obsesión por ser enterrado vivo y su preocupación creció tanto que en 1886 cometió suicidio incendiándose a sí mismo, para asegurarse de no sufrir lo mismo que sus clientes. Se dice que la frase “salvado por la campana”, proviene de esta historia.

Dos siglos más tarde, en 1968 se publicó el artículo titulado: Una definición de coma irreversible, que describió la llamada muerte cerebral, escrito por Comité de Facultad de Medicina de la Universidad de Harvard que estaba constituido por 10 médicos, un abogado, un teólogo y un historiador. Este descubrimiento sería un adelanto notable para la ciencia, porque fue el origen de grandes disertaciones, revisiones y modificaciones que llevaron a los conceptos médicos utilizados hoy en la gran mayoría de los países.

Hasta entonces se consideraba que una persona moría si dejaba de respirar o cuando dejaba de tener pulso. La muerte cerebral cuyo término correcto en español es muerte encefálica porque debe incluir además del cerebro, el tronco encefálico, para determinar que una persona ha fallecido. Es un hecho único al que se llega por cese de la función cerebral en forma completa e irreversible. Este conocimiento médico, tiene como unos de sus propósitos evitar los entierros prematuros.

Un paciente grave que ingresa a la sala de terapia intensiva con la pérdida de conciencia, se le entuba para mantener una respiración artificial, con lo que se le permite que haya circulación y oxigenación de los tejidos. Si después de un tiempo se comprueba que sin la asistencia médica el cerebro muere al no recibir sangre ni oxígeno y que las funciones del corazón y pulmones también cesan si se desconecta el respirador, lo más probable es que se declare su muerte. Las leyes muchos países del mundo exigen que la muerte encefálica, sea diagnosticada hasta por tres médicos.

Es una manera de morir aceptada desde el punto de vista médico, ético y legal. Los criterios para declararla son muy estrictos y además abren otras oportunidades de vida, por ejemplo, la donación de órganos y tejidos, la cual solo es aceptada si se declara la muerte encefálica del donador.

Sabemos que todos los miedos humanos son legítimos y debemos analizarlos para que no sean en origen de un padecimiento de la salud mental que requiera atención. Hoy en día el terror de ser enterrados en vida es menor y ha aumentado el pánico de vivir en un cuerpo enfermo sin la calidad de vida que merecemos.

Aprovechemos las oportunidades con las que contamos en estos tiempos, el acceso a la información, los buenos hábitos de salud y la previsión funeraria como un legado para nuestros seres amados que sería una gran forma de cerrar el ciclo de nuestra vida. La búsqueda de la felicidad es el mejor antídoto contra el miedo. En Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final.

Enfermedades incurables, el gran reto de la humanidad.

Wed, 17 Nov 2021 18:51:04 GMT

Alexander Fleming, el padre de la penicilina, c.1945, National Geographic.

Cuando estoy con personas que se están muriendo, la gran pregunta en su cabeza no es si existe el cielo o no, la pregunta que se hacen es si son amados y si amaron bien en esta vida.

Frank Ostaseski

En 1749, el médico Edward Jenner inventó la vacuna contra la viruela y con ello cambió la historia de la medicina para siempre. Desde siglos atrás la humanidad había enfrentado una lucha contra las epidemias, algo que es constante y hasta donde sabemos, la vacunación sigue siendo el arma más efectiva para combatirlas.

Jenner puso en práctica un método que consistía en inocular a una persona con un material preparado con la bacteria que producía la enfermedad. Los primeros pacientes fueron dos niños, uno de ellos el propio hijo de Jenner, ambos tuvieron leve fiebre y ninguno murió. A pesar de la resistencia de las instituciones médicas de la época la vacunación triunfó, el mismo Napoleón Bonaparte dio la orden de vacunar a todos sus soldados con el método del médico inglés.

Cuando Alexander Fleming regresó de sus vacaciones en 1928, reconoció en su laboratorio una placa de cultivo bacteriano que se había contaminado por un hongo. Le pareció curioso que las colonias de bacterias alrededor del hongo habían sido destruidas. Fleming hizo crecer el hongo en otro cultivo y descubrió que producía una sustancia que mataba diversas bacterias causantes de enfermedades. A ese hongo le llamó penicilina y se convirtió en uno de los descubrimientos más importantes que salvaría la vida de incontables personas.

En 1967, el médico Christiaan Barnard efectuó el primer trasplante de corazón de una mujer declarada con muerte cerebral hacía un paciente con insuficiencia cardiaca. Efectuó un procedimiento que el médico Alexis Carrel, había iniciado en 1910 y que involucra varias disciplinas de la medicina y otra muy importante: la generosidad humana, pues inició el procedimiento de la donación de órganos y tejidos en el mundo. Si bien los primeros trasplantes tuvieron un éxito relativo e hicieron falta muchos años más de investigación y experimentación para mejorar, es un hecho que cambiaron la medicina de manera significativa. Además, se declaró el concepto de muerte cerebral como diagnóstico definitivo para los pacientes donantes y para la terminación de cualquier tratamiento médico.

Al conocer los tres ejemplos anteriores sabemos que la medicina ha progresado en forma increíble. Cada día la ciencia desarrolla nuevas técnicas y procedimientos clínicos que han creado la sensación de vencer a la muerte gracias a estos avances y al ponernos en manos de personal médico competente, estará garantizada nuestra sanación en caso de padecer una grave enfermedad.

Sin embargo, a pesar de estos avances hay situaciones de gran impacto sanitario que todavía no tienen cura. Una enfermedad incurable es todo aquel trastorno del cuerpo humano para el que no disponemos de tratamientos que ayuden a superar la enfermedad, potenciando el sistema inmune o reduciendo los síntomas. Significa que no somos capaces de eliminar el agente causal de la enfermedad, por lo que al sufrir alguno de estos padecimientos, habrá que esperar que nuestro cuerpo la combata y revierta la situación. Muchas veces el sistema inmune es capaz de combatir la enfermedad, pese a que los tratamientos médicos no nos hayan curado.

La pandemia de Covid-19, para la cual no existe cura, solo las vacunas; nos ha dejado grandes enseñanzas. A pesar de que los sistemas de salud en casi todo el mundo han sido deficientes para atender un problema de tal magnitud, también hemos sabido que las personas que pudieron resistir la enfermedad o sanar de ella e incluso evitar contagiarse, fueron aquellas con un sistema inmune más fortalecido.

Antes de la pandemia conocíamos los datos del avance de las enfermedades cardiovasculares como primera causa de muerte en México y la diabetes como aquella con mayor número de pacientes a nivel mundial. Otros graves padecimientos de afectación del sistema inmune como los diversos tipos de cáncer, el VIH y trastornos del aparato locomotor vulneran la salud de la humanidad año tras año. Tristemente, fueron estas personas quienes fallecieron en mayor número al contagiarse de Covid-19, debido a sus antecedentes de salud.

Durante el confinamiento, se anuló la actividad física. Al pasar horas en casa aumentó el sedentarismo y el encierro generó ansiedad y en algunos casos depresión. Esta situación de estrés se reflejó en el aumento de ingesta de calorías, el consumo de sustancias tóxicas, el desarrollo de la obesidad, sus consecuencias y la aparición de nuevas enfermedades. Creemos que un sistema de prevención y conciencia de nuestros propios hábitos o estilo de vida, pueden transformar muchas condiciones de salud física y mental. Pero también apoyamos la liberad para decidir como vivir, mejor si es con calidad y si se puede con felicidad.

El cuerpo humano es propenso a las enfermedades, es su condición característica, en muchos casos lo fortalece. Por cierto, en 1922 Fleming había descubierto la lisozima una enzima bacteriana que defiende el organismo y se halla presente en las lágrimas, la saliva y las secreciones nasales que actúa como una barrera contra las infecciones, algo que forma parte de nuestro cuerpo humano.

Sabemos que, en un momento determinado es una ley de la naturaleza que un padecimiento nos llevará al fin de la vida. Pensadores de diversas disciplinas espirituales han hablado de aprender de la enfermedad por terrible que sea. Muchas personas en momentos de profundo dolor reflexionan sobre lo que es importante en la vida y según diversos testimonios casi nadie lamenta no haber acumulado más riquezas, se concentran en pensamientos de amor y compasión hacia sí mismos y en acercarse a sus seres queridos.

En Memorial San Ángel, creemos en la ciencia médica como una herramienta para sobrellevar cualquier enfermedad y agradecemos poder contar con ella en caso de necesidad. Si padeces diabetes o alguna enfermedad incurable, cuídate y sigue tu tratamiento con religiosidad, es un gran compromiso personal y con quienes amamos. Porque creemos que la verdadera salud se cultiva día con día, te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Morir en casa: Nunca en domingo.

Wed, 03 Nov 2021 19:27:29 GMT

Fotograma película Morirse en domingo, Dir. Daniel Gruener, 2006.

La muerte es todo esto y más que nos circunda,

y nos une y separa alternativamente,

que nos deja confusos, atónitos, suspensos,

como una herida que no mana sangre.

Xavier Villaurrutia. Nostalgia de la muerte (1938)

Un domingo por la mañana el tío de Antonio Armonía falleció después de una larga agonía. La familia vivió momentos de angustia al no poder pagar los altos gastos del sepelio en una famosa agencia funeraria en la Ciudad de México, entonces abrieron el directorio telefónico para buscar un servicio disponible, así encontraron una funeraria chiquita y económica. La familia comentaba que fue una de las peores cosas que pudo ocurrirles, pues además de la gran pena ante la muerte de su ser querido, el hecho de que fuera en domingo y nadie pudiera atenderlos y de no disponer de recursos para pagar gastos elevados de último momento, diferentes de los que se pagan en días hábiles, fue una verdadera pesadilla.

Esta historia real, inspiró al cineasta Daniel Gruener, que junto con el también guionista de cine Antonio Armonía, realizaron una película inspirada en su experiencia. En 2006 se estrenó con el título: Morirse en domingo. Ambos creadores desarrollaron el tema y agregaron otros aspectos interesantes. Uno de ellos es la relación de los mexicanos con la muerte que a decir de la crítica de cine Fernanda Solórzano (@f_solorzano); en nuestro país reírse de la muerte es un falso lugar común, es una obsesión y hacemos caricatura en un intento de burlar el horror que nos causa.

https://letraslibres.com/cine-tv/morirse-en-domingo/

La película expone con ironía y crudeza a lo que tendríamos que enfrentarnos en caso de no tener un plan de previsión funeraria. Cuenta la historia de Carlos, un adolescente tímido, inmaduro y poco apreciado por sus padres. Un día se ve comprometido en una situación muy difícil, cuando su tío fallece un domingo por la mañana. En México, suele ser un día de absoluto descanso y la familia no encuentra en toda la ciudad un servicio funerario disponible, hasta que da con un lugar ubicado en una colonia lejana y peligrosa. Nadie en la familia duda de un lugar cuyo nombre es “El corazón de Jesús” y contratan sus servicios.

El padre de Carlos le encarga realizar el trámite hasta verificar la incineración del cuerpo de su tío. Durante este proceso se conoce que la funeraria tiene un negocio secundario que consiste en el tráfico de cuerpos con las escuelas de medicina y con una agencia forense del gobierno. La película hace una crítica al negocio de la muerte, desde la especulación en la oferta de los servicios funerarios y su relación con un un sistema de corrupción que supuestamente ocurre en México.

El humor negro fue un recurso interesante del cineasta para contar la historia que nos hace imaginar la complejidad de vivir una situación parecida. Las penurias de Carlos son infinitas, además de verse engañado y obligado a realizar una encomienda de gran responsabilidad, el dueño de la funeraria lo convence para no permanecer durante la incineración de su tío, así podrá vender el cadáver a escondidas. Cuando Carlos descubre el delito, se ve en problemas para explicar a su padre toda esta situación, mientras trata de recuperar el cuerpo de su tío.

Si la familia de Carlos hubiera tenido un plan de previsión funeraria, muchos problemas se hubieran evitado. Imaginemos que la familia se anticipó a la muerte del tío y tuvo tiempo de recibir asesorías en una o varias funerarias, así pudo constatar cuál lugar era de su agrado. Una institución seria, profesional, que trabaja todos los días del año, donde le ofrecieron realizar los trámites, certificaciones y un plan de pagos de acuerdo con su economía, que dudosamente estaría vinculado a redes de corrupción.

Otro aspecto interesante que aparece en la cinta es la compleja relación de Carlos con su padre, porque la comunicación es escasa, la confianza del padre al hijo no existe y parece no conocerlo ni aceptarlo por quien es en realidad sino por lo que se espera de él. La película sugiere que Carlos tuvo una relación más estrecha con su tío difunto. Se propone que la comunicación debe prevalecer en las familias, sobre todo para enfrentar los problemas y las situaciones difíciles que son inevitables como la muerte de un ser querido. El director de la película ha comentado en una entrevista en 2007: “todos traemos una agenda personal donde escondemos pequeñas mentiras, que en su conjunto crean nuestra realidad: la sobrevivencia diaria”. En la película los personajes acarrean problemas que se convierten en una crisis familiar durante el duelo.

Los cárteles que anuncian la película citan una frase del escritor Gabriel García Márquez: “uno no se muere cuando debe sino cuando puede”, lo cual es cierto, por desgracia el evento de un fallecimiento es imprevisible, pero no así las herramientas con las que podemos contar para asumir una situación tan dolorosa, para no caer en manos de personas que burlan la ley y pretendan lucrar con el dolor de una familia que ante la muerte no puede tomar las mejores decisiones en medio del agobio.

La película Morirse en domingo (2006), es un buen motivo para reflexionar sobre la previsión, además creemos que es muy entretenida y a pesar del tema oscuro que aborda, está realizada con buenas actuaciones, cuidadosa fotografía en colores y presenta el tópico del amor de diversas maneras. Ya hemos comentado en otros artículos que la prevención en un legado de amor a nuestros seres queridos.

El cine, además de una forma de diversión, ha sido un medio para la expansión de las ideas, por eso lo proponemos hoy. Cerca del final de la película la voz de un locutor dice: “cuando vaya a enterrar a su difunto, no es mala idea que lo acompañe hasta la tumba”, así también en Memorial San Ángel, te recordamos que contamos con asesores disponibles en temas de previsión y estamos los 365 días del año, contigo hasta el final.

* Nunca en domingo es el título de una película de Grecia, dirigida por Jules Dassin en 1960, sobre un tema diferente pero cuyo título es pertinente para este artículo.

Vampiros y zombies, favoritos entre los muertos vivientes.

Fri, 29 Oct 2021 22:39:46 GMT

Germán Robles en El vampiro (1957), foto www.terceravia.mx

Los villanos de mis películas son siempre los vivos, no los muertos.

George A. Romero.

Uno de los mayores prodigios de Jesucristo fue el haber regresado a la vida a Lázaro de Betania, que llevaba cuatro días en su sepultura (Jn 11:43). Con aquel milagro Jesús dio testimonio de ser el enviado de Dios, según la tradición cristiana, pero las escrituras no ofrecen más información acerca del estado físico o mental subsecuente de aquella persona después de la muerte y todo parece indicar que Lázaro fue el primer muerto viviente registrado de la historia de la humanidad, aunque entendemos que decir esto sería interpretado como una blasfemia para los creyentes.

La idea de los “no muertos” apareció en Europa en la Edad Media y siguió en los años de las expediciones de la conquista de América y se incrementó en las siguientes centurias. Los primeros en aparecer fueron los vampiros, vocablo de origen eslavo que significa ser volador que bebe o chupa, semejantes a los murciélagos hematófagos y en serbio significa monstruo o muerto que regresa para alimentarse de sangre.

La supuesta existencia de los vampiros, ayudó a explicar el origen de las epidemias y las enfermedades como la sífilis, la rabia, el carbunco, la anemia o la leucemia que se asociaban infecciones de la sangre, cuyo origen se desconocía y supuestamente eran provocadas por el contacto de de algún demonio. En consecuencia los síntomas como: fotosensibilidad, falta de coagulación, palidez, vómitos densos, convulsiones o ahogamientos; inflamaciones de laringe que provocaban alteraciones de la voz, perturbaciones causadas por las fiebres y desmayos se interpretaban como mutaciones monstruosas y al recordar que la religión católica predominan en la ideología y moral de la época, pues estos padecimientos se consideraban causados por el Diablo.

Después de largas agonías los pálidos pacientes se desmayaban o sufrían paros cardiorespiratorios y la precaria medicina de la época los declaraba fallecidos, así que eran sepultados vivos. Hubo algunas personas que después de un tiempo de reposo se recuperaban del desvanecimiento y escapaban de sus tumbas con desesperación, así comenzó la leyenda de los que volvían de la muerte convertidos en vampiros.

Cuando aquellas personas morían definitivamente, la gente esperaba un tiempo razonable para desenterrar a los presuntos vampiros y clavarles una estaca en el pecho, tal y como era la creencia para acabar con aquellos monstruos, propagando, sin querer, una gran cantidad de bacterias entre las personas vivas por el contacto con el cadáver en descomposición.

Otra idea que prevalecía en aquella época, era asumir que todo lo extranjero o diferente tenía una naturaleza maligna. La existencia de los vampiros se convirtió en una leyenda y la literatura contribuyó al agregar que provenían de Oriente y se comenzó a estructurar un perfil que conocemos hasta nuestros días con el cual podemos identificar a un vampiro.

La más popular descripción, surgió de la famosa novela de Bram Stoker, Drácula de 1897 que define al vampiro como un maléfico noble rumano que por razones misteriosas se encuentra en un estado intermedio entre la vida y la muerte. Su apariencia aterradora, rejuvenece al beber la sangre de otro ser vivo. Es un ser inmortal, terriblemente lujurioso, no tiene reflejo en los espejos y vive en las tinieblas, pues la luz del día y los símbolos de la religión católica son su debilidad. Su muerte definitiva solo ocurre al ser estacado, decapitado y para asegurar su completa destrucción deberá ser incinerado.

La novela de Stoker ha inspirado infinidad de secuelas convertidas en libros, comics, películas y series de televisión en todo el mundo. La cinematografía ofrece grandes ejemplos de los malignos vampiros como Nosferatu (1922) dirigida por Friedrich Murnau y el fascinante Drácula (1931) de Tod Browning con la perfecta caracterización del actor Béla Lugosi. Después de una larguísima saga de películas y series de televisión, los vampiros se fueron suavizando para crear cierta empatía con la audiencia hasta convertirlos en carismáticos adolescentes enamorados de chicas mortales en la serie de novelas tituladas Crepúsculo de Stephanie Meyer (2005) y llevadas al cine con gran éxito. Cabe recordar, que en todos lo casos siempre que uno de estos seres muerde en el cuello a otra persona, poco después, esta se transformará en vampiro.

La fascinación por el terror se hizo presente en la literatura del siglo XIX cuando predominaba una obsesiva idea por preservar la vida, después de largos años de pandemias, guerras y cambios sociales que causaron estragos en el ánimo de la población. Eso creó el ambiente para nuevos muertos vivos como los zombies o zombis, en español.

Los primeros zombies se conocieron en los viajes de exploración a las Antillas, donde los esclavos de origen africano desarrollaron su cultura y tradiciones religiosas en la clandestinidad y al fusionarlas con la religión católica pudieron preservarlas por siglos, pues aparentaban practicar el catolicismo cuando en realidad lo hacían con su propia religión. Es el caso del vudú o voodoo que proviene de una mezcla del francés, inglés e idiomas africanos mezclados en el continente americano, que significa espíritu.

La palabra zombie de origen haitiano se refiere a una persona que de una u otra forma puede resucitar o volver a la vida. Según los seguidores del vudú, esta resurrección la lleva a cabo una maga o mago, hábil en el uso de sustancias y ritos que dejan a la persona en estado catatónico, con el fin de esclavizarla para sus propios fines. Se ha analizado recientemente la sustancia que convierte a las personas en zombies y entre sus componentes animales y vegetales se encuentra la tetrodoxina, un analgésico 160 mil veces más potente que la cocaína.

La relación con el dolor causado por la esclavitud en la sociedad afrodenscendiente tiene gran relación con el vudú, porque los africanos al llegar a América eran bautizados por los sacerdotes católicos, se les asignaba un nuevo nombre y se les sometía al trabajo forzado. Estas personas consideraban que les robaban su identidad y se sentían muertos en vida. El vudú y su magia fueron un gran refugio para esta sociedad afectada, pues les ayudaba a sanar física y espiritualmente. Los zombies eran creados para ser sometidos y castigar a algunas personas por sus errores o por venganza.

Debido a que el vudú se extendió en diversas formas religiosas en todas partes del mundo donde hubo afrodescendientes, su presencia ha llegado hasta nuestros días.

Hay personas que afirman haber sido convertidas en zombies cuando sin poder moverse o respirar escucharon a los médicos declarar su muerte; presenciaron su propio funeral y escucharon el llanto de sus familiares. Los medios masivos del entretenimiento se han fascinado por el tema de los zombies y la imaginación para crear contenidos ha sido ilimitada. Cabe mencionar que las ideas relacionadas con zombies siempre se ven con prejuicios o asociadas a la maldad o a entidades demoniacas.

Se dice que el primer zombie de la historia se encuentra en la novela de Mary Shelley (1918) Frankestein, que tuvo su inspiración en los primeros experimentos científicos de Luigi Galvani sobre el poder de la electricidad para revivir cuerpos inertes y otras teorías que contrastaban con la Inglaterra de la época victoriana que cuestionaba la experimentación médica con el cuerpo humano y el atrevimiento de la humanidad para rivalizar con Dios en la intervención de la vida y la muerte. Esa es la trama de la novela, sobre un muerto que vuelve a la vida y al no poderse integrar plenamente a la sociedad, se convierte en un monstruo y desea vengarse de su creador. En cuestión de zombies las cosas que siempre terminan mal.

Con el paso de los años, se le atribuye al genio del director George A. Romero haber creado la joya cinematográfica, Night of the living dead o La noche de los muertos vivientes (1968), con una propuesta donde los zombies son seres serviles, dominados por una inteligencia superior y carentes de voluntad para convertirse en incontrolables caníbales, dotados de un instinto de supervivencia que los mueve a atacar seres humanos, que al ser mordidos por los zombies se van a convertir en muerto vivos en el futuro cercano.

El invento de George A. Romero, se popularizó en forma viral, primero porque se estrenó como un película apta para todo público y de ella derivaron miles de películas y series de televisión, de las más famosas está Walking Dead (2010), sus respectivos comics e infinidad de videojuegos como: Call of Duty (2015) o Resident Evil (1996), también con versiones cinematográficas en donde la asesoría de Romero ha sido fundamental. El surgimiento de los zombies siempre queda en misterio, se le asocia causas apocalípticas y no siempre al vudú, puede ser un virus pandémico, un ataque alienígena o un experimento científico fuera de control.

Algo muy interesante, fue que el actor seleccionado como protagonista de la película de Romero en 1968, fue Duane Jones, un joven afroamericano cuyo personaje es consciente de una amenaza mayor que el ataque de los zombies y es la falta de empatía entre la sociedad para trabajar en equipo en contra de un enemigo poderoso y todas las personas involucradas se muestran egoístas, pierden el sentido común y el desorden lleva al caos. Todos los humanos mueren en la película, algunos atacados por los zombies, otros asesinados entre ellos. En la escena final el personaje de Jones muere al recibir un disparo y en una época de gran persecución a los afrodescendientes en los Estados Unidos, la escena de la película impactó porque en ese mismo año fue asesinado Martin Luther King, Jr. y la película tomó un carácter de reivindicación social no intencional.

En México tenemos muy dignos representantes de los muertos vivos en el séptimo arte. Nuestro famoso luchador héroe y justiciero El Santo conocido como Samson en los Estados Unidos, luchó contra los zombies en 1961 y contra las Mujeres vampiro en 1962, por mencionar dos ejemplos, donde hubo mucha lucha, científicos que convierten muertos en vivos para controlar en mundo y mujeres viejas que al robar la sangre humana vuelven a la juventud y recobran infinita belleza. Al final, “el enmascarado de plata” deja una enseñanza: que la ambición, poder, riquezas de la humanidad son su perdición y por desafiar las leyes de Dios caen víctimas de sus propias maldades.

No podemos dejar de mencionar El vampiro (1957) de Fernando Méndez, una película que dio al actor Germán Robles fama internacional por su interpretación del “no muerto” y la película tuvo una gran ambientación de terror combinado con las tradiciones relacionadas con los muertos en México.

En Memorial San Ángel, nos damos un tiempo para la recreación por medio de las festividades y tradiciones de la época y es ese mismo espíritu te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Morir en casa: La otra pandemia.

Thu, 21 Oct 2021 16:32:59 GMT

Colectivo Mujeres en Espiral. Nos pintamos solas, mural en el Centro Femenil de Reinserción Social Santa Martha Acatitla, 2014

El patriarcado es el conjunto de relaciones sociales entre los varones, relaciones que, si bien son jerárquicas, establecen vínculos de interdependencia y solidaridad entre ellos para dominar a las mujeres.

Heidi Hartmann

Pocos días antes del confinamiento obligatorio a causa de la pandemia, por Covid-19, que se llevó a cabo la marcha del movimiento M8 a nivel mundial, el día 8 de marzo de 2020, cuando las mujeres de todo el mundo salieron a marchar y manifestarse en contra del feminicidio, fue épica la presencia de millones en las calles que incomodó a no pocos gobernantes e instituciones y no es casualidad que así haya sido pues la violencia en contra de las mujeres estaba lejos de terminar, al contrario.

En 1975, la activista Diana Russell, organizó el primer Tribunal Internacional de Crímenes contra las Mujeres en Bruselas. Representantes de diferentes países, ofrecieron conferencias testimoniales sobre las diferentes formas de violencia ejercida contra ellas. Se dijo entonces que la misoginia, el sentido de superioridad de género y la concepción de las mujeres como posesión son variables que se trasmiten culturalmente y favorecen la violencia hacia el género femenino.

En sus trabajos publicados Russell, estableció el término feminicidio, para definir el asesinato de mujeres por el hecho de ser mujeres, a causa de la supremacía histórica patriarcal como un mecanismo de control, sujeción, opresión, castigo y agresión dañina que a su vez genera poder para los hombres. Las motivaciones de los asesinos, según la autora son: son ira, odio, celos y la búsqueda de placer.

En México, la escritora, política y activista Marcela Lagarde, ha logrado que la sociedad visibilice a la mujer desde la perspectiva de género para evitar la negación de su existencia. Ha conseguido que el término feminicidio se aceptara por la necesidad fundamental de darle un reconocimiento simbólico y político a las muertes de las mujeres, sobre todo por el antecedente de aquellos casos anteriormente atribuidos a “crímenes pasionales” y de violencia sexual implícita que no se investigaban debidamente y quedaron en impunidad. Por ello, desde 2012 se reformó el código penal y se creó como delito y los asesinos tienen sentencias de 40 a 60 años de cárcel. A partir de 2015, toda muerte violenta de una mujer debe ser investigada como presunción de feminicidio.

Marcela Lagarde junto con las organizaciones de feministas en México, ha declarado que el Estado es una parte fundamental del problema porque el sistema legal no protege lo suficiente a las mujeres. En sus abundantes publicaciones y conferencias sobre el tema, Lagarde ha explicado que para la mujer, hay más exigencias y menos reconocimientos, por ello se hace necesario exigir su derecho a la libertad, a la justicia, a la independencia social y a la igualdad económica.

A pesar de los logros legales, estos crímenes de odio tienen cifras aterradoras en nuestro país, que siguen en aumento. Para empezar las mujeres representan el 51% de la población y se calcula que diez son asesinadas a diario. Según cifras del INEGI en 2019 fueron 966 y con la aparición de la pandemia de Covid-19 en 2020, fueron 969. Este incremento fue debido al confinamiento que hizo visibles las desigualdades de género, y la convivencia al interior de los hogares desató la violencia contra las mujeres, entre otras. Los homicidios en su mayoría fueron de jóvenes entre 20 y 29 años.

El 68% de los feminicidios denunciados fueron perpetrados por personas que tenían un parentesco con las víctimas. El 30% ocurrieron dentro de los hogares. Estos datos fueron registrados por el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública SESNSP y recopilados a través el número telefónico 911 de llamadas de auxilio, donde también se reciben todo tipo de denuncias y solicitudes de ayuda. Esta institución ha reconocido que la agresión hacía las mujeres es hasta un 65% mayor que la de hombres.

La estrategia del Gobierno de México, después de la denuncia y con el fin de prevenir los feminicidios ha sido generar acompañamiento después de la llamada de emergencia, dar servicio médico, asesoría legal, atención psicológica y el refugio en los Centros de Atención Extrema cae, ubicados en los diversos estados de la República. Sin embargo, nada de esto ha evitado los crímenes.

A través de la historia de México los feminicidios han ocurrido y al mismo tiempo han quedado impunes. Tenemos que recordar los asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez, que sumaron más de 300 solo en la década de 1993 a 2003. Fueron mujeres jóvenes, pobres, migrantes, discriminadas, con trabajos en turnos nocturnos y cuyos crímenes se caracterizaron por la extrema tortura y la violación sexual.

Sus cuerpos fueron encontrados tirados como si fueran basura o deshechos en el desierto de Chihuahua. Aquellas mujeres a quienes la vida les fue arrancada llamaron la atención y se conoció entonces que la violencia no solo prevalece en el hogar de las víctimas. Se supo de grupos armados, policías corruptos, transportistas y tratantes de personas, que atentan contra la vida de las mujeres en todo el país.

Ante la negligencia de las autoridades, se crearon organizaciones no gubernamentales de madres y familiares de las asesinadas quienes han salido a buscar los restos de sus hijas. Han sido juzgadas por la sociedad por su presunta negligencia en la protección de las jóvenes y por si fuera poco la procedencia legal de sus casos sigue sin solución. En 2008 la Corte Interamericana de los Derechos Humanos, obligó al gobierno de México a reconocer como feminicidio al asesinato de las mujeres de Ciudad Juárez y a actuar en consecuencia legal.

Además de los múltiples abusos en contra de las mujeres, existen aquellas que han sido mutiladas corporalmente o las que se ven forzadas bajo maltrato a delinquir y a pesar de todo, han sobrevivido. En ocasiones buscan justicia y algunas han tenido un éxito parcial pues el feminicida pocas veces es justamente castigado y son otras mujeres las que pagan por los delitos de complicidad involuntaria y se encuentran privadas de su libertad. En las prisiones las mujeres son abandonadas por sus familiares, sus procesos legales se encuentran interrumpidos por una red de instituciones corruptas que las acusa y victimiza varias veces. La denuncia de los delitos en contra de las mujeres es necesaria y hace falta que se active legalmente.

Según la Organización Mundial de la Salud, OMS, México y otros países donde el índice de feminicidios es elevado, los gobiernos deben tomar medidas en contra de estos crímenes y comenzar por cambiar la cultura patriarcal normalizada y desarrollar de programas de prevención y salud mental. En la sociedad debemos sensibilizarnos en contra de la violencia a la que nos hemos acostumbrado y las instituciones deben dirigir recursos materiales para que las mujeres tengan una buena calidad de vida. Mejorar el urbanismo para promover la seguridad de las calles y políticas penitenciarias que protejan a las víctimas.

En Memorial San Ángel, reprobamos enérgicamente la violencia hacia todas las personas. Creemos en el respeto a los derechos humanos, la empatía y la sororidad. El apoyo de la sociedad y entre mujeres es necesario para vencer al cáncer colectivo que representa la violencia de género. Con esta firme condena hacia lo que nos duele como sociedad, te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Dolor, fe y martirio.

Fri, 08 Oct 2021 13:12:21 GMT

Stefano Maderno, Santa Cecilia, escultura en mármol, 1599, Iglesia de Trastévere, Roma.

El mártir es el héroe de la santidad y de la fe católica.

Elisa Vargaslugo

En el año 30 de nuestra era, comenzó una de las más grandes transformaciones de la historia y fue la expansión del cristianismo por todo el territorio gobernado por el Imperio Romano. Su influencia en la sociedad fue una de las causas de la decadencia de aquel gobierno.

La idea abstracta de Dios, creador del universo, se transformó en la existencia de su criatura Jesucristo, un hombre que, según el relato cristiano, brindó grandes enseñanzas. Libremente decidió sacrificarse por la humanidad y morir crucificado, para predicar la seguridad de su resurrección y la vida eterna para todas las personas.

El cristianismo fue una nueva religión que desplazó a las anteriores y gozó de gran aceptación por sus preceptos de igualdad social y amor al prójimo. Enaltecía a Dios por encima de los gobernantes tiranos de Roma y afirmó su independencia del Estado. Causó una crisis política y la persecución sistemática de los fieles a la nueva doctrina para mantener el poder de los emperadores.

El culto cristiano conforme a las enseñanzas de Jesús se comenzó a practicar en la clandestinidad de lugares subterráneos llamados catacumbas donde se sepultaba a los muertos y ahí se crearon las primeras iglesias con grandes comunidades de conversos. Cuando alguien los delataba, eran capturados y torturados. Miles de personas sufrieron persecución y martirio por defender su causa religiosa y convicciones; así también recibieron veneración desde su origen y en todas partes del mundo se exaltaba su heroísmo.

Sus historias carecen de documentación científica, pero se sabe que existieron durante los primeros tres siglos a partir de la muerte de Jesucristo y sus biografías se han nutrido de la tradición o fama de martirio que es la opinión extendida entre los fieles acerca de la muerte sufrida como un acto de virtud, perfección o fortaleza, relacionadas con la fe.

En el año 380 DC, el Estado romano reconoció el cristianismo como religión católica o universal e inició la persecución contra quienes practicaran otra creencia. Los primeros mártires que murieron por su fe y soportaron la tortura hasta la muerte fueron canonizados después de largos procesos de investigación y se convirtieron en santos para crear el calendario litúrgico que nutre el culto anual de la iglesia católica.

Se cree que las personas que soportaron este sacrificio lo hicieron con la mayor devoción y afirmaron sentir el consuelo divino durante las crueles torturas a las que fueron sometidas, para ser testigos de la esperanza en los bienes de la vida eterna. Hubo personas presentes en estos acontecimientos quienes dieron testimonio de su existencia. Sus relatos se documentan en los Martirologios (martyr: testigo y logos: discurso) que son catálogos de mártires y santos de la iglesia católica ordenados según la fecha de celebración de sus fiestas.

Para muestra tenemos a San Lorenzo, cuyo santo se celebra el 10 de agosto. Se dice que fue un diácono de los primeros tiempos y por patrocinar la creación de templos y convertir a muchas personas al cristianismo, sufrió la persecución y el cruel castigo de morir asado en una parrilla ardiente. Según testigos, mientras su carne se quemaba, su rostro no parecía expresar el menor dolor, se decía que su cuerpo despedía un agradable olor y hasta su muerte soportó el martirio con admirable valor.

Santa Cecilia, se celebra el 22 de noviembre y se le reconoce como la “santa de los músicos”. Se cree que sus prodigios ocurrieron hacia el año 177 en Italia. Desde niña había entregado su alma y pureza a Dios, pero sus padres decidieron casarla. Durante su boda realizó cantos de oración con admirable virtud y para conservar su virginidad le pidió a su esposo que la respetara a cambio de presenciar la aparición de un ángel divino; el hombre le creyó y ante la aparición se convirtió al cristianismo, lo mismo que su familia.

Se dice que Cecilia pudo convencer a unas 400 personas de seguir a Dios. Por estas acciones fue aprehendida, torturada y degollada. Su cuerpo fue sepultado en un cementerio romano, por el año 800 fue localizado para ser colocado en una iglesia dedicada a su devoción y sorprendió a los fieles porque se encontraba incorrupto, entero y con la cabeza separada.

En el año de 1599 se le permitió al escultor Stefano Maderno observar el cuerpo intacto de Cecilia de Roma y realizar una escultura en mármol para un altar en honor de la santa. El artista reveló que su creación se basaba en la forma en que se encontraba recostada de lado como si estuviera dormida (ver foto de inicio).

El portento del martirio se multiplicó en la Nueva España y ha sido documentado también por los devotos. Está el caso de los niños mártires de Tlaxcala: Cristobalito, Antonio y Juan, descendientes de las clases nobles, que entre 1527 y 1529, fueron asesinados por sus padres, al descubrirlos destruyendo a los dioses antiguos y difundiendo la religión católica entre la población originaria. Fueron canonizados en 2017 y su festividad es el 23 de septiembre.

El caso del mártir de Japón, San Felipe de Jesús, un joven mexicano que a finales del siglo XVI realizó viajes de negocios por Asia donde manifestó haber recibido la iluminación de la fe que lo hizo convertirse en fraile franciscano. Participó en las misiones de Filipinas y Japón cuando fue aprehendido, alanceado y crucificado. Según testigos soportó su martirio de forma ejemplar. Su santo se celebra el 5 de febrero.

El sacrificio se consideraba un triunfo de la evangelización en todo el mundo. Sufrir de este modo ha sido una gracia otorgada a algunas personas que lo hicieron en completa libertad y así enfrentaron la muerte. Fue el camino de la santidad y ejemplo para los fieles de la religión católica. Una actitud abrazada con obediencia, así como lo hizo Jesucristo y dogmas de fe con los que la iglesia busca conducir a su feligresía.

En otra entrega de este blog, hablaremos de la crudeza gráfica de los atributos iconográficos de los mártires y santos, es decir, los símbolos con los que los pintores hicieron referencia a las historias detrás de cada figura.

En Memorial San Ángel evocamos las historias que conformaron las ideas de espiritualidad en el mundo y reconocemos las convicciones de cada persona, pues el respeto a la libertad de creencias fomenta la paz y la armonía, valores que exaltamos sobre todo en los tiempos difíciles que vivimos, con la misma convicción en esos principios te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Morir en casa.

Tue, 28 Sep 2021 17:33:51 GMT

Charles Auguste de Steuben. La muerte de Napoleón, c. 1821, óleo sobre tela, Colección Particular.

Incluso ante la muerte, no hay nada más importante que el amor.

Iona Heath.

Durante noviembre de 2020 se registró un fuerte incremento de contagios de Covid-19 y la atención hospitalaria en México se volvió insuficiente porque no había camas, equipos de respiración, ni doctores y enfermeras. Eso no solo ocurría en nuestro país, se convirtió en un problema mundial. Muchas personas con graves síntomas se acercaban a los hospitales y les fue negado el servicio por falta de recursos, se les informaba que estaban saturados.

La alternativa ante tan situación era volver a casa, recibir asistencia médica telefónica o virtual y muchos pacientes murieron en sus hogares ante la impotencia de sus seres queridos. El daño emocional de las familias ha sido inmenso. Nos preguntamos si al haber recibido atención hospitalaria, las cosas hubieran sido diferentes.

La alternativa de recibir atención hospitalaria en los tiempos de Covid-19 ha sido cuestionada porque todas aquellas personas ingresadas con diagnósticos graves murieron sin poder despedirse de sus seres queridos, ni decirles cosas importantes. Los médicos implementaron las video llamadas que paliaron la necesidad de los pacientes terminales de comunicarse con sus familias. Otros muchos murieron inconscientes.

La atención médica y la posterior muerte en los hospitales, ocurre desde hace unos dos siglos. Antes, la gente que enfermaba de gravedad esperaba morir en casa, cuando la medicina no tenía recursos suficientes para curar enfermedades graves o epidémicas y la agonía de los pacientes era larga, sin embargo; permanecían en compañía de familiares y amistades que circulaban alrededor de su cama para ofrecerles consuelo y tener una despedida entre los suyos.

Además de la Covid-19, existen por desgracia, muchas enfermedades que los avances médicos, la tecnología del nuevo siglo, no pueden curar y solo consiguen alargar la vida a costa del deterioro paulatino del paciente. Cuando el diagnóstico es grave, los médicos asisten con las diversas opciones: respiradores, conexión a un riñón artificial, hidratación por sonda o alimentación por medio de un tubo directo al estómago a través de la pared intestinal ¿Qué sentido tienen estas medidas si el deterioro orgánico es irreversible?

Según los informes médicos sobre bioética aprobados por la Organización Mundial de la Salud OMS: los fines de la medicina en este siglo deben ser algo más que la curación de la enfermedad y el alargamiento de la vida. Los médicos deben dar atención especial a la prevención de enfermedades, la paliación del dolor y el sufrimiento. Debe tener la misma importancia el curar y advertir contra la tentación de prolongar la vida indebidamente.

Por otro lado, los cambios sociales respecto a la consciencia sobre la autodeterminación de los seres humanos y sus cuerpos han cuestionado la idea de la autoridad sobre el mismo y si somos responsables de lo que sucede con la propia vida, en consecuencia, deberíamos serlo de nuestra muerte. Lo ideal es tener el derecho a decidir qué tipo de asistencia médica queremos recibir en caso de necesitarlo o al encontrarnos sin conciencia y establecerlo previamente para evitar un sufrimiento innecesario.

Sabemos que las enfermedades antes incurables hoy se pueden tratar, pero surgen otras difíciles de vencer y el poder de la medicina no es absoluto. La muerte es lo más temido por un paciente grave y peor aún es el dolor inmenso, la incapacidad para realizar actividades básicas, bañarse, vestirse, lavarse, caminar, comer, ir al baño, muchas personas relatan que la hospitalización es peor que la muerte y ante una posibilidad real a la que nadie está exento, necesitamos hablar de cómo enfrentar el inminente momento de encarar la muerte, no es un tema fácil; por eso evitamos preguntarnos ¿Cómo me gustaría morir? En cualquier circunstancia, es inevitable y es una certeza, por eso tenemos la ayuda de la prevención para dejar establecida esa voluntad de cómo quisiéramos hacerlo. Creemos que nadie debería morir sufriendo sin tener la oportunidad de decir adiós, ni morir en soledad, no es sano ni para el paciente, ni para sus seres queridos.

Hoy en día se propone la alternativa de permanecer en casa durante la etapa terminal con asistencia médica controlada y cuidados paliativos. Es necesario contar con personas que ayuden al paciente y familiares cercanos que le apoyen emocionalmente y acompañen en su despedida. Es un proyecto que en muchos países se ha llamado la muerte digna porque está llena de compasión y amor por esa persona a la que se aleja del sufrimiento de inútiles tratamientos y se conecta con el fin de la vida en un ambiente espiritual. También es un proyecto de vida, porque debe planearse, sobre todo cuando se trata de personas mayores que se van quedando solas y con la economía limitada.

En el año 2008 se proclamó en México la Ley de Voluntad Anticipada LVA, que regula la Ortotanasia, que significa, la muerte correcta y es un recurso dirigido a pacientes terminales con un padecimiento mortal, diagnóstico irreversible, la imposibilidad de respuesta a procedimientos o una esperanza de vida menor a seis meses, que les permite suspender un tratamiento médico y sustituirlo por cuidados paliativos y una sedación controlada para aminorar el sufrimiento, por tanto, la vida continúa de forma natural hasta su fin.

Es diferente de la Eutanasia, que es una intervención para poner fin a la vida de un paciente sin perspectiva de cura. Se aplica en algunos países y está prohibida en México, pues la ley no permite la realización de alguna conducta que tenga como consecuencia el acortamiento intencional de la vida.

La LVA se establece por medio de un documento que se legaliza ante un notario o notaria y puede ser emitido en cualquier momento incluso cuando el paciente se encuentra en etapa terminal. En todos los casos la persona debe ser mayor de edad y estar en pleno uso de sus facultades mentales. Así también se puede señalar la intención de donar órganos y tejidos mediante el procedimiento legal de voluntad anticipada, la cual es respetada por la Secretaría de Salud en México.

En Memorial San Ángel creemos en la prevención para dejar un legado de paz y tranquilidad a los seres amados, como el derecho a decidir sobre nuestra salud, pero sobre todo creemos que el presente es para disfrutar la vida, no esperar para ser felices y compartir con los seres amados. Para planear contigo este momento, te recordamos que estamos contigo hasta el final.

Mártires de la patria.

Wed, 15 Sep 2021 19:09:48 GMT

Jesús Helguera. Don Miguel Hidalgo, c.1950, óleo sobre tela, Calendarios Landin.

Solo el nacimiento puede conquistar la muerte,

el nacimiento no de algo viejo sino de algo nuevo.

Joseph Campbell.

Un impulso, un conocimiento casi inconsciente o una llamada interior al deber, es lo que lleva a muchas personas escoger un camino complicado y valiente para generar una transformación del entorno y dejar un legado para la eternidad.

En la antigüedad se les reconocía como descendientes de alguna deidad y portadores de una virtud extraordinaria para realizar una hazaña notable entre sus semejantes y en beneficio de su país. Se les ha llamado héroes y heroínas de la patria.

En la víspera de la celebración del bicentenario de la consumación de la Independencia de México (1821-2021), se hace un reconocimiento a aquellas personas dotadas de la virtud heroica y que fueron capaces de morir por sus causas por lo que se les considera mártires de la patria.

La patria es la tierra donde se nace y por la que se tiene un vínculo cultural y sentimental, como si fuera el amor a una madre y al considerarse así quienes la habitan tienen la responsabilidad de observar su bienestar y cambiar aquello que se considere injusto o poco conveniente para la sociedad.

Los héroes y heroínas de la patria, tienes diversos orígenes y sus vidas hubieran permanecido anónimas de no ser por las historias sobre sus hazañas que se transmiten de forma oral o escrita. En general, surgen como rebeldes de pensamiento, casi siempre adverso al status quo y no son apreciados por sus contemporáneos.

Estas personas tuvieron un perfil similar, una educación formal o informal pero con gran curiosidad para hacer lecturas diversas que expandieron su pensamiento. Personalidad irreverente, rebelde y disruptiva. Un gran anhelo de justicia social sobresaliente.

En México fue entre 1821 y 1829 que los héroes de la patria comenzaron a reconocerse con el fin de conformar la nación independiente y en la mayoría de los casos son aquellos que murieron sentenciados y fusilados. Se considera que su muerte fue prematura y su sacrificio los inmortalizó.

También llamados padres de la patria, ya que han sido en su mayoría hombres y menos mujeres; fueron objeto de homenajes, se escribieron sus historias y se creó una especie de mitología a su alrededor para convertirse en símbolos que alentaban el nacionalismo de un país devastado por las guerras.

La forma como se elaboró esta mitología recordaba los evangelios o las biografías de santos. Por ejemplo, la historia del padre de la patria independiente Miguel Hidalgo, en su llamado a las armas, portaba un estandarte con la imagen de la Virgen de Guadalupe y su lucha duró poco menos de un año, antes de ser fusilado; esto generó los elementos para el discurso de reconocimiento a su memoria y la de sus seguidores. La Guadalupana como ícono de cohesión social, es de un poder extraordinario, por el hecho de que se tomó como parte del mito fundacional de la identidad del pueblo independiente de la corona española en ese estandarte que unió diferentes fuerzas con una cauda común; aquel símbolo basado en la historia de María, madre de Dios, eligiendo esta nación para presentarse también como madre de un pueblo con dos diferentes sistemas de creencias amalgamados en su fenotipo de mujer mestiza que alentó la construcción de uno de los pilares de lo que llamamos “identidad mexicana”.

Hemos visto cómo desde entonces, así como en su momento el cura Hidalgo, tomó aquel estandarte para vestir su lucha, los gobiernos de México se dicen sucesores de los héroes de la patria y han adaptado la historia de esos personajes, a sus discursos políticos para dar sustento histórico que los legitime ante la ciudadanía.

Hoy en día se estudian con más veracidad las causas de los diversos personajes y su contexto histórico. Algunos historiadores reconocen aquellos que en otras épocas se consideraban villanos y en la narrativa de la historia, comienzan a dejar de omitirse los errores o defectos, con el fin de reforzar la conexión, identidad y admiración hacia estas personas, es decir, nuestros héroes cada vez resultan más humanos y cercanos.

Se ha creado también a manera de “santoral patriótico”, un calendario de fechas en las que se recuerda a los héroes de la Independencia, la Revolución Mexicana y otros eventos para homenajear a sus protagonistas y se ofrecen discusiones en las escuelas con el fin de motivar la reflexión.

La llamada memoria histórica ha servido para entender que los héroes y heroínas, tuvieron peculiaridades que no toda la gente posee. Se estudia su proceder en las acciones bélicas, si fueron justificadas o no, sus sacrificios y en muchos casos se reconoce que su anhelo de libertad para la nación fue una gran carga y la causa de su muerte.

Los mártires de la patria no solo han sido los insurgentes, ni los próceres del republicanismo o los revolucionarios de 1910; lo héroes surgen a cada momento. En la filosofía budista se reconoce a los bodhisattvas o aquellas personas que siguen el camino del Buda al ejercer el principio de compasión en todo momento y siempre están disponibles para ayudar. Es el ejemplo del personal médico, enfermeras, empleados de hospitales y trabajadores de las funerarias que fallecieron al permanecer en el frente de batalla durante la pandemia de Covid-19, son los mártires contemporáneos de la patria que deben cubrirse de gloria y nunca los olvidaremos.

En algún momento de la vida tenemos la posibilidad de transformar el entorno en función del bien común, de la igualdad y la justicia. En Memorial San Ángel rendimos un homenaje a las personas extraordinarias que se sacrifican a diario para tener un país mejor y así como ellos todos los días refrendan su compromiso con su labor, también nosotros estamos contigo hasta el final.

El club de los 27.

Mon, 06 Sep 2021 22:38:17 GMT

Paul Fusco. Janis Joplin actuando en The Filmore, San Francisco, 1968, Magnum Photoso

Corro por las sombras en estos años dorados.

David Bowie, Golden Years, 1976

Es una expresión para referirse a los artistas que fallecieron a la edad de 27 años. Una coincidencia que llamó la atención de los medios de comunicación cuando murieron varios músicos entre ellos: Janis Joplin, Jimi Hendrix, Brian Jones y Jim Morrison, entre 1969 y 1971. Además de la edad, se relacionan con un estilo de vida riesgoso, el abuso de sustancias y el suicidio.

El primer artista con estos antecedentes fue Robert Johnson, un virtuoso guitarrista de la música de blues, activo en 1937 y que se considera la principal influencia de los músicos de rock and roll. Johnson, vivió en el sur de los Estados Unidos, una región donde existía la violencia en contra de las personas afrodescendientes lo cual se reflejaba en sus composiciones.

El blues estaba prohibido por la iglesia, porque se creía que fomentaba la distracción del trabajo, la vida nocturna y el consumo excesivo de alcohol en los bares donde se presentaban los músicos de este género.

Robert Johnson contó a sus conocidos que había aprendido a tocar de ese modo porque el diablo se le apareció una noche en la encrucijada de una carretera y fue su maestro. Desde entonces se creó la leyenda de que el blues y su sucesor el rock and roll, eran música “diabólica” y fomentaba la perdición de los jóvenes.

Al morir Robert Johnson, sus biógrafos contaron que su vida estuvo llena de tragedias, abandono familiar, discriminación y maltrato. La música se convirtió en su única satisfacción, practicaba constantemente y creó melodías innovadoras que todavía influyen en la música actual.

Brian Jones, creador de la banda The Rolling Stones, fue un gran admirador de Robert Johnson y un virtuoso también. Decía que todo gran músico debía “vender el alma al diablo” para ser grandioso. La sociedad se enfocó en estas palabras y según él, mucha gente no comprendía las transformaciones que la música presentaba a mediados del siglo pasado.

Los mensajes rebeldes de la música juvenil, nunca podrían compararse con las guerras de invasión, la represión estudiantil, la persecución discriminatoria a grupos sociales diversos o los asesinatos a los políticos que ocurrieron en los años 60, ahí estaba la verdadera maldad. Mientras tanto, la popularidad de estos músicos crecía debido a su promoción en los medios de comunicación y se creía que el rock and roll era la causa de la decadencia mundial y no la crítica de esta.

El mundo se sorprendía de los aspectos de aquellos músicos, su forma de vestir, cabellos largos, movimientos provocativos en los escenarios, fuera del rigor de la época y al mismo tiempo poseían un gran carisma que encantaba a sus seguidores.

Los actuales especialistas en salud mental los han estudiado y encontraron infancias en las que hubo maltrato, debido a condiciones de la personalidad que hoy se reconocen como trastorno de déficit de atención, hiperactividad, habilidades sociales deficientes o espectro autista. También encontraron antecedentes de educación disfuncional, acoso escolar o “bullying”. En aquellos años los padres no podían comprender lo que pasaba a sus hijos y los castigaban con dureza. Era común que les recetaran tranquilizantes para tratar estas condiciones, que pudieron ser el origen de sus adicciones posteriores a sustancias más complejas.

Las adicciones fueron un factor definitivo en la muerte repentina de muchos jóvenes a causa de la sobredosis. Para los artistas fue muy difícil manejar la fama, el dinero, la atención continúa y permanente a su alrededor. El uso y mezcla de cocaína, mariguana, heroina y alcohol en exceso, dietas estrictas o deficientes, el encierro y poco ejercicio físico, los llevaron a conductas extremas o crisis emocionales. El abuso de las sustancias agresivas para el organismo, también causan paranoia, ansiedad, depresión, episodios de confusión de la realidad y alucinaciones.

Por otra parte, se han estudiado las mentes brillantes de aquellos músicos que pudieron tener en un estimado de 120 a 140 puntos de coeficiente intelectual, debido a la complejidad de sus canciones, armonías innovadoras, habilidades para transformar la melodía, la ejecución de los instrumentos y sus creaciones originales, en tanto que el promedio de la población general es de 90 a 100.

Los mensajes que sugieren muchas letras de canciones, revelan una profunda observación del entorno, premoniciones sobre la muerte y complejidad de pensamiento. Su actitud era nihilista, es decir, negaban todo principio moral, religioso, político y social. En su canción The End, Jim Morrison dice: “el futuro es incierto, pero el final está cerca”.

La estadística sobre el fallecimiento de músicos a los 27 ha cuestionado la existencia de este club, aunque es verdad que los músicos jóvenes poseen un índice de mortalidad superior al resto de la población, por el estilo de vida de algunos y existió un leve incremento de la mortalidad en las personas de 25-35 años a mediados del siglo pasado. Las historias sobre este club, se fueron desvaneciendo a través del tiempo hasta que en los albores del siglo XXI ocurrieron otras muertes de importantes músicos a la misma edad y la idea de la existencia del club se recreó.

Y como un fenómeno que acompaña a las juventudes desde la época de los años 60, más nombres se han agregado al funesto club. El movimiento musical llamado grunge, fue reconocido por su precursor Kurt Cobain creador de la banda Nirvana. En sus canciones mostró mensajes de indiferencia ante el entorno, decepción y algunos analistas dicen que anunció su propia muerte prematura. Cobain murió por suicidio y tenía el antecedente de varios familiares con depresión que se suicidaron también. Años después la talentosa cantante Amy Winehouse también sufría depresión y murió por sobredosis de sustancias, cuando tenía 27 años, lo mismo que la extraordinaria artista Janis Joplin en 1970.

La madre de Kurt Cobain declaró a la prensa: “ahora se ha ido y se unió a ese estúpido club”, ella no se refería al club de los 27, sino al “club de los suicidas de la familia” como le llamaban irónicamente. Se creía había elegido morir a los 27 años para integrarse al club, pero tristemente su caso pertenece a la real estadística de las 30 000 personas de diversas edades que murieron por suicidio en 1994 en los Estados Unidos.

Según Walli Elmlark, una escritora y amiga espiritual que tuvo una real empatía con varios músicos de mediados del siglo XX, decía que aquellos artistas pudieron ser presencias celestiales provenientes de otros mundos, por su gran talento y creatividad. Esta mística ayudó a varios artistas a tratar sus adicciones, pero a pesar de su amor no podía contener todas cuestiones emocionales que les aquejaban desde la infancia. Es una tragedia que nadie parecía cuidar a los artistas pesar de estar rodeados de gente, murieron muy solos y abandonados por sus seres queridos.

Es tan sonado este grupo de músicos talentosos que pierden la vida a los 27, que desde que la cantante de Rehab comenzó con sus tristes episodios de disfuncionalidad a causa de sus adicciones, que en varios sitios de quinielas se apostaba si ella iba a formar parte del club.

Muchos grandes músicos han sobrevivido y hoy son veteranos que siguen lamentando la pérdida de aquellos grandes talentos. La sociedad no puede esperar a que reviva la leyenda del club de los 27 con otra generación de jóvenes fallecidos por causas funestas. Hoy sabemos más sobre las adicciones y su tratamiento, entendemos la importancia de la salud mental, de las emociones, de la ansiedad y la depresión.

Sabemos que los jóvenes son los agentes del cambio, así que las personas adultas debemos crear ambientes saludables, seguirlos en sus inquietudes, contenerlos y apoyar sus sueños. Todas las personas en algún momento llegamos a una encrucijada y tenemos que decidir que camino seguir y cuánto podemos sacrificar para alcanzar el crecimiento personal o la grandeza. En Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final.

Testamento, herencia de amor y tranquilidad.

Fri, 27 Aug 2021 04:26:48 GMT

Los huérfanos Baudelaire en “Una serie de eventos desafortunados”, 2004, Dir. Brad Silberlin, Paramount Pictures.

Si quieres hacer un buen testamento, hazlo estando bueno.

Dicho popular

El escritor Lemony Snicket en su novela Una serie de eventos desafortunados (1999) cuenta la historia de los niños Baudelaire, amados, inteligentes y que poseen grandes talentos. Un terrible día, sufren la desgracia de perder a sus padres en un incendio. Ante la muerte repentina, el procedimiento legal se entorpece y los niños quedan en manos de un tutor deshonesto que persigue la fortuna económica que recibirán al cumplir la mayoría de edad. Después de infinitas desgracias, los chicos sobreviven gracias a sus habilidades y a la ayuda de un juez que se compadece de su situación. Esta historia fue llevada al cine en 2004 por el director Brad Silberlin.

La historia de los huérfanos Baudelaire da para pensar muchas cosas, sobre todo en lo que los padres pudieron prever, en caso de fallecer. A pesar de ser ficción nos habla de la importancia de ordenar los asuntos legales, de proteger a la familia y proveerla de todas las herramientas posibles para su seguridad; la principal es establecer nuestros últimos deseos con fundamento en la ley y con la asesoría correcta.

Un testamento es un instrumento legal que es otorgado ante un Notario, es decir, un abogado o abogada, con facultades legales y conocimientos necesarios para asesorarnos y a través del cual manifestamos la voluntad sobre el destino que tendrán nuestros bienes y derechos después de fallecer. Es una herramienta para garantizar la seguridad jurídica de nuestros seres queridos. La palabra testamento proviene del latín: testatio mentis, que significa testimonio de la voluntad.

Desde el año 2003 se ha establecido septiembre como el mes del testamento. El gobierno de México realiza una campaña anual para invitar a todas las personas a realizar su Testamento y desarrollar a una cultura de prevención y de seguridad jurídica en el derecho a heredar. La campaña que cada año se difunde se acompaña del mensaje que lo más importante es heredar tranquilidad y dar certeza a las familias sobre su patrimonio.

Durante la pandemia de Covid19, la sociedad se ha sensibilizado sobre la importancia de plasmar este documento debido a los informes estadísticos en los cuales se registra que 8 de cada 10 personas fallecieron por causa de esta enfermedad e intestados y han heredado un problema legal que se acompaña de conflictos para sus familiares.

Sin duda, esta epidemia nos ha hecho conscientes sobre la vulnerabilidad humana. Según los expertos legales, las personas nunca consideran la muerte repentina y en general son los adultos mayores los que realizan Testamento, así que es necesario extender la cultura de la prevención a los adultos jóvenes.

El testamento es algo que debe planearse con cierta anticipación y no es conveniente realizarlo con premura, bajo presión o en el lecho de muerte, ya que se requieren documentos, firmas, huellas digitales y sobre todo la cabalidad y el pleno uso de la voluntad del testador, es decir, de la persona que hereda.

A través de la Secretaría de Gobernación y de El Colegio Nacional del Notariado Mexicano, se pretende dar toda la asesoría posible a las personas interesadas. Es una acción personal, nadie más lo puede hacer en nuestro nombre. Es un acto libre y nadie nos puede obligar a realizarlo o forzarnos a decidir sobre nuestros bienes. Es revocable, es decir, que lo podemos cambiar cuantas veces lo deseemos y es el último testamento realizado antes de fallecer el que se considera válido.

Durante todo el mes de septiembre, los notarios de todo el país extienden sus horarios, brindan asesoría jurídica gratuita en materia testamentaria y reducen costos para facilitar su otorgamiento. Es una gran ventaja gozar de estos beneficios únicos que se realizan este mes, a diferencia de los trámites normales que se hacen a lo largo del año.

Para crear la cultura de prevención, hay que recordar que al ordenar nuestros asuntos legales evitamos conflictos futuros a los seres queridos, gastos innecesarios y es una forma de proteger nuestro patrimonio al dejarlo en las manos de las personas adecuadas y así preservamos el bienestar y tranquilidad de nuestras familias.

Un testamento debe realizarse en las mejores condiciones de salud mental porque es un asunto serio que requiere de nuestra total reflexión y atención. Te recordamos que es importante nombrar a un tutor o albacea legal y confiable, para hacer la sucesión de los bienes a los menores de edad. Un dato excepcional es que se pueden heredar bienes a futuros descendientes e incluir herederos no nacidos.

En la página de El Colegio Nacional del Notariado Mexicano, A.C. www.norariadomexicano.org.mx puedes encontrar toda la información. Toma el tiempo necesario para prevenir y planear el futuro de tus bienes. Recuerda también que en Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final.

Sé flexible, atrévete a cambiar.

Tue, 17 Aug 2021 23:08:16 GMT

La actitud es fundamental. Nadie empieza de cero en la vida, tenemos muchas habilidades aprendidas, solo hay que hacer un reajuste de ruta en la vida.

Tenemos la oportunidad de recrearnos en cada momento y de resignificar a los seres queridos, los vínculos nunca se terminan solo se transforman…

Viridiana Badillo, Mentora transformacional*

En Memorial San Ángel hemos preparado una serie de actividades que ayudan al desarrollo humano. En conjunto las cápsulas: “Con Omara en el aquí y en el ahora”, “Un Café con Memorial” y “Yoga para sanar el cuerpo y el alma”, con videos siempre disponibles a través de Facebook y Youtube ofrecen herramientas muy útiles para los tiempos difíciles que vivimos.

Las sesiones de Yoga son oportunas en este momento, pues esta práctica milenaria originaria de India se ha integrado al resto del mundo y se ha adaptado a las necesidades de todas las personas dispuestas a mejorar su salud física y mental en forma integral. La palabra Yoga proviene del idioma sánscrito que significa “unir”. Es una enseñanza que nos invita a separarnos del mundo exterior para unirnos con nosotros mismos y conocer nuestro funcionamiento corporal y mental. Estamos siempre en ocupaciones, lamentando pérdidas o con pendientes a futuro, así que la práctica de Yoga permite enfocarnos en lo que nos pasa y en lo que somos en el presente.

Las llamadas asanas o posturas, aunque parecen, no son ejercicio físico o deporte, han sido practicadas desde tiempos muy antiguos para lograr el autoconocimiento que nos conduce a la flexibilidad, a la estimulación de los órganos externos e internos y su desintoxicación, a la generación de hormonas, sustancias cerebrales o neurotransmisores. Después de un tiempo de practicar Yoga, que siempre se acompaña de la meditación, notaremos un gradual mejoramiento corporal y un buen estado de ánimo.

Quienes nos hemos iniciado en los ejercicios de Yoga enfrentamos dos problemas de inicio: la falta de flexibilidad y la imposibilidad de meditar. Lo primero es porque creemos que no conseguir doblar el cuerpo y alcanzar las puntas de los pies es una debilidad y por lo tanto nos creemos sin aptitudes para esta práctica, sin embargo, los maestros dicen que Yoga es un descubrimiento personal de nuestro cuerpo, sus posibilidades y cada impedimento nos ofrece un reto de transformación. En general la falta de flexibilidad corporal se asocia a la ausencia de flexibilidad mental, al descubrir esas carencias, sabremos por donde comenzar a trabajar para transformarnos y confiar en que podemos hacerlo.

Por cierto, una persona con un cuerpo muy flexible no necesariamente lo es mentalmente o viceversa, se trata de lograr un balance entre cuerpo y mente. Después de un tiempo de práctica, si es que somos constantes, entenderemos que lograr la flexibilidad mental, es lo que necesitamos para enfrentar los problemas cotidianos sumados a la pandemia que por largo tiempo nos ha aquejado.

La meditación es una práctica que nos relaja y nos conduce a tomar mejores decisiones, pues nos enfoca en nosotros mismos y nos aleja de las distracciones del exterior. Nos hace independientes, nos devuelve la autoestima y así dejamos de buscar en el exterior la solución de nuestros problemas y nos alejamos de los prejuicios que nos limitan a actuar en diversas circunstancias. La práctica de Yoga y meditación nos fortalece mentalmente.

Según los expertos en desarrollo personal las personas flexibles son aquellas que se adaptan a nuevas situaciones, se reinventan con el cambio, se puede negociar con ellas y manejan muy bien las frustraciones, dan la impresión de ser libres. Si aprendemos a ser flexibles, obtendremos grandes beneficios, para ello es necesario estar abierto a nuevos conocimientos, utilizar nuestra experiencia en circunstancias diversas para buscar soluciones a los problemas, reconocer que nada ni nadie está bajo nuestro control, porque somos diferentes y el control es una ilusión que nos da seguridad, pero no existe, sobre todo porque nada permanece para siempre y el cambio es una constante en la vida.

Las personas flexibles son admirables, porque son capaces de resolver todo, de tomar decisiones que benefician a muchos, que dejan de lado sus intereses personales y generan cambios positivos en la sociedad. Al adquirir herramientas de flexibilidad estamos en posibilidades de mejorar el futuro al vivir plenamente en el presente.

En la filosofía japonesa, el bambú posee un simbolismo muy especial que nos puede ayudar a crecer como individuos; “Ser como el bambú” representa varias cualidades que pueden ser guía para la vida. Paciencia, porque tarda en arraigarse hasta siete años, pero cuando tiene solidez puede llegar a crecer hasta un metro diariamente para alcanzar la luz. Flexibilidad, fuerza y humildad, porque se mueve con la más ligera brisa, se dobla hasta el piso si un viento fuerte lo obliga, pero regresa a su eje sin romperse y con gracia.

En Memorial San Ángel nos gusta mantener una actitud positiva y te invitamos a mirar las cápsulas en línea que se encuentran siempre disponibles en nuestras redes sociales, creemos que te darán herramientas para obtener flexibilidad y otros muchos beneficios y te recordamos que estamos contigo hasta el final.

*www.viridianabadillo.com

¿Qué le digo a una persona que está en duelo?

Fri, 06 Aug 2021 19:16:53 GMT

Francisco Goitia. Tata Jesucristo, c.1925-1927, óleo sobre tela, Museo Nacional de Arte.

Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres (sic).

Juan 8:32.

Hace años la muerte se entendía como un fracaso médico. Aún en los modernos hospitales, morir era un acontecimiento solitario, impersonal y rara vez se le decía a la persona la verdad sobre su enfermedad. Hoy en día los protocolos médicos permiten a los pacientes conocer la verdad sobre su condición y estar más cerca de sus seres amados para compartir los últimos momentos de su vida. Con la ayuda de personas dedicadas al estudio de la tanatología, los familiares y amistades se preparan para hablar de la muerte con los enfermos terminales y conversan sobre sus preocupaciones.

Hay que comprender que la muerte de un ser amado es un proceso difícil y lleno de dolor, que debemos sentir, entender y procesar para continuar con la vida. Nos evadimos en la creencia que al tener una buena vida tendremos una buena muerte y así pretendemos controlar el sufrimiento inevitable, porque nadie quiere morir y quiere vivir la experiencia de un duelo. Debemos entender que una persona con un diagnóstico funesto sabe que va a morir y sufre por ello; pero también es terrible no tener algo valioso qué decir a una persona durante su enfermedad, a los familiares durante los funerales y después de ellos.

El incómodo y famoso “¿Cómo estas?” o “Sé como te sientes”.

Existe un evidente vacío de palabras cuando estamos ante una persona que ha perdido a un ser querido, nos abruma su sufrimiento y cuesta entender lo que necesita en ese momento. Dado que no existe un duelo igual a otro y cada uno experimenta diferentes reacciones al dolor, tampoco hay frases ni formas únicas para apoyar al doliente. Es importante decir que no existen palabras que puedan disminuir, aliviar o calmar el dolor de alguien que está en duelo. Se trata de un proceso personal, no tiene un tiempo determinado, ni tiene que pasar por etapas específicas y cada persona lo vive a su manera.

Hay personas cuyo duelo ha sido largo, desde nuestra perspectiva, y nos duele o nos molesta ese sufrimiento constante que quisiéramos arreglarlo pronto. Esas personas requieren el apoyo emocional de sus seres queridos, pero este debe ser prudente y oportuno. Primero, escuchar, hablar poco, evitar dar consejos y acompañar a la persona con la presencia activa. Si surge el llanto o las emociones intensas hay que contenerle para permitir que afloren. Respetar todo lo que la persona tiene que expresar, hacerle saber que nosotros estamos presentes.

Según se ha observado, las únicas frases que pueden aliviar el duelo son las que el propio doliente pronuncia cuando verbaliza su experiencia y pone palabras a su dolor. Las frases que le decimos pueden sonarle vacías. No son las palabras las que curan sino la cercanía y los ofrecimientos de ayuda sus necesidades concretas.

Muchas personas se quedan muy debilitadas físicamente durante el duelo y simplemente podemos ofrecer ayuda con sus quehaceres domésticos. Aparecer en su casa con una olla de comida caliente y dejarla ahí para la familia cuyo dolor no les permite pensar con claridad ni en los asuntos cotidianos. Se necesitan acciones positivas llenas de amor y compasión que las personas agradecen aun en los momentos más terribles.

El tanatólogo David Kessler ha dedicado su vida a dar apoyo a las personas en duelo y actualmente se interesa en formar a otros en esta labor a profesionales de la salud, aunque es una enseñanza útil a todas las personas, puesto que todos hemos enfrentado el duelo personal y hemos estado junto a alguien que necesita apoyo. Según Kessler, las mejores cosas que se pueden decir a una persona en duelo son:

Desearía tener las palabras correctas y saber que decirte en este momento.

Yo no sé cómo te sientes, pero estoy aquí para ayudarte de cualquier forma, si es que puedo.

Tú y tu ser querido están en mis pensamientos y en mis oraciones.

Mi recuerdo favorito de tu ser querido es…

Estoy siempre contigo, solo tienes que llamarme, estaré por aquí cerca.

Todos necesitamos ayuda en momentos así, estoy aquí para ayudarte en lo que necesites.

No decir nada, solo estar cerca de la persona en duelo.

Dar un abrazo en lugar de decir algo.

Según Kessler, estas son las frases que debemos evitar:

Al menos vivió una larga vida.

Ya está en un lugar mejor.

Se lo buscó.

Al menos no sufrió.

Por algo pasan las cosas.

Eres joven, todavía puedes tener otro hijo.

Dios necesitaba un angelito a su lado.

Debes resignarte, ya ha pasado mucho tiempo desde su muerte.

Era tan buena persona que Dios lo necesitaba a su lado.

Sé como te sientes.

Hizo lo que tenía que hacer en este mundo y era tiempo de partir.

Se fuerte.

David Kessler, en su página de internet www.grief.com dice que esas frases no tienen mala intención, pero no dan ningún consuelo, las decimos porque tratamos de arreglar el dolor de la persona cuando no hay nada que reparar, el dolor es una reacción natural al duelo, es algo que se tiene que vivir y si de verdad queremos ayudar, debemos aguardar a que esa persona pase por todo el proceso emocional que es necesario para aceptar la muerte de un ser querido, se trata de la empatía y eso ocurre cuando entendemos que esa persona no puede sentirse mejor, ni conformarse, así es el duelo.

Hemos recomendado la ayuda profesional cuando se trata de duelos que no se han procesado y causan afectaciones a la salud mental o física, así también decimos que son decisiones personales que se toman, el sufrimiento y la felicidad son opcionales. Hemos comentado que los trámites de previsión funeraria, la práctica de alguna religión, la búsqueda de la espiritualidad, la meditación, el contacto con la naturaleza o emprender una causa en nombre de un ser querido fallecido, son formas de autoayuda que hacen fluir el proceso del duelo, aunque siempre es bueno contar con alguien que nos alumbre y conforte. Te recordamos que en Memorial San Ángel, tenemos asesores en tanatología y que estamos contigo hasta el final.

Naturaleza muerta, el arte de capturar la vida.

Thu, 29 Jul 2021 22:13:31 GMT

Josefa Sanromán, Bodegón, s. XIX, óleo sobre tela, Colección Fundación Cultural Antonio Haghnebeck/ Museo Casa de la Bola.

Parece que todos hagamos las cosas solo para un momento determinado, y que jamás volvamos a hacerlas. Jamás. Esta urgente temporalidad me da miedo.

Virginia Woolf. Las olas (1931)

La naturaleza muerta, también llamada bodegón, es un género de la pintura cuyos orígenes son muy antiguos y su tema principal es presentar objetos de la vida cotidiana, dispuestos de cierta forma para que las personas puedan acceder a una descripción clara de esos objetos. Lo más común es presentar comida, flores, animales muertos o vivos y posesiones humanas; instrumentos musicales, científicos, monedas, trastos, libros, relojes y demás; siempre pintados en forma realista, aunque con diversos significados a lo largo de la historia.

En la antigua Roma, se han encontrado pinturas o mosaicos con objetos de la vida cotidiana en los muros de las casas que demostraban grandes habilidades por parte de los artistas que los realizaron. Estas pinturas son una ventana al pasado y a las costumbres de aquella época, pues muestran la variedad de comida y diversos objetos de cocina dispuestos sobre mesas de comedor que disfrutaban según las estaciones del año.

Durante el siglo XVII, la expansión de la religión protestante en los Países Bajos prohibía pintar santos o personajes de la religión y la pintura de naturaleza muerta se recuperó. Se agregaron cráneos que representaban a la muerte para dar el mensaje de la fugacidad de la vida, sobre frutas maduras y flores a punto de marchitar, que recuerdan lo perecedero, lo efímero y el poco valor que tiene acumular objetos, riquezas o conocimientos; placeres de la vida que se perderán sin remedio después de morir. A esas pinturas se le llama: vanitas, que en latín significa, vacío y tenían un mensaje moralizante sobre la inútil vanidad o superioridad humana y algunas se acompañaban de la frase “omnia mors aequat” que en latín significa: la muerte iguala a todos.

Lee nuestro artículo Vánitas: https://www.sanangelmemorial.com.mx/vanitas-arte-sobre-la-vida-y-la-muerte

Clara Peeters. Vanitas, retrato de la artista, 1610, óleo sobre madera. Colección Privada.

Los artistas de la religión católica pintaron los objetos de la naturaleza y recurrieron al simbolismo de las flores. Las rosas representaban a la Virgen María y se agregaban lirios como símbolo de su virginidad y pureza de mente. Los girasoles indicaban la devoción y las violetas, la modestia. Las amapolas se referían a los sueños místicos y pintaron insectos como las hormigas que representan el trabajo duro y las mariposas eran símbolo de transformación. Los bodegones donde aparecen abundantes alimentos y bebidas eran un recordatorio del pecado de la gula.

Se consideraba que los pintores de naturalezas muertas eran menores, aunque se reconoció que este género pictórico enaltecía las virtudes y el oficio de quienes lo realizaban, pues el realismo y el nivel de detalle forma parte de las características de estas pinturas. En el siglo XX, artistas de todo el mundo se vieron motivados a elegir esta forma de pintar, al incursionar en este género aportaron propuestas de composición, organización espacial y geometría.

México no fue la excepción y durante el siglo XIX, el arte de nuestro país se vio muy influenciado por esta pintura. Algunos artistas le llamaron “la pintura de la humilde verdad”, pues se enfocaron en el sentido simbólico de los objetos perecederos de la naturaleza y en el tránsito humano por la vida.

Era una época donde no existían los refrigeradores modernos y los métodos de conservación y elaboración de los alimentos era complicado y dependía de lo que hubiera en el momento presente, de los animales que se pudieran cazar o de los alimentos que se podían preservar por medio de la fermentación o sumergidos en salmueras o aceites; se convirtieron en objetos preciosos que pudieron eternizarse en la pintura más no en la realidad.

Muchas pinturas de este género se hicieron por encargo, pues se preferían para decorar las casas. Todo lo que aparece en los bodegones mexicanos es también una lectura del pasado, de las costumbres alimenticias de nuestro país y de quienes comían esos alimentos en los diversos estratos sociales.

La pintura de naturaleza muerta es de gran riqueza, además de su simbolismo, sirvió a los científicos para dejar un registro de las diversas especies endémicas, sobre todo las que se encontraban en las expediciones de descubrimiento de nuevos países, así se crearon las enciclopedias de botánica.

Se identifica con la pintura femenina pues hasta el siglo XIX, las mujeres en todo el mundo no tenían acceso a la educación artística formal y se les prohibía pintar grandes obras de arte, por eso aquellas que pudieron tener clases de pintura, se inclinaron por el bodegón, algo socialmente aceptado. Representaba un reto mostrar habilidades en la composición, las texturas y añadir elementos simbólicos. Es pertinente destacar el trabajo de Juliana y Josefa Sanromán, pintoras mexicanas que por su condición económica y en forma excepcional accedieron a la Academia de San Carlos y son reconocidas por su oficio.

En muchas naturalezas muertas aparecen mariposas y Elisabeth Kübler Ross contó algo muy interesante después de visitar el campo de concentración de Majdanek en 1946. Cuando llegó al lugar donde aguadaban los niños antes de morir en la cámara de gas, las paredes estaban cubiertas con dibujos de mariposas grabadas con las uñas y años después entendió el profundo significado de aquellos dibujos. Los niños sabían que al morir se convertirían en mariposas y sus cuerpos solo eran capullos que pronto dejarían el sufrimiento atrás en tránsito hacia un nuevo comienzo. Recuerda que para acompañarte en la transición más especial, en Memorial San Ángel estamos contigo hasta el final.

Pétalos y perfume para la vida y la muerte.

Wed, 14 Jul 2021 23:25:38 GMT

Bordados de Oaxaca. Luis Fernando Talavera Benítez.

Solo como una pintura nos iremos borrando,

solo como una flor nos iremos marchitando en la tierra.

Poema náhuatl.

Las flores son uno de los elementos más ricos de la naturaleza y más apreciados por la humanidad. Representan la vida y la belleza efímeras. Han sido inspiración del arte. Nezahualcóyotl decía que las flores son tal vez, lo único verdadero en la tierra.

Cuando alguien tiene lenguaje florido es porque tiene gracia y es agradable al oído. Al referirse a la parte mejor y más escogida de algo, se dice, “la flor de la sociedad”, “la flor de la canela” y “la flor de la edad” para referirse a la juventud. Se le dicen flores a quien se desea halagar. Hasta en los juegos de naipes “la flor” es una combinación de gran valor, tres cartas del mismo palo.

Los antiguos mexicanos de habla náhuatl llamaban a la poesía: ”flor y canto”. Era una metáfora para aludir a lo sutil y lo efímero de la vida humana, a través de dos símbolos estimados de su cultura: la fragancia y delicadeza de las flores, y el canto de las aves. La flor de cuatro pétalos fue muy valorada porque tenía la forma del lugar sagrado y oculto habitado por los dioses de Teotihuacán. Se efectuaban las “guerras floridas” con el fin de capturar víctimas para el sacrificio que se convertía en la máxima ofrenda para los dioses. La flor de magnolia, que crece en verano, era usada por los gobernantes para el alivio de la fatiga al inhalar su perfume.

Las flores preservaron su sentido religioso en el México colonial, cuando la devoción de la Virgen María se hizo popular y se le ofrendan flores para que la madre de Dios las resguarde como símbolo de nuestras vidas. Es conocido el pasaje de San Juan Diego que llevaba en su manto rosas frescas obtenidas de un paisaje árido, donde ocurrió el milagro de la aparición de la Virgen de Guadalupe y pocos días después, aparece la roja flor de nochebuena que anuncia el nacimiento de Dios y solo perdura en invierno.

En los países de Asia se venera la flor del cerezo, llamada Sakura en Japón y representa lo que en todo momento nace y muere. Nos enseña que hay fragilidad, belleza e impermanencia en todo. En varios países de oriente, cada primavera, las personas esperan y agradecen el breve pero abundante florecimiento de los Sakura que dura unos días. La flor de crisantemo es el símbolo del imperio japonés. La flor de loto es muy importante en oriente, porque representa la pureza y la regeneración de las personas. Sus características son una perfecta analogía de la condición humana, aunque sus raíces crezcan en las aguas más sucias, el loto produce la flor más hermosa.

Hubo en México, a principios del siglo XX un maestro jardinero muy conocido entre las personas acaudaladas que decoraban sus jardines privados con abundantes flores. Aquel hombre fue el japonés, Tatsuguro Matsumoto que solicitó permiso al gobierno para sembrar una especie parecida a los árboles de Sakura, llamada Jacaranda proveniente de Brasil, con la que había experimentado y se adaptaban muy bien al suelo y clima de nuestro país, desde entonces las calles de varias ciudades se cubren de flores moradas por dos meses, marzo y abril.

Las flores se usan para ofrendar la vida breve de los difuntos en un último acto de vitalidad y color. En la Europa ancestral, sepultaban a los muertos en camas de flores y plantas aromáticas. Era un procedimiento práctico para que las flores perfumaran los cuerpos debido a los precarios métodos de conservación y porque las sepulturas eran superficiales. Las costumbres mundiales de uso y significado de las flores se sintetizaron y hasta nuestros días es imprescindible ofrendar abundantes flores en los funerales y en los días de muertos.

Se llevan flores blancas para honrar la pureza de las almas de los difuntos niños. Se ofrendan grandes coronas de flores para mostrar respeto a una persona ilustre. La flor de cempoalxóxhitl, por su fuerte olor, guía a los difuntos hacía su altar de muertos y por su color naranja brillante, ilumina su camino hacía la eternidad. La flor de terciopelo o “pata de león” tiene un color rojizo como sangre coagulada y representa la tragedia que vivió el difunto en vida, si murió en un asesinato o en un hospital y por cierto también es una flor comestible en México y varios países.

México cuenta con el 10% de las especies mundiales de plantas que florecen y son endémicas, es decir, no existen en ninguna otra parte y entre 30 y 50 especies de flores son comestibles o se les atribuyen propiedades medicinales. La lista es larga, basta mencionar: la flor negra de la vainilla, la flor de jamaica, la flor de anís, la flor de amaranto, la flor de calabaza, la bugambilia, la manzanilla, la flor de maíz, la flor de cacao, la flor de la palma, etc.

Es tanta la importancia de las flores en la vida que en el aumento en la venta de insumos y plantas en esta pandemia refleja una necesidad colectiva por llevar vida a nuestros espacios, reconectar con la naturaleza y sus ciclos observables en los periodos de gestación, crecimiento y floración, a través de esta valiosa actividad lúdica y relajante. Al hacerlo aportamos a la preservación de las especies y nos enseña a comprender las leyes de la naturaleza y la impermanencia de manera profunda y sutil. Te invitamos a disfrutar los colores y perfumes de las flores, a dejar que descubrimientos en tu vida florezcan como cuando hiciste germinar un frijolito por primera vez y recuerda que en Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final.

Cosas por hacer antes de morir.

Wed, 30 Jun 2021 00:24:00 GMT

Tu cuerpo no es un templo, es un parque de diversiones, disfruta el paseo.

Anthony Bourdain.

Una antigua enseñanza decía que antes de morir una persona debía hacer tres cosas: tener descendencia, plantar un árbol y escribir un libro. Con el paso del tiempo diversos medios de comunicación han agregado más propósitos a esta lista, con el fin de motivar a las personas a valorar la vida y hacerla significativa. Algunos expertos en salud mental afirman que no hay que esperar al último momento para cumplir nuestros deseos.

En idioma inglés se le llama “bucket list” o lista de la cubeta, a las cosas por hacer antes de morir y se refiere un imaginario contenedor de deseos que deben cumplirse antes de decir otra frase: “kicked the bucket” que significa patear la cubeta, un eufemismo para decir “morirse”, es decir, que debemos cumplir la lista de deseos antes de morir.

Se le llama “bucket list” o lista de la cubeta, a las cosas por hacer antes de morir y se refiere un imaginario contenedor de deseos que deben cumplirse antes de decir otra frase: “kicked the bucket” un eufemismo para decir…
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Este término cobró fama durante el estreno de la película homónima Bucket List , Dir. Rob Reiner, 2007 y en los países hispanos se llamó: Antes de partir; acerca de la historia de dos hombres enfermos en etapa terminal, que deciden hacer cumplir una lista de deseos comunes, en los meses que les quedan de vida. Lo que descubren después de realizar diversas aventuras; es la profunda amistad que surge entre ellos y que el verdadero significado de una vida no tiene que ver con posesiones de ningún tipo o el reconocimiento de otros. Durante el cumplimiento de los propósitos enlistados, estos dos hombres se descubren a sí mismos y deciden que lo mejor de sus vidas es dar alegría a los demás, para morir con los ojos cerrados y el corazón abierto…

Lo que descubren después de realizar diversas aventuras; es la profunda amistad que surge entre ellos y que el verdadero significado de una vida no tiene que ver con posesiones de ningún tipo o el reconocimiento de otros.

Nosotros también tenemos una lista que proponer, con base en las reflexiones e historias que hemos compartido.

hacer lo que queremos desde nuestro estilo de vida, es necesario e importante, siempre y cuando no esperemos más para llevarlo a cabo.
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¿Qué otras cosas podrías añadir a la lista? Siempre tenemos deseos pendientes, que a veces por priorizar otras cosas, no los hemos realizado. Algunos críticos de “las listas de cosas por hacer antes de morir” sugieren que ponerse metas de este tipo significa perder la espontaneidad o la sorpresa ante lo inesperado. Nosotros creemos que hacer lo que queremos desde nuestro estilo de vida, es necesario e importante, siempre y cuando no esperemos más para llevarlo a cabo. En Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final.

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Adiós, querido papá.

Fri, 18 Jun 2021 21:08:00 GMT

Bob Gruen. John y Sean en casa, fotografía a color, Nueva York, 1976.

La vida es lo que te sucede, mientras estás ocupado haciendo otros planes.

John Lennon, Beautiful boy (Darling boy), 198 0.

Al cumplirse un año de la celebración nacional del Día de la Madres en los Estados Unidos, en 1909, una mujer llamada Sonora Smart Dodd, escuchaba el discurso de homenaje y pensó que los padres también merecían un festejo igual. Ella provenía de una familia en la que ella y sus cinco hermanos habían sido cuidados por su padre, cuando su madre murió durante el parto de su último hijo. El viudo William Jackson Smart, un veterano de la Guerra Civil, se dedicó con abnegación a criar a sus hijos con la ayuda de su hija Sonora de 16 años.

El reconocimiento al desempeño de los padres, en especial aquellos que lo hacen sin el apoyo de una madre, fue una iniciativa que promovió aquella hija agradecida y que tuvo su lugar en los calendarios desde 1972 cuando se estableció el tercer domingo de junio la celebración permanente del Día del Padre. Desde entonces fue imitado por varios países del mundo incluido México. La demora en hacerse oficial esta fecha se debía a que los gobiernos querían evitar la misma comercialización que ocurrió con el Día de las Madres.

Sonora Smart Dodd, pensó que los padres también merecían un festejo igual. Ella provenía de una familia en la que ella y sus cinco hermanos habían sido cuidados por su padre, cuando su madre murió durante el parto de su último hijo.
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En varios países de Europa, el Día del Padre se celebra el 19 de marzo, día de San José en el cual, según la religión católica, se recuerda al padre adoptivo de Jesús cuyo sacrificio al casarse con la virgen madre de Dios y cuidar a su hijo, se ha considerado un ejemplo de santidad para los padres. En Rusia se festeja el 23 de febrero y coincide el Día de los Defensores de la Patria, para reconocer a los hombres que sirvieron en el ejército, considerados héroes de la nación. En México a ciertos próceres de la historia nacional, solemos llamarlos “Padres de la Patria”.

Las motivaciones sobre el origen del Día del Padre en los diversos países surgen de la imagen que representa en las sociedades. El padre es el protector de la familia, comparado a un santo o héroe que sacrificó sus propios intereses por el bien común.

De acuerdo con nuestra cultura tradicional, un hombre adquiere grandes responsabilidades una vez que se convierte en padre, debe encargarse de la economía familiar y de mantener la fortaleza física y mental. Sin duda, la muerte de una madre causa un gran trastorno a la familia, que hace admirable a quien toma su lugar, reestablece la estructura y se encarga del cuidado de los niños. Cuando fallece un padre se pierde al protector, al proveedor de bienes materiales y en consecuencia la familia muchas veces llega a sumirse en la pobreza.

Sin duda, la muerte de una madre causa un gran trastorno a la familia, que hace admirable a quien toma su lugar, reestablece la estructura y se encarga del cuidado de los niños. Cuando fallece un padre se pierde al protector, al…
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De acuerdo con nuestra cultura tradicional, un hombre adquiere grandes responsabilidades una vez que se convierte en padre, debe encargarse de la economía familiar y de mantener la fortaleza física y mental. También las mujeres toman cada día un lugar más importante como proveedoras y en muchos casos son el principal sostén de la familia, esto transforma la idea de que los hombres son la única fuerza y las mujeres son débiles para tomar grandes responsabilidades en los temas familiares. A pesar de la controversia que genera, es cada vez más aceptada la idea de los dos padres o madres del mismo sexo, que representan una imagen de equilibrio e igualdad de circunstancias para hacer prosperar a una familia.

La cultura de la prevención es una forma de balancear los deberes de un padre, porque la idea de hacerlo parecer un héroe sin vulnerabilidad es injusta y lo convierte en una persona incapaz de fallar, con una carga muy pesada sobre sí mismo; por otro lado, al aceptar que todo es impermanente y el cambio es una realidad de la vida, se vuelve importante ordenar los asuntos personales. Se podría pensar en establecer un testamento, obtener un seguro de vida o un plan de previsión funeraria que le proporcionaría una gran tranquilidad a largo plazo a una familia y esa tranquilidad sería un regalo invaluable para un padre que ha estado presente y así tendía una mayor oportunidad de disfrutar el amor de su famililla.

La cultura de la prevención es una forma de balancear los deberes de un padre…al aceptar que todo es impermanente y el cambio es una realidad de la vida, se vuelve importante ordenar los asuntos personales.
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La prevención no sustituye el lugar irremplazable de un padre que ha muerto, ni el dolor que causa su ausencia, sin embargo, nos enfoca en su legado, en sus pensamientos, en su espiritualidad; lo que su presencia ha significado para nosotros, para poder gestionar del duelo, que es diferente en cada persona y continuar con la vida.

En este Día del Padre, hacemos un homenaje a los que están o no presentes físicamente, pero que permanecen aquí y ahora, en la memoria y en el corazón. Nunca es tarde para escribir una carta de despedida para expresar el amor a un padre y darle gracias por haber hecho lo mejor en la medida de sus posibilidades, porque un padre es o fue un ser humano con una misión única en la vida y sobre eso debemos reflexionar y aprender. En Memorial San Ángel, te acompañamos siempre y estamos contigo hasta el final.

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El perdón durante el proceso de duelo.

Tue, 08 Jun 2021 03:26:00 GMT

stevanovicigor | elements.envato.com

El perdón no es un acto ocasional, es una actitud constante.

Martin Luther King, JR.

Desde el mes de mayo, Memorial San Ángel a través de sus redes sociales presenta las cápsulas de reflexión tituladas: Con Omara en el aquí y el ahora . La tanatóloga y asesora de esta institución, ha comenzado con un tema que siempre nos causa inquietud y se trata de: el perdón. Tanto en el proceso de duelo como en todas las etapas de la vida, el perdón es una actitud que permite aligerar la carga de resentimientos que se van acumulando a lo largo del tiempo, a través de la relación con diversas personas y en especial durante el proceso de duelo.

Según Omara García Guerrero, cuando enfrentamos el duelo al perder a un ser querido, surgen muchos sentimientos que nublan la conciencia y uno de ellos es la culpa. Este sentimiento aparece cuando se evocan los últimos momentos de vida del ser amado y nos cuestionamos si hemos procedido de la mejor manera, si hicimos lo suficiente y vienen preguntas como ¿y si hubiera hecho algo mejor? Debemos pensar que el verbo hubiera no corresponde a ningún tiempo gramatical, ni pasado, ni presente, ni futuro. Eso significa que nuestros cuestionamientos carecen de respuesta y en consecuencia desarrollamos el sentimiento de responsabilidad ante la impotencia. Es verdad que muchas cosas se pudieron hacer mejor y de acuerdo con nuestra cultura, sentimos que no cumplimos con nuestro deber o que no hicimos un esfuerzo mayor y eso sólo nos hace sentir una carga pesada sobre la espalda.

Cuando enfrentamos el duelo al perder a un ser querido, surgen muchos sentimientos que nublan la conciencia y uno de ellos es la culpa. Este sentimiento aparece cuando se evocan los últimos momentos de vida del ser amado…
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Según Omara, los sentimientos negativos que a continuación desarrollamos son resentimientos y rencor; este último ella lo define cómo: “la emocionalidad del esclavo”. Entonces ¿qué debemos hacer? Y la respuesta es: realizar el ejercicio del perdón. Esto representa un acto de gran valentía, pues la responsabilidad puede estar repartida entre nosotros y otras personas a quienes acusamos de haber hecho acciones negativas. Así que la primera recomendación es perdonar a las otras y otros, o sus acciones, que en nuestra interpretación nos han afectado.

Recordemos que el dolor puede confundir la objetividad y la claridad de pensamiento. En realidad, si la otra persona reconoce su responsabilidad y transforma o no su actitud, está fuera de nuestro alcance porque no podemos hacernos cargo de los pensamientos y acciones de las demás personas. En cambio, podemos hacer un trabajo de eliminación de nuestro dolor, de evitar responsabilizar a los demás y reemplazar la negatividad por compasión. Recordemos que la verdadera compasión es el deseo genuino de que otras personas no sufran y desear que haya paz en su corazón y eso lo lograremos si empezamos por evitar el sufrimiento de nosotros mismos.

Podemos hacer un trabajo de eliminación de nuestro dolor, de evitar responsabilizar a los demás y reemplazar la negatividad por compasión. Recordemos que la verdadera compasión es el deseo genuino de que otras personas no sufran y…
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Una forma de lograrlo es reconocer que somos seres humanos, que fallamos por naturaleza y también somos perfectibles, pero nunca lograremos la perfección. Que durante los últimos momentos de un ser amado hicimos todo lo que estuvo al alcance de nuestra capacidad y honramos el tiempo que pasamos con esa persona. Hay que reemplazar los pensamientos negativos por un perdón hacía nosotros mismos , eso representa una muestra de amor personal e individual, y poco a poco sentiremos una liberación y entraremos en un proceso sanador del sufrimiento del duelo.

Un buen consejo de nuestra experta en tanatología, es escribir una carta a nuestros seres queridos fallecidos, mediante la cual expresemos aquellos sentimientos que nos generan responsabilidad o sobre circunstancias que no pudimos hablar por falta de tiempo, también evocar los momentos significativos que en vida pudimos compartir. Según testimonios, este es un ejercicio sanador muy propicio durante el proceso de duelo. Agradecidos por las enseñanzas de estas cápsulas de reflexión que auguran interesantes temas para reflexionar, en Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final.

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Amor, muerte y venganza.

Sat, 29 May 2021 15:29:00 GMT

Caravaggio, Judith decapitando a Holofernes , 1599, óleo sobre tela, Galería Nacional de Arte Antiguo, Roma.

“Así son siempre las gatas, quieren ganar demasiado…”

Ana María, 84 años, víctima de la Mataviejitas.

Todos hemos sufrido el sentimiento de frustración ante lo que a nuestros ojos resulta un acto de injusticia y, nos toca tan profundamente, porque en general fuimos educados por el sentido de la justicia como una convención y una búsqueda humana orientada a crear una sociedad con consecuencias para aquello que rompe el equilibrio de la convivencia. Sin embargo, cuando el motor visceral viene del odio o el resentimiento, estamos hablando de esa sed que ha movido grandes tragedias a través de la historia de la humanidad: la venganza.

Había una mujer que se llamaba Juana Barraza, se hacía pasar por enfermera o empleada doméstica para trabajar con mujeres adultas mayores. Era su forma de ganarse la vida, después de retirarse de la Lucha libre por una lesión en la espalda; era conocida como: La Dama del Silencio .

En diversas entrevistas había contado cómo el arte del Pancracio le ayudaba a canalizar sus sentimientos de rabia y de coraje que reconocía desde la infancia. Cuando tenía unos 12 años, su madre alcohólica que también la maltrataba, la entregó a un hombre a cambio de unas cervezas; el hombre la violó y la joven quedó embarazada. Según los criminólogos, al asesinar a cada mujer mayor, surgió en Juana un deseo de venganza y así mataba a su cruel madre, simbólicamente. Usaba el método del estrangulamiento, pero última víctima tuvo un testigo que la denunció. Por los métodos planeados y la fuerza física utilizada para asesinar, la policía creyó que el criminal era un hombre vestido de mujer, como si sólo los hombres pudieran realizar actos bien calculados. Juana fue sentenciada a 759 años de prisión, se le acusó de 16 asesinatos, pero pudieron ser muchos más. Se le conoció como la Mataviejitas .

La Dama del Silencio, luchadora, 1984. luchawiki.org

Cuando el motor visceral viene del odio o el resentimiento, estamos hablando de esa sed que ha movido grandes tragedias a través de la historia de la humanidad: la venganza.
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Otelo fue un destacado general de la ciudad de Venecia, triunfador en muchas batallas y preferido del príncipe. Le fue otorgado el título de gobernador de Chipre y pudo casarse con la cotizada hija de un rico veneciano llamada Desdémona, ella estaba enamorada y el matrimonio fue feliz unos años. Un subordinado envidioso, llamado Yago quiso destruir la buena suerte de Otelo y decidió crear una intriga para envenenar la mente del gobernador y hacerlo creer que su esposa lo engañaba; a este hecho se añade que Otelo, era un hombre inseguro, discriminado tal vez, por tener la piel oscura. La estrategia de Yago era que Otelo se pusiera muy celoso de su esposa, por su supuesta infidelidad. Otelo creyó estas intrigas, su carácter se amargó, se volvió iracundo, no dormía bien, estaba siempre agitado, nervioso, descuidó su trabajo y poco después fue relevado de su puesto. Ofuscado por los celos, decidió vengarse y asesinó a su esposa por infiel. Poco después se enteró que todo fue una intriga y se quitó la vida también.

Evangelina Elizondo, fue una estrella del cine mexicano. Estaba casada con el ingeniero José Luis Paganoni, quien, al mismo tiempo, sostenía relaciones con varias mujeres. Un día Evangelina le reclamó su disolución y le pidió el divorcio, entonces José Luis se negó y comenzó un conflicto legal que duraría meses para terminar; además el hombre era celoso, alcohólico e iracundo. Por aquel momento, Evangelina comenzó una obra de teatro a lado de otro famoso actor llamado Ramón Gay. Se cuenta que José Luis acudía siempre al teatro, con el propósito de buscar una reconciliación con Evangelina, que siempre lo rechazaba. Una noche, Evangelina y Ramón salieron a cenar después de la obra de teatro, para entonces, habían comenzado un romance. Después se quedaron platicando un rato en el coche cuando escucharon un golpe en la ventanilla; era José Luis, furioso, insultó a la pareja, quería vengarse; entonces Ramón salió del automóvil y la discusión se convirtió en una pelea a golpes entre los dos hombres, cuando José Luis sacó una pistola e hizo un disparo mortal al pecho de Ramón. Durante el funeral, dicen que otra estrella de cine lloraba copiosamente por la muerte de su amor y era el actor Arturo de Córdova.

En una ciudad de Israel, vivía Judith, una empoderada mujer que llevaba los negocios de su difunto esposo. Aquella población era próspera y pacífica hasta que se vio amenazada de conquista por el General Holofernes de Babilonia. El día que llegó a la ciudad, conoció a Judith y se enamoró de ella; la mujer aprovechó esa situación, visitó al general en su campamento militar y lo convenció de que apoyaba su causa. Aquella noche el general invitó a Judith a pernoctar en su tienda y ella aceptó; lo pasaron bien, bebieron y cuando Holofernes se quedó dormido por el exceso de alcohol, Judith lo asesinó y le cortó la cabeza con su espada. A la mañana siguiente la cabeza estaba colgada a las puertas de la ciudad y Judith se convirtió en una heroína, por vengar y salvar al pueblo judío de la invasión babilónica.

Evangelina Elizondo y Ramón Gay, 1960. debate.com.mx

A través de estas historias de tragedia y nota roja; nos parece relevante hacer un llamado a la importancia de observar la salud mental. Puede ser una oportunidad de mirar al pasado y reparar los daños a los que voluntaria o…
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A través de estas historias de tragedia y nota roja ; nos parece relevante hacer un llamado a la importancia de observar la salud mental. Puede ser una oportunidad de mirar al pasado y reparar los daños a los que voluntaria o involuntariamente se nos ha expuesto; hay que atender los sentimientos de dolor, de ira o de tristeza que generan rencor y resentimientos. Si fuera el caso, dar atención al uso de sustancias, para no evadir lo que debemos resolver, para lo que es fundamental reconocerlos y aceptarlos y buscar ayuda siempre para vivir en paz y tranquilidad. Vivimos tiempos difíciles, los sabemos, por eso te recordamos que en Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final.

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Día de las Madres.

Mon, 10 May 2021 18:56:00 GMT

Claude Monet, Amapolas, óleo sobre tela, 1873, Museo de Orsay .

“Yo no sé qué van a hacer el día que yo les falte…”

Frase atribuida a las madres mexicanas.

Desde tiempos muy antiguos, antes de la conquista de México; se creía que había deidades femeninas y masculinas con poderes igualitarios que crearon el mundo, sus riquezas naturales y la humanidad. Al entender su funcionamiento y fragilidad, aprendimos a preservar el equilibrio de las creaciones divinas. Las mujeres de aquella época desempeñaban funciones diversas en la sociedad; fueron chamanas, cocineras, escribas, gobernantes y parteras. Consideraban el matrimonio como una actividad ritual esencial, donde compartían con su esposo todas las funciones sociales y religiosas, sobre todo las que se referían a los ritos agrícolas de fertilidad. Ser madres, formaba parte de todas las actividades importantes para preservar el entorno divino del que formaban parte hasta el fin de sus vidas.

Con el paso de los años, la consolidación del sistema patriarcal en nuestro país separó a las mujeres de los diversos espacios laborales y la maternidad se convirtió en su función más relevante. Si bien es verdad que la concepción es propia del sexo femenino, tampoco es su único propósito, pero le ha impuesto a la mujer un reconocimiento superior e incomparable a otras actividades de su vida.

Como bien es sabido, en México, el máximo día de reconocimiento a las madres es el 10 de mayo y aunque esta festividad no tuvo su origen en nuestro país, existe en diversos países con el mismo significado.

El origen se remonta a las celebraciones que diversas sociedades antiguas dedicaban a la fertilidad y a las cosechas de primavera, que en la mayoría de los calendarios coinciden con el mes de mayo.
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Desde luego estas historias trascendieron al continente americano y tal vez llegaron hasta los oídos de Anna Jarvis en Estados Unidos. En 1906, la señorita Jarvis tuvo la idea de reunir a sus amistades para conmemorar la muerte de su madre ocurrida el 9 de mayo del año anterior. Se llamaba Anna Reeves Jarvis, una mujer pacifista que trabajó como enfermera voluntaria en la Guerra Civil y atendió heridos de ambos bandos. Anna hija, invitó a sus vecinos del servicio religioso de cuyas madres hubieran muerto y les pidió que llevarán un clavel blanco a la conmemoración; también les pidió a los que tuvieran a sus madres vivas, un clavel rojo, así se convirtió en un evento que honraba a todas las madres. La celebración continuó cada año y se popularizó con la frase emotiva: dedicado a las personas que han hecho por ti más que cualquier otra persona.

Poster de la celebración del Día de la Madre en honor a Anna M. Jarvis, madre. mujeresbacanas.com

Para 1908, la celebración se adoptó en todo el país. En 1914 el presidente Woodrow Wilson, proclamó la “Fiesta de la Madre” y el congreso la colocó oficialmente en el segundo domingo de mayo. Pronto se convirtió en un evento comercial, porque los precios de las flores se incrementaban cada año, algo que decepcionó mucho a Anna Jarvis, pues consideraba que demeritaba el propósito original de la celebración; pero fue demasiado tarde porque ya se había extendido a todo el mundo.

A México llegó en 1922, por iniciativa de Rafael Alducín, director del periódico Excélsior , a partir de la propuesta del entonces Secretario de Educación José Vasconcelos. El periodista lanzó una convocatoria a sus lectores, para elegir una fecha para celebrar el “Día de las Madres” en nuestro país. Así se decidió que sería el 10 de mayo de 1922, la primera vez que se festejaría. Era pertinente, porque en aquella época se pagaban los suelos en los primeros diez días del mes y se podía ofrecer un regalo a las mamás. El periódico creó un concurso para elegir cada año a la madre más ejemplar, heroica y abnegada . La celebración a las madres pronto fue apoyada por las empresas publicitarias, la Cruz Roja Mexicana, el Episcopado Mexicano y hasta nuestros días es innegable su popularidad. Una de sus frases publicitarias más famosas fue: para la mujer que nos amó antes de conocernos .

Primera plana Excélsior, 10 de mayo 1923. melodijolola.com

Hay una especulación sobre la creación del día de las madres y se refiere a que surgió para disminuir los avances del movimiento feminista a principios del siglo XX. Las ideas de liberación de la mujer se difundieron en el Primer Congreso Feminista en Yucatán , liderado por la socialista Elvia Carrillo Puerto y celebrado el 10 de mayo de 1916. Por primera vez se polemizaba sobre la decisión personal de evitar embarazos no deseados y aconsejaba a las mujeres el uso de métodos anticonceptivos. Se cuestionaba el enaltecimiento de la madre como símbolo excepcional y desde luego se planteaba el derecho al sufragio, hasta entonces negado a las mujeres y conseguido en 1953.

Hay una especulación sobre la creación del día de las madres y se refiere a que surgió para disminuir los avances del movimiento feminista a principios del siglo XX.
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Luis Ortiz Monasterio, Monumento a la Madre, escultura monumental, 1949. chilango.com

Esto provocó el descontento de los sectores conservadores de la sociedad, liderados por hombres, que consideraran las propuestas del congreso de Yucatán como inmorales. Entre las campañas de enaltecimiento a las madres, se hicieron películas, novelas y todo tipo información mediática que pusiera a la madre en un lugar en la sociedad comparado a las virtudes de la santidad religiosa. Cómo parte de los homenajes a la idea de las madres virtuosas, se erigió el Monumento a la Madre, ubicado enla Ciudad de México en 1949.

Por cierto, el método anticonceptivo que promovían las feministas yucatecas era el de la enfermera activista, Margaret Sanger. Una mujer que creció en una familia pobre de 11 hermanos y a la vez, su madre tuvo varios abortos espontáneos que lesionaron su salud, después enfermó de tuberculosis, cáncer cervical y murió dejando huérfanos a sus hijos. Esto marcó la vida de Margaret quien dedicó su vida a evitar el sufrimiento de las mujeres afectadas por los muchos hijos que concebían y que les era imposible cuidar. La solución anticonceptiva más común era provocarse abortos insalubres, que las condenaban a la muerte. En su clínica de control natal, Margaret Sanger, promovía el uso de condones, espermicidas y diafragmas de caucho entre otros. Hablaba de enfermedades de transmisión sexual y su prevención. Con los años se dedicó a trabajar en la creación de la píldora anticonceptiva que fue promovida en los años 50. Publicó un periódico informativo sobre la salud de la mujer, sus derechos sexuales y anticoncepción llamado: Mujer Rebelde . Fue perseguida, encarcelada y perseveró en su activismo hasta su muerte en 1966.

En los últimos años, las mujeres siguen luchando por derechos que les permitan desarrollar actividades profesionales, laborales, recreativas, ser madres o no y ser plenas con esta decisión. Hay nuevos problemas por resolver, como el incremento de la maternidad en adolescentes y el derecho a la salud reproductiva, que incluye la despenalización del aborto, una cuestión de gran polémica. Hoy en día, muchas mujeres disfrutan la maternidad, porque han encontrado el balance personal y desarrollan un profundo amor hacía sus hijos. Para este Día de las Madres, el mejor deseo que podemos enviar es que puedan lograr esos derechos, para hacer crecer niñas y niños sanos física y mentalmente; lo que redundará en una mejor sociedad futura.

El Día de las Madres, una fecha que despliega muchas emociones y pensamientos. Desde 2020, por causa de la pandemia que nos azota, no hemos podido hacer una merecida celebración a las madres como estábamos acostumbrados. No hubo homenajes, ni festivales escolares, no hubo regalos, ni fiestas. No hubo la reunión la gran reunión familiar que reconoce y abraza el esfuerzo histórico de las mujeres que combinan maternidad y trabajos diversos, ejercidos con amor hacía de sus seres queridos. También hemos perdido a tantas que han fallecido por esta enfermedad y se han hecho nuevas figuras maternas aquellas quienes se hacen cargo de los pequeños que están quedando en orfandad.

Desde 2020, por causa de la pandemia que nos azota, no hemos podido hacer una merecida celebración a las madres como estábamos acostumbrados. No hubo homenajes, ni festivales escolares, no hubo regalos, ni fiestas…
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Hoy en Memorial San Ángel hacemos un reconocimiento especial a la lucha por los derechos de las mamás que tuvieron que salir a trabajar arriesgando su vida por el bienestar de su familia. Reconocemos a esas mujeres que se hicieron madres con todos sus defectos y virtudes humanas dando lo mejor que pudieron ofrecernos. A las que nos miraron, nos abrazaron, nos encauzaron… y tal como ellas, nosotros estamos contigo hasta el final.

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La morgue, antesala de la eternidad.

Mon, 26 Apr 2021 15:46:00 GMT

Andrea Mantegna, Lamentación sobre Cristo muerto, tempera sobre tela, 1483, colección Pinacoteca de Brera.

“Había luz, ahora hay tinieblas. Yo estaba aquí hace un instante. ¡Ahora me voy hacia allí! ¿Hacia dónde? Sintió escalofríos, se le paró la respiración. Oía sólo los latidos de su corazón”

León Tolstoi. La muerte de Iván Ilich, 1886.

Carlos abre la puerta y enciende las luces del espacio frío y cuadriculado por los mosaicos cerámicos. Se acerca a una de las puertas de acero inoxidable y tira de ella para descubrir el cuerpo desnudo de una mujer que yace en la placa metálica. La observa con compasión y aunque nunca se ha acostumbrado a ese primer impacto que le causa ver a una persona sin vida, se pregunta: ¿Quién es? ¿Qué le habrá pasado? ¿Tenía familia?…Él es un médico forense y trabaja en ese lugar que causa escalofríos tan solo al pronunciarlo: la morgue.

La palabra que viene del francés antiguo morguer que significa: para mirar solamente . Hayamos estado presentes en ella para identificar a un ser querido o por la cultura audiovisual que consumimos, la morgue nos parece familiar. Aquel espacio destinado a almacenar cuerpos de personas fallecidas que aguardan para ser identificados o estudiados en autopsias para después ser destinados a su sepultura, conocido también como cuarto frío mortuorio , ahí donde los cuerpos se mantienen refrigerados para retrasar su descomposición.

La palabra que viene del francés antiguo morguer que significa: para mirar solamente. Hayamos estado presentes en ella para identificar a un ser querido o por la cultura audiovisual que consumimos, la morgue nos parece familiar.
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El origen de la morgue se dio en París, era el sitio dentro de la cárcel donde los prisioneros nuevos eran llevados para ser reconocidos por las autoridades de la prisión. Con el tiempo, ese procedimiento de identificación se extendió a la posibilidad de reconocer a las muchas personas que morían a diario en las calles parisinas, ya fuera por enfermedad, suicidio, ahogadas en el río Sena o por causa de crímenes y eran almacenados en los sótanos de la comisaría de policía.

La primera morgue de la historia estaba ubicada en una antigua fortaleza de la ciudad llamada: Grand Châtelet, donde permanecían los cadáveres desconocidos y en proceso de descomposición; poco después se habilitó un espacio de exhibición por el cual desfilaban las personas que debían reconocer a los fallecidos. Las crónicas del siglo XIX, describen cómo los cadáveres eran expuestos sobre camas de mármol a la vista del público, detrás de una ventada de cristal y pronto se convirtió en un desfile de multitudes, incluso niños, que llegaban sólo para mirar, como si aquella exposición macabra fuera un espectáculo.

La morgue de París S.XIX. Wikipedia.

El exceso de morbosidad de los visitantes, las condiciones insalubres y carentes de higiene resultaron un peligro para la ciudad, la antigua morgue fue demolida durante en imperio de Napoleón Bonaparte y se construyó otro edificio con el mismo fin que fue remodelado en los siguientes años. Se restringió el acceso de las personas y se vinculó a lo que actualmente se conoce como prácticas de investigación criminal o medicina forense . Esta nueva morgue tenía un cuarto de autopsia, laboratorio, un manejo sistemático de información policiaca y archivo de datos.

La morgue como institución es uno de los más importantes legados culturales de Francia al mundo, pronto se instalaron espacios de este tipo en varios países, por la importancia que tiene para el conocimiento de las causas de muerte no registradas por la medicina. En nuestros días, las morgues se encuentran en los hospitales, universidades y oficinas de policía. No son espacios lúgubres y terroríficos como se difunde a veces en películas o programas de televisión, es un espacio estrictamente higiénico y de investigación.

La morgue debe estar habilitada con refrigeradores donde los cuerpos sean mantenidos entre los 2 y 4 grados centígrados, normalmente utilizados para permanecer por varias semanas, pero esto no impide la descomposición, aunque continúa de forma más lenta. En estos casos, se espera que los familiares recuperen pronto estos cuerpos para realizar sus funerales. Los cuerpos cuya investigación se ha prolongado, requieren mantenimiento de entre -10 y -50 grados centígrados y la descomposición es muy reducida. Después de un tiempo determinado por la ley, los cuerpos de personas desconocidas deberán ser catalogados, guardados en bolsas por separado y sepultados en las fosas comunes de los cementerios.

Una serie de personas trabajan en la morgue, pero principalmente está a cargo de los médicos forenses, que son personas especializadas de gran importancia para la ciencia. Estas personas se encargan de aplicar conocimientos médicos, biológicos y criminalísticos necesarios para realizar una investigación sobre las causas de la muerte en casos inesperados como asesinados, accidentes o situaciones no registradas en la actividad hospitalaria.

Arturo Rivera, Ejercicio de la buena muerte, óleo y mixta sobre tela, 1999, Colección Particular.

La medicina forense tiene una serie de procedimientos de investigación que se resuelven a través de minuciosos exámenes a los cadáveres y sus aportaciones son de gran importancia para resolver procesos judiciales, por eso la medicina forense también es conocida como medicina legal judicial. Estas personas trabajan directamente en los tribunales y son avalados por las leyes de los diversos países. La palabra forense proviene del latín foro o tribuna, debido a que es el espacio donde se realiza la exposición de evidencias para realizar el proceso legal.

A pesar de ser una profesión importante y necesaria, son pocas las personas que deciden estudiarla, debido a que tememos o evitamos la idea de la muerte; sin embargo, quienes trabajan en la morgue conocen a fondo el funcionamiento del cuerpo humano y su vulnerabilidad. La tecnología que utilizan en algunos países es avanzada con la que contribuyen a que se ejerza justicia. Los forenses tienen compasión por la muerte de las personas que estudian, pues con su trabajo ayudan a prevenir el crimen y a preservar la vida.

El México, el Instituto de Ciencias Forenses, INCIFO, conocido anteriormente como Servicio Médico Forense, SEMEFO, en sus dependencias ubicadas en todo el país son los encargados de la investigación forense y de acudir a las morgues de los hospitales para trasladar los cuerpos a las áreas profesionales de autopsias y hacer expeditas las investigaciones. Sin embargo, debido a los altos índices de criminalidad que se presentan en México en las últimas dos décadas, el INCIFO no ha podido resolver todos los casos y tristemente las morgues se encuentran saturadas de cuerpos sin estudiar o identificar.

Esta institución ha alertado a la sociedad sobre la importancia de prevenir las muertes violentas o inesperadas, lo cual es una tragedia para nuestro país. Se ha declarado una crisis forense debido a que se han acumulado más de 38 mil cuerpos que desbordan las morgues del país. Así también, existe insuficiente personal, refrigeradores, equipo de investigación y se presenta una reducción de los recursos económicos que el gobierno destina a esta institución.

Debido al común hallazgo de las llamadas fosas clandestinas producto de la desaparición forzadas de personas y el alto índice de asesinatos , el incifo ha tenido que buscar alternativas para resolver la capacidad de resolver los problemas de identificación de numerosos cuerpos en diversos estados del país, debido a que hay más cadáveres para estudiar que los que pueden almacenar en las morgues locales. El 2018, en el estado de Jalisco, la institución tomó como alternativa utilizar unidades de frigoríficos móviles en forma de contenedores de tráiler y almacenar unos 300 cuerpos de manera temporal para dar tiempo a completar el trabajo dentro de la morgue. Este conocido caso causó gran indignación y fue imposible completar el trabajo pues los cuerpos permanecieron dentro de los contenedores por meses en diversas locaciones y en avanzado estado de descomposición. Cabe recordar, que desde 2015, el gobierno ha restringido la incineración de cuerpos no identificados que deben ser resguardados, para dar tiempo a familiares a buscar a sus seres queridos desaparecidos, lo cual ha derivado en una complicada situación para la administración del INCIFO.

Jeffrey Silverthorne, Desconocido, foto, 1973.

El trabajo diario en la fría morgue de Carlos, médico forense y de todos sus colegas, es extenuante y en condiciones precarias, desarrollan una sensibilidad especial que hace difícil alejarse de las emociones pues realizan un trabajo que trata de rescatar la parte humana que prevalece sobre la muerte, en esa peculiar labor de preparar los cadáveres para su destino final.

Desde nuestras diversas creencias, sabemos que la vida es sagrada, un regalo divino que debe preservarse hasta conseguir su propósito individual y que su ciclo sobre el mundo esta vinculado a la naturaleza; por ello cuando la vida se interrumpe de manera violenta se genera un caos y un gran dolor para la humanidad. Debemos reflexionar sobre la forma de colaborar como sociedad para construir un mundo sin violencia y buscar eliminarla desde la educación, la justicia y la espiritualidad. En el deseo de conseguirlo, te recordamos que en Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final.

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El beso, anhelo de nuestros días.

Thu, 08 Apr 2021 19:50:00 GMT

Roy Lichtenstein, Beso II, 1963, acrílico Magna sobre tela, colección Particular.

“El traidor les había dado una seña, diciendo: A quien yo besare, él es, prendedlo, y conducidlo con cautela.”

Marcos 14:44

Según el diccionario de la lengua española, besar significa tocar u oprimir con un movimiento de labios a alguien o algo como expresión de amor, deseo, reverencia, o como saludo. La filematología , es la ciencia estudia el beso e indaga sobre sus orígenes, su significado, los tipos de besos, las reacciones físicas y mentales que provoca. La teoría sobre el origen del beso, dice que se trata de una práctica propia de la humanidad y surgió como resultado de la lactancia o cuando había que alimentar a los bebés a través de la boca.

Se ha reconocido mundialmente y de manera no oficial, el Día Internacional del Beso a celebrarse el 13 de abril, a partir de un evento ocurrido en 2013 en Tailandia donde la pareja de Ekkachai y Laksana Tranarat, se dieron el beso más largo de la historia, con una duración de 58 horas, 35 minutos y 58 segundos, ocurrido durante un peculiar concurso por el Día de San Valentín . Los ganadores fueron premiados con 2500 euros y dos anillos de diamantes.

bbc.com

A partir de aquel suceso, algunos médicos reconocieron los innumerables beneficios de salud de esta expresión humana, por la cantidad de emociones positivas que desata en el cerebro. Según expertos en salud mental, las parejas acostumbradas a besarse pudieran tener una vida más longeva, saludable y feliz. Sin embargo, la celebración anual se refiere a todos los besos: los románticos, los besos en la mejilla, los besos de padres a hijos, los besos amistosos, etc.

El Día Internacional del Beso se celebra el 13 de abril, a partir de un evento ocurrido en 2013 en Tailandia donde la pareja de Ekkachai y Laksana Tranarat, se dieron el beso más largo de la historia, con una duración de 58 horas,…
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El poder terapéutico de los besos sigue sorprendiendo a la ciencia médica. Los besos aceleran la frecuencia cardiaca y liberan adrenalina , también fortalecen el sistema inmunológico debido a los microorganismos que se intercambian por medio de la saliva; más de 80 millones de bacterias, a través de esta experiencia gozosa.

Por medio de los besos se crean vínculos afectivos entre las personas, debido a que el cerebro produce oxitocina , la hormona de los afectos, así como endorfinas o las hormonas de la felicidad que contribuyen a reducir los niveles de ansiedad e inducen a un estado de serenidad y tranquilidad. Los besos también mejoran nuestra autoestima y al conectar con otra persona nos sentirnos deseados, entonces liberamos la hormona de la dopamina que aumenta nuestra sensación de placer y bienestar con nosotros mismos. En términos de la estética, los besos hacen que la piel de la cara se estire, por lo que ayuda a combatir las arrugas que aparecen con el paso del tiempo, en el momento de besar estimulamos los músculos faciales porque se tensan, se tonifican y ofrecen a la larga una mejor apariencia en el rostro.

Por medio de los besos se crean vínculos afectivos entre las personas, debido a que el cerebro produce oxitocina, la hormona de los afectos, así como endorfinas o las hormonas de la felicidad…
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Marc Chagall, El cumpleaños, 1915, óleo sobre cartón, Museo de Arte Moderno de Nueva York.

Sabemos de la existencia de los besos en todas las épocas y sus diversas intenciones: cuando fueron prueba del verdadero amor y lograron que los enamorados vivieran felices para siempre y de la costumbre de besar a los moribundos como última despedida, hasta los besos traicioneros como el beso de Judas. Durante el siglo XIX, a partir de las reformas morales de algunas monarquías en Europa y con el fin de hacer prevalecer la ciencia y la razón en la sociedad, se evitó la práctica de besarse en público y se le redujo a un acto íntimo. En años posteriores a partir de la expansión de la literatura romántica, los besos se expresaban con mayor libertad y la práctica constante llevó a la liberación sexual de la primera mitad del siglo XX.

En nuestros días, el beso es motivo de diversas expresiones con relación a los vínculos sociales, las relaciones políticas y como inspiración para los artistas. Hay que mencionar las costumbres que tienen diversos países en el caso de los besos de saludo. En México juntamos las mejillas y damos besos, a veces al aire. En Argentina, Rusia, los amigos cercanos se saludan de beso en la boca. En Francia, España e Italia se dan dos, tres o cuatro besos al saludar y varía empezar con la mejilla izquierda o derecha, mientras que en Alemania prefieren el saludo de mano en vez de besos y en países del Medio Oriente se penaliza el saludo de beso entre extraños. En general, todo puede variar dependiendo del contexto y como en casi todas las prácticas de convivencia social, debe prevalecer el sentido común para evitar cualquier situación bochornosa, lo mejor es preguntar antes de besar, porque el beso debe ser, ante todo, una expresión sincera.

Es las relaciones políticas, si lo besos son apropiados o no entre colegas, ha sido objeto de polémica y algunas imágenes sorprenden tanto que han inspirado a algunos artistas; tal es el caso de la famosa fotografía del presidente de la antigua Unión Soviética, Leonid Brezhnev y del presidente de la también extinta República Democrática Alemana Erich Honecker, que se besaron en la boca durante un acto político ocurrido en 1979. La foto fue capturada por el periodista Régis Bossu y describía la forma como el presidente ucraniano sellaba los acuerdos políticos con sus aliados cercanos y fue titulada “Beso fraternal”. La costumbre de besarse así pudiera tener su origen en tradiciones del cristianismo ortodoxo muy extendido en Rusia y países cercanos.

En 1990, con motivo de la caída del Muro de Berlín y el ocaso del régimen político de Europa del este, el artista Dimitri Vrúbel tuvo la idea de pintar sobre los restos del muro la imagen del momento en que los dos mandatarios se besan. Acompañado de la frase escrita en ruso y alemán “Dios mío ayúdame a sobrevivir a este amor mortal”, el mural alude a las consecuencias desafortunadas que aquellas alianzas políticas habían traído a la sociedad, como fue el aislamiento económico y las tiranías políticas. Así ha quedado para la posteridad aquel interesante beso.

Existen tantas anécdotas relacionadas con los besos y se agregarán otras después de la pandemia que impide una de las prácticas humanas más placenteras, pero si hay algo positivo en los sucesos actuales es el aprendizaje que hemos obtenido y uno de ellos es que la higiene es nuestra mejor arma para combatir la Covid19 y muchas otras enfermedades. En otra época se le denominaba “el beso de la muerte” a la transmisión de virus y bacterias mortales a personas vulnerables por este medio y como bien sabemos, la saliva es el principal trasmisor de estos males.

Raúl Anguiano, El beso, 1957, óleo sobre tela, Colección Acervo Patrimonial, SHCP.

Sabemos que abstenernos de besar es necesario y aunque cuesta creerlo, es temporal, en consecuencia, se ha visto a muchas personas creativas haciendo video llamadas para mandar besos y otras lo hacen con frecuencia a través de las redes sociales. Los besos no están prohibidos, sólo la forma hacerlo y hasta que sea posible recuperar el contacto físico para besar con infinito amor a los seres queridos, te recordamos que en Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final.

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Ser feliz, hoy y siempre.

Fri, 19 Mar 2021 15:54:00 GMT

Mirelle Becerra, cuartooscuro.com

“Lo que es efímero no da felicidad, sino que solo el amor satisface la sed del infinito que hay en nosotros”.

Papa Francisco.

En el año 2013, la Asamblea de las Naciones Unidas, ONU, estableció el Día Internacional de la Felicidad, a celebrarse el día 20 de marzo; un llamado a todas las personas e instituciones del mundo, a reconocer la felicidad como un derecho inalienable.

La iniciativa de hacer una jornada de acciones en torno a la felicidad, surgió del gobierno de Bután el cual reconoce el valor de la felicidad como un paradigma económico desde la década de 1970 al que han llamado: índice de Felicidad Interna Bruta, FIB, con mayor relevancia que el Producto Interno Bruto, PIB y para calcularlo se analizan los siguientes aspectos: el bienestar psicológico, el uso del tiempo, la vitalidad de la comunidad, la cultura, la educación, la diversidad medioambiental, el nivel de vida la salud y el proceder del gobierno.

La iniciativa de hacer una jornada de acciones en torno a la felicidad, surgió del gobierno de Bután el cual reconoce el valor de la felicidad como un paradigma económico: índice de Felicidad Interna Bruta, FIB.
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Diversos líderes espirituales del mundo han reflexionado sobre este tema. El Hermano David Steidl-Rast, un sacerdote dominico de 94 años quien ha dedicado su vida a la oración, a la meditación y a hacer conferencias sobre espiritualidad en diversos países, dice que todas las personas tenemos en común el anhelo de ser felices y un camino para lograrlo es la gratitud.

El agradecimiento de todas las cosas que recibimos en el momento presente como si fueran un regalo y un aprendizaje para actuar en consecuencia, incluso para los grandes retos de la humanidad, como evitar la violencia, la opresión y transformar la pobreza, es una práctica espiritual para la cual debemos prepararnos día con día. Según el Hermano David, el entrenamiento para alcanzar el propósito de vivir en agradecimiento inicia con un método aprendido desde la infancia cuando al cruzar la calle nos decían: detente, mira y avanza. Solo así podemos entender lo que pasa a nuestro alrededor y tendremos la capacidad de actuar. Si vivimos en agradecimiento, no tememos, no violentamos, aceptamos las diferencias y actuamos con generosidad.

gratefulness.org

En su libro, el monje budista Matthieu Ricard, En defensa de la felicidad (2011) nos alienta a dejar de buscar a toda costa la felicidad fuera de nosotros, aprender a mirar en nuestro interior y prepararnos para alcanzar una visión meditativa y altruista del mundo. El camino hacia la felicidad requiere dos valores fundamentales: amabilidad y compasión. Este afamado monje, a través de diversas conferencias y documentales mediáticos, ha compartido que para vivir de la mejor manera posible, debemos apreciar la vida humana como algo precioso y darle un sentido a través de nuestras palabras y acciones.

El camino hacia la felicidad requiere dos valores fundamentales: amabilidad y compasión…para vivir de la mejor manera posible, debemos apreciar la vida humana como algo precioso y darle un sentido a través de nuestras palabras y…
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La vida humana es breve y tiene gran potencial, no debemos perder el tiempo en ambiciones, posesiones o preocupaciones personales que nos generan orgullo, odio, celos y anhelos que nos acarrean sufrimiento y según Ricard, todos los días debemos enfocar nuestra atención en la causa del sufrimiento. Se trata de una especie de entrenamiento que desde la perspectiva budista se consigue con la meditación.

En el año 2008, Matthieu Ricard se sometió a un estudio realizado por la Universidad de Wisconsin en Estados Unidos, para estudiar sus procesos cognitivos y analizar su actividad cerebral mientras practicaba la meditación, después de varios electroencefalogramas y resonancias magnéticas se concluyó que su cerebro producía altos niveles de ondas Gamma que son patrones de oscilación neuronal relacionados con la conciencia, la atención, la capacidad de aprendizaje y una predisposición para el bienestar y las emociones positivas. Los medios de comunicación lo llaman “el hombre más feliz del mundo”.

Con gran disciplina, el monje budista ha adquirido esta condición después de años de práctica de la meditación con gran disciplina, para erradicar todos los pensamientos o emociones negativas y verlos desde una perspectiva diferente para evitar que sean dañinos. Según estudios científicos, la meditación sirve como tratamiento para la depresión o la ansiedad.

Cartón Nacho Velmar.

A propósito del Día Internacional de la Felicidad, el Papa Francisco afirma que la búsqueda de la felicidad es algo que tenemos en común, porque ha sido Dios quien ha puesto en el corazón de todas las personas un deseo irreprimible de la felicidad. El inicio de la alegría es comenzar a pensar en los demás y detener el egoísmo. Estar tristes, decían los padres del desierto, es casi siempre pensar en sí mismos. Cuando la vida interior se encierra en los propios intereses y no hay espacio para los demás, no goza de la dulce alegría del amor. Es necesario vencer la tentación de encerrarse, aislarse, creyéndose autosuficiente, porque todos tenemos necesidad de fraternidad. La vida adquiere sentido en buscar el bienestar del prójimo y desear la felicidad de los demás.

No es el poder, el dinero o lo placeres efímeros sino el amor lo que da alegría. Dice el Papa que la felicidad nace del encuentro, de la relación con los demás, nace de sentirse aceptado, comprendido, amado y del aceptar, del comprender, del amar a todas las personas. El camino de la alegría también tiene un sentido del humor, saber cómo reírse de las cosas, de los demás y de uno mismo es profundamente humano, es una actitud cercana a la gracia. La alegría nace el espíritu humano, uno se vuelve capaz de iluminar a otras personas, con un espíritu positivo y lleno de esperanza. No hay tomarse demasiado en serio.

El camino de la alegría también tiene un sentido del humor, saber cómo reírse de las cosas, de los demás y de uno mismo es profundamente humano, es una actitud cercana a la gracia.
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El Papa Francisco dice: hay que saber perdonar y pedir perdón, el que no perdona se hace daño a sí mismo ante todo, el odio genera tristeza, hay que trabajar por la paz, aquellos que lo hacen permanecen en alegría, no odian, incluso cuando sufren responden al mal con el bien. El papa ofrece el camino de la oración para no perder la esperanza. La oración cambia la realidad, cambia nuestro corazón, orar es la victoria sobre la soledad y la desesperación. Saber agradecer al ver los regalos que se reciben todos los días. La maravilla de la belleza de la vida. A veces la tristeza está relacionada con la ingratitud estando tan cerrado en uno mismo como para sentirnos incapaces de reconocer los dones de Dios.

Además del agradecimiento, otra práctica para preservar la sensación de felicidad, es recordar esos momentos conocidos, en los que estuvimos en plena alegría, donde no había preocupación sobre el pasado o el futuro, es decir, recordar como se siente estar feliz. Son momentos únicos del estado de ánimo que se preservan, aun en momentos complicados y difíciles. Como han dicho los expertos, se trata de realizar un ejercicio, una práctica constante y replantear nuestras prioridades, el mundo en que vivimos nos empuja a querer siempre más sin darnos tiempo a pensar si esta incansable búsqueda nos hace realmente felices

Cambiar el paradigma de vivir en la carencia, siempre sintiendo un hueco por algo que constantemente “nos hace falta”, por el de la abundancia, donde sin importar cuanto se tenga siempre será suficiente y digno de valoración. Es reconocer comenzar a ver siempre el vaso lleno: parar, respirar, meditar y buscar un proyecto de servicio para el bien común, porque somos interdependientes y el sufrimiento personal está relacionado con el de otras personas, por ello, la transformación personal y el trabajo para crear felicidad empieza en reconocer la infinita fuente individual que radica en cada uno para después expandirla hacía los demás.

Los grandes maestros espirituales han dado importantes enseñanzas para vivir en plenitud, para evitar la pasividad y encontrar un propósito que contribuya a recuperar la felicidad de todas las personas, sobre todo los que hoy sufren en los aciagos momentos de la pandemia. En Memorial San Ángel deseamos que felicidad prevalezca y te recordamos que estamos contigo hasta el final.

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Jornada Notarial, el valor de la prevención.

Thu, 04 Mar 2021 16:32:00 GMT

"No es que piense en ella; nunca pienso en ella, pero sé que vendrá."

Simone de Beauvoir.

La Jornada Notarial, es un programa anual que se organiza en forma conjunta por el Colegio de Notarios de la Ciudad de México, con sus 250 oficinas agremiadas, así como; la Asamblea Legislativa, el Gobierno de la Ciudad de México y la Dirección General de Regulación Territorial.

El notario es una funcionaria o un funcionario público del Estado, que debe proporcionar a las personas seguridad jurídica. Son profesionales del derecho que deben actuar de manera independiente, fuera de intereses políticos o de otra índole. Se puede elegir libremente el notario de nuestra preferencia, para llevar los asuntos pendientes y deben asesorar imparcialmente, así como prestar el servicio solicitado para ganar la confianza de las personas y sus familias.

Durante esta jornada, se realizan importantes reducciones en impuestos, derechos y honorarios notariales, para la escrituración de inmuebles y la tramitación de sucesiones conforme al valor catastral de cada propiedad. Las Jornadas Notariales se han instrumentado desde el año 2000, a través de acuerdos con el jefe de gobierno de la Ciudad de México, lo cuales son emitidos cada año.

Siguen un calendario de atención en cada una de las 16 Alcaldías e inician el 2 de marzo de 2021 y se extenderá por todo el año, con el fin de facilitar a las personas los trámites y respetar los descuentos. Se obtienen grandes beneficios y descuentos del 10 al 60% y hasta 80% en sucesiones testamentarias. Su meta es aumentar la cifra de testamentos, escrituras y beneficiar a más familias. El procedimiento requiere agendar una cita con alguno de los abogados en una notaria de la Ciudad de México para lo que se pedirán documentos e iniciar el trámite.

Según cifras del INEGI, se estima que nueve de cada diez personas fallecidas por Covid19, no realizaron testamento en vida. En México, la cultura de la prevención es baja y de no tener testamento pueden surgir problemas como desalojos o familiares abusivos que pretenden las pertenencias del fallecido. Sin embargo, al morir una persona, tanto su cónyuge como sus descendientes quedan protegidos por la ley de sucesión legítima, que corresponde a la falta de testamento, donde el código civil suple la voluntad del testador y protege a estas personas. Se le llama delito de despojo , el que comente alguna persona o familiar no directo que tome posesión de alguna propiedad del fallecido. De manera muy clara, la ley prevé los casos de muerte repentina y protege a los familiares directos; cónyuge o descendientes y no pueden ser despojados de su vivienda. Así también, los derechos del arrendatario o derechos hipotecarios, los heredan los familiares directos y continúan.

Según cifras del INEGI, se estima que nueve de cada diez personas fallecidas por Covid19, no realizaron testamento en vida. En México, la cultura de la prevención es baja…
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Por ello, insistimos en la prevención para dejar los asuntos de posesiones y sucesiones en orden, a través de esta jornada. Las notarías no han interrumpido sus horarios de atención al público por ser consideradas una actividad primordial. Debido a las actuales medidas de seguridad sanitaria, se espera que el Colegio de Notarios de la Ciudad de México, pueda ofrecer aún más facilidades para esta jornada de 2021 y se realicen los trámites mediante atención a distancia. Hoy en día, las actividades continúan a través de abogados presenciales de guardia y sólo cuando es estrictamente necesario las personas pueden acudir a las oficinas para concluir algún proceso mediante las firmas de protocolo.

Las notarías no han interrumpido sus horarios de atención al público por ser consideradas una actividad primordial.
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Durante el Mes del testamento en septiembre pasado, se hizo un acuerdo con el gobierno federal para que el trámite fuera gratuito para las fuerzas armadas y el personal de salud que atiende la enfermedad de Covid-19. Para más información sigue la liga: https://colegiodenotarios.org.mx

Gran cantidad de problemas se evitarían si fomentamos la cultura de la prevención, si rompemos el mito de “hablar de testamentos es de mala suerte” y nos apoyamos de la Jornada Notarial como una oportunidad para dar seguridad y tranquilidad a los seres queridos, sobre todo, en estos días que el riesgo de nuestra salud es tan palpable y prever es parte de los cuidados ante la pandemia. Con el fin de informar, reflexionar y apoyarte en tus decisiones, en Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final.

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Cruz Roja Mexicana, pasión por ayudar.

Fri, 19 Feb 2021 02:12:00 GMT

Facebook Cruz Roja Mexicana. Sede Nacional.

De su unión, nace la fuerza que, para miles y miles de personas ha sido, en las más graves circunstancias de calamidad: salvación, alivio, consuelo.

Henri Dunant.

La Cruz Roja es una institución no lucrativa, de interés social, integrada por voluntarios y presta auxilio a la población que se encuentra en riesgo, emergencia médica o en medio de un desastre. Es parte de un movimiento humanitario global cuyo fin es aliviar el dolor humano mediante la atención inmediata. Tiene representaciones en todo el mundo y todas son parte de la Organización Internacional Cruz Roja y de Media Luna Roja.

La invención de la Cruz Roja surgió en 1864, durante la Convención de Ginebra, a partir de la iniciativa del filántropo Henri Dunant y donde representantes de diversos países compartieron la preocupación sobre el desastre que la guerra dejaba en la humanidad y el interés en la atención a las personas heridas como resultado de la acción de los ejércitos en diversas partes del mundo.

En México, su historia se remonta a 1907, cuando el presidente Porfirio Díaz expidió el decreto por el cual México se adhiere al Comité Internacional de la Cruz Roja. En 1909 se definió la primera mesa directiva provisional para la representación nacional. Comenzó a operar en un local ubicado en Rosales número 20 de la Ciudad de México y en 1968 fue inaugurado el Hospital Central de la Cruz Roja en la Colonia Polanco.

El 21 de febrero de 1910, por medio de un nuevo decreto presidencial, se le da reconocimiento oficial a la Cruz Roja Mexicana y debido a estos acontecimientos, cada año, en esta fecha, se celebra su aniversario en reconocimiento a su histórica labor.

Fue gracias al empeño de Luz González Cosío y su esposo, el médico Fernando López, que después de observar las eficientes acciones altruistas de la Cruz Roja en Francia durante un incendio, decidieron crear una representación en México y llevaron la iniciativa al presidente.

En México, su historia se remonta a 1907, cuando el presidente Porfirio Díaz expidió el decreto por el cual México se adhiere al Comité Internacional de la Cruz Roja.
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Después de emitidos los decretos correspondientes, el matrimonio de González y López, aprovechó sus relaciones con los sectores influyentes de la sociedad de la época para recibir donaciones económicas y apoyo voluntario. Su primera labor, después de fundada la Cruz Roja Mexicana, fue ayudar a los damnificados del huracán de 1910 en Monterrey, Nuevo León. En aquella misión Luz llevó el brazalete no.1 con el símbolo de la Cruz Roja y lideró los trabajos de rescate y ayuda humanitaria.

La figura de Luz González Cosío de López fue excepcional, además de fundadora de la Cruz Roja en México, fue una pionera de los derechos de la mujer, del trabajo en equipo y del liderazgo femenino. Su inquietud de servicio se extendió a la creación de: el Asilo Colón para huérfanos, la Asociación Mexicana “La Gota de Leche”, la Asociación de Madres Mexicanas y la Asociación Femenil Iberoamericana, donde se reconocía el esfuerzo de las mujeres para integrarse a los espacios de trabajo y lograr combinarlo con la maternidad. También fundó el primer comité de Damas Voluntarias de la Cruz Roja que existe hasta nuestros días.

Luz González Cosío de López. Wikipedia.

A lo largo de su historia, la Cruz Roja ha auxiliado a las víctimas de cientos de desastres naturales, terremotos, epidemias, accidentes de tránsito y todo tipo de eventos en donde la vida humana se ha visto vulnerada. Esta institución trabaja sin apego político, intereses económicos, preferencias sociales y auxilia a todo tipo de personas sin ninguna distinción.

La mayor virtud de la Cruz Roja Mexicana es ser una organización de voluntarios. Los médicos, doctoras, paramédicos, enfermeras, enfermeros, el personal administrativo, de higiene y los recepcionistas de las llamadas de emergencia, permanecen gracias a la colecta económica que la población dona a lo largo del año para mantener su estructura y funcionalidad de ayuda. No se reciben patrocinios de ningún tipo, ni apoyos de gobernantes o partidos políticos. La Cruz Roja es una asociación altruista sin fines de lucro.

Los médicos, doctoras, paramédicos, enfermeras, enfermeros, el personal administrativo, de higiene y los recepcionistas de las llamadas de emergencia, permanecen gracias a la colecta económica que la población dona a lo largo del…
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Este año 2021, la institución cumple 111 años de existencia y es justo celebrar su labor. Día con día se preparan nuevos paramédicos y voluntarios para seguir presente en los momentos más importantes del país, como es el caso de la crisis sanitaria de la pandemia de Covid19. Hasta hoy han salvado miles de vidas, al trabajar sin descanso y en una labor sin precedente han trasladado a más de 40 mil personas con síntomas de la enfermedad en diversas condiciones de gravedad. Además, han realizado de acciones de prevención, a través de campañas de información que se difunden en distintos medios. Tristemente, ha perdido vidas en esta labor, al cumplir con su misión invaluable y se les honrará siempre por ello.

Al preguntarnos ¿qué puedo hacer para ayudar a los demás en estos días de incertidumbre? Una buena idea es donar a la Cruz Roja, ( https://www.cruzrojamexicana.org.mx ) porque hoy en día los voluntarios y voluntarias, están en la primera línea de apoyo a las víctimas de Covid19 y se han convertido en la esperanza de miles de mexicanos siempre que se les requiere.

El compromiso de ayudar de quienes colaboran con esta noble institución nos conmueve e inspira y en Memorial San Ángel, enaltecemos su labor altruista porque ellos, como nosotros estamos contigo hasta el final.

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El enemigo silencioso.

Thu, 04 Feb 2021 18:27:00 GMT

Rafael Sanzio, La Fornarina, Retrato de mujer joven, 1518, óleo sobre madera, colección Galería Nacional de Roma.

La tragedia no es que la vida sea corta, sino que a menudo sólo tenemos una tardía percepción de lo que realmente importa.

Elisabeth Kübler Ross

María Vázquez, una mujer fue diagnosticada con un padecimiento que en poco tiempo la llevó a la condición de paciente terminal con una de las palabras más temidas por la humanidad: cáncer.

Según el diccionario, es el nombre común que recibe un conjunto de enfermedades en las que se observa un proceso descontrolado en la división de las células del cuerpo. Cuando se producen cambios en las células normales del organismo, generan un crecimiento anómalo que da lugar a un bulto llamado, tumor. Hay más de cien tipos de cáncer documentados y los tumores aparecer en todos a excepción de la leucemia (cáncer de la sangre), como consta en los anales de la oncología, palabra que proviene del griego oncos que significa tumor .

Las referencias al cáncer en la historia datan de tiempos muy antiguos; en manuscritos sobre el tratamiento de la enfermedad en Egipto antiguo y localizado mediante autopsias en momias. El médico griego Hipócrates, s. iv ac., fue el primero en nombrar a la enfermedad con el nombre de carcinos relativo al cangrejo, porque el crecimiento anormal de los tejidos le pareció que tenía la forma del cuerpo de un cangrejo, que luego se tradujo a cáncer . El médico Galeno, S. IV AC., comenzó a estudiar los tumores como causa de los malos humores del cuerpo, como la bilis negra.

En el siglo XV, avanzó el estudio del cuerpo humano debido a las autopsias. En 1761, Juan Morgagni sugirió que algunos cánceres se podían curar con cirugía y un siglo después, con el uso generalizado de la anestesia se regularizó la cirugía de cánceres que no se habían extendido a los demás órganos. Otros médicos de la época decían la causa del cáncer era la fermentación del sistema linfático y de los niveles de acidez en el cuerpo. Nicolas Tulp, el famoso médico holandés de la pintura de Rembrandt, decía que el cáncer era contagioso.

Hacía principios del siglo XIX, Rudolf Virchow comenzó a estudiar los cánceres bajo el microscopio y concluyó que si el cirujano no había extirpado totalmente el cáncer o se había extendido a otras células, se presentaba la metástasis. Por esa misma época se desarrollaron los primeros métodos curativos a través de la radioterapia. Thomas Beatson, descubrió que al retirar algunas glándulas hormonales en animales de laboratorio, se detenía la propagación del cáncer. Durante el siglo XX, se registraron los diversos tipos de cáncer y se desarrolló la tecnología para la detección de cada uno por separado. Después de la 2ª. Guerra Mundial, se encontró un químico derivado del gas mostaza, usado como armamento, que dio lugar a los tratamientos de quimioterapia. A pesar de los estudios y avances curativos, el cáncer es una enfermedad que se ha extendido en un gran porcentaje de la población mundial en los últimos años.

Durante el siglo XX, se registraron los diversos tipos de cáncer y se desarrolló la tecnología para la detección de cada uno por separado. Después de la 2ª. Guerra Mundial, se encontró un químico derivado del gas mostaza, usado…
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Los datos actualizados que la Organización Mundial de la Salud, OMS, ayudan a comprender mejor cual es la situación:

La misma OMS afirma que se podrían salvar hasta 3.7 millones de vidas al año con estrategias de prevención, detección, temprana y tratamientos adecuados. Para el año 2030, los cambios en el crecimiento poblacional y el envejecimiento aumentarán la cifra de defunciones por cáncer que sobrepasará los 20 millones anuales; sin embargo, estas cifras podrían reducirse entre el 30% y el 50% con medidas preventivas y la adopción de hábitos saludables.

En México, hasta 2020, ha sido tercera causa de muerte siendo los más recurrentes: cáncer de mama, próstata, cervicouterino, de hígado, colorrectal y de pulmón. El 60% de las muertes obedece a diagnósticos tardíos.

Debido a la importancia que tiene el cáncer en la población mundial, diversas organizaciones internacionales han impulsado: el Día Mundial del Cáncer, a partir del 4 de febrero de 2000, durante la Cumbre Mundial Contra el Cáncer para el Nuevo Milenio, con el propósito de investigar, prevenir, aumentar la concientización y hacer un llamado a la comunidad internacional, para disminuir la mortalidad por causa de esta terrible enfermedad. Una de las grandes propuestas es hacer igualitario a todos los sectores sociales el diagnóstico y tratamiento médico. Una gran cantidad de información y acciones realizadas entorno a esta fecha se encuentra en la página de internet: www.worldcancerday.org y con el lema #YoSoyYVoyA, que inició en 2019 una campaña para realizar acciones individuales que suponen un cambio a nivel global para reducir el cáncer y que continuará en 2021.

María, compartió con alguno de los cientos de miles de pacientes alrededor del mundo, alguno de los principales factores de riesgo para desarrollar cáncer:consumo de tabaco y alcohol. Sobrepeso y obesidad. Reducida actividad física. Consumo excesivo de carne roja, de alimentos procesados y sal. Reducido consumo de frutas, verduras y hortalizas. Exposición a los rayos X, gamma y otras formas de radicación de alta energía. Exposición, sin protección, a la radiación ultravioleta del sol, uso excesivo de lámparas solares y camas bronceadoras. Riesgo en el lugar de trabajo, debido a que algunas personas se exponen a sustancias cancerígenas como tintes químicos y amianto. Riesgo de desarrollar cáncer por causa de las infecciones, por ejemplo: el papiloma humano, hepatitis B y C, virus de Epstein-Barr o bacterias como Helicobacter Pylori.

Los antecedentes familiares y la información genética en algunas personas que nacen con un riesgo alto o predisposición a la enfermedad. Un deficiente sistema inmunitario expone a un mayor riesgo de desarrollar algunos tipos de cáncer; por ejemplo: las personas con trasplante de órganos y que toman medicamentos para deprimir su sistema inmunológico para detener el rechazo al trasplante. Las personas con VIH o Sida, u otras enfermedades que reducen la inmunidad, también tienen riesgo de cáncer.

Cuando la situación de la enfermedad determina que una persona se encuentra en condición de paciente terminal, las circunstancias son diferentes, hay que enfrentar lo que no podemos cambiar, a pesar de todos los esfuerzos. En ese momento, el paciente tiene derecho a saber la realidad no explicada en términos médicos y el diagnóstico debe ser claro sobre el tiempo de vida que le queda, sin falsas expectativas. En México, existe la Ley de voluntad anticipada , legal en Ciudad de México y en 14 estados desde el año 2008.

A pesar de los avances médicos para incrementar la esperanza de vida, los procedimientos para un enfermo terminal en ocasiones prolongan su dolor y sufrimiento; para ellos creó esta ley que les permite decidir si continuar o no con tratamientos que prolonguen su vida. También llamado, derecho a la muerte digna, es una forma de respeto a la voluntad del enfermo terminal y motivar una importante conversación con los familiares, para saber que hacer ante un futuro incierto.

El paciente tiene derecho a saber la realidad no explicada en términos médicos y el diagnóstico debe ser claro sobre el tiempo de vida que le queda, sin falsas expectativas. En México, existe la Ley de voluntad anticipada, legal en…
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De manera preventiva, cualquier persona mayor de edad puede hacerlo a través del Documento de Voluntad Anticipada, dva, ante notario público, que se firma con plena conciencia donde también puede expresar su deseo de donar sus órganos después del deceso, este documento tiene un formato que se otorga en las instituciones de salud, públicas, privadas y sociales.

La ortotanasia , es la actuación correcta ante la muerte por parte de quienes atienden al que sufre una enfermedad incurable o en fase terminal. En México, la legislación prohíbe la eutanasia o acto deliberado de dar fin a la vida de un paciente. Para más información, sigue el siguiente enlace:

https://www.gob.mx/inapam/articulos/ley-de-voluntad-anticipada-el-derecho-a-una-muerte-digna

Muchas personas que se encuentran en fase terminal del cáncer han encontrado enseñanzas durante el proceso de su enfermedad y del dolor. Una de ellas es siempre apreciar la vida como algo invaluable y que se debe aprovechar el tiempo a plenitud, con enorme amor hacia los seres queridos, como una actitud de prevención, sin perder tiempo. Esta no es una enfermedad contagiosa que viene del exterior como el Covid19, el cáncer viene del interior del cuerpo y como hemos dicho, por muchos factores referentes a cada persona en lo individual.

Cuando el diagnóstico médico le dio unos meses de vida, María o Marie como la llamaban sus amigos, decidió escribirle un libro a su pequeño hijo para que la recordara en el futuro. Con gran valentía y aceptando la muerte inminente, Marie escribió, ilustró y publicó después de morir; El cuaderno de Nippur , 2015, Editorial Planeta. Una crónica de infinito amor por la vida, de humor y consejos para su hijo, que se convirtió en un éxito editorial, donde una mujer se dosificó a si misma los cuidados paliativos en el hospital, con el fin de aprovechar hasta el último minuto la relación en plena conciencia, con su amado esposo, sus amigos, con sus redes sociales en internet y sobre todo con su pequeño niño.

Wikipedia.

El año pasado, se estrenó una película en la plataforma Netflix, titulada El cuaderno de Tomy , Dir. Carlos Sorín, 2020 que cuenta la historia de la argentina María Vázquez durante su estancia hospitalaria.

Es muy importante el apoyo de familiares en los momentos del proceso de la enfermedad, mucho más enfático en estos tiempos del distanciamiento social. Establecer contactos con redes sociales donde compartir las mismas preocupaciones. El mejor lugar en donde las personas estén cómodas y encuentren la empatía necesaria. Desde luego la oración y las actividades espirituales son de gran ayuda; así como conversar con los seres queridos, los médicos y psicoterapeutas sobre las inquietudes que embargan a la persona enferma.

Ahora sabemos que el cáncer se presenta de manera silenciosa y los síntomas evidentes indican un estado avanzado de la enfermedad; así que la detección oportuna y la vigilancia de cambios en todos los tejidos de nuestro cuerpo es fundamental para el tratamiento y posible curación. Así también, recomendamos la prevención; como el ordenamiento de todos nuestros asuntos personales, legales y económicos, sin esperar hasta recibir un diagnóstico difícil para arreglar lo que está pendiente; eso sería un gran legado de amor para nuestros seres queridos. Revísate periódicamente y cuídate, en Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final.

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Abrazos en tiempos de Covid19.

Wed, 20 Jan 2021 19:16:00 GMT

Juan Genovés. El abrazo, 1976, acrílico sobre tela, colección Museo Reina Sofía.

El pintor Juan Genovés, fue famoso por su activismo en favor de la unificación de los ciudadanos españoles de diversas ideologías. Después de la muerte del presidente dictador Francisco Franco, anhelaba la paz de su país. Así pintó un cuadro con la idea de la reconciliación y su concepto de la verdadera democracia representada en el abrazo de una multitud de personas. La idea le vino cuando vio a un grupo de niños que se abrazaban a la salida del colegio y esa emotiva expresión lo inspiró. Genovés, también llamado el pintor de los abrazos , murió de causas naturales en mayo de 2020.

En efecto, el abrazo es una expresión humana que motiva los más elevados pensamientos; incluso existe un día mundial del abrazo, para celebrar esta señal de cariño. Se le atribuye Kevin Zaborney, un pastor del estado de Michigan, Estados Unidos; que atendía a jóvenes delincuentes y pensaba que los ambientes violentos, la falta de empatía y amor por el prójimo, habían llevado a muchos jóvenes al crimen. También le preocupaban las pocas muestras de afecto que las personas realizan en público, incluso entre familias. Así se le ocurrió establecer un día para abrazar y su comunidad lo compartió. Quedó establecido en un calendario de los Estados Unidos por primera vez el 21 de enero de 1986 y pronto se popularizó y extendió al mundo entero y actualmente tiene su propio sitio en internet: http://www.nationalhuggingday.com

Kevin Zaborney al centro de la multitud. Foto de su sitio de internet: Día Nacional del Abrazo.

La iniciativa de Zaborney no fue sólo una moda pasajera, los médicos afirman que los beneficios del abrazo son infinitos para la salud y comprobados científicamente; por ejemplo, fortalece el sistema inmunológico porque incrementa la producción de glóbulos blancos que ayudan a combatir infecciones y enfermedades. Los abrazos regulan la presión arterial al producir la hormona de la oxitocina, que da la sensación de placer corporal y por causa del abrazo el cerebro también produce la serotonina que influye en el estado de ánimo y genera felicidad.

Los abrazos regulan la presión arterial al producir la hormona de la oxitocina, que da la sensación de placer corporal y también produce la serotonina que influye en el estado de ánimo y genera felicidad.
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Abrazar es un acto voluntario, de grandes beneficios físicos y emocionales, pero la pandemia de Covid19 que ha obligado a mantener la distancia física con el fin de evitar los contagios, nos ha puesto en una situación muy difícil, porque al privarnos de este necesario acto que creíamos cotidiano, también desarrollamos sentimientos y emociones dañinas para nuestro organismo. Nuestra calma y bienestar se han visto vulnerados ante la ausencia de contacto humano y nos ha orillado a una prolongada soledad.

Algunos expertos en salud mental, han sugerido la posibilidad de dar y recibir abrazos en tiempos del Covid19. Cuando nos preguntamos qué es lo que más extrañamos hacer durante el confinamiento social, algunas personas responden que anhelan tener reuniones familiares y los estudiantes desean regresar a las aulas; pero la mayoría de las personas coincide en que quiere volver a abrazar a sus seres queridos.

Cuando nos preguntamos qué es lo que más extrañamos hacer durante el confinamiento social, la mayoría de las personas coincide en que quiere volver a abrazar a sus seres queridos.
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Una mujer en Canadá, alejada de su madre por meses, extrañaba mucho abrazarla pero al ser una persona mayor, la ponía en grave riesgo, así que inventó “el guante de abrazo”, que consiste en una enorme capa de plástico colgada de una cuerda como un tendedero y al que colocaron cuatro mangas del mismo plástico a la altura de las dos mujeres. Así, el pasado Día de la Madre pudieron abrazarse y las dos mujeres estuvieron felices con la experiencia. Este ingenioso invento de los protectores de plástico fue reproducido por muchos abuelos y abuelas, alrededor del mundo.

Los expertos en salud mental y medicina que han explorado las posibilidades de abrazar en medio de la pandemia sugieren métodos que deben tomarse con reservas y criterio que nunca podrán sustituir a la experiencia espontánea de abrazar. Los primero es recordar que los contagios del virus ocurren por la inhalación de gotas de saliva de una persona infectada, que se esparcen por la tos o estornudos, de manera que para disponerse a abrazar lo primero es asegurarse de que se lleva máscara o cubrebocas colocado correctamente. Lo segundo es asegurarse que las personas que se van a abrazar no presentan síntomas de infección respiratoria y entonces se puede proceder. Los abrazos deben ser breves, voltear las caras a lados opuestos de manera que no queden frente a frente, evitar el contacto entre las manos y siempre lavarlas posteriormente. Se sugiere que es mejor hacerlo en lugares abiertos o al aire libre y evitar hablar durante el contacto.

El riesgo de contagio, según los expertos, es bajo, pero existe y lo más seguro es mantener la sana distancia. En el futuro, los abrazos deberán limitarse a las personas cercanas, a los seres queridos y habrá que consultar a las personas si desean ser abrazadas. En culturas como la mexicana, es un gran reto evitar abrazar a todas las personas que conocemos. Algunas tradiciones indican que abrazar a un árbol es benéfico porque se experimeta una sensación liberadora y el contacto con la naturaleza nos conecta con el sentido de la vida. Abrazar es un acto voluntario que surge del propio impulso, es algo que se quiere y no se abraza lo que no se quiere.

En Memorial San Ángel, entendemos que privarse de abrazar es un acto de responsabilidad social y hasta sacrificio emocional para cuidar a las demás personas. Sugerimos hacer expresiones de afecto y amor por escrito, por mensaje virtual o por carta a nuestros seres queridos en la distancia, les podemos decir cuánto les extrañamos y esperamos con avidez el momento de volver a abrazar. Por lo pronto, te enviamos abrazos virtuales porque estamos contigo hasta el final.

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Sé feliz el día más triste del año.

Mon, 18 Jan 2021 01:56:00 GMT

Alfonso Michel. En el balcón, 1947, óleo sobre tela, colección Blaisten.

En el año 2005, el psicólogo Cliff Arnall, académico de la Universidad de Cardiff en Reino Unido, realizó un estudio relacionado con la tristeza producida en sus pacientes al inicio del año nuevo y recopiló los testimonios que coincidieron en que ese desánimo era producido por varios factores: el clima frío, el fin de las celebraciones de fin de año, la mermada economía y una falta de motivación para trabajar en los propósitos o metas para el futuro.

Según Arnall, a través de una ecuación matemática, llegó a la conclusión de que el tercer lunes de enero, es particularmente deprimente y concluyó que era el día más triste del año y que la tristeza producida en ese día en particular podría solucionarse al planear las vacaciones de verano. En inglés se llamó Blue Monday o Lunes Triste y el color azul se asocia con el sentimiento de tristeza.

Según Arnall, a través de una ecuación matemática, llegó a la conclusión de que el tercer lunes de enero, es particularmente deprimente y concluyó que era el día más triste del año…
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Blue monday. Wikipedia

La ecuación que Cliff Arnall inventó, divide variables que pretendían tener valores matemáticos objetivos que al resolverse daba el resultado del día más triste del año. Arnall elaboró una primera fórmula en 2005 y otra en 2009, la siguiente resume las conclusiones de las dos ecuaciones:

C+ (D+d) x TIM x NA

En donde la iniciales traducidas del inglés significan:

C=Clima

D=Deudas que dejaron las fiestas del fin de año

d=dinero recibido desde el último mes de salario

T=Tiempo transcurrido desde las fiestas de fin de año.

I=Intento de dejar un mal hábito como comer menos, dejar de fumar, etc.

M=Motivación o los niveles de motivación de cada persona

NA=Necesidad de Actuar para cambiar algún aspecto de nuestra vida

El experimento fue patrocinado por la desaparecida empresa Sky Travel que inició una campaña publicitaria a partir de la disminución de reservaciones durante el inicio del año y pretendía convencer a las personas que al planear un viaje para el futuro, su felicidad aumentaría. El mensaje publicitario iniciaba con una pregunta ¿Cuál es el día más triste del año? y continuaba con el mensaje de que la gente se siente triste cuando no tiene nada planeado, pero una vez que reserva unas vacaciones, trabaja con el objetivo de tener tiempo libre, un periodo relajante y comienza a sentirse feliz…

En los países de habla hispana, a este estado de ánimo se le ha llamado: la cuesta de enero, en donde prevalecen las razones económicas, pues el inicio de año se hace muy complicado por las deudas que dejan las festividades…
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Desde luego la ecuación carece de fundamento matemático y ha sido ampliamente criticada por la comunidad científica, sobretodo porque su difusión a través del internet y las redes sociales, causó un condicionamiento del estado de ánimo en los siguientes años. Las personas alrededor del mundo se disponían a sentirse tristes en la víspera del día más triste del año y experimentan depresión en esos días.

En los países de habla hispana, a este estado de ánimo se le ha llamado: la cuesta de enero, en donde prevalecen las razones económicas, pues el inicio de año se hace muy complicado por las deudas que dejan las festividades, las compras, los regalos, etc. y la espera para recibir el siguiente sueldo.

Muchos especialistas en salud mental a nivel mundial, han alertado sobre el peligro de condicionar el estado de ánimo de las personas a causas meramente económicas o de intereses empresariales, pues consideraron que se estaba subestimando la depresión como enfermedad mental, al decirle a las personas que con una compra o unas vacaciones podrían sentirse felices, algo que es totalmente falso.

Especialistas en salud mental a nivel mundial, han alertado sobre el peligro de condicionar el estado de ánimo de las personas a causas meramente económicas o de intereses empresariales, pues consideraron que se estaba…
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Años después el mismo Cliff Arnall creó la campaña #StopBlueModay, #AltoalLunesTriste, al reconocer que la ecuación que había creado era falsa y su influencia desde las redes sociales había creado un ambiente de tristeza condicionada por ese día en particular. En esta nueva campaña, se dice que no hay excusa para estar triste solo porque el día está declarado así y promueve que nadie tiene el derecho de arrebatar la felicidad personal. Fue un mensaje lanzado desde Islas Canarias, donde el clima y las condiciones de vida invitan a vacacionar en ese destino paradisíaco, al final fue otra campaña publicitaria para visitar aquel lugar de España, que muy pocas personas pueden costear.

Por otra parte, los científicos han seguido reflexionando sobre la ecuación de Arnall, en el sentido de buscar las variables en la vida de las personas que en efecto propician la tristeza o la alegría. Por ejemplo, los días lunes son difíciles por consecuencia del fin de semana y en general a muchas personas les cuesta iniciar la semana de trabajo y se puede concluir que el día más feliz de la semana es el viernes, porque es la víspera del descanso del trabajo. Así podemos asociar una serie de factores externos que detonan sentimientos diversos, desde suposiciones, hasta situaciones reales, por ejemplo; los duelos, que nos limitan la posibilidad de estar bien o de ser felices.

El año pasado 2020, sin duda ha sido el más triste de la vida de muchas personas alrededor del mundo, en sus 365 días íntegros, por la causa real de la terrible pandemia de Covid-19 que ha azotado a la humanidad y eso sin duda, es un motivo de profunda tristeza y como hemos comentado en artículos anteriores, la ocasión de atender a la salud mental.

Muchos psicoterapeutas, han mencionado la idea de anticiparse a los sentimientos que se van a experimentar cuando se acerca una fecha complicada, por ejemplo, el día de cumpleaños de un ser querido que ha fallecido recientemente, o el próximo 19 de septiembre en Ciudad de México, cuando se recuerden los terremotos que destruyeron las vidas de tantas personas; o la víspera del invierno con sus días nublados y fríos que pueda detonar en nosotros una tristeza, pero si nos anticipamos a los sentimientos, podemos reforzarnos y procesar las emociones con mejores resultados para nuestro estado de ánimo durante esos días difíciles.

La ecuación científica que aplica aquí es la de a toda acción corresponde una reacción y es verdadera. Si somos conscientes de las acciones que realizamos y de los sentimientos que nos generan, podremos prever las consecuencias y aunque siempre hay cosas que se salen de nuestro control, son factores externos de los cuales no somos responsables, así que un mensaje en redes sociales no debe determinar nuestro estado de ánimo en un día determinado.

Hemos sugerido en otros artículos, la práctica de la meditación , que es una herramienta que ayuda a reconocernos en todos nuestros aspectos tanto físicos como emocionales. Por ejemplo, al sentir el clima en las diferentes estaciones debemos preguntarnos ¿qué nos pasa con el clima? ¿Es realmente tan terrible el frío para nosotros? ¿Qué sentimientos nos detona? y al sentir el entorno, al conectarnos con nosotros, encontraremos la causa del sentimiento que nos produce el día frío, si es tristeza, si es la evocación de un recuerdo, la ausencia de un ser querido o tal vez concluyamos que se nos ha dicho en diversos medios que el frío es malo, que es la causa de enfermedades y otras cosas negativas…

La tristeza y la depresión no pueden reducirse a una ecuación que al cambiar los factores puede resolverse en alegría y bienestar, pero la decisión de trabajar en nuestra felicidad y dejar se sentir tristeza, es autónoma.
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El mensaje que ofrecemos al iniciar el nuevo año, es que intentemos sentir más al activar nuestros receptores sensoriales, estar atentos. No permitir que nada ni nadie condicione nuestra forma de sentir. La tristeza y la depresión no pueden reducirse a una ecuación que al cambiar los factores puede resolverse en alegría y bienestar, pero la decisión de trabajar en nuestra felicidad y dejar se sentir tristeza, es autónoma. Debemos tener cuidado, la depresión es un asunto serio de la salud mental que no se produce solamente por no cumplir las metas del año y por no poder vacacionar.

La tristeza es un sentimiento al que debemos dar su espacio de ser experimentado, como todos los demás, eso nos hace humanos. Vivir el presente, observar la naturaleza nos hará valorar los ciclos de la vida, al fomentar la espiritualidad desde nuestras creencias, nos dará paz interior. Hacer propósitos o metas accesibles nos conviene, el futuro lejano no existe, sin embargo los planes de previsión económica y preservar la tranquilidad de nuestros seres queridos y de nosotros mismos, son cosas que podemos hacer ahora mismo. Comenzamos este año nuevo 2021 y tenemos mil cosas por contar y recuerda que estamos contigo hasta el final.

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La silla vacía, lo ausente y lo presente.

Thu, 24 Dec 2020 18:40:00 GMT

David Hockney, El Parque de las Fuentes, Vichy , 1970, acrílico sobre tela.

La película mexicana Azahares para tu boda (1950) Dir. Julián Soler, cuenta las historia de una familia acomodada de inicios del siglo XX, que se rige bajo sólidos valores tradicionales de arraigo al hogar nuclear, porque existe el fuerte principio de que la familia nunca ha de separarse. Hacia el desenlace de la historia, cerca de la navidad, el reciente fallecimiento de la matriarca de la familia “Doña Eloísa” deja un vacío inmenso y su silla en la mesa del comedor es respetada y nadie la ocupa después de su muerte.

La familia la recuerda, habla de ella como la madre ejemplar y amorosa a la que siempre se extraña y se dejan flores en su lugar; como a ella le gustaba, según comentan los descendientes. Esta forma de manejar la ausencia de un ser tan querido por parte de la familia, les permite transitar por el duelo de diversas formas; expresan su dolor, se ha colocado un retrato de ella en la pared del comedor, hacen anécdotas de los recuerdos de su vida y al paso de varios años queda el sentimiento de la herencia de amor que esa madre dejó en la memoria de sus descendientes, incluso de aquellos que no la conocieron.

La psicoterapia Gestalt, según sus estudiosos, ofrece la técnica llamada “la silla vacía” con el propósito de sanar emociones que han quedado en conflicto o asuntos inconclusos que no pudieron resolverse con ciertas personas y es muy útil cuando se trata de seres queridos ausentes. El ejercicio en terapia consiste en sentarse frente a una silla vacía e imaginar que ahí está sentada la persona con la que tenemos asuntos por resolver y se trata de hablar como si estuviera escuchando. Muchas personas han dado testimonios de una experiencia liberadora al expresar sentimientos y emociones oprimidas a quien por diversas razones no pudieron decirlas en presencia real.

La psicoterapia Gestalt, ofrece la técnica llamada “la silla vacía” con el propósito de sanar emociones que han quedado en conflicto o asuntos inconclusos y es muy útil cuando se trata de seres queridos ausentes.
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Y ¿por qué estamos contando estas historias? Vivimos uno de los momentos más difíciles de la humanidad, experimentamos duelos permanentes desde la falta de libertad para salir a la calle, hasta la ausencia o fallecimiento de seres queridos. Nuestros sentimientos están a flor de piel y hemos de agregar que la época de las festividades de fin de año limitan el manejo de los diversos duelos. Para muchos de nosotros, estas serán las fiestas más tristes jamás vividas, pero también es cierto que la pandemia de Covid-19 ha sido la oportunidad para hacer un llamado a cuidar la salud mental tanto como la física y es en estas fechas que se hacen necesarios todos los recursos a nuestro alcance para sobreponernos a una época de gran intensidad emocional.

Vivimos uno de los momentos más difíciles de la humanidad, experimentamos duelos permanentes desde la falta de libertad para salir a la calle, hasta la ausencia o fallecimiento de seres queridos.
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Las fiestas de fin de año, se relacionan con las reuniones familiares, con la necesidad de sentirse acompañado, son costumbres que dan sentido a la vida y durante las festividades se realizan cenas donde todos los seres queridos se sientan a la mesa y lo que capta la atención de todas las personas es la silla vacía y una avalancha de sentimientos acuden también a la reunión. Entonces en necesario un ajuste en las familias, es una oportunidad para escucharse a uno mismo y entender que nos pasa con esa ausencia, tener compasión por nosotros, desahogarse y de ser necesario llorar.

Lo interesante será cómo trabajamos el duelo para los próximos años y para ello los expertos afirman que debemos ser conscientes de nuestro dolor, evitar abatirlo con sustancias en la medida de lo posible y debemos darnos el tiempo necesario de vivir nuestro propio duelo para sanar. Cada quien tiene su ritmo y no hay reglas estrictas sobre el periodo que debe durar, es un proceso particular que no debe quedar estático, pues de otro modo se convertirá en una enfermedad emocional que tampoco deseamos tener.

Las fiestas de fin de año, exigen mucho de nosotros; crear un ambiente alegre, socializar, adornar la casa y aquí viene otra oportunidad; los terapeutas coinciden en que nada debe forzarse, todo lo que nos apetezca hacer estará bien por ahora, incluso cambiar la rutina o modificar la tradición y las reuniones sociales numerosas por ahora restringidas, nos permitirán relajarnos y confrontarnos menos con los demás; sin embargo, los mismos terapeutas afirman que el apoyo familiar, la empatía con los seres queridos cercanos es de gran ayuda para el proceso del duelo.

Nada debe forzarse, todo lo que nos apetezca hacer estará bien por ahora, incluso cambiar la rutina o modificar la tradición y las reuniones sociales numerosas por ahora restringidas, nos permitirán relajarnos y confrontarnos menos…
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Hay que recordar a la persona ausente que no ocupará su silla este año, hablar de ella, contar historias y anécdotas positivas, también hablar de la persona fallecida es necesario y sano para nuestra salud mental. Los duelos acallados y endurecerse ante el dolor, no es conveniente. Según los expertos, evocar a la persona ausente, ayuda a ajustar y a construir el nuevo modo de realizar los diversos festejos del año. En el futuro, sería bueno anticiparnos a los sentimientos que nos vendrán con la ausencia de un ser querido y compartirlos, hoy en día muchos hogares han tenido ausencias.

Algunos autores hablan de los sentimientos específicos que debemos atender durante el impacto de tener una silla vacía en nuestras reuniones familiares y festividades y entre otros son: la culpa y la soledad. La culpa, por no poder o no deber sentirse bien en un ambiente festivo otra vez y la soledad por extrañar siempre a esa persona ausente. Debemos recordar que ser felices está bien, que la felicidad surge dentro de nosotros mismos y si lo hacemos en honor de la persona fallecida es un acto de amor que trasciende a la muerte, porque también nuestros seres queridos desean nuestra felicidad. La soledad es un asunto que debemos tratar con seriedad, si el sentimiento es abrumador, hay que buscar ayuda profesional.

Recordemos que el apego a las personas o cosas no nos conviene, debido a su impermanencia, a que todo lo que empieza termina, incluso nuestro seres queridos morirán algún día de cualquier manera y aunque cuesta creerlo, esta pandemia va terminar también. En estos artículos te hemos comentado que hay que vivir en el presente y demostrar nuestros afectos y agradecimientos a nuestros seres queridos ahora mismo ¿para qué esperar?…

Ser felices está bien, que la felicidad surge dentro de nosotros mismos y si lo hacemos en honor de la persona fallecida es un acto de amor que trasciende a la muerte, porque también nuestros seres queridos desean nuestra felicidad.
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Nos interesa hablar del duelo en todos los momentos, porque es una experiencia humana que debe vivirse, es inevitable y para hacer de él una experiencia sana, es necesario permitirlo, pero también calcular que se ha procesado o superado, de no ser así, insistimos compartir con amistades y parientes nuestros sentimientos y que por fortuna los medios digitales dan la oportunidad de hacerlo; abracemos desde la distancia.

Debemos agradecer el haber conocido a ese ser querido con quien compartimos un fragmento de su vida, son sentimientos genuinos que ayudan a llevar a cabo un duelo sano. Pero si es el caso de que nos encontramos ante la falta de aceptación de la pérdida y vemos que el tiempo pasa y la tristeza nos embarga, sobretodo porque entendemos que todo a nuestro alrededor es muy estresante, entonces debemos acudir a la ayuda profesional. Te sugerimos aquí algunas opciones de información, consulta y en donde atienden por la vía electrónica a distancia:

Recomendaciones para familiares en duelo durante la pandemia de Covid-19 . Es un documento emitido por el gobierno de México que ofrece consejos e información sobre este tema, sobretodo para desarrollar un bienestar personal durante el proceso:

https://coronavirus.gob.mx/wp-content/uploads/2020/06/SaludMental_FamiliaresEnDuelo.pdf

Orientación para el duelo por Covid-19. Centro de Integración Juvenil.

Es un acompañamiento de información muy completa, con temas, lecturas e información adicional, como un curso autodidacta, para profundizar en el tema del duelo, al que se puede acceder a través de internet siguiendo este enlace:

http://www.cij.org.mx/DueloenlaFamiliaCovid/?fbclid=IwAR1UNGpgI3GM8EJEP2Qb5tGOgFERCpw6vctAGkZa6ODqjHAgju6ORhEvQzA

CODEP. Consultoría en Desarrollo Psicopedagógico . Son un equipo de jóvenes terapeutas de diversas ramas de la psicología, que iniciaron durante la pandemia de Covid-19, una serie de charlas virtuales en vivo. Interactúan con el público y desarrollan los temas de salud emocional que se vieron afectados durante este año, desde luego el tema del duelo y la pérdida son tópicos recurrentes. Como dicen sus productores; si algo te preocupa o te hace “ruido”, hay que llamarlos. Se encuentran dispuestos a dar asesoría y consulta a través de su página de

Facebook https://www.facebook.com/CODEP-979687825445171/about/?ref=page_internal

y su canal de YouTube https://youtu.be/1KS6D0PR05c

o en un número de Whatsapp 55 64588167 o a través de su correo electrónico serviciocodep@gmail.com

PSIPRE. Psicología Preventiva . Son un equipo de especialistas de gran experiencia en psicoanálisis que surgió en 2003 y desde las redes sociales hacen charlas virtuales en vivo, ejercicios de reflexión y conversación, para dar asesoría en diversos temas que conciernen a la salud mental y física. El duelo ha sido abordado por ellos desde diversas perspectivas y tienen el propósito de prevenir cualquier deterioro de la salud mental. La Dra. Cristina Kennington y su equipo de colaboradores, están siempre dispuestos a escuchar y ayudar. Se encuentran abiertos a asesoría y consulta clínica en su página de internet www.psipre .com y

en Facebook https://www.facebook.com/psicologiapreventiva

y su canal de YouTube https://youtu.be/efs7823WIA

SIKI. Estar bien hoy. Es una plataforma digital muy activa e influyente en medios de comunicación por parte de sus creadoras y se dedica a la promoción de la salud mental y bienestar emocional. Este año del Covid-19, preocupadas por las consecuencias de los duros momentos que se han vivido, han creado el proyecto #HoyVaPorTi, es una convocatoria para que los profesionales de la salud ofrezcan sus servicios en forma gratuita para atender los duelos y situaciones por las que hemos pasado durante la pandemia. Se pueden hacer contacto a través de su página de internet https://www.sikiestarbien.com/contacto y en redes sociales Facebook https://www.facebook.com/sikiestarbien?locale=es_ES

En Memorial San Ángel, cerramos el año 2020 con la gran enseñanza de atender nuestra salud mental, debemos hacer un esfuerzo de transformación para mejorar de forma integral. La “silla vacía» de este año es también la que voluntariamente dejamos, para mantener la sana distancia, como un acto de amor y responsabilidad y atraer de nuevo la salud que siempre será el regalo más grande de fin de año. Te abrazamos en la distancia y recuerda que estamos contigo hasta el final.

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Epitafios, el honor del sepulcro.

Tue, 15 Dec 2020 19:16:00 GMT

Lápida de Tina Modotti. Foto: Héctor Bialostosky.

Según el diccionario la palabra epitafio proviene del griego epitáfios que significa fúnebre y es una inscripción que se coloca sobre un sepulcro en una lápida. Lo que se dice es una frase que resume la razón de ser de una persona o se escriben textos breves que resumen su vida. En general, se conforman del nombre de la persona fallecida, fechas de nacimiento y muerte, a veces se presenta una frase piadosa que enaltece sus virtudes y deja un mensaje de trascendencia a sus familiares, amistades o a cualquier persona que pase por el cementerio, otras veces se acompaña de una foto o retrato.

El epitafio se escribe en la tumba, porque es el exacto punto donde el cuerpo de una persona ha sido sepultado. Es parte del conjunto de objetos que conforman una tumba, que pueden ser: un túmulo funerario, lápida, esculturas, floreros, un mausoleo, un nicho o una tumba plana. No hay tumbas sin cuerpos y el epitafio sirve para perpetuar lo que fue una persona en vida, que se combina con la función que tiene el sepulcro de conservar lo más posible el cuerpo o la cenizas, según sea el caso.

La costumbre de escribir epitafios sobre las tumbas es muy antigua. Se registra desde las antiguas civilizaciones de Egipto y Roma que se extendió por el mundo y es común a varias religiones o tradiciones funerarias. Le ha correspondido a una población que desarrolló la lectura y escritura, de otro modo las tumbas quedaban anónimas. Las personas que desde tiempos antiguos podían dejar su tumba con lápida e inscripción de un epitafio, tuvieron sustento económico para tener educación en vida y pagar un funeral. Esta costumbre, también marcó una diferencia entre ricos y pobres.

Las palabras que se escriben en los epitafios son muy diversas, a lo largo de la historia se han reproducido frases comunes que se acompañan de los rasgos individuales antes mencionados y casi siempre empiezan con: “A la eterna memoria de…”, “Qué Dios se apiade de su alma..”, “Aquí yace una persona que en vida fue…” y “Descansa en paz..” son los más convencionales. Con la fundación de los cementerios, hacia finales del siglo XVIII; también se recrearon nuevas ideas sobre los epitafios, pues además de proveer información biográfica, intenta glorificar a la persona fallecida, en especial si se trata de celebridades o personas famosas. Fueron también útiles para recordar a los militares caídos en batallas y cuyos cuerpos no se localizaron.

Con la fundación de los cementerios, hacia finales del siglo XVIII; también se recrearon nuevas ideas sobre los epitafios, pues además de proveer información biográfica, intenta glorificar a la persona fallecida…
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A manera de ejemplo, comentamos los epitafios registrados en las tumbas de algunos personajes de la historia contemporánea para reflexionar sobre sus vidas después de la muerte, comencemos con:

Mahatma Gandhi (1869-1948) su cuerpo fue incinerado a la orilla del río Yamuna, en Nueva Delhi, según las costumbres funerarias de diversas religiones de la India, su país natal y sus cenizas fueron enterradas en un patio memorial llamado Raj Ghat, construido especialmente para preservar su memoria, donde hay una lápida y un monumento en su honor que mantiene una llama encendida. Gandhi murió asesinado por arma de fuego, en medio de una fuerte crisis política a partir del movimiento independentista del que fue líder y conocido por las prácticas de la no violencia y desobediencia civil. Sus frecuentes huelgas de hambre le dieron un reconocimiento mundial. A Gandhi se le ha llamado el padre espiritual de la India porque cristalizó las aspiraciones diversas de su país, sin embargo tuvo muchos adversarios por sus ideas revolucionarias. Se le recuerda por sus épicos discursos, cuando decía: mi vida, es mi mensaje , pero para su epitafio se eligió la última frase que dijo cuando se encontraba de frente a su asesino: Hey Ram que significa Oh Señor Rama , así Gandhi se reunía con Dios.

Pablo Escobar Gaviria (1949-1933) murió en una emboscada militar mientras se le perseguía por sus crímenes y se encuentra sepultado en el Cementerio Jardines de Montesacro, en Medellín, Colombia. El epitafio sobre su tumba dice: Cuando veas a un hombre bueno, trata de imitarlo. Cuando veas a un hombre malo, examínate a ti mismo . Es interesante la inscripción que atrae a muchos visitantes al sepulcro del líder del Cártel de Medellín, que lo mismo se caracterizó por el éxito de sus diversos negocios ilícitos relacionados con el narcotráfico, así como por sus métodos innovadores de extrema violencia y en su historia se cuentan por miles sus víctimas. También fue el autor de inmensas obras de caridad para la población empobrecida de su país. Un hombre destacado y admirado de origen humilde, que con poca educación se convirtió en una leyenda y sin duda en la inspiración de muchos.

En México, la costumbre de rendir homenaje a las personas famosas a través de monumentos funerarios y epitafios se ha extendido, por ejemplo los que se encuentran en la Rotonda de las Personas Ilustres de la Ciudad de México que es un espacio que concentra los aspectos mencionados sobre la tradición funeraria de crear tumbas con esculturas y motivos arquitectónicos, además de epitafios destacados. Este cementerio se creó en 1872 a iniciativa del Presidente Sebastián Lerdo de Tejada y se ubica dentro del Panteón de Dolores. Desde principios de este siglo cambió su nombre, pues en su origen se llamó Rotonda de los Hombres Ilustres , con el fin de hacerlo incluyente a mujeres ilustres y que en el futuro no admita distinción por cuestiones de género a las personas destacadas que merecen un espacio dentro de este cementerio.

En México, la Rotonda de las Personas Ilustres es un espacio que concentra la tradición funeraria de crear tumbas con esculturas y motivos arquitectónicos y epitafios destacados. Este cementerio se creó en 1872 a iniciativa del…
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Actualmente hay sólo seis mujeres sepultadas en este espacio, por ahora sólo mencionamos a:

Rosario Castellanos (1926-1974) que murió por causa de una descarga eléctrica cuando se encontraba ejerciendo un cargo diplomático en Tel Aviv, Israel; mérito que obtuvo como mujer excepcional y escritora reconocida. Precursora del feminismo, poeta y defensora de los derechos humanos de las minorías y los pueblos indígenas a través de su abundante poesía y prosa. La lápida que cubre su tumba tiene un relieve con su retrato y los admiradores siempre insertan un ramo de flores en la mano de la escultura. Su epitafio dice: escritora y se añade un fragmento de su poesía; sabed que entre mis labios de granito quedaron detenidas las palabras . Esta ilustre escritora luchó toda su vida por hacerse un espacio en medio intelectual de su época que era dominado por hombres y aún a las mujeres destacadas se les limitaba el acceso a la cátedra universitaria y a publicaciones. Rosario Castellanos fue ejemplo de resiliencia y esfuerzo de trabajo que hoy merece todo homenaje a su memoria.

Fuera de la Rotonda de las Personas Ilustres , en un área menos protegida del Panteón de Dolores, se encuentra la tumba de Tina Modotti (1896-1942). Resalta por un perfil en relieve de la piedra de la lápida con el perfil de la fotógrafa que realizó Leopoldo Méndez y un epitafio que le dedicó Pablo Neruda:

Tina Modotti, hermana, no duermas, no, no duermas

tal vez tu corazón oye crecer la rosa

de ayer, la última rosa de ayer, la nueva rosa.

Descansa dulcemente, hermana.

La nueva rosa es tuya, la nueva tierra es tuya:

Te has puesto un nuevo traje de semilla profunda

Y tu suave silencio se llena de raíces.

No dormirás en vano, hermana.

Puro es tu nombre, pura es tu frágil vida

De abeja, sombra, fuego, nieve, silencio, espuma,

De acero, línea, polen, se construyó tu férrea,

tu delicada estructura.

Tina Modotti falleció de un ataque cardíaco, mientras se transportaba en un taxi de la Ciudad de México. Nació en Italia y por causa de la pobreza emigró con su familia a los Estados Unidos y después a México donde trabajó como actriz y modelo del fotógrafo Edward Weston, de quien aprendió ese oficio y se convirtió en una destacada representante de este arte. Hasta nuestros días sus fotografías son muy reconocidas. Se manifestó como militante política de izquierda y su ideología aparece representada en su obra. Su refinado contenido artístico fue apreciado por el medio artístico mexicano de la época y pronto ingresó al círculo cercano de personajes como Diego Rivera y Frida Kalho. Su activismo político fue también causa de persecución del gobierno, no obstante fue congruente toda su vida. Durante su funeral, fue sepultada envuelta con la bandera de la hoz y el martillo, símbolos del comunismo en el mundo, por ser las herramientas de trabajo de la clase obrera a quien Tina Modotti fotografió innumerables veces. La lápida de su tumba encabeza este artículo.

Preguntarnos: ¿qué influencia podría yo tener en el mundo? ¿Me gustaría hacer una diferencia en la vida de los demás?¿Cómo me gustaría ser recordada? Es una forma de prevenir lo inevitable, pero dando sentido a la vida que hoy…
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Pensar en la muerte es un tema difícil y pensar en la pérdida de un ser querido es terrible y en el propio fallecimiento, es casi imposible; pero al transformar esa cruel idea en preguntas que podemos hacernos como: ¿qué influencia podría yo tener en el mundo? ¿Me gustaría hacer una diferencia en la vida de los demás?¿Cómo me gustaría ser recordada? Es una forma de prevenir lo inevitable, pero dando sentido a la vida que hoy tenemos y así vamos escribiendo nuestro propio epitafio con un profundo legado a nuestros semejantes. Te recordamos que en Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final.

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La muerte y las prácticas funerarias en el México Prehispánico.

Fri, 04 Dec 2020 02:44:00 GMT

Mictlantecutli, dios de la muerte. El Zapotal, Veracruz.

La explicación del inicio y del fin de la vida, es una búsqueda constante en todas las sociedades a lo largo de la historia. En el área de Mesoamérica, donde se desarrollaron importantes civilizaciones antes de la conquista española, la visión de la vida humana estaba orgánicamente ligada a la naturaleza y al cosmos. Las personas de aquella época, desde unos mil años antes de nuestra era, pensaban que la muerte era algo incomprensible. Entendieron que había fuerzas superiores de la naturaleza que determinan el ciclo de la vida y eran muy respetadas. Al necesitar comer, las personas se vieron forzadas a matar a otros seres, al comer incorporaron la muerte a sus organismos, así su vida que dependía de la muerte tenía como consecuencia la muerte, por lo tanto, los seres superiores que no comían, eran eternos y eran dioses.

Para los mexicanos antiguos, la muerte significaba una dispersión de los componentes del cuerpo humano, cuya complejidad estaba formada por la materia corporal y otros elementos ligeros o entidades anímicas (almas) que viajaban hacia los dioses del cielo y el componente de la sangre a la que se atribuía una energía vital iba a alimentar a los dioses de la tierra. Las entidades anímicas como el teyolía , que radica en el corazón de la persona, al morir iba a morar al mundo de los muertos. Se creía que algunas personas recibían una fuerza divina en su corazón y estaban destinados a ser grandes artistas y se les llamaba los del “corazón endiosado”.

Otra entidad anímica era el tonalli, que se aloja en la cabeza y marcaba el destino de la persona por el día de su nacimiento y era una fuerza que provenía del sol. Se introducía a los bebés al nacer y quedaban así vinculados al cosmos. El tonalli condicionaba su personalidad, comportamiento y su suerte. Al morir, se incineraba el cuerpo, pero se le cortaba el pelo para guardarlo junto con sus cenizas en una caja, pues se creía que estos objetos contenían el tonalli que permanecía en el mundo terrenal.

La otra entidad se llamaba el ihíyotl , que se encontraba en el hígado y al morir, esta entidad anímica quedaba vagando por el mundo terrestre, como un alma maligna o como fantasma, pues había sido el origen de las pasiones humanas buenas o malas. Se le atribuía ser la causa de muchas enfermedades, si una persona se topaba con el ihíyotl de alguien en algún lugar .

Las tres entidades anímicas debían operar armónicamente en las personas, si se mantenían sanas física, mentalmente y procedían con rectitud moral. Diversos testimonios afirman que las personas que fallecían de muerte común, su teyolía iba al Mictlán. Los guerreros o caídos en combate, los sacrificados o las mujeres que morían en el primer parto, iban al Cielo del Sol. Los que fallecían por alguna causa relacionada con el agua, como el ahogamiento, iban al Tlalocan. Los bebés que morían antes del primer año iban al Chichihualcuauhco, que era representado en las pinturas de los códices, como un gran árbol del que colgaban mamas en vez de frutos de los que bebían los lactantes eternamente. En aquellos lugares eternos, las almas continuaban un trabajo de reactivación de la energía vital, no descansaban nunca ni en la eternidad.

Cuando una persona moría, su teyolía se separaba del cuerpo cuatro días después de su muerte, por lo que los familiares no se apartaban durante ese tiempo. Mientras tanto se realizaban los funerales de acuerdo a la jerarquía del fallecido o fallecida. Si se trataba de un tlatoani, gobernante o alto dignatario, se construía una tumba especial en algún templo, donde se preparaba el cuerpo con ofrendas y atuendos especiales como máscaras, pectorales con joyas preciosas, infinidad de ofrendas, al cadáver se le llenaba la boca con maíz, para que tuviera alimento en su viaje al otro mundo y se sacrificaba a las personas de sus servicio o esclavos para que lo acompañaran. Se conocen importantes tumbas de estas características en Oaxaca, Chiapas, Yucatán, Campeche, Quintana Roo y en el centro de México.

Al morir un guerrero en batalla, se recuperaban sus restos para ser cremados y en caso de no recuperar el cadáver de alguien, la familia realizaba un pequeño muñeco de madera que representaba a su muerto, para ser incinerado en la pira ritual y así ayudarlo a llegar a su destino divino. Los parientes realizaban un proceso de duelo en el cual la mujeres lloraban o plañían de forma expresiva durante 80 días y sus lágrimas se mezclaban con las cenizas del difunto para colocar estos restos cerca del hogar del fallecido.

La mujeres que morían en el primer parto eran sagradas, algunos fragmentos de sus cuerpos se guardaban como reliquias pues se consideraban portadores de una energía poderosa que servía a los guerreros en las batallas, luego se incineraban sus cuerpos y se decía que su teyolía viajaba al Cielo del Sol y se convertían en diosas, existen esculturas que representan este tránsito de las mujeres en diosas llamadas Cihuateteo.

Una de las costumbres más polémicas y que causaron gran sorpresa a los conquistadores, fue la práctica de los sacrificios humanos. Para los antiguos mexicanos, estas prácticas fueron una manera extraordinaria de utilizar la muerte ritual para mantener la vida y prolongarla después de la muerte. Los antiguos mexicanos, entendieron que el cosmos, el devenir del tiempo y los ciclos de vida debían renovarse cada 52 años y eran controlados por fuerzas divinas que requerían del alimento ritual que se encuentra en las entidades anímicas del cuerpo humano y según el Dr. Miguel León Portilla; este ofrecimiento redime a los humanos de su destrucción cósmica. A diario las personas realizaban pequeños sacrificios personales, se hacían incisiones en los brazos, genitales o en las orejas, esa sangre se ofrecía a los dioses de las fuerzas de la naturaleza. Es sabido que se aprehendieron esclavos o prisioneros de guerra cuyos corazones dejaron satisfechos a los dioses y hasta hoy no se ha interrumpido el tiempo, el sol del alba surge poderoso y lleno de energía, según decían, gracias a estos rituales.

Los antiguos mexicanos, entendieron que el cosmos, el devenir del tiempo y los ciclos de vida debían renovarse cada 52 años y eran controlados por fuerzas divinas que requerían del alimento ritual que se encuentra en las entidades…
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Los mexicanos antiguos tuvieron la necesidad vital de conocer la muerte y entendieron que no era algo definitivo, gracias a la profunda observación de la naturaleza propia y de la que los rodeaba. Es necesario conocer la historia nacional para entender quiénes somos y definir nuestra identidad, cualquiera que sea nuestro origen; es por eso que traemos este interesante tema que nos permite enriquecer nuestra cosmovisión con conceptos propios a nuestra herencia cultural que nos muestran que todo es cíclico y que estos tiempos, por aciagos que sean, no serán eternos, que a cada noche oscura le sigue un día luminoso… también queremos imaginar que de todos los fallecidos de Covid19, muchos que han sido seres amados que estarán en el Cielo del Sol, por haber muerto en una heroica batalla luchando contra la enfermedad y salvando vidas. Te recordamos que en Memorial San Ángel, estamos contigo hasta el final.

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Mujeres, artistas, monjas coronadas y muertes virtuosas.

Thu, 19 Nov 2020 01:27:00 GMT

José de Alcíbar, Retrato de una monja, óleo sobre tela, S.XVIII, Col. Museo Nacional de Historia.

La vida cotidiana durante el Virreinato en México (S.XVI-XIX), estaba inundada de religiosidad. La fe católica regía los pensamientos y las leyes de todo orden. Las personas asociaban todos los acontecimientos a los designios divinos. La grandeza de las ciudades se medía por la cantidad de conventos y templos que se construían dentro de ella. Llevar una vida llena de virtudes y seguir el camino ejemplar de los santos era una aspiración social general. También era un mundo dominado por los hombres con muy pocas oportunidades para las mujeres. Casi todas las profesiones estaban destinadas a los hombres y prohibidas para ellas, sin embargo, dentro de los conventos, las féminas de aquella época encontraron una oportunidad de estudiar y ser reconocidas al convertirse en religiosas o monjas.

Las órdenes religiosas de mujeres surgieron casi a la par de las de hombres y durante la colonización de América, se fundaron muchos conventos y se reprodujeron muchas órdenes bajo diversas advocaciones de Cristo, la Virgen María y los santos. Los conventos de monjas resolvieron un problema demográfico para evitar que las mujeres sin derechos profesionales, se dedicaran a la prostitución y también fueron el refugio de huérfanas, solteras y viudas. Una gran cantidad de mujeres jóvenes optaron por la vida religiosa en vez de casarse en matrimonios arreglados por las familias, los cuales eran la mayoría.

Las que ingresaban al convento, debían seguir una vida regida por medidas estrictas de comportamiento. Ingresaban siendo casi niñas y no salían nunca más ni muertas, pues eran sepultadas en las mismas instalaciones de los conventos. La vida al interior exigía tres principios fundamentales, también llamados votos: la pobreza, la obediencia y la castidad.

Las que ingresaban al convento, debían seguir una vida regida por medidas estrictas de comportamiento. Ingresaban siendo casi niñas y no salían nunca más ni muertas.
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Después de un periodo de preparación o noviciado, al ingresar al convento las nuevas religiosas vestían un traje especial y diversos atributos como una corona de flores de exquisita manufactura, llevaban una palma decorada en la mano, además de los hábitos propios de la orden a la que ingresaban. La corona de flores era un símbolo de las virtudes de la mujer que profesaba como monja y comenzó a usarse en recuerdo de la visión que Santa Rosa de Lima, primera santa americana, que se ostenta que tuvo cuando Jesús se le apareció durante una meditación, la llamó “esposa” y le entregó una corona de rosas para que gozara de su compañía eterna, con ese ejemplo, todas las monjas se convertían en “esposas de Jesús” en un sentido místico. También llevaban una palma como símbolo de su castidad. Desde que ingresaban al convento modificaban su nombre en homenaje a una religiosa ejemplar o en atributo a la Virgen o algún santo y su nombre llevaba el prefijo “Sor”, que proviene del latín soror o hermana.

Desde que ingresaban al convento modificaban su nombre en homenaje a una religiosa ejemplar o en atributo a la Virgen o algún santo y su nombre llevaba el prefijo “Sor”, que proviene del latín soror o hermana.
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Existen abundantes pinturas que describen la apariencia que tenían las monjas al profesar y se les han llamado comúnmente, retratos de monjas coronadas. En ellos podemos ver los suntuosos hábitos y todos los elementos que llevaban en aquella ceremonia inicial de ingreso a la vida conventual. Usaban anillos que representan el desposorio místico, aparecen pequeñas esculturas de ángeles o del niño dios y el velo negro como símbolo de los votos prepetuos. Un elemento importante que aparece en estas pinturas son las cartelas de información biográfica de las religiosas. Son retratos realistas con la influencia o la manera de pintar del arte español de la época, donde se describen los elementos con gran detalle, en especial las flores, como si se tratase de estudios de naturalismo. Las coronas se hacían con complejas estructuras de metal que eran profusamente decoradas a veces con aplicaciones de plata repujada y joyas, en las que destacan dos tipos de flores, las rosas que son símbolo del martirio de los santos y las azucenas blancas símbolo de la pureza.

La clausura de las monjas impedía su contacto con el exterior y los pintores realizaban estos retratos a través de las rejas del coro bajo alumbrados por velas. El coro es un espacio arquitectónico propio de los templos de conventos de monjas a través del cual tenían el único contacto con personas y desde donde escuchaban misa, realizaban cánticos litúrgicos y asistían a los funerales de las hermanas del convento. Los retratos de monjas coronadas se hicieron para conmemorar dos momentos de sus vidas: la profesión y la muerte. Al profesar, una religiosa aceptaba los votos perpetuos y moría para el mundo exterior. Al fallecer, una religiosa volvía a portar la corona de flores para consumar el matrimonio místico con su esposo Jesús al que se había consagrado. En excavaciones arqueológicas de los antiguos conventos virreinales, se han encontrado las estructuras metálicas de las coronas en cabezas de los restos de las monjas fallecidas y así es posible saber las costumbres funerarias de estos conventos. Las monjas diversas se enterraban en los patios y las más destacadas como las prioras o directoras de conventos, se sepultaban dentro de los templos en los coro bajos. Estas monjas célebres también merecieron ser retratadas en la versión de los retratos de monjas coronadas muertas.

La vida de misticismo de una religiosa era al mismo tiempo la causa de su muerte. Además de infinidad de actividades domésticas y prácticas religiosas, muchas monjas siguiendo los ejemplos de las santas, acudían al martirio y se sometían a castigos corporales como la autoflagelación, la imposición de cinturones o chalecos con púas o espinas que les cercenaba el cuerpo permanentemente, con el propósito de castigarse, evitar la concupiscencia de la carne y mantener el voto de castidad. También hacían ayunos extremos y comían cosas en descomposición. Estas costumbres les ocasionaron acercamientos con Dios como expresaban, pues sufrían desmayos y en esos estados de inconsciencia afirmaban tener visiones o mensajes divinos. También les provocaba muchos problemas de salud, infecciones de la piel y adquisición de enfermedades por la mala alimentación. La regla del convento obligaba a las mujeres a dormir vestidas con el hábito de su orden sin cambiarse o bañarse, además de otras faltas de higiene, la vida dentro de los conventos era insalubre. Cuando una monja adquiría una enfermedad o infección tenía pocas posibilidades de sanar, el promedio de vida de las religiosas era de 50 años. Se podía recibir la visita de un doctor, pero los avances médicos eran limitados y paliativos.

La vida de misticismo de una religiosa era al mismo tiempo la causa de su muerte. Además de las actividades domésticas y prácticas religiosas, muchas monjas siguiendo los ejemplos de las santas, acudían al martirio y se sometían a…
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Las monjas moribundas mostraban actitudes ejemplares, insistían en escuchar misa hasta fallecer, rezar, recibir la comunión y tomar como penitencia los dolores de la enfermedad terminal, por sus pecados previos a su vida en el convento, Al morir, una religiosa se tenía que preparar dignamente para encontrarse con Dios. El cuerpo de la monja fallecida no se tocaba por tres horas y después de ser ataviada y coronada se le llevaba al coro bajo para tener su funeral por varios días y recibir la visita de los familiares. Se sabe de algunas religiosas cuyos cuerpos no tuvieron la descomposición normal pues despedían un olor suave, según los relatos, “un olor de santidad”. Se les rodeaba de margaritas, nubes blancas y claveles que significaban su entrada al paraíso y se las llevaba en procesión con oraciones y cánticos a su sepulcro. Las personas que asistían al funeral quedaban admiradas cuando conocían la vida llena de virtudes de la religiosa a la que consideraban una santa y pedían alguna cosa que perteneciera a ella, como un fragmento de su hábito y en ocasiones se regalaban pequeños fragmentos de su cuerpo como reliquias consideradas milagrosas o de buena fortuna.

El cuerpo de la monja fallecida no se tocaba por tres horas y después de ser ataviada y coronada se le llevaba al coro bajo para tener su funeral por varios días y recibir la visita de los familiares.
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Es lógico pensar que muchas mujeres no ingresaban a los conventos por verdadera vocación religiosa, sino por resolver su destino y ese pudiera ser el caso de Sor Juana Inés de la Cruz que al tener una sobresaliente inteligencia le fue prohibido el ingreso a la educación escolar, pero encontró una oportunidad de estudiar. Ingresó en el convento de San Jerónimo de la Ciudad de México donde encontró la tolerancia suficiente para desarrollar su vocación literaria y cumplir sus obligaciones como religiosa; pero el talento de esta mujer excepcional en la historia del mundo trascendió los muros del convento, pues sus inquietudes intelectuales, la llevaron a escribir miles de poemas, sonetos de complejas estructuras gramaticales, novelas y obras de teatro. Además, sus estudios musicales fueron muy avanzados, fue ejecutante de varios instrumentos y compuso un tratado llamado Caracol que rechazaba las teorías sobre la armonía que imperaban en la música virreinal. Las virtudes de Sor Juana, desafiaron al imperativo mundo masculino que se sentía tranquilo mientras las mujeres pensantes permanecieran confinadas en los conventos.

Sor Juana murió en el confinamiento y como coincidencia con el mundo actual, la causa de su muerte fue la peste que azotó a la Ciudad de México en 1695 y que los muros del convento no pudieron contener. Sor Juana se dedicó a asistir a sus hermanas enfermas cuando finalmente se contagió. No existe un cuadro de monja coronada muerta de Sor Juana, pero se conoce el cuadro póstumo que realizó Miguel Cabrera hacia 1750. La pintura es un ejercicio de imaginación con base en otros retratos sobre los rasgos de la monja de sobresaliente belleza y en medio de su celda o estudio lleno de libros y escritos. El pintor nunca hubiera podido entrar al convento para retratarla en vida, debido a las prohibiciones del claustro. Sor Juana fue sepultada como sus hermanas en el convento donde vivió.

La vida de Sor Juana Inés de la Cruz sigue inspirando a las mujeres del mundo cuatro siglos después; tal es el caso de la artista Rita Guerrero que al concluir su carrera como cantante de la banda de rock Santa Sabina, se interesó por completo en estudios de música virreinal y en especial de la música que rodeaba el mundo de Son Juana. Ingresó como maestra de música al ex-convento donde vivió la eminente religiosa, hoy convertido en Universidad del Claustro de Sor Juana y 2005 fundó el coro de la institución, donde se distinguió por rescatar partituras, el uso de instrumentos antiguos, realizar montajes escénicos y con el privilegio de su voz de registro soprano, creó un grupo de cámara llamado Ensamble Galileo, que lo mismo que el coro, produjeron varios discos.

El talento de Rita Guerrero y su vida llena de virtudes artísticas se vieron interrumpidos por un devastador cáncer de mama y murió en 2011 a los 47 años, la misma edad en la que Sor Juana falleció. En un justo homenaje, el funeral de Rita Guerrero se llevó a cabo en el templo del ex-convento, cerca de donde se encuentran los restos de la también llamada Décima Musa. Fue una ceremonia llena de flores y atributos como los de aquellas religiosas.

En Memorial San Ángel hablamos de prevención y la salud femenina es un tema sobre el queremos llamar la atención a propósito de las historias que contamos. La muerte prematura de aquellas monjas de clausura, deja un limitado conocimiento sobre las diversas causas de su fallecimiento; sin embargo, hoy en día el cáncer de mama sigue cobrando la vida de 10 a 12 mujeres al año y hasta 2019 ha sido la primera causa de muerte en México en el rango de 30 a 59 años. El mes de Octubre se ha establecido como el mes de la sensibilización mundial sobre esta enfermedad de la que se tienen insuficientes conocimientos sobre sus causas, pero la detección oportuna eleva las posibilidades de curación total. No importa si es en el décimo, onceavo o en el mes del cumpleaños, las revisiones de diagnóstico de salud son un signo de amor propio y a los seres queridos, por favor, realizalas.

Hablar sobre lo que nos interesa y nos preocupa es para recordarte que estamos contigo hasta el final.

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Visitantes del más allá.

Fri, 30 Oct 2020 02:00:00 GMT

René Magritte, La invención de la vida, óleo sobre tela, 1928 .

Hamlet – Habla te escucho.

Espectro- Tomar venganza será, después de oírme.

Hamlet- ¿Qué?

Espectro- La sombra soy de tu muerto padre, condenada por cierto plazo a andar de noche errante, y en ígnea llama a padecer de día, hasta purgar los crímenes y errores que en vida cometí…

William Shakespeare, Hamlet , escena V.

Según las leyes de la física, la materia y la energía nunca se destruyen, solo se transforman. Las personas somos el resultado de la materia interestelar que creó el universo, a través de una energía potente e indestructible. Hay quien dice que somos polvo de estrellas. El científico Fritz Albert Popp, ha afirmado que las células humanas emiten luz y ésta energía eléctrica que se obtiene del sol, juega un papel importante en las funciones celulares. Popp también dijo que las células al morir emiten una radiación comparada con la energía que emiten las supernovas al explotar, es decir, un enorme resplandor.

Las civilizaciones antiguas, concibieron la vida y la muerte como un ciclo dinámico, infinito y su vinculación indisoluble con el universo. Se observó que al morir el cuerpo se desintegraba pero una energía interior a la que llamaron alma o espíritu, se separaba del cuerpo. Algunos pueblos, designaron seres llamados psicopompos , para transportar las almas a paraísos e inframundos, donde pudieran reposar eternamente, de otro modo las almas vagaban sin descanso en este mundo terrenal. En el México antiguo, se creía que cada parte del cuerpo tenía un alma diferente y se atribuía poder especial a las almas del corazón, hígado, extremidades y al fluido sanguíneo, de ahí que se brindarán estas partes a los dioses, a manera de sacrificio, pues se les atribuían poderes regenerativos del ciclo de la vida. Los sacerdotes comían partes de los órganos para potenciar sus facultades y sabiduría.

Las civilizaciones antiguas, concibieron la vida y la muerte como un ciclo dinámico, infinito y su vinculación indisoluble con el universo.
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En la Edad Media, se creía en la “teoría de los humores del cuerpo” y la salud se evaluaba a partir del balance de los fluidos corporales conocidos como: la sangre, las flemas, la bilis y la melancolía. Estos fluidos tenían relación con los cuatro elementos de la naturaleza: aire, tierra, agua y fuego; que se relacionaban con las cualidades de la naturaleza humana: lo caliente, lo seco, lo frío y lo húmedo, también en equilibrio. La salud se transformaba a lo largo de la vida, como los elementos de la naturaleza y lo mismo el equilibrio de los humores. Al final de la vida, se excede lo húmedo, por la incontinencia, se enfría el cuerpo que debe ser caliente y vuelve a la tierra porque se pierde el aire de la respiración.

El entendimiento de la muerte como algo irrevocable, ha sido objeto de duda a lo largo de la historia y las diversas culturas del mundo han tomado posturas al respecto. Las constantes desgracias humanas como desastres naturales; las guerras, epidemias o la muerte de los seres queridos, así como la vulnerabilidad de los avances médicos; impiden una resignación ante la muerte definitiva y generan frustraciones, miedos y deseos de evitar la muerte.

El entendimiento de la muerte como algo irrevocable, ha sido objeto de duda a lo largo de la historia y las diversas culturas del mundo han tomado posturas al respecto.
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En 1857 el francés Allan Kardec, publicó El libro de los espíritus y difundió su información a través de diversos medios y cobró gran popularidad porque mostraba un método para comunicarse con las almas o espíritus de los difuntos. Su método consistía en preparar sesiones espiritistas, con las personas interesadas y crear un círculo de energía alrededor de una mesa tomándose de las manos y en la oscuridad para invocar a los muertos. Se podían usar diversos instrumentos de comunicación, como el uso de la ouija o un código de golpes en la mesa, pero lo más importante era contar con una o varias personas llamadas: médiums, que decían tener facultades extrasensoriales para comunicarse con los espíritus. Kardec, era un médium que expresaba haber recibido de los espíritus, la misión de contactar a los muertos para aliviar el dolor de la pérdida de los seres queridos. Entre sus seguidores contaba con Arthur Conan Doyle, autor de Sherlock Holmes, el ilusionista Harry Houdini y el candidato antirreeleccionista a la presidencia de México: Francisco I. Madero. Este último dijo que pudo comunicarse con su hermano Raúl, quien murió en un trágico accidente en la infancia y Madero afirmó que el espíritu de su hermano lo animó a seguir la lucha por la democracia.

En los años recientes, la Dra. Elisabeth Kübler Ross, ha relatado que durante su experiencia con pacientes moribundos, fue testigo de personas que se desprendían de sus cuerpos en una forma etérea, encontraron un camino luminoso y se contactaron con seres superiores a los que identificaban como Jesús o Buda y sintieron paz y una gran alegría y cuando por razones del auxilio médico tomaban conciencia, decían que lamentaron no seguir muertos.

El Dr. Brian Weiss, ha sido famoso por sus terapias de regresión a otras vidas, aquellas que afirman que el alma se desprende del cuerpo muerto para entrar en otro cuerpo, en diferentes épocas de la historia, para cumplir diversos destinos. En terapia ha analizado mediante la hipnosis, a cientos de personas que en sus vidas recientes presentan diversos problemas emocionales y la regresión a vidas pasadas les permitió conocer las causas de esos conflictos y resolverlos. En su libro, Brian Weiss (1988) Muchas vidas, muchos maestros , B.S.A., explica: “tenemos deudas que deben saldarse. Si no hemos pagado esas deudas las tendremos que llevar con nosotros a otra vida…a fin de que puedan ser elaboradas”.

Las personas que trabajan en funerarias, afirman haber percibido espiritus de personas que tuvieron velatorios y funerales en ese lugar. Cuentan que son experiencias paranormales, es decir, que no pueden ser explicadas por la ciencia, al menos no por la ortodoxa. Pero sus testimonios son reales, tratan de no explicar demasiado y viven las experiencias como parte de la normalidad.

Las personas que trabajan en funerarias, afirman haber percibido espiritus de personas que tuvieron velatorios y funerales en ese lugar. Cuentan que son experiencias paranormales...
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Hubo una historia sobre el funeral de una enfermera. Fue muy conmovedor porque la familia no asistió al velatorio y se trataba de una mujer joven que al morir dejó hijos pequeños. Una empleada cuenta cómo la enfermera muerta se apareció vívidamente frente a ella y quería decir algo que la empleada interpretó como preocupación por sus hijos. La empleada sintió mucha empatía con ella. Es así como se presentan los fantasmas de la funeraria. Otra empleada que tomaba un descanso durante su trabajo nocturno en la funeraria, presenció una reunión de espíritus en el área de los nichos, se sorprendió de la energía tan fuerte que sintió en aquel momento, interpretó que tal vez ella estaba invadiendo aquel encuentro. Escuchó las voces y sintió las presencias de varias personas ahí reunidas.

Una triste historia se refiere a los funerales de niños, en especial los que murieron con tragedias como el terremoto de 2017. Las empleadas que son madres, se sienten especialmente tocadas por el sentimiento de la pérdida de los hijos, presencian el dolor de los padres que asisten al funeral. Tiempo después, las trabajadoras de la funeraria, afirman haber visto los espíritus de dos niños jugando y caminando por las instalaciones. Son presencias tan reales que han asustado a varios empleados y les sorprende que continúen es ese espacio con su vital energía infantil y se han convertido en una acostumbrada compañía nocturna.

Una de las más conmovedoras historias contadas, es la de una antigua trabajadora de la funeraria que murió en un accidente vial y su espíritu volvió al lugar de trabajo para encontrarse con las que fueron sus compañeras y amigas. Al contar estas historias, las personas pueden no dar crédito, pero no hay duda de que son verdad. Es así como se presentan los fantasmas de la funeraria.

Es parte del imaginario colectivo que esos espíritus, almas o fantasmas de seres muertos que rondan por los lugares que frecuentaban en vida, se presentan en la forma reconocible, como sombras, como sábanas con agujeros, como cuerpos transparentes, etc. o simplemente hacen notar su presencia: tiran objetos, rompen cosas y hacen ruidos extraños. Se aparecen a diversas personas que están preparadas o no para tales encuentros y han dado testimonios de sus existencia, desde luego son apariciones que sorprenden a muchos y generan miedo. Hay personas que suelen preguntarle a los fantasmas la razón de su presencia, dicen que eso les ayuda a seguir su camino fuera de este mundo. Otros según sus creencias: colocan ofrendas, vasos con agua limpia, flores, hacen oraciones y meditan.

De alguna forma ser fantasmao espíritu rondando la tierra debe ser complicado; estar en medio de un mundo al que no pertenecen, sin cuerpo, sin necesidades vitales, sin poder interactuar en la vida cotidiana con las personas del mundo físico, están confinados a la soledad eterna.

En esta ocasión, rendimos un homenaje a todo el personal de Memorial San Ángel que conforman en último eslabón de la primera línea de lucha contra el Covid-19, pues reciben a sus víctimas y a sus seres queridos para brindarles en el último momento; calidez, paz y tranquilidad. A pesar de correr un gran riesgo de contagio, continúan con valentía y compasión por los demás. Por otra parte, son quienes atestiguan la presencia de aquellas personas que en un diferente plano físico tienen algo que comunicar, a través de quienes trabajan a diario en la funeraria, son personas especiales porque siempre están contigo hasta el final y quien sabe, tal vez, un poco después…

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